ЛИДЕРСТВО

ЛИДЕРСТВО
(По материалам учения доктора Чарльза Блэра).
1. Введение:
Есть различные взгляды на проблемы лидерства. Лидеры становятся лидерами посредством
различных путей:
А. Назначением – (Исход18:25) – назначение Моисеем начальников над Израилем.
Б. Избранием – (Деян.1:23-26) – избрание Апостолом Матфия.
В. Свержением существующего руководства – (Даниил 5:30,31)- убийство Валтасара, царя
Халдейского и воцарение Дария Мидянина.
Г. По наследству – (Исход29:9,29) – повеление Господа о священстве в Израиле – сыны
Аарона.
Д. По стечению обстоятельств – (4Царств2:9-12,15) – Елисей становится пророком после
восхищения Илии.
Важность изучения того, что делает лидера хорошим и благочестивым:
Для этого существует, по крайней мере, три значительных причины:
А. По своей природе люди – овцы, и им необходим лидер (пастух, который вел бы их,
руководил ими, учил их и заботился бы об них).
 Псалом 99:3 – "…овцы паствы Его";
 Захария 10:2 – "…они бродят как овцы, бедствуют, потому что нет пастыря".
 Матфея 9:36-38 - "…они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря".
Б. Бог использует людей для исполнения Своих целей; и в каждом деле Божьем необходим
главный исполнитель – руководитель.
Лидер (определение по В. Кнесселю) – это личность, с данными ему Богом способностями
и ответственностью оказывать влияние на специфическую группу детей Божьих, чтобы
исполнились намерения Божии по отношению к этой группе людей.
 2Петра 1:19-21 – Бог использовал людей для передачи Своего Слова;
 Евреям 10:5-7 – Бог Отец приготовил для Иисуса Тело, чтобы Он пролил Свою
искупительную Кровь на Голгофе;
 Иоан. 9:4 – Иисус исполнял только волю Отца.
В. Бог заповедал нам помнить прежних наших лидеров и следовать их верному примеру,
потому что Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же–(Евр.13:7.8):
 Хорошие и благочестивые лидеры служат квалифицированно и благочестиво.
Поэтому Бог заповедал нам помнить этих лидеров и следовать их примеру жизни и
служения, размышляя о Божьих принципах.
 Верные лидеры – люди полные веры. Даже маленькое зернышко веры способно сдвигать
горы – (Мат.17:20).
 Верные лидеры познали секрет успешных взаимоотношений со Христом. Эти
взаимоотношения сделали их эффективными и квалифицированными лидерами.
 Иисус Христос сделает нас такими же эффективными и квалифицированными лидерами,
если мы будем развивать с Ним глубокие взаимоотношения.
2. Что делает лидера лидером?
Лидеры становятся лидерами посредством различных путей. Но духовно говоря, Бог является
Тем, Кто делает лидера лидером – (Римл.13:1) – "…ибо нет власти не от Бога, существующие
же власти от Бога установлены".
1
Все лидеры – в семье ли, на работе, в правительстве, или в религиозной организации – все
они лидеры, потому что Бог позволил им стать лидерами. (Пс.74:8) – "Но Бог есть судия:
одного унижает, а другого возносит".
Лидеры могут быть хорошими или плохими. Они также могут быть благочестивыми или
неблагочестивыми лидерами. Не имеет значения, как лидер стал лидером, и невзирая на тот
факт, что Бог позволяет человеку быть лидером, каждый из них подходит под один из четырех
типов:
1. Хороший (квалифицированный, эффективный) и благочестивый лидер;
2. Хороший (квалифицированный, эффективный) и нечестивый лидер;
3. Плохой (неквалифицированный, неэффективный) и благочестивый лидер;
4. Плохой (неквалифицированный, неэффективный) и нечестивый лидер;
 Иисус Навин был хорошим, благочестивым лидером;
 Навуходоносор был хорошим (квалифицированным, эффективным), но нечестивым,
идолопоклоняющимся лидером. Он построил одну из сильнейших империй, которые мир
когда-либо видел и знал, завоевав все области, управляемые прежде Ассирией, и большую
часть Ближнего Востока.
