Описание экспозиции - Центральная избирательная комиссия

Музей кочевой культуры
В Музее кочевой культуры в Москве с 2009 года представлена
экспозиция, посвященная событиям на Халхин-Голе – первая выставка в
столице России, рассказывающая о героической борьбе советской и
Монгольской народной армии против японских агрессоров на реке ХалхинГол летом 1939 года.
Поскольку концепция Музея кочевой культуры – «живой» музей, нами
была привезена старинная юрта из Монголии, с мест сражения на ХалхинГоле. Ей более 80 лет, и она является одной из тех юрт, которые
использовались под штаб, либо под типографию, либо под госпиталь частями
Красной Армии, которые воевали в Монголии. Юрты были переданы
монголами для расположения частей Красной Армии и Монгольской
народной армии.
В юрте воссоздана обстановка быта той далекой эпохи. Множество
вещей, которые наполняют юрту нашего музея, были переданы в дар для
нашей экспозиции Музеем вооруженных сил Улан-Батора. Многие предметы
были найдены нашими поисковыми экспедициями, которые работали на
Халхин-Голе. Многие вещи подарили монгольские пастухи, которые пасут
стада овец, коз и лошадей на этой далекой восточной реке, потомки героев
Халхин-Гола.
Часть экспозиции Музея кочевой культуры сейчас представлена в
атриуме Центральной избирательной комиссии Российской Федерации.
Какие предметы вы можете увидеть? Прежде всего, монгольскую военную
форму – форму рядового состава и форму командира Монгольской народной
революционной армии. Монгольская армия создавалась по образцу
непобедимой Красной Армии. Именно советские военные советники
организовали монгольскую армию и учили ее воевать. Это было удивительно
и важно: вчерашние пастухи, вооруженные луками, копьями и кремниевыми
ружьями, поднимали в небо краснозвездные самолеты, управляли танками и
бронеавтомобилями.
По сути, монгольская форма скопирована с советской формы. Разве
только отличия в цвете: монгольская форма серого цвета. И на петличках не
ромбы и палки, как у Красной Армии, а монгольские символы. Прежде всего,
это улзий, узел счастья. Несмотря на то, что в 30-е годы велась активная
борьба с буддистскими пережитками в Монголии, сами монголы
воспринимали эти символы, как свои национальные. И улзий – это не только
символ праведного пути, но и символ вечной дороги кочевника, который
идет со своими стадами вслед за солнцем, вслед за весной. Поэтому как
национальный символ улзий использовался на петличках монгольских
командиров.
Еще одна особенность формы: на монгольской фуражке мы видим знак
соёмбо. Этот знак, изобретенный великим мудрецом буддийским
мыслителем Дзанабазаром в 17 веке, стал гербом Монголии. И в советское
время монголы не отказались от своего национального символа, лишь
добавили к нему сверху красную звездочку. Какие символы в соёмбо? Две
черты справа и слева – это стены, защищающие монгольский народ. В центре
Инь и Янь – древний восточный символ единства и борьбы
противоположностей: в каждом темном есть много светлого, в каждом
светлом
есть
червоточина.
Треугольники,
направленные
вниз,
символизируют устремленность человека для познания себя, чтобы затем
свои знания отдать другим людям. Наверху этой древней эмблемы горит
огонь знания, потому что буддизм учил, что лишь знания есть основа
праведного пути и праведной жизни. И сверху все это венчает красная звезда
– знак того, что монгольский народ строит социализм по образцу советского
старшего брата.
Очень интересны монгольские награды, которые вы можете увидеть на
военной форме. Например, значок «Стрелок Чойбалсана». Только лучшие
стрелки монгольской армии получали такой значок. Он сделан по образцу
советского значка «Ворошиловский стрелок». Самая известная награда –
значок, который получил статус медали уже после войны на Халхин-Голе
«Всем участникам операции на Халхин-Голе». Получили эти значки и
советские, и монгольские воины. Надо сказать, что значок подписан
латиницей. В то время в Советском Союзе громоздкую, хотя и очень
красивую, старую монгольскую письменность хотели перевести на
кириллицу или латиницу. Именно поэтому на значке написано латинскими
буквами «Халхин-Гол».
