Культура межнационального общения Шалгынбаева К.К

Культура межнационального общения
Шалгынбаева К.К.
Заведующая кафедрой социальной педагогики и самопознания, д.п.н., профессор
Евразийский Национальный Университет имени Л.Н. Гумилева, факультет социальных наук, г. Астана, Казахстан .
Shalginbaeva_kk@mail.ru
Формирование культуры межнационального общения является сложным, многоаспектным, длительным процессом
утверждения в образе мышления, чувствах и поведении людей таких гуманных норм, как благожелательность, дружелюбие,
терпимость, взаимопонимание, взаимность в отношениях между людьми разных национальностей. Однако без этого невозможно
существование современных полиэтнических сообществ.
Культура межнационального общения - это система характерных для личности нравственных идей и представлений, форм и
способов поведения, специфических видов деятельности, которые осуществляются в целях взаимодействия, углубления
взаимопонимания и взаимовлияния культур между людьми разных национальностей. Межнациональное общение является сложным,
структурированным понятием. Оценить его сформированность можно по наличию следующих компонентов: национальное
самосознание; ориентация на общечеловеческие ценности; интерес к истории, литературе, культуре, науке других народов; отношение
к представителям иного народа и его культуре, проявляющееся в содержание культуры межнационального общения личности
включает в себя следующее. Человек должен знать:
 историю и культуру своего этноса;
 национальную культуру этносов, с которыми осуществляется процесс общения;
 нормы и правила поведения при взаимодействии людей разных национальностей;
 нормы, принципы и требования общей гуманистической этики;
 знание национальных и межнациональных отношений в стране и регионе;
 знания о правах человека и народов, о межэтнических и межконфессиональных конфликтах и причинах их
возникновения.
Человек должен воспитать в себе:
 уважение ко всем народам;
 способность к сопереживанию каких-либо событий с любыми людьми независимо от их национальной принадлежности;
 способность к рефлексии;
 способность противостоять национальной ограниченности и национальному недоверию;
 тактичность;
 терпимость к инакомыслию.
Человеку необходимо иметь:
 оценочные суждения о проблемах, происходящих в мире, стане, регионе и о поступках отдельных людей, связанных с
национальной сферой;
 позитивные убеждения в вопросе межнациональных отношений; Человек должен
 быть готовым и уметь контактировать с представителями других национальностей, с учетом национальной специфики
участников контакта;
 осуществлять совместную успешную деятельность;
 уметь преодолевать межнациональные конфликтные ситуации;
 быть дружелюбным, поддерживать дружеские отношения с людьми других национальностей, оказывать взаимовыручку
между людьми разных национальностей;
 содействовать расширению взаимосвязей своей нации с народами страны.
2. Каждый этнос привносит в мир свою культуру. Реальная действительность такова, что контакты этносов, их миграция
неизбежны, а значит, неизбежно взаимовлияние и взаимодействие культур.
Взаимодействие культур берет свое начало с древнейших времен. Это объясняется различными контактами народов (торговлей,
дипломатическими связями, войнами и др).
С возникновением и развитием письменности, а затем - печатного дела книги стали помощниками в развитии и
преемственности культур. Например, книжные труды Аристотеля, Платона, Сократа очень ценились в Древнем Риме, а через римлян
получили распространение на Востоке. Таким образом, культура эллинов, живших в V-IV вв. до н. э., оказывала влияние сначала на
культуру римлян (І-ІІ в. н.э.), а затем и на культуру средневекового Востока.
Рассматривая проблему соотношения взаимоотношения культур, нужно помнить о том, что все культуры значимы и
равноположны. Каждая из существующих культур способствует сохранению этноса, отражает общечеловеческое содержание и вносит
вносит свой вклад в развитие человеческой цивилизации. На этнографическом уровне выделяют как позитивные, так и негативные
варианты взаимодействия культур: прибавление, усложнение и обеднение (эрозия).
Эрозии обычно подвергаются те этнические культуры, которые испытывают массированное воздействие извне и не имеют
достаточно устойчивой и развитой собственной культуры, способной адекватно отвечать новым жизненным требованиям. Например,
история айнов, которые оказались постепенно поглощенными культурой Японии.
Позитивному эффекту взаимодействия культур способствует степень дифференциации принимающей культуры. Общество,
располагающее развитыми системами морали, права, художественной культуры, эстетики, философии, оказывается в состоянии
адаптировать к себе функционально приемлемые нововведения, не подрывая основную духовную структуру; длительность контакта,
возникающая, например, на основе поддержания торговых путей между разными странами, гораздо результативнее, чем мощные, но
кратковременные военные конфликты. Растянутое во времени воздействие вызывает не шоковое состояние и отторжение, а
привыкание и постепенное принятие.
Взаимодействие этносов, ведущее к изменению их сущности, называется этническим процессом. Различают эволюционные и
трансформационные этнические процессы. Эволюционные выражаются изменением любого из основных элементов этноса, прежде
всего, языка и культуры. Трансформационный этнический процесс охватывает изменения, ведущие к перемене этнической
принадлежности: завершающим этапом их является смена этнического самосознания. Трансформационные процессы делятся на
объединяющие и разделяющие. Объединяющие процессы протекают в виде консолидации, ассимиляции и интеграции.
Консолидацией называется слияние нескольких самостоятельных родственных по языку и культуре народов в единый, более
крупный этнос. Примером служит слияние восточнославянских племен в единую древнерусскую народность в ІХ-ХІІ вв.
Ассимиляция - растворение одного этноса в другом, обычно более многочисленном, в результате утрачиваются исконные
этнические свойства. В современном мире эти процессы происходят в развитых странах - Италии, Англии, Дании и др.
Гораздо медленнее и сложнее протекают процессы межэтнической интеграции - взаимодействия внутри государства
нескольких значительно различающихся по языку и культуре народов, которые ведут к появлению у них общих черт. В результате
складываются не нации, а межэтнические общности. (4)
Взаимодействие культур, их диалог - наиболее благоприятная основа для развития межэтнических, межнациональных
отношений. И наоборот, когда в обществе есть межэтническое напряжение и тем более, межэтнические конфликты, то диалог между
культурами затруднен, взаимодействие культур носит ограниченный характер. По Данилевскому культуры развиваются обособленно
и изначально враждебны друг другу. В основе всех этих различий он видел «дух народа». «Диалог - это общение с культурой,
реализация и воспроизводство ее достижений, это обнаружение и понимание ценностей других культур, способ присвоения
последних, возможность снятия политической напряженности между государствами и этническими группами. Он - необходимое
условие научного поиска истины и процесса творчества в искусстве. Диалог - это понимание своего «Я» и общение с другими. Он
всеобщ и всеобщность диалога общепризнанна» (5). Диалог предполагает активное взаимодействие равноправных субъектов.
Взаимодействие культур и цивилизаций предполагает и какие-то общие культурные ценности.
И.Гердер считал, что взаимодействие культур есть способ сохранения культурного многообразия. Культурная замкнутость
ведет к гибели культуры. Однако при этом изменения не должны затрагивать «ядