«УТВЕРЖДАЮ» ПРЕДСЕДАТЕЛЬ КОМИТЕТА ГОСБЕЗОПАСНОСТИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ ТАТАРСКОЙ АССР генерал–майор (П. РОМАШКОВ) " 6 " мая 1960 года «УТВЕРЖДАЮ» ПРОКУРОР ТАТАРСКОЙ АССР ГОС. СОВЕТНИК ЮСТИЦИИ 2-го класса (Н. ЖОГИН) " 7 " мая 1960 года ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ по следственному делу № 6 по обвинению: ТУЗЕЕВА Антона Романовича, ЛАЗАРЕВА Павла Кирилловича и УМНОВА Павла Михайловича в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 7 ч. I и 9 Закона "Об уголовной ответственности за государственные преступления". Комитетом государственной безопасности при Совете Министров Тат. АССР 9 марта 1960 года арестованы и привлечены к уголовной ответственности за проведение организованной антисоветской деятельности активные последователи так называемой "истинно-православной церкви" тихоновского течения ТУЗЕЕВ Антон Романович, ЛАЗАРЕВ Павел Кириллович и УМНОВ Павел Михайлович. РАССЛЕДОВАНИЕМ ПО ДЕЛУ УСТАНОВЛЕНО: На территории Татарской АССР продолжительное время действовало антисоветское подполье церковников — сторонников так называемой "истинноправославной церкви" тихоновского течения, идейными вдохновителями и руководителями которого являлись иеромонахи (тайные священники) ЕРШОВ Михаил Васильевич и РУСАКОВ Григорий Васильевич, а также КАЛИНИН Василий Владимирович, которые в 1958 году были арестованы и осуждены. "Истинно-православная церковь" тихоновского течения возникла в первые годы Советской власти и явилась результатом враждебного выступления части духовенства на Декрет Советского государства об отделении церкви от государства и школы от церкви, изданный Советским правительством 2 февраля 1918 года. Последователи бывшего патриарха Тихона, выступившего против этого Декрета, встали в связи с этим на путь непризнания Советской власти и под прикрытием защиты церкви повели активную антисоветскую работу. ТУЗЕЕВ А.Р., заняв после осуждения ЕРШОВА, РУСАКОВА, КАЛИНИНА и других руководящее положение среди сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения в Шереметьевском районе ТАССР, и исполняя обязанности священника, и его единомышленники ЛАЗАРЕВ П.К. и УМНОВ П.М. совместно занимались активной антисоветской деятельностью: используя религиозные предрассудки и истолковывая разного рода религиозные писания в антисоветском духе, до самого момента их ареста проповедовали идеи так называемой "истинно-православной церкви" тихоновского течения, призывая верующих и других лиц к непризнанию Советской власти и ее законов, к отказу от работы в колхозах и в штате советских учреждений и предприятий, от участия в проводимых партией и правительством политических и хозяйственных мероприятиях, к отрыву детей от пионерской и комсомольской организаций, распространяли измышления о скорой якобы гибели Советской власти и установления "царства" во главе с "великим князем" ЕРШОВЫМ М.