 Илий был плохой, но благочестивый лидер. Лично сам по себе он был благочестивым
человеком, но его лидерство было весьма неудачным, по отношению к утверждению
благочестия в его собственной семье и в его народе, Израиле. (1Царств2:12-17).
 Фараон (из книги Исход) был плохой, нечестивый лидер. Он не только открыто не
повиновался Богу, но еще и потерял экономическую опору своей страны – евреев- рабов. А
также потопил всю свою армию в Чермном море.
Очевидно, что Бог предпочитает хорошего – умелого, эффективного и благочестивого
лидера. Поэтому становится также очевидным важность знания того, что делает лидера
хорошим и благочестивым.
3. Пример Неемии.
Один из важных лидеров в Писании, кто достоин, чтобы мы его помнили и следовали его
примеру – это Неемия. Мы рассмотрим на примере жизни и служении Неемии те принципы,
которые помогли ему стать хорошим и благочестивым лидером.
Неемия был виночерпием Персидского царя, самого сильного правителя тех дней. Неемия
обладал многими хорошо испытанными личными качествами, а также силой ума, политическим
и дипломатическим опытом, обретенным в процессе служения при дворе. При дворах
восточных монархов должность виночерпия считалась важной и почетной. Могущественный
царь Персии не мог бы предоставить эту должность человеку, который не был бы умен,
осмотрителен и вместе с тем скромен, честен и достоин доверия.
Бог никогда не ставит человека на лидерство, если Он его еще не снарядил некоторыми
необходимыми навыками. Бог, ставя человека на лидерское служение, всегда помогает ему и
ожидает от него, что он будет приобретать дополнительные навыки, чтобы исполнять эту
лидерскую роль хорошим и благочестивым путем. (Исаия 24:16) – "…злодеи злодействуют, и
злодействуют злодеи злодейски".
Вопрос для самоанализа: Кем ты был, прежде чем стал христианским служителем?
 Какие качества и навыки нужны были для этой роли?
 Как ты использовал их в своем служении?
 Использовал ли ты все те качества и навыки, которые могли бы быть полезны для тебя в
служении сейчас?
4. Историческая обстановка:
Неемия 1:1-3- за 152 года до этого момента, в 597 году до Р.Х., Навуходоносор и Вавилонская
армия взяла под контроль два южных колена Иуды. Их царь Седекия был ослеплен, схвачен в
2
плен и увезен и Вавилон (4Царств 25:1-7). Но те евреи, которые остались в земле, не очень-то
уж были этим обеспокоены, точно так же, как и тем ужасным фактом, произошедшим с
нераскаявшимися их родственниками в десяти северных коленах. Они не желали покаяться в
своем идолопоклонстве, материализме и нарушении заветов.
В результате всего этого им пришлось заплатить ужасную цену. Армия Вавилона вернулась
снова, и 18-го июля 586 года до Р.Х., город Иерусалим был полностью разрушен, и Храм был
сожжен до основания. Многие жители Иудеи, включая Иезекииля и Даниила, были уведены в
плен на север, где они были пленниками и чужестраннцами. Неемия был потомком этих
несчастных людей. (4Царств 25:8-12).
Но 29 октября 539 г. до Р.Х., Вавилон попал в плен к царю Киру и под власть Персидской
империи. Во время первого года своего правления, царь Кир заявил, что евреи могут
возвращаться обратно в свою землю и восстановить свой Храм. Как Исайя и Иеремия
пророчествовали, Храм был восстановлен в 515 году, через семьдесят лет после падения
Иерусалима (Ис. 44:28;45:1; Иеремия 25:11,12; 29:10; Ездра 6:15-18). Радостная новость об этом
событии донеслась и до Суз.
Ко времени, о котором говорится в начале книги Неемии, евреи уже жили, по своему
возвращению в Иерусалим, около 90 лет. Это был 445г. до Р.Х. В то время, как многие евреи
вернулись в родную землю, многие другие остались в Персии. Но даже те, кто остался,
смотрели на Иерусалим как на истинный дом и центр, вокруг которого вращалась вся их жизнь.
В большой мере это относилось и к Неемии.
Когда воспоминания Неемии открываются нам в (Неем. 1:1), он в это время находится в
царском дворце города Сузы, престольном городе Персидской империи. Родственник приехал
со своими друзьями "из дому"- дального Иерусалима. Гости сообщили Неемии, что несмотря на
то, что Храм был заново построен, стены города все еще оставались разрушенными и ворота –
сожженными. Несмотря на то, что евреи могли уже поклоняться Богу своих отцов, они были не
в состоянии защищать Святой город от постоянных набегов своих врагов. Надежда
Иерусалимских евреев на восстановление их столицы была разрушена. И это было той
поражающей и скорбной вестью, которая так сильно задела сердце Неемии. Неемия понял, что
бедственное положение Иерусалима требует, чтобы он пошел на риск.
5. Что делает лидера благочестивым?
А.
Молитва!
Разница между нечестивым и благочестивым лидером в том, что первое действие
благочестивого лидера – обращение к Господу в молитве в отношении данного вопроса. Неемия
услышал информацию из Иерусалима и предпринял мгновенное решительное действие –
обратился к Господу в горячей молитве (Неем. 1:4-11). Молитва, если это настоящая молитва,
всегда по инициативе Божьей и она представляет нашу реакцию на то, что Бог говорит. Девять
молитв Неемии записаны в Писании; большинство из них короткие.
В начале книги записана первая молитва, которая показывает реакцию и отношение Неемии
к вести о бедственном положении Иерусалима. Это одна из классических молитв в Библии и
она дает нам глубокое внутреннее познание о характере Неемии.
Б.
Вера!
Молитва и вера идут рука об руку! Мы не можем молиться без веры в существование
Бога; и не можем молиться без веры в то, что Бог нас слышит и отвечает на наши молитвы!
(Евреям 11:6). Вера- это не чувство, а это послушный ответ нашей воли на то, кем является Бог
и что Он говорит!
Начало молитвы Неемии (1:5):"Господи, Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий
завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои!"
3
Вера Неемии была основана на его знании того, Кем является Бог и на знании того, что Бог
обещал исполнить. В своей молитве Неемия цитировал то, что Бог заповедал Моисею – (стихи
8-9).
В.
Послушание!
Неемия понимал важность послушания. Он знал, что Бог хранит завет и милость с теми,
кто любит и соблюдает Его заповеди (1:5).
Г.
Принцип отождествления.
Неемия исповедывал грехи своего народа так, как будто эти грехи были его
собственными (1:7,8). Конечно же, Неемия имел и свои грехи, но бремя его исповедания
касалось сотен лет бунтовства Израильтян. Он имел дело с длинной историей эгоизма,
безразличия и открытого неповиновения Богу – все, что происходило в его народе еще до его
рождения. Неемия имел чувство общей ответственности перед Богом.
Такого отношения часто не хватает нам! Мы редко чувствуем себя частью Церкви так, как
Неемия чувствовал себя частью колена Иудина. Даниил также следовал этому принципу
отождествления (Дан. 9:4-6).
Д.
Благочестивые лидеры – ходатаи!
Молитва Неемии – хороший пример, потому что он отождествлялся со своим народом,
чтобы быть их адвокатом, заступаясь за неправедных людей перед праведным Богом.
Благочестивые лидеры: Авраам, Моисей, Иеремия, Даниил, Апостол Павел - все они были
заступниками!
Иисус Христос отождествился с человеком, воплотившись в человеческое Тело и стал для нас
Ходатаем Нового Завета (Евр.9:15).
Когда человек сосредоточивается на величии и святости Божией и забывает свою смертность,
незначительность и становится в пролом, прося Бога об изменении Его намерений, так как это
делал Моисей, то он становится сильным заступником и успешным лидером! Неемия берет
пример с Моисея –его писаний, жизни, его взаимоотношений с Богом. Его слова и молитвы
отражают это, когда он ходатайствует за свой народ (стих 10):"Они же рабы Твои и народ Твой"
– это как эхо Моисеевых воззваний в (Втор.9:29).
О чем просил Неемия Бога в молитве?
