Г.К.Маргарян КОНДАК КАТОЛИКОСА ЕФРЕМА О ПРОИСХОЖДЕНИИ РОДА АТАБЕКЯНОВ Начиная с XVIII в. потомки армянских дворян (азнвакан), переселяясь в Россию, добивались признания со стороны властей своего привилегированного положения и причисления к русскому дворянству. В подтверждение своего происхождения ими представлялись свидетельства, выданные армянскими католикосами, грузинскими царями, персидскими шахами, правителями закавказских ханств и т.д. Свидетельства выдаваемые католикосами оформлялись в форме кондаков. В настоящее время известно достаточно большое количество кондаков эчмиадзинских католикосов о происхождении армянских дворянских родов XVIII-XIX вв. Такие свидетельства были у Аскархановых Давыдовых, Лазаревых, Манучаровых, Калантаровых, Тумановых, Хубовых и др. родов. Известны и кондаки, выданные католикосами Великого Дома Киликии. Некоторые из них опубликованы. Однако исследователям еще предстоит большая работа по выявлению, изучению и вводу в научный оборот этих важных генеалогических источников. Предметом нашего рассмотрения является одно из подобных свидетельств, выданное католикосом Ефремом карабахскому бекскому роду Атабекянов владевшему в XVII-XIX вв. селом Кусапат Джрабердского меликства. Кондак был выдан в Санкт-Петербурге 20 декабря 1809 г. по просьбе Аслана Арутюновича Атабекова. Копия русского перевода хранится в ЦИАМ. Согласно рассматриваемому документу предком рода являлся князь Сюника Адрнерсех (IX в.). Его потомками являлись Хасан-Джалаляны правители области Хачен и наследственные католикосы Агванка в XII – XIX вв. (Кстати, версию о происхождении Хасан-Джалалянов из сюникского княжеского дома независимо выдвигалась рядом исследователей). Далее сообщается, что в годы правления Асланбека Хасан-Джалаляна Хачен подвергся разорительному нашествию Тамерлана, войска которого: «в 1378 году разорили землю Сюннов, и пленили многих жителей области Арцахской, тогда многие тамошние владетели оставив владения свои скрылись в запасные места, а некоторые и вовсе из тех стран удалились в другие, чрез что многие князья и владельцы оставались некоторое время в неизвестности, а также и род сих владетелей потерял прежнюю свою знаменитость. Но в царствование Шаха Исмаила (Сефевида – Г.М.) а именно в 1512 году Иване правнук вышеупомянутого Асланбека по велениям Шахов и местных ханов пришед в силу паки владел землею Чарапетскою (Джраберд – Г.М.) во звании Юзбашия (из тюрк. сотник – Г.М.), …. имея свое пребывание в селении Кисапате. И потом из роду в род, один после другого владели они тою землею до 1678 года, времени славного второго Атабега именуемого Юзбашием и происходящего от роду вышепомянутого ж владетеля Джалала». Далее подробно описывается родословная потомков Атабека II доходящая до Арутюна Атабекова, который в: «1756 году ради некоторых причин, оставил власть и владение родственникам своим, а сам, объехав разные места, наконец, поселился в Тифлизе в царствование Теймураза царя Грузинского, где вступил в службу знаменосцем Царским. Потом во время царя Ираклия был определен начальником стражи окружностей города Тифлиза против горских лезгин, древних набежщиков, в Тифлизе же женясь, прижил сыновей: Мосеса, Оаннеса и Аслана». Источниками кондака послужили известные хроники Вартана Аревелци, Киракоса Гандзакеци и Магакии а также «лист католикоса Егише»(?). Также в деле имеются свидетельства, выданные в Шуше МехтиКули-ханом карабахским и полковником Лисаневичем. Следует отметить, что к генеалогии Атабекянов обращались в своих трудах М.Бархударян, В.Потто, Раффи, К.Туманов, Р.Хьюсен, А.Магалян, Ю.Асадов и др. исследователи. Сведения, содержащиеся в рассматриваемом документе, позволяют значительно дополнить сообщаемые ими данные и уточнить сделанные выводы. Несколько слов об Аслане Атабекове, по просьбе которого был выдан кондак. Переехав в Россию, он поступил на службу в собственную канцелярию шефа корпуса жандармов и в 1828 г. был отправлен в Константинополь с тайными поручениями. Им был проделан значительный объем работы: осуществлено знакомство с фортификационными сооружениями, установлены контакты с широким кругом людей, проведена пропагандистская акция о целях России в войне. Ценные сведения Атабекову удалось собрать также в Андрианополе и других местностях Османской империи: о воинских частях, снаряжениях и настроениях населения. В 1829 г. он возвращается через австрийские владения в Кишинев, откуда отправился в Санкт-Петербург. В своем письме шефу жандармов А.Х.Бенкендорфу от 15 марта 1829 г. непосредственный начальник А.Атабекова Христофор Екимович Лазарев (представитель знаменитого армянского рода промышленников и основателей Лазаревского института восточных языков) пишет: «многие были изумлены, как только в смутное время мог Атабеков избегнуть очевидной смерти, на каждом шагу встречаемой от преследований и гонений». В Санкт-Петербурге А.Атабеков остановился в доме Лазаревых на Невском проспекте. Там ему был оказан необходимый уход, поскольку он: «..на возвратном пути из Константинополя, встретясь с разбойнического толпою Арнаутов, был избит и ранен, от чего страдаю и теперь безпрестанно…я принужден проживать здесь в Санкт-Петербурге весьма немалое время, и упустил много случаев к возвращению в свое отечество». После войны действия Атабекова ценили. Его наградили серебряной медалью «За усердие» а позже: «Карабахский из армян Дворянин Аслан Атабеков выполнив данные ему поручение ездивши в К-поль и доставив 2 разные сведения во время с Турцией войны, пожалован Орденом Св. Анны 3 степени». Опубликовано: Вспомогательные исторические дисциплины: классическое наследие и новые направления: материалы XVIII научн. конф. Москва, 26 – 28 янв. 2006 г. – М., 2006. – С. 284 – 287. 3