Но буквально через полгода после этого великий мыслитель, который
прожил долгую жизнь, Дамдинcурэн разработал на основе кириллицы новую
монгольскую письменность. Поэтому этот значок, пожалуй, единственный
памятник монгольской письменности на латинском шрифте.
Эта награда была одной из любимых наград Георгия Константиновича
Жукова. И он с ней не расставался и любил носить значок «За победу на
Халхин-Голе», а также звезду Героя «За Халхин-Гол», так как считал, что
именно на Халхин-Голе он состоялся как полководец, там началась его
настоящая боевая карьера, которая привела к званию четырежды Героя
Советского Союза и Маршала Вооруженных Сил.
Очень интересная коллекция оружия, переданная нашим музеем для
экспонирования в Центризбиркоме. Например, вот эта шашка. Шашку
носили все командиры монгольской армии, которые ездили на лошади. Им
необязательно был кавалерист. Представим себе танкиста или летчика, он же
не полетит на самолете или не поедет на танке в штаб. У него должен был
быть конь, и если он садится на коня, то сбоку должна висеть шашка.
Представленная в экпозиции шашка – легендарное оружие, на ножнах
написано «РСФСР», сама шашка с перебитыми номерами, а значит, она
меняла хозяина, и прошла всю гражданскую войну, войну на Халхин-Голе и
Великую Отечественную войну. Легендарное боевое оружие.
Рядом винтовка Мосина. Знаменитая трехлинейка – оружие Первой
Мировой, Гражданской войны и, конечно, войны на Халхин-Голе. Винтовка
пятизарядная, модифицированная форма, улучшенная в 30-е годы. Это
основное оружие советских и монгольских частей на Халхин-Голе. Винтовка
достаточно мощная и очень надежная – ее можно уронить в песок, в воду,
плюнуть, дунуть и она снова будет стрелять, в отличие от очень капризного
японского или немецкого оружия. Прицельная дальность такой винтовки
составляла более километра, и нередко такие винтовки использовались как
снайперские винтовки.
Рядом револьвер системы «Наган». Наган был изобретен бельгийскими
мастерами в начале 20-го века, и еще царская Россия закупила патент на
производство наганов. Было два варианта: самовзводный и с
предварительным взводом, для солдат и для командиров. Наган был
надежным оружием, как и любой револьвер, он был безотказным. Однако
отстреляв барабан, нужно было потратить очень много времени, чтобы его
перезарядить, что, конечно, делало наган не таким скорострельным оружием,
как пистолет. Почти все армии мира переходили на пистолеты. В советской и
монгольской армиях же были наганы. Еще один недостаток нагана
заключался в том, что прицельная дальность составляла от силы 50 метров.
Он был прежде всего оружием ближнего боя, и, отстреляв 7 патронов, в
дальнейшем им могли пользоваться только как томагавком.
Рядом легендарный пистолет ТТ, который уже поступил на вооружение
советской, монгольской армий. Этот пистолет с обоймой на 10 патронов,
который был очень надежным и мощным оружием. Правда, пистолеты были
далеко не у всех. Некоторые командиры Красной Армии имели маузеры –
самый лучший пистолет той эпохи, но стоил несравненно дороже. К тому же
лишь маузеры, взятые во время Гражданской войны и хранившиеся дома, не
считались табельным оружием, и их иногда носили командиры.
Пулемет Дегтярева образца 1926 года с воздушным охлаждением.