Неемия просил Господа казалось бы о небольшой вещи - чтобы Господь ввел его в
милость к царю. В своей молитве Неемия говорит "теперь", что вполне может относиться ко
дню, наступившему по окончанию четырех месяцев поста и молитвы (сравнить: 1:1 с 2:1).
Неемия говорит нам, что он постился и молился "день и ночь"(1:6), "несколько дней"(1:4).
Возможно, что именно в эти часы молитв он услышал голос Божьего Духа, говорившего ему,
что именно он должен пойти и восстановить стены Иерусалима.
Ходатайственная молитва должна начинаться с Богом и в ней нам надо спрашивать Его,
какие у Него планы. Делая это, мы должны ожидать Господа, чтобы Он открыл нам Свои
намерения. Часто сражение зависит от одного главного момента, так что простая просьба может
быть ключом к решению больших и сложных задач.
Благорасположение царя – это все, о чем просил Неемия. Каким-то образом он знал, что все
станет на свои места, если Бог дарует ему эту одну вещь. Очевидно, что судьба этого
грандиозного предприятия да и жизнь самого Неемии зависели от этой одной просьбы. Часто
мы суетливо молимся Богу о множестве мелких деталях (молитвы-каталоги), не думая о
целевых стратегических молитвах.
4
6. Эффективность служения Неемии.
А. Неемия был человеком действий.
Вначале он получил одобрение своего плана от царя, договорился о продовольствии и
позаботился о безопасности путешествия. Он заранее запланировал, мобилизировал большую
рабочую силу и разбил большой проект общественных работ на несколько участков.
Б. Неемия имел способность организовывать.
Порядок – это по Библии! Все должно делаться подходящим и организованным
способом. Все творение совершенно упорядочено. (1Кор.14:33) – "…Бог не есть Бог
неустройства, но мира".
Неемия продемонстрировал порядок в трех областях:
 Его продуманность в молитве (2:1-10);
 Его тщательный обзор ситуации заранее (2:11-16);
 Его задача мотивации людей прежде распределения рабочих обязанностей (2:17,18).
В. Продуманность в разговоре с царем (Неем.2:1-10).
Из текста ясно видно, что каждая деталь этого разговора была заранее предусмотрена в
месте вечного пребывания Божия – на Его Престоле:
 Неемия вопросил царя, когда его никто не отвлекал (2:3);
 Неемия нарушил этикет царского дворца, чтобы получить возможность говорить царю. Это
было очень рискованно, поэтому его слова к царю были тщательно подобраны: "Как не быть
печальным лицу моему?" Этот ответ должен был подвести к политическому предложению
о том, что возрожденный Иерусалим будет оставаться верным оплотом против врагов
Персидского царя.
 Получив от царя возможность говорить, Неемия продолжал молиться за весь свой план
(2:4). Он молился, даже стоя перед царем.
 Неемия был готов ответить на все вопросы в отношении деталей проекта: он просил писем к
заречным областеначальникам, для безопасности прохода; запросил необходимые
материалы для строительства.
У Неемии был организованный склад ума, но сама организация состоялась в присутствии
Божием.
Молитва- это начало любого планирования. Нашей первой целью в молитве должно быть
то, чтобы узнать волю Божью. Планирование, возникающее из молитвы и являющееся
продуктом молитвы, намного превосходнее планирования, которое только подкрепляется
молитвой. Молитва в начале планирования более ценна, чем в конце.
Г. Организаторские способности Неемии в осуществлении задачи.
Внимательное заблаговременное рассмотрение ситуации (2:11-16). Очень важно
рассмотреть поле действия заблаговременно. Неведение в области нашего предстоящего труда
приведет только к трагедии, напрасно потраченной энергии и замешательству. Только после
того, как Неемия узнал все факты, он смог составить окончательный план действий. Иисус
Христос в Своих притчах призывает нас делать правильную оценку ситуаций- (Лук.14:28-33).
Неемия умел мотивировать, побуждать народ к труду, еще прежде распределения
обязанностей (2:16-18). После того, как Неемия помолился и спланировал, после того, как он
добился разрешения от Персидского царя на восстановление стен, и после личного осмотра
стен Иерусалима, Неемия наконец-то встретился с жителями и начальствующими города.
Неемия использовал четырехгранный метод мотивации людей:
 Он был реалистом, поэтому сознавал всю серьезность положения. Быть реалистичным –
значит быть открытым, прямым и мудрым.
5
Он отождествляется с народом. Сначала он занял это место в молитве, а затем занимает эту
позицию, представляя себя как одного из жителей Иерусалима (2:17). Он один из них, а не
какой-то приезжий чиновник из Суз.
 Он делает конкретные дела, раскрывая свои собственные намерения к действию:"…пойдем,
построим стену Иерусалима, и не будем впредь в таком уничижении". Он вел людей своим
личным примером, будучи с ними вместе.
 Он дал людям свое личное свидетельство о том, как языческий царь обеспечил
строительство необходимыми строительными материалами и дал письма.
Все мероприятие началось с молитвы, из которой пришла организация. Затем эта
организация дела и план были переданы тем, кто должен был исполнить его до мелочей.

Д. Совершение Божьего труда Божьим путем. Пять принципов, использованных
Неемией:
 Они зависели от Бога и знали, что если Бог не поможет, то работа будет обречена на провал.
 Они смотрели на Бога как на единственный источник всего, в чем они нуждаются (2:20).
Они искали не обеспечение, а Обеспечителя.
 Они ожидали Божьего вмешательства и искали доказательств этого.
 Они не были под давлением. Мир (покой) и стресс не могут сосуществовать (Иоан.
14:26,27).
 Они больше времени проводили в благодарении и восхвалении Бога, чем в упрашивании
Его удовлетворить их нужды.
Е. Распределение обязанностей - Неем.3.
Он распределил обязанности и разделил труд между переселенцами. По крайней мере,
были задействованы 39 различных групп рабочих. После распределения обязанностей, Неемия
заблаговременно следил, чтобы на местах работ было все необходимое. Читая (4:6), видим , что
работа продвигалась с энтузиазмом.
7. Способность увидеть препятствия на пути исполнения воли
Божией и преодоление их.
Неемия в своем служении встретился с целым рядом препятствий:
А. Груды камней и мусора вокруг города (4:10).
Камни и мусор попадаются на пути, но никому не нравится их убирать! Если бы Неемия в
этот момент бросил работу или не решил эту проблему, стена не была бы закончена. Но
несмотря на усталость, он не позволял себе избегать трудностей. Он и его народ продолжали
усердно выполнять эту работу.
Пример Иисуса Христа: Он пришел на землю, когда иудеи не имели своей
государственности, а находились под властью Римской империи. Он встретился с неверием
Своего народа, равнодушием священников и книжников к нуждам простого народа. А также с
огромным количеством больных, одержимых и нуждающихся людей. Но Иисус не унывал, а
продолжал усердно молиться Отцу и служить людям. Иногда Он очень уставал так, что
однажды крепко спал в лодке во время шторма (Матф.8:24,25).
Также и в нашем служении мы столкнемся с большими грудами "камней и мусора", которые
надо будет разобрать, прежде чем мы сможем начать строить.
Б. Издевательства и публичные насмешки (4:1-3).
Санавалат был одним из правителей Самарии и он представлял людей, переселенных в
места к северу от Иерусалима. С ним были Товия Аммонитянин, Гешем Аравитянин и Азотяне.
Здесь Неемия встретился с дьявольской ненавистью. Насмешки Санаваллата исходили из
бешенства и страха. Враги Неемии пытались высмеять три момента:
 Личности иудеев (4:2) – "Что делают эти жалкие Иудеи?"
6


Их веру и поклонение Богу (4:2) – "…Неужели будут они приносить жертвы?"
Их дело и труд (4:2) – "неужели они когда-либо кончат? Неужели они оживят камни из груд
праха, и притом пожженные?"
Ответ Неемии на эти нападки (4:4-6):
Он сразу же обратился к Богу в молитве с просьбой о помощи и защите.
 Работа продолжалась с еще большим усердием (ст.6).
Пример из жизни Иисуса Христа: "Не плотников ли Он сын?" (Матф. 13:55).
"Из Назарета может ли быть что доброе?" (Иоан.1:46).
Также и в нашем служении сатана будет пытаться высмеять нас, как личностей: "Кто они
такие и чему могут научить?", высмеять наше служение и поклонение Господу: "Богу нельзя
петь такие песни, а надо ходить в храмы", высмеять нашу работу и дела: "У вас ничего не
получится!" и т. д.

В. Угроза войны, открытого нападения (4:7,8,11).
Когда оппозиция путем насмешек и запугивания потерпела неудачу, враг предпринял
атаку на другом фронте – угроза войны. Враги хотели воспользоваться удаленностью
Иерусалима от Персидской столицы.
Ответ Неемии (4:9,12-23). Это был очень трудный момент, находиться в постоянной
готовности к боевым действиям.
 Неемия и бывшие с ним, сразу же обратились к Богу в молитве.
 Неемия организовал оборону в соответствии с этой кризисной ситуацией и возобновил
строительство, как только непосредственная угроза миновала.
 Неемия изменил тактику ведения строительных работ, введя постоянную стражу и
вооружив людей (4:16-23).
Итог: Бог разорил замыслы врагов (ст.15).
Пример из жизни Иисуса Христа, когда фарисеи и законники хотели схватить Его
(Иоан.7:30,32,44). Но Иисус продолжал Свое служение, переходя из города в город.
Также и в нашем служении мы будем сталкиваться с открытой оппозицией и с угрозами
расправы. Но нам не надо бояться и останавливаться!
Г. Внутренняя оппозиция, разделение (5:1-5).
Внутренняя оппозиция может отличаться от внешней, но она может быть точно такой же
безжалостной. Внутреннее сопротивление может быть активным и воинствующим или
пассивным и коварным. И это противостояние привело к конфликту; люди отказывались
работать дальше.
Ответ Неемии (5:6-13). Он гневно прореагировал на их ропот! Его очень сильно задело
безразличие к Божьей работе со стороны жадных и эгоистичных лидеров. И в этой ситуации
Неемия поступал обдуманно, направляя свой гнев в русло позитивного, созидающего действия.
Он также говорит, что сам был неправ в этом вопросе (ст.10). Неемия желает решать ошибки
открыто, применяя те же критерии для себя, что и для других.
Итог: знать и начальствующие пообещали в точности выполнить все его требования
(ст.12). Неемия потребовал от них клятвенного слова.
Пример из жизни Иисуса Христа, когда Петр прекословил Ему, а Иисус запретил сатане
(Матф.16:22,23).
Также и в нашем служении мы будем сталкиваться с внутренней оппозицией, мешающей
нам выполнять волю Бога (Матф.10:34-37) – "И враги человеку – домашние его".
7
Д. Заговор убить Неемию под видом мирной конференции, попытка втянуть его в
словопрения (6:1-3).
Враг создает напряжение тем, что побуждает к разговорам и словопрениям, вместо
работы. Эти предложения к переговорам были в действительности прикрытием заговора, чтобы
остановить работы и убить Неемию.
Ответ Неемии (6:3,4). Он не пошел на поводу происков своих врагов, не остановил
строительство и ответил им: "я занят большим делом; не могу сойти. Дело остановилось
бы,если бы я оставил его и сошел к вам".
Пример из жизни Иисуса Христа (Матф.22:15-18), когда фарисеи пытались ввести Иисуса в
спор, чтобы уловить его. Но Иисус никогда не тратил много времени на такие разговоры,
дорожа временем для служения людям и обучения учеников.
И в нашей практике служения враг постоянно будет пытаться втягивать нас в длительные
дискуссии и споры , чтобы мы теряли драгоценное время и Божий мир (Титу 3:9,10) – Павел
призывает удаляться глупых состязаний, споров и распрей о законе.
Е. Нападки на личность Неемии через слухи и сплетни (6:5-7), чтобы всенародно
дискредитировать его и обвинить в скрытых, корыстных мотивах.
