Кокарева Наталья

Кокарева Наталья
Год создания – 2012.
Лекция
история в одном действии
Действующие лица:
студенты
профессор – старичок маленького роста в выцветшем синем костюме.
Начинается лекция. Студенты уже собрались,
но преподавателя всё нет. Студенты
начинают нервничать.
Кто-то из студентов: Ну, где же он?
Кто-то из студентов: А, может, он про нас забыл?!
Кто-то из студентов: Нее, не должен был
Кто-то из студентов: А вдруг! Что ему стоит!
Дверь открывается, входит
старый профессор. Голос у него очень громкий,
профессор глуховат.
Профессор: Мне вчера только сказали, что я должен у вас вести занятия. Вот я собрался и
пришёл. А ещё 19 век! Я весь январь потратил на то, чтобы подготовить новые,
актуальные материалы по Серебряному веку! А тут! На тебе! Толстой и Достоевский!
В руках у него две большие сумки (с книгами).
Профессор: Я тут вчера вам собрал, сколько мог донести. Возьмите, посмотрите,
подержите в руках. Вдруг потом прочитаете…
Начинает доставать книги из сумок и класть на стол.
Студенты видят, что профессору
очень тяжело нагибаться. Некоторые
поднимаются со своих мест и помогают
профессору выложить книги из сумок.
Профессор: Я вчера вам 60 книг собрал, но разве 60 донесёшь. (садится за стол)
Студенты садятся на свои места.
О чём-то шепчутся.
Профессор: Итак, с кого начнём? Часов у нас мало…Я последний раз читал 19 век
тридцать лет назад. Вот они, те лекции (достаёт из сумки пожелтевшие, истрёпанные
листы и кладёт перед собой на стол).
Профессор: Вот они. Я ещё тогда в школе работал…
Кто-то из студентов: Мысли у него в голове пляшут (произносит в полный голос, но
профессор не слышит его).
Профессор: Роман Достоевского «Преступление и наказание». Запишите основные
вопросы по данному произведению, на которые вы должны будете ответить на экзамене.
Первый вопрос – ведущий вопрос романа, запишите – право человека на бунт против
современного жизненного уклада и коренное изменение этого уклада. Вот этот, от
«Справедливой России», метит в президенты. Это что, бунт? (студенты прекращают
писать и смотрят на профессора) Нет! Сделает он Россию справедливой! Как же! А
другой, покончил с собой, совершил самоубийство и предсмертную записочку написал, а
в ней: «Да, пошли вы все!» Вот вам бунт в стиле Достоевского. (студенты недоумевая
смотрят на профессора)
Профессор: Второй вопрос – жанровая характеристика романа. С чего мы должны
начать?
Профессор сам задаёт вопросы и сам
на них отвечает. Когда студенты что-то пытаются
ответить, он их не слышит.
Профессор: Конечно, с проблемы поэтики русского реализма. Раскольников и Гамлет –
можем ли мы проводить подобные параллели? Конечно, можем. (студенты смеются)
Профессор: Итак, своеобразие конфликта – столкновение Раскольникова с реальностью, с
суровой реальностью.
Мысли профессора и, правда, путаются.
Профессор: Почему Раскольников падает перед Сонечкой на колени?
Кто-то из студентов: Он преклоняется перед её верой!
Профессор не слышал или делает вид,
что не слышал.
Профессор: Он падает перед страданиями её!
Студенты начинают возмущенно
переговариваться друг с другом.
Профессор: Далее – христианская концепция романа. Когда человек готов пойти на
преступление?
Студенты давно ничего не пишут
и только смотрят на профессора.
Профессор: Когда размыты нормы нравственности, человек готов совершить
преступление! Записываем, записываем. Вы должны раскрыть тяжесть реальности,
давление жизни, безысходной жизненной ситуации! Родион Раскольников не верит в
справедливость, и я не верю! Да, о какой справедливости тут можно говорить?! Я спал за
эту ночь всего полчаса! А почему? Потому что мои соседи отмечали окончание рабочей
недели. А я профессор! Я доктор наук! Я заслужил тишину! Я так много говорил, все
лекции, которые я прочитал за сорок лет, вот они (подходит к шкафу и начинает
выкидывать оттуда пачки потрёпанной бумаги).
Кто-то из студентов: Ребята, да у него крыша поехала!
Профессор: Я заработал эту тишину! Но нет! Нет! Что и доказывают события прошедшей
ночи… Я ходил к ним, стучал в дверь, они открывали, смотрели на меня, улыбались,
говорили «да ладно тебе, дед» - и закрывали дверь. Да кто я для них, да что я для них!
Родя, как называла его мама, пошёл с топором к старушке…А наша молодёжь. Целое
поколение, которое ненавидит стариков. Они даже слова специальные придумали, чтобы
называть ими таких, как я – «лох» и «чмо». Что им стоит меня этим топориком…
Качает головой, садится обратно за свой стол.
Студенты шепчутся.
Профессор: Неужели, я не заработал возможность спать. Простите, я немного сегодня не
в своей тарелке. Как происходит раскрытие образа Раскольникова? Рассказ о прошлом,
внутренний портрет персонажа.