Мощное оружие. В отличие от пулемета «Максим» он гораздо легче и мог
носиться одним человеком, ему не нужен был пулеметный расчет из двух
человек. Конечно, оружие сильно перегревалось, но пулемет под патрон 7,62
был ходовым оружием, и часто применялся в боях на Халхин-Голе. Его
особенностью являлась быстрая смена диска. Всего выпускалось три
варианта. Пулемет Дегтярева пехотный, который представлен в нашей
экспозиции, пулемет Дегтярева танковый и авиационный, то есть на
самолеты, танки и пехотинцам выдавали одинаковые пулеметы с
небольшими отличиями. Самым лучшим, пожалуй, был танковый пулемет.
Он имел лучшую кучность боя и специальный мешок для улавливания гильз.
Представьте, если в танке, в этой железной коробке, раскаленные гильзы
падают вам за шиворот – вам сразу станет не до войны. Танковый пулемет
был настолько лучше, что нередко, когда наш танк или бронеавтомобиль был
подбит японцами, наши солдаты снимали танковый пулемет и использовали
вместо пехотного. Пулеметы Дегтярева образца 1926 года последний раз
использовались в войне полковника Муамара Каддафи против НАТО: против
самолетов-роботов арабы шли с пулеметом Дегтярева советского образца 26
года. А значит, оружие используется и по сей день.
Особенно интересные образцы нашей коллекции – это знамена,
переданные нам Музеем вооруженных сил Улан-Батора: знамя
кавалерийской IV конной дивизии, надписи на старом монгольском языке;
знамя знаменитого Хагва-Сурэна, молодого талантливого полководца,
который в 24 года командовал дивизией и совершал чудеса храбрости, став
национальным героем. Рядом – знамя артиллерийского дивизиона,
написанное уже на кириллице. И это первая попытка написать кириллицей на
знамени. Вы легко переведете эту надпись – «Их бугинь дивизон туг». «Их»
– большой и великий, «Бу» – ружье, пушка, «Дивизон» – дивизион, «Туг» –
знамя. Все знают город Ессентуки, так вот «ессен тук» по-монгольски
означает 9 знамен, там когда-то стояла ставка хана.
Конечно же, в юрту, где жили командиры, солдаты, многие привозили
вещи из дома. Например, патефон. У этого патефона удивительная история.
Он был привезен советским командиром на Халхин-Гол, и дальше мы не
знаем – либо человек погиб, либо оставил его монгольским друзьям. Патефон
был найден нами в одной монгольской семье, которая рассказала нам эту
историю. Затем привезен в Россию, отреставрирован и сейчас вновь звучит.
И вот здесь лежат пластинки, которые слушали когда-то герои войны на
Халхин-Голе. Вечерами, когда стихали бои, они слушали музыку и даже
танцевали.
Рядом монгольский пионерский горн. Там написана известная всем
пионерам фраза «Хезет бэл хен» - «Всегда готов». И прикреплен значок
монгольской пионерской организации. Если в СССР на значке был
изображен Ленин, то в Монголии – Сухэ-Батор, ученик Ленина, создавший
монгольский социализм и освободивший страну от китайского ига.
Вы видите плакат с фотографиями. Его, скорее всего, привезли
монголы. Многие фотографии были сделаны советскими командирами, у
которых были фотоаппараты «Лейка», «Фотокор» либо «ФЭД», которые
также представлены в нашей экспозиции. Наиболее ходовым аппаратом был
«Фотокор». Он снимал на пластинку, довольно долго заряжался, но давал
очень хорошее качество, и, главное, был дешевым. Более миллиона
аппаратов было выпущено на советских заводах, и почти вся хроника
Халхин-Гола и Великой Отечественной войны сделана им на пластинки.
Рядом фотоаппарат журналиста: именно им велась хроника. «ФЭД-1», где
написано «Выпущен трудкоммунной НКВД Украинской ССР», была копией
немецкой «Лейки». Да, сказать по правде, немецкая «Лейка» была лучше
«ФЭДа». И, несмотря на нелюбовь к Германии, во время войны пользовались
трофейными «Лейками». Хотя «ФЭД», которому более 80 лет, до сих пор
неплохо снимает. Умели делать в советское время хорошие вещи.
Следует обратить внимание и на советскую каску: с опущенными
ушами, небольшим выступом наверху. В народе она получила название
«халхинголка» после сражения на реке Халхин-Гол. Пожалуй, это последняя
каска, которая защищала голову от сабельного удара, потому что холодное
оружие постепенно вытеснялось огнестрельным. Эта каска, солдатский шлем
36-го года, перед началом Великой Отечественной войны была заменена на
солдатский шлем образца 40-го года – ту саму трехклепку, а потом
шестиклепку, известную по фильмам о Великой Отечественной войне.
Дело в том, что издалека по силуэту халхинголка напоминает
немецкую каску. Часто снайпер стреляет по силуэту. Чтобы избежать
нелепой гибели солдат, нужно было сделать каску, непохожую на немецкую.
Поэтому была произведена замена таких касок. Хотя в битве за Москву
можно увидеть наших советских солдат не только в халхинголках, но даже в
царских шлемах времен Первой Мировой войны, потому что не хватало
снаряжения, и на фронт уходили все, кто мог держать оружие.
А вот печатная машинка. На таких печатных машинках печатались
листовки, которые разбрасывали японцам, печатались газеты. На такой
машинке печатал Константин Симонов в своей первой командировке в
Монголию, где он работал в газете «Героическая красноармейская» и писал
замечательные стихи. Их можно прочитать в книге «Монгольская тетрадь»,
также интересным кажется произведение «Далеко на востоке», где он
вспоминает уже после войны о событиях на далекой монгольской реке.
Книги 20-30-х годов на монгольском языке. Это история партии, это
интернационал на старомонгольском языке. Уникальные книги, которые
возили с собой монгольские командиры, чтобы изучать основы марксизмаленинизма и о том, как строить социализм. И, конечно, комиссары, которые
должны были настроить людей на то, чтобы сражаться до конца с японским
агрессором. Вот эти книги монгольских комиссаров вы можете увидеть в
экспозиции.
Уникальная карта Монголии 20-х годов. Она была скопирована с карты
царских времен. Такие карты использовались монгольскими командирами.
На тот момент у русских уже были более современные карты. Вы можете
внимательно рассмотреть эту карту, где показана территория Монголии, и
территория выступа Халхин-Гола, на котором и происходили сражения. Это
самый восточный край, который японцы планировали отрезать по реке
Халхин-Гол для того, чтобы в дальнейшем вести наступление на Советский
Союз.
На стенде с фотографиями вы можете увидеть портрет молодого
Константина Симонова. Вот он улыбается в форме не по росту,
лейтенантской форме, так как другой ему не выдали. Рядом с ним Лапин,
Славин и полевой комиссар Артенберг, редактор «Героической
красноармейской», который говорил: «Костя, пишите стихи, солдат нужно
вдохновлять», Константин Симонов писал чудесные стихи о Монголии. Все,
кроме Симонова, погибли на полях сражений Великой Отечественной войны.
И эти большие портреты, которые висели на священной, как бы сказали
монголы, стороне юрты напротив входа – это портрет Сухэ-Батора 20-х
годов, подлинная фотография, и портрет Чойбалсана. Здесь на этой
фотографии Чойбалсану чуть больше 20 лет. Во время боев на Халхин-Голе
он был уже взрослым мужчиной, и был маршалом Монголии, который
командовал войсками вместе с Георгием Константиновичем Жуковым. А на
этой фотографии рядом Жуков и Чойбалсан, фотография с Халхин-Гола.
Вы видите сундуки. В таких сундуках монголы, когда кочуют,
укладывают свои вещи. Два сундука достаточно современных (они сделаны в
начале 20 века), а два сундука – старые. Такие сундуки советского периода 30
годов вы можете видеть в этой экспозиции. Когда-то в центре были
изображены буддийские символы, но потом, когда начались репрессии на
буддизм, их просто замазали зеленой краской.
Рядом предметы, которыми пользовались монгольские кавалеристы,
вчерашние пастухи. Это арканы из конского волоса, это седла. Обратите
внимание, армейские седла с железными луками – это стандартное седло
было с кожаными подушками, и традиционное монгольское деревянное
жесткое седло, которое использовали монгольские разведчики. Рядом – халат
монгольского разведчика. Халат называется «дэли», он сделан из зеленого
сукна, что позволяло маскироваться. Хотя население было выведено из мест
военных действий, иногда там все-таки встречались кочевники. Причем с той
стороны, с японской, были баргуты – только специалист-антрополог отличит
баргута от монгола. Поэтому население и выселили. Как узнать, простой это
пастух или вражеский шпион? Однако перед войной в таких халатах
разъезжали монгольские командиры в качестве разведчиков. Это вы тоже
можете увидеть в нашей экспозиции.
Японская сторона. Японская армия считалась лучшей армией
капиталистических стран, и даже превосходила Вермахт не только по
качеству вооружения, но и по выучке солдат. Представьте себе более
стойкого и надежного солдата, чем германский солдат, которые всегда
славились своей выучкой и преданностью своему делу. Япония совершила
удивительный скачок из феодального отсталого государства к сверхдержаве,
и одержала блестящую победу над Российской империей в 1905 году, что
привело к первой русской революции. Император Микадо и его двор вели
активную пропаганду того, что Япония – это сверхнация, и, поскольку,
японские острова совсем небольшие, они должны захватить весь мир. Так как
Гитлер тоже хотел захватить мир, Япония и гитлеровская Германия
сговорились и решили поделить мир. В частности, Советский Союз. Все, что
до Урала на западе доставалось немцам, все, что на восток от Урала –
японцам. Война на Халхин-Голе была войной для того, чтобы подготовить
плацдарм для нападения на Советский Союз.
Нам удалось найти и собрать уникальные предметы, которые
рассказывают о быте японских солдат и офицеров на Халхин-Голе. Обратите
внимание на трофейную форму японского капрала, прежде всего на ее размер
– она подойдет только нашему шестикласснику. Японцы были низкорослой
нацией, и питались они в основном рыбой и морепродуктами, и поэтому
были маленькими. Император даже издал указ, чтобы солдатам выдавать
мясо. К концу Второй мировой войны японцы немножко подросли.
На кителе награды «За победу в Первую Мировую войну», медаль «За
победу в Русско-японской войне» и медаль Красного креста, то есть японцы
честно полагали, что они всех победили. Насчет Русско-японской сомнений
нет, а вот насчет Первой мировой – да, они считают, что они победили в
Первой Мировой войне.
Рядом фуражка японского разведчика. Что интересно, звезду
использовали не только русские и монголы, а ее еще использовали как
эмблему американцы и японцы. Только у американцев была белая звезда, у
нас – красная, а у японцев – желтая. Но на кепке разведчика звезда закрашена
зеленым. Потому что если желтая звезда будет светиться в кустах, его тут же
пристрелят. С другой стороны, у этой фуражки штамп токийского арсенала,
где она хранилась.
Рядом японская каска, найденная на местах сражения на Халхин-Голе.
Такие каски многие могли увидеть в фильме «Перл-Харбор» о нападении
японцев на американскую военную базу, что положило начало вступлению
Соединенных Штатов в войну с Японией.
Японское оружие. Символом японской военщины был меч, который
многие назовут самурайским мечом. На самом деле он назывался «сингунто» – армейский меч. Нередко офицерами в стандартную военную гарду,
кожаную рукоять, вставлялся родовой меч 14 – 16 века. Этот меч довольно
простой – не родовой меч, который стоит миллионы долларов. А младшему
сержантскому составу выдавался меч, выкованный из полотна КитайскоВосточной железной дороги, как этот меч с латунной рукоятью. Мало того,
что они захватили нашу железную дорогу, так они из наших рельсов делали
себе мечи, чтобы рубить наших солдат. Офицеры японские проверяли мечи
на пленных. Меч точился около двух недель, зачем четырех живых пленных
укладывали друг на друга, и палач в районе крестца должен был их
перерубить. Если он не перерубал их до конца, меч снова отдавался на
заточку.
Японцы были, пожалуй, даже более жестокими, чем немцы. И если
немцам стыдно за то, что они делали в годы Второй Мировой войны, то
японцы по-прежнему считаются героями, настоящими самураями. Хотя они
использовали бактериологическое оружие, пытки и опыты над пленными,
делая это с некоторой звериной восточной жестокостью. Если ужас
германской армии в планомерном уничтожении, то ужас японской военщины
в жестокости. Например, когда в Первую Мировую войну японцы захватили
Порт-Артур, некоторых русских еще пощадили как военнопленных, а из
многотысячного китайского населения города в живых осталось 4 человека.
Японцы поголовно вырезали население Китая. С тех пор китайцы японцев
очень сильно не любят.
Японское огнестрельное оружие. Легендарная винтовка Арисака с
клеймом наверху японской армии. Винтовка меньшего калибра, сам калибр
около 6 мм, потому что японский солдат маломощный, хлипкий и
невысокого роста не мог стрелять из более мощного оружия – его просто
опрокидывало бы назад. Так рост солдата повлиял на калибр оружия. В
конце войны, когда японцы немножко подросли, получая мясо от
правительства, калибр оружия изменился. Винтовка Арисака очень точно
бьет – прицельная дальность почти 2 км. Это были отличные снайперские
винтовки, и японские снайперы причинили очень много зла советской и
монгольской армиям. Но она капризная. То есть, если вы ее чистите и
ухаживаете, она будет безотказной, но, если вы уронили ее в грязь-песок, в
отличие от трехлинейки или будущего Калашникова, японская Арисака
стрелять не будет. Надо сказать, что оружие настолько совершенное, что до
сих пор используется частями японской полиции.
К винтовке Арисака прилагался штык-нож. Мы рассказывали, что к
винтовке Мосина прилагался четырехгранный штык – символ русских побед.
Надо сказать, в годы Великой Отечественной войны немцы жаловались в
Лигу наций, откуда были исключены, что русские воюют негуманным
оружием. Да, вот эти люди, создавшие Освенцим, говорили, что у нас
негуманное оружие. Потому что рана рваная от четырехгранного штыка
практически неизлечима, ее трудно зашить. У немцев были штык-ножи, у
японцев тоже штык-ножи. Надо сказать, что штык-нож гораздо более
универсален, чем русский штык. Им можно вскрыть и консервы, и нарубить
дров, и выкопать себе окоп – все что угодно можно им было сделать. Наша
армия впоследствии тоже перешла на штык-ножи. Но в плане убийства врага,
конечно, четырехгранный штык надежнее, японский же более
универсальный.
Трофейное японское знамя. Как вы знаете, утрата знамени – это
духовная гибель подразделения. Вот это знамя с японским символом
восходящего солнца было захвачено нашими частями на Халхин-Голе.
Иероглифами на знамени написано «Слава династии Микадо. Мы победим».
Но, как известно, победить японцам не удалось.
В нашем музее вы можете увидеть и другие удивительные предметы.
Саму юрту, действующий броневик на ходу ФАИ, который принимал
участие в боях на Халхин-Голе. И центр экспозиции – монументальный
памятник героям на Халхин-Голе советским и монгольским воинам, когда на
высоком постаменте из песчаника застыл танк Т-26, наиболее ходовой танк
времен войн. Танковые сражения были одними из самых жестоких и грозных
во время войны с японцами на Халхин-Голе.
Все это вы можете увидеть, посетив Музей кочевой культуры в
Москве.