Сначала оппозиция была направлена против еврейского народа, а теперь она была
направлена против Неемии лично. Избавление от лидера останавливает продвижение всего дела
и деморализует всех последователей. Враг всегда сосредотачивает всю свою силу против
благочестивых лидеров. Когда устная стратегия терпит крушение, враг часто переключается на
письменную тактику. Письмо Санаваллата имело целью дискредитировать характер Неемии и
таким образом, сделать его лидерство неэффективным. Это было открытое письмо (ст.5), а
открытые утверждения могут и часто становятся источниками необоснованных слухов.
Политическая опасность была реальной: если бы эта клевета Санаваллата достигла Суз, царь
мог бы подумать, что Неемия предал его.
Ответ Неемии (6:8,9) – он сразу же послал ответ, что все эти обвинения –выдумка и
клевета. Неемия не стал оправдываться и заниматься защитой своей репутации, зная что
Господь защищает Своих служителей. Неемия еще более ревностно стал трудиться (ст.9).
Пример из жизни Иисуса Христа, когда Его пытались ложно обвинить и оклеветать
(Матф.27:12,13) первосвященники и старейшины,что Он изгоняет бесов силою веельзевула,
князя бесовского (Матф.12:24).
Клеветнические нападки на благочестивых лидеров не менее распространены сейчас, чем во
дни Неемии. Сплетни и лживые слухи процветают в христианских кругах во всем мире, а затем
распространяются средствами массовой информации. Наш враг не дремлет и в Писании он
назван "клеветником братьев" (Откр.12:10).
Ж. Попытка подбить Неемию на нарушение Божьих законов (6:10).
Шемаия старался подговорить Неемию, чтобы он вошел в Храм и спас свою жизнь от
якобы планируемого заговора. По закону служения в Храме, установленному для Израиля
Господом, Неемия не имел права входить в Храм, так как он не был священником и левитом.
Если бы Неемия послушался совета Шемаии и вошел вХрам, то он бы согрешил и подвергся
критике и укоризнам и его репутации благочестивого лидера был бы нанесен урон. Шемаия
говорил так, будто это послание было результатом пророчества от Бога. Но Неемия знал
истину, и поэтому был защищен от лжи. Он также знал, что несколько лжепророков действуют
против него (ст.11,12).
Ответ Неемии (6:11-14). Он не сомневаясь, сразу же отверг это предложение и обратился к
Богу в молитве (ст.14).
Пример из жизни Иисуса Христа, когда сатана искушал Его в пустыне совершить поступки,
противоречащие воле Отца (Матф.4:1-11).
Вывод: Каждый раз, меры противодействия Неемии отражали единственную политику
завершения восстановления стены, какой бы ни была цена!
8
8. Итог служения Неемии (6:15, 16)
Стена была восстановлена за 52 дня! Неемия выполнил поручение Господа. Даже враги
Израиля поняли, что это дело было сделано Богом (6:16). Вся слава была воздана Господу!
Божий призыв для Неемии представлял собой нечто более, чем просто восстановление
защиты Иерусалима. Это был шаг в восстановлении Божьего народа. Вместе с Ездрой, Неемия
также должен был положить основание для национальных реформ и духовного обновления:
 Жертвенник был восстановлен и жертвоприношения восстановились (Ездра 3:3).
 Храм был восстановлен (Ездра 3:8-6:14).
 Были назначены левиты (Ездра 6:15-18).
 Стена была восстановлена.
 Священное Писание читалось.
 Пробуждение и обновление началось.
Книга Неемии открывается и заканчивается молитвой (13:29).
9. Урок для нас (Евр.13:7,8).
Неемия был обычным человеком, который откликнулся на призыв Бога и стал великим
лидером, достойный подражанию! Он учит нас, чтобы мы всегда помнили о конечной цели. Та
же самая вера и послушание, которые побудили его взять на себя огромный риск в присутствии
Персидского царя, продолжали мотивировать его на протяжении оставшейся жизни. Он
закончил дистанцию так же хорошо, как и начал!
Павел пишет, чтобы мы бодрствовали, так как можем знать
умыслы сатаны (2Коринф.2:11).
Исаия 58:12 – "…ты восстановишь основания многих поколений,
и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем
путей для населения".
1Коринф.4:2 – "От домостроителей же требуется, чтобы
каждый оказался верным".
9