Поднимает вверх какую-то книгу.
Профессор: Вот этим пособием вы можете пользоваться.
Продолжает
Профессор: Интерьер жилища, повествование о долгих скитаниях, изображение самого
преступления. Я сейчас вам прочитаю слова одного академика, Бахтина.
Берет одну из книг на столе, зачитывает.
Профессор: «Возможность одновременного сосуществования, возможность быть рядом
или друг против друга является для Достоевского как бы критерием отбора существенного
от несущественного. Только то, что может быть осмысленно дано одновременно, что
может быть осмысленно связано между собою в одном времени, – только то существенно
и входит в мир Достоевского; оно может быть перенесено и в вечность, ибо в вечности, по
Достоевскому, все одновременно, все сосуществует. То же, что имеет смысл лишь как
«раньше» или как «позже», что довлеет своему моменту, что оправдано лишь как
прошлое, или как будущее, или как настоящее в отношении к прошлому и будущему, то
для него не существенно и не входит в его мир. Поэтому и герои его ничего не
вспоминают, у них нет биографии в смысле прошлого и вполне пережитого. Они помнят
из своего прошлого только то, что для них не перестало быть настоящим и переживается
ими как настоящее: неискупленный грех, преступление, непрощенная обида. Только такие
факты биографии героев вводит Достоевский в рамки своих романов, ибо они согласны с
его принципом одновременности. Поэтому в романе Достоевского нет причинности, нет
генезиса, нет объяснений из прошлого, из влияний среды, воспитания и пр. Каждый
поступок героя весь в настоящем и в этом отношении не предопределен; он мыслится и
изображается автором как свободный». Вы можете с ним согласиться…
Кто-то из студентов: Да!
Профессор: А, можете, и нет! Вот я не согласен! Разве причины нет? Разве социальной
подоплёки нет? Всё это есть! Всё есть! И для нас, конечно, важно всё это открывать и
понимать, чтобы раскрывать проблемы современности. (продолжает уже более
спокойным тоном) Сострадание к близким, любовь к близким – получаем желание
протеста против мира зла и несправедливости, стремление решить этическую проблему.
Какую? Можно ли прийти к счастью через нарушение закона. Это проверка,
показывающая преодоление зла – имею ли я право помогать людям. Помните: горящая
квартира, он спасает двух детей, помогает своему товарищу чахоточному, ухаживает за
его отцом. А тут – эти брюхоносы, я придумал название этим франтам!
Лекция постоянно прерывается, профессор
трясёт седой головой. Продолжает…
Профессор: Кто дал Гитлеру право убить 50 миллионов людей. А на ремнях у них было
написано «с нами Бог», но тем не менее совершались преступления против человечества!
Вот вам и причины…Разрешение крови по совести – вот вам теория Раскольникова! Тварь
ли я дрожащая или право имею? Помните?! Вот он и убивал по теории. А как мы
отнесёмся к этой теории сегодня?! Бесчеловечная теория! Бесчеловечно само общество, в
котором живёт Раскольников. Это поборники невежества, а не представители права и
добра! Это я всё о причинах говорю…И, конечно, вопрос наказания как решается? Через
нравственную борьбу Раскольникова – это внутренне. И внешне – через Порфирия
Петровича, он представитель власти. Отказ Раскольникова в праве на преступление –
опровержение этой теории, указание на её неполность. А почему неполность? Потому что
не ответа на вопрос: что делать с этими миллионами старух! «Чтоб вы передохли
пенсионеры, – постоянно слышу я, - Вы у нас, молодых, своими пенсиями будущее
отнимаете! Чтоб вы сдохли!» А говорят, мы помогаем старикам. Как мы помогаем
старикам? Моя сестра сломала бедро. Я пришёл к ней в больницу, а мне врач говорит:
«Она ещё недельку полежит, и забирайте её домой». А как, кто будет за ней смотреть?!
Вот видите как! Забота! Недельку полежит и забирайте…Ну, ничего, говорит он мне,
сиделку наймёте. Пятьсот рублей в час! Я вчера с утра пошёл в соцзащиту, а мне там
говорят, вы её выпишите из квартиры, и мы её оформим в дом инвалидов. Как это?
Квартиру потерять? Вот вам примеры из жизни. Поэтому Достоевский раскрывает
бесчеловечность бунта. Потому что страдают обычные старики и старухи! Одно
преступление порождает другое! Какой-то наркоман зарезал доченьку мою, последыша.
Получил 11 лет, 7 отсидел. А где здесь причина, что такие живут на свете? И ещё
запишите! Ни одно преступление не может быть оправдано. Вот она позиция
Достоевского. И последний вопрос – художественное своеобразие романа. Отвечая на
этот вопрос…А как вы будете отвечать на этот вопрос?
Звенит звонок. Студенты встают со своих
мест и уходят. Профессор остаётся один
в аудитории. Он неторопливо встаёт из-за стола
и начинает обратно в сумки укладывать принесённые
им книги.
Конец