В., обрабатывали и вовлекали в число сторонников "ИПЦ" новых лиц. В результате такой деятельности за последнее время в Шереметьевском районе ТАССР увеличилось число лиц, отказавшихся по религиозным убеждениям от участия в выборах органов Советской власти и в других мероприятиях, имеют место случаи выхода отдельных граждан из числа членов колхоза, ухода детей из школы, отказа детей от вступления в пионеры и ношения пионерских галстуков. Так, например, под влиянием идей "истинно-православной церкви" тихоновского течения бросила работу в совхозе и вышла из рядов ВЛКСМ жительница села Шереметьевки СМИРНОВА Таисия, перестала работать в колхозе ЗАЙЦЕВА Мария (село Большие Аты), бросила учебу в 9 классе и в настоящее время нигде не работает ДЕНИСОВА Ольга (село Большие Аты), бросил учебу в 7 классе житель Больших Атов ПИПИНЕЕВ Николай, отказались вступить в пионеры МАЙОРОВА Наталья, ЗАЙЦЕВА Анна и НАУМОВА Мария (село Большие Аты), стал уклоняться от участия в выборах житель села Большие Аты МАЙОРОВ Тарас. Деятельность каждого из обвиняемых в отдельности характеризуется следующим образом: ТУЗЕЕВ А. Р. весной 1956 года совместно с ЛАЗАРЕВЫМ П.К. посетил село Старое Мокшино Тельмановского района ТАССР, где встретился с АЛИКИНОЙ С. Д. и другими сторонниками "ИПЦ" и обсуждал вопрос о скорой якобы гибели Советской власти и установления "царства" во главе с "великим князем" ЕРШОВЫМ М. В., с которым в тот период он установил письменную связь. (т.1, л. д. 63 об., 71, 78 об., 90 об., 100-101, 106; т. 2 л. д. 81-83, 84, 89, 163166). Примкнув после этого к антисоветской группе сторонников "ИПЦ", возглавляемой ЕРШОВЫМ М. В., ТУЗЕЕВ в разговорах со своими единомышленниками ЛАЗАРЕВЫМ, УМНОВЫМ, МОРОЗОВЫМ и другими, истолковывая религиозные писания, распространял провокационные слухи о скорой якобы гибели Советской власти и о установлении "царства" во главе с "великим князем" ЕРШОВЫМ М. В. (т. 1 л. д. 46 об., 71-78 об., 89, 90 об., 95, 99, 100, 101, 106 об., 174 об., 181; т. 2 л. д. 4-6, 68, 165, 169). Летом 1957 года ТУЗЕЕВ на "святых ключах" в Шереметьевском и Билярском районах установил личный контакт с иеромонахом "ИПЦ" РУСАКОВЫМ Г. В. и КАЛИНИНЫМ В. В., а после их осуждения поддерживал с ними письменную связь и получал от них указания и наставления по проведению антисоветской деятельности, информировал их о положении сторонников "ИПЦ" в Татарии. В начале 1958 года ТУЗЕЕВ совместно с ЛАЗАРЕВЫМ в селе Большие Аты Шереметьевского района ТАССР встретился с КАЛИНИНЫМ В. В., который передал им наставления и установки находящегося в заключении ЕРШОВА М. В. (т.1 л. д. 56-69, 71, 100-102, 207, 209; т. 2 л. д. 5 об., 41 об., 85, 96-100, 105-108, 165-166, 176). Являясь руководителем группы сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения в Шереметьевском районе ТАССР и исполняя обязанности священника, ТУЗЕЕВ систематически проводил сборища верующих в селе Большие Аты в доме НАУМОВОЙ, в селе Шереметьевке в доме ЕСИНОЙ, на так называемых "святых" ключах и в других местах, на которых, используя религиозные предрассудки и разного рода религиозные писания, проводил антисоветскую агитацию: призывал верующих к непризнанию Советской власти и ее законов, к отказу от работы в колхозах и в штате советских учреждений и предприятий, от участия в проводимых партией и правительством политических и хозяйственных мероприятиях. (т. 1, л. д. 46 об.-47, 53-54, 67 об., 68, 77, 82, 86 об., 88 об., 93, 102 и т.д.; т. 2 л. д. 13, 15, 17, 18 об., 26 об., 30, 33, 37, 39, 68, 149об., 167 об., и т.д.). На этих же сборищах ТУЗЕЕВ внушал верующим о необходимости воспитания детей в религиозно-фанатическом духе и приобщении их к "истинно-православной церкви" тихоновского течения, отрывая их от пионерской и комсомольской организаций. (т. 1 л. д. 47 об., 69, 83, 172 об., 212 об., 218, 282 об., 292, 300, 303-306; т. 2 л. д. 8, 10 об.). Такие суждения высказывались ТУЗЕЕВЫМ и в присутствии самих детей летом 1958 года (КУЛЯЕВОЙ, ЕФИМОВОЙ, ЧУМАРАЕВОЙ и других), в разговорах с ними (КОВАЛЕВОЙ) и в беседе со свидетелем БАДРЕТДИНОВОЙ в январе 1960 года. (т. 1 л. д. 48-55, 83-84, 248, 292, 303-307; т. 2 л. д. 125-127). После опубликования решения Советского правительства о проведении переписи населения в стране ТУЗЕЕВ в 1958-59 годах, специально подготовившись к этому, на проводимых им сборищах давал верующим установки отвечать на вопросы переписного листа в антисоветском религиознофанатическом духе и отказаться при этом от советского гражданства. (т. 1 л. д. 49, 68, 108, 161; т. 2 л. д. 9, 31, 34, 76, 163 об.). Аналогичного содержания "разъяснения" ТУЗЕЕВ давал в конце 1958 года в разговорах с АНДРЕЕВЫМ Н. С., УМНОВЫМ П. М., ИСАЕВОЙ И. А. и другими своими единомышленниками. При прохождении переписи в январе 1959 года сам ТУЗЕЕВ в присутствии САРМАЕВА и СУЛЕЙМАНОВОЙ, дав о себе религиозно-фанатического содержания ответы, заявил, что он не признает себя гражданином Советского государства. (т. 1, л. д. 50, 69 об., 80 об., 89, 96-97, 108, 161, 309, 313, 333-347; т. 2 л. д. 72). Летом 1957 года ТУЗЕЕВ в разговоре с жителем села Большие Аты МЯКИНЫМ И. С., ссылаясь на религиозные писания, высказывал суждения о скорой якобы гибели Советской власти и о "греховности" для верующих работать в колхозах. (т. 1 л. д. 70, 262 об.; т. 2 л. д. 148-149). Зимой 1957-58 гг. в доме гр-на БУКАЧЕВА в селе Шереметьевке ТУЗЕЕВ в беседе с КЛЕНКОВОЙ А. П. заявил, что верующим работать в советских учреждениях и в колхозах грешно, что колхозники являются грешниками. (т. 1, л. д. 109, 199-200, 202). Подобные же высказывания ТУЗЕЕВ вел в доме жительницы села Шереметьевки ИСАЕВОЙ И. А. в присутствии дочери последней ИСАЕВОЙ А. Ф. летом 1958 года, а также в разговорах с бывшим председателем Большого Атинского сельсовета КАЛИМУЛЛИНЫМ. (т. 1, л. д. 80, 92, 108, 278 об.). Там же, в доме ИСАЕВОЙ, ТУЗЕЕВ совместно с обвиняемым ЛАЗАРЕВЫМ внушал ИСАЕВОЙ И. А. мысль о греховности принимать участие в выборах органов Советской власти. Такие же суждения ТУЗЕЕВ высказывал ей в доме ЕСИНОЙ А.А. (т. 1, л. д. 79 об.-80, 107 об.; т. 2, л. д. 33 об., 34, 68). В течение 1958-59 гг., встречаясь с жителем кордона Шингальчинского сельсовета АНДРЕЕВЫМ Н. С. в селе Большие Аты, ТУЗЕЕВ в разговорах с ним склонял его к отказу от участия в выборах органов Советской власти, от работы в колхозном производстве, обосновывая все это своими “толкованиями” религиозных писаний. В таком же антисоветском духе обрабатывал ТУЗЕЕВ и своих односельчан МОРОЗОВА И. Д. и МАЙОРОВА Т., которые под его влиянием стали уклоняться от участия в проводимых в стране мероприятиях. (т. 1 л. д. 47, 69 об., 70 об., 72-73, 77 об., 85 об., 107 об., 216 об., 226, 262 и т.д.; т. 2 л. д. 4-6, 147 об., 148 об.). В начале 1958 года ТУЗЕЕВ совместно с ЛАЗАРЕВЫМ вовлек в число сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения жителя села Большие Аты УМНОВА Павла Михайловича, воспитывал его в антисоветском духе, в результате чего УМНОВ стал заниматься активной антисоветской деятельностью и привлечен за это к уголовной ответственности по настоящему делу. (т. 1 л. д. 52, 70 об., 98-99, 155-156, 162, 168об., 178, 185об., 270; т. 2 л. д. 167-171). В феврале 1959 года ТУЗЕЕВ посетил своих единомышленников в селах Шереметьевке, Старо-Шемшинске, Елантово и Утяшкино, где проводил с ними молебствия и давал свои наставления. Будучи задержанным в селе Ямаши, ТУЗЕЕВ высказывал свои антисоветские взгляды сторонника "истинно-православной церкви" тихоновского течения. Посетив тогда же город Лениногорск ТАССР, ТУЗЕЕВ установил связи с проживающими там последователями "ИПЦ", где, в частности, заполучив адрес осужденной САМСОНОВОЙ, отказавшейся на суде в 1959 году от своих антисоветских убеждений, намеревался вернуть ее в число сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения. (т. 1 л. д. 74-75, 76, 102 об., 107, 109, 333-343, 350; т. 2 л. д. 41-42, 43-53, 114-122). Весной 1959 года ТУЗЕЕВ в разговоре с вновь примкнувшей к группе "ИПЦ" СМИРНОВОЙ Т. укреплял ее в вере "истинно-православной церкви" тихоновского течения и наставлял в антисоветском духе, одобрив ее выход из рядов комсомола и внушая ей мысль с скорой якобы гибели Советской власти. (т. 1, л. д. 87 об., 107 об., 210; т.2 л. д. 36-40). Осенью 1959 года в беседе с обвиняемым ЛАЗАРЕВЫМ в доме последнего ТУЗЕЕВ возводил клевету на мирную политику Советского правительства. (т. 1 л. д. 83, 108). В конце 1959 года ТУЗЕЕВ в доме УМНОВА совместно с последним в разговоре с ИСЛАЕВЫМ С. П. под видом толкования религиозных писаний высказывался против участия в выборах органов Советской власти. (т. 1 л. д. 97 об., 107, 178, 287). Ссылаясь на свои религиозные убеждения, ТУЗЕЕВ не становился на воинский учет. Будучи вызванным в Шереметьевский райвоенкомат в 1959 году и 1960 году, ТУЗЕЕВ высказывал там свои антисоветские убеждения, заявляя, что грешно якобы работать в советских учреждениях, состоять членом колхоза, профсоюза, отрицал необходимость существования колхозов. (т. 1 л. д. 82; т. 2 л. д. 58-63, 235-237). В январе 1960 года в канцелярии отделения колхоза села Большие Аты в ходе беседы с ИСЛАМОВЫМ и МИННИХАНОВОЙ, ТУЗЕЕВ утверждал, что коммунисты идут якобы по неправильному пути, что верующим грешно участвовать в выборах органов Советской власти, работать в колхозе и в советских учреждениях, заявлял, что он не признает Советской власти. В разговоре с БАДРЕТДИНОВОЙ ТУЗЕЕВ тогда же высказывал угрозы в адрес коммунистов, заявляя, что земля будет еще принадлежать им, а коммунисты якобы поваляются у них под ногами. (т. 1 л. д. 70, 236, 248, 296; т. 2 л. д. 125-127, 131-132). ЛАЗАРЕВ П.К., будучи тесно связанным с руководителем группы сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения ТУЗЕЕВЫМ А. Р. и разделяя его антисоветские убеждения, посещал вместе с ним сборища своих единомышленников, на которых распространялись идеи "ИПЦ" и различного рода религиозные писания истолковывались в антисоветском духе. Весной 1956 года ЛАЗАРЕВ и ТУЗЕЕВ А. Р. посетили село Старое Мокшино, где встретились с АЛИКИНОЙ С. Д. и другими сторонниками "ИПЦ" и , толкуя религиозные писания, обсуждали вопрос о скорой якобы гибели Советской власти и установлении "царства" во главе с "великим князем" ЕРШОВЫМ М. В. (т. 1 л. д. 78 об., 100, 124 об., 130, 149 об.-150, 181 об.; т. 2 л. д. 30, 34 об., 81-83, 96-100, 154 об., 163-166, 172-174, 176). На протяжении 1958-59 годов ЛАЗАРЕВ совместно с ТУЗЕЕВЫМ обрабатывал в антисоветском духе УМНОВА П. М., убеждая его в том, что якобы Советская власть — это временное явление и все равно ее постигнет пагуба, после чего во главе государства встанет ЕРШОВ М. В., что верующим нельзя состоять членами колхоза, работать в штате советских учреждений и предприятий, принимать участие в проводимых Советской властью мероприятиях. (т. 1 л. д. 78 об., 106 об., 115об., 124 об., 130, 136, 143 об., 149 об., 175 и т.д.; т. 2 л. д. 172-174). В доме жительницы села Шереметьевки ИСАЕВОЙ И. А. ЛАЗАРЕВ также совместно с ТУЗЕЕВЫМ убеждал ИСАЕВУ в якобы "греховности" для верующих принимать участие в выборах органов Советской власти. (т. 1 л. д. 79 об., 140 об., 150 об.; т. 2 л. д. 34 об., 68-69). В начале 1958 года ЛАЗАРЕВ и ТУЗЕЕВ в селе Большие Аты встречались с КАЛИНИНЫМ В. В., который тогда передал им наставления и установки находящегося в заключении руководителя антисоветской группы сторонников "ИПЦ" ЕРШОВА М. В. (т. 1 л. д. 58, 61 об., 102, 128; т. 2 л. д. 85, 105-108, 165-166). В январе 1959 года, при проведении переписи населения, в присутствии САРМАЕВА и СУЛЕЙМАНОВОЙ на вопросы переписного листа ЛАЗАРЕВ ответил в антисоветском религиозно-фанатическом духе и заявил, что он не считает себя гражданином Советского государства. (т. 1 л. д. 115 об., 117 об., 121 об., 126, 310, 313; т. 2 л. д. 157-159, 163 об.). В день выборов 1 марта 1959 года у себя дома ЛАЗАРЕВ в присутствии МИННИХАНОВА И. С., МЯКИНА И. С. и других, отказавшись от участия в выборах, заявил, что он не считает себя гражданином СССР, не признает Советской власти, утверждал, что коммунисты якобы идут по неправильному пути, а избранные депутаты не защищают интересов народа. (т. 1 л. д. 111 об., 122, 226 об., 241 об., 257, 262, 280, 294 об.; т. 2 л. д. 144 об., 154-156). В конце января 1960 года в помещении канцелярии отделения колхоза в селе Большие Аты в присутствии ИСЛАМОВА, МИННИХАНОВА, АХТЯМОВА и других ЛАЗАРЕВ возводил клевету на политику Советского правительства, заявляя, что оно якобы проводит неправильную политику в области налогообложения, что Н. С. ХРУЩЕВ проводит политику обострения и разжигания новой войны и гонки атомного вооружения. ЛАЗАРЕВ при этом утверждал также, что Советской власти он не признает, и этой власти, и коммунистов якобы не будет. (т. 1 л. д. 108, 122 об., 236, 242, 282об., 296 об.; т. 2 л. д. 136-138, 145-146). В феврале 1960 года в доме своего родственника ИСЛАЕВА, а затем по пути домой в село Большие Аты ЛАЗАРЕВ склонял своих односельчан КАРЧИНА и МАКАРОВА примкнуть к числу сторонников "истинно-православной церкви". (т. 1 л. д. 133-134, 319, 321). В начале марта 1960 года в помещении канцелярии отделения колхоза села Большие Аты в разговоре с ХАМИТОВЫМ С. Х. высказал суждения, свидетельствующие о его враждебном отношении к Советской власти и коммунистам, и заявил при этом, что Советская власть все равно якобы погибнет. (т. 1 л. д. 150 об., 217 об.; т. 2 л. д. 161). УМНОВ П.М., примкнув под влиянием ТУЗЕЕВА и ЛАЗАРЕВА в конце 1957 года — начале 1958 года к группе последователей "истинно-православной церкви" тихоновского течения, совместно с ними толковал религиозные писания в антисоветском духе: о скорой якобы гибели Советской власти, об установлении "царства" во главе с "великим князем" ЕРШОВЫМ М. В., об отказе верующих в участии в проводимых Советской властью мероприятиях. (т. 1 л. д. 98-99, 106 об., 136, 149 об., 155, 168 об., 174 об., 179, 181, 185об.; т. 2 л. д. 167-171). В марте 1959 года в своем доме в присутствии КАЛИМУЛЛИНА, МИННИХАНОВОЙ и других УМНОВ, отказавшись принять участие в голосовании на выборах, заявил, что он не признает Советской власти и не считает себя гражданином Советского государства, что Советская власть и коммунисты являются якобы советом нечестивых. (т. 1 л. д. 164, 169, 226, 241, 262, 279 об., 294 об.; т. 2 л. д. 139-141, 151153). 21 июня 1959 года на своем приусадебном участке в селе Большие Аты в присутствии МЯКИНА, МИННИХАНОВОЙ, ДЕНИСОВА, АХУНОВА и других УМНОВ, ссылаясь на заметку в листе календаря от 26 июня 1959 года о зверской расправе банды Зеленого с героями-комсомольцами ("Трипольская трагедия"), заявил, что коммунистов ожидает такая же участь, и что Советская власть и коммунисты скоро якобы должны погибнуть. (т. 1 л. д. 98 об., 159, 169, 227, 263, 281 об., 295, 317; т. 2 л. д. 151-153, 186-187). В том же 1959 году в своем доме УМНОВ в разговорах с ИСЛАЕВЫМ С. П. распространял идеи "истинно-православной церкви" тихоновского течения, высказывал суждения о якобы греховности принимать участие в выборах органов Советской власти. (т. 1 л. д. 97 об., 177-177 об., 287). Осенью 1959 года УМНОВ в доме жителя села Шереметьевки ЛАНЦОВА распространял измышления о скорой якобы гибели Советской власти и колхозов. Обращаясь к ЛАНЦОВУ, прямо заявлял, что праздник Октябрьской революции празднуется якобы в последний раз. (т. 1 л. д. 164 об., 169 об., 188-193; т. 2 л. д. 128-130). В неоднократных беседах со своим отцом УМНОВЫМ М. И. — УМНОВ пытался внушить ему свои антисоветские убеждения, склонял его к выходу из колхоза и примкнуть к числу сторонников "ИПЦ". Аналогичные суждения УМНОВ высказывал жительнице села Большие Аты ЗАЙЦЕВОЙ Марии, заявляя ей, что пока она не выйдет из колхоза, "душу" не спасет. (т. 1 л. д. 162, 169, 186, 328). В конце января 1960 года в помещении правления колхоза села Большие Аты УМНОВ в беседе с ИСЛАМОВЫМ, ХАМИТОВЫМ и другими, истолковывая религиозные писания в антисоветском духе, заявлял, что работать в советских учреждениях и в колхозе грешно, что Советская власть и коммунисты должны якобы погибнуть. (т. 1 л. д. 157, 169 об., 185 об., 217, 236, 296; т. 2 л. д. 133-135 и т.д.). В духе идей "истинно-православной церкви" тихоновского течения УМНОВ воспитывал и своих детей. Летом 1959 года в разговоре с заведующей Большой Атинской школы МИННИХАНОВОЙ УМНОВ заявлял, что он не отдаст своего сына на воспитание коммунистам, а в марте 1960 года в присутствии гр. МИННИХАНОВА запретил своему сыну Виталию, ученику 1 класса, вступать в октябрята и пионеры. (т. 1 л. д. 160, 179-180, 186, 227, 242 об., 293; т. 2 л. д. 170-171). На общем собрании жителей села Большие Аты 23 января 1960 года при обсуждении вопроса о реакционной сущности религии и антиобщественной деятельности сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения ТУЗЕЕВА А. Р., ЛАЗАРЕВА П. К., УМНОВА П. М. и других, перечисленные лица вели себя нагло и вызывающе, от своих убеждений не отказались и допустили антисоветские выпады, заявляя о якобы предстоящей гибели Советской власти, а УМНОВ при этом призвал присутствующих следовать за сторонниками "истинно-православной церкви" тихоновского течения. (т. 1 л. д. 70, 118 об., 123, 158, 169 об., 180, 217, 227об., 237, 242, 248 и т.д.; т. 2 л. д. 123-124, 132, 134, 136-138, 140-141, 142 об., 145об., 151 и т.д.). В предъявленном обвинении по ст. ст. 7 ч. 1 и 9 Закона "Об уголовной ответственности за государственные преступления" обвиняемые ТУЗЕЕВ А. Р. и УМНОВ П. М., дав показания о конкретных фактах своей антисоветской деятельности, виновными себя не признали, сославшись на то, что они не признают самой Советской власти и ее законов. Обв. ЛАЗАРЕВ признал себя виновным частично, отрицая отдельные факты своих антисоветских высказываний. (т. 1 л. д. 64-71, 104-109, 119-123, 148-151, 165-170, 184-186). В совершенных преступлениях обвиняемые ТУЗЕЕВ, ЛАЗАРЕВ и УМНОВ, кроме того, изобличаются показаниями свидетелей <…>. На основании изложенного обвиняются: ТУЗЕЕВ Антон Романович1 в том, что он, являясь руководителем группы сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения и исполняя обязанности священника, совместно с ЛАЗАРЕВЫМ и УМНОВЫМ, занимался организованной антисоветской деятельностью: используя религиозные предрассудки и разного рода религиозные писания, на проводимых им сборищах своих единомышленников и в разговорах с отдельными лицами вел антисоветскую агитацию, призывая их к непризнанию Советской власти и ее законов, к отказу от работы в колхозе и в штате советских учреждений и предприятий, от участия в проводимых партией и правительством мероприятиях, к отрыву детей от пионерской и комсомольской организаций, распространял измышления о скорой якобы гибели Советской власти и установления "царства" во главе с "великим князем" ЕРШОВЫМ М. В., вовлекал в число сторонников "ИПЦ" новых лиц, т. е. в совершении преступления, предусмотренного ст. ст. 7 ч. 1 и 9 Закона "Об уголовной ответственности за государственные преступления". ЛАЗАРЕВ Павел Кириллович, УМНОВ Павел Михайлович2 в том, что они, являясь участниками группы "истинно-православной церкви" тихоновского течения и поддерживая с ее руководителем ТУЗЕЕВЫМ тесную связь, совместно с ним, используя религиозные предрассудки и разного рода религиозные писания, занимались проведением антисоветской агитации, распространяли суждения о предстоящей якобы гибели Советской власти, призывали к непризнанию Советской власти и ее законов, к отказу от участия в проводимых в стране мероприятиях, к отказу от работы в колхозах, советских учреждениях и организациях, занимались вовлечением в "ИПЦ" новых лиц, т. е. в совершении преступления, предусмотренного ст. ст. 7 ч. 1 и 9 Закона "Об уголовной ответственности за государственные преступления". 1 2 Подробные данные на него приведены в Книге памяти. Подробные данные на них приведены в Книге памяти. В соответствии с требованиями ст. 208 УПК РСФСР следственное дело № 6 по обвинению ТУЗЕЕВА А. Р., ЛАЗАРЕВА П. К. и УМНОВА П. М. направить в Прокуратуру Татарской АССР для предания обвиняемых суду. Обвинительное заключение составлено “6” мая 1960 года в гор. Казани. НАЧАЛЬНИК СЛЕДСТВЕННОГО ОТДЕЛЕНИЯ КГБ при СМ ТАТ. АССР — подполковник СПРАВКА: 1. Обвиняемые ТУЗЕЕВ, ЛАЗАРЕВ и УМНОВ арестованы — 9 марта 1960 года. 2. Письменные документы приобщены к делу в отдельных пакетах. 3. Личные документы обвиняемых приобщены к делу в отдельных пакетах. НАЧАЛЬНИК СЛЕДСТВЕННОГО ОТДЕЛЕНИЯ КГБ при СМ ТАТ. АССР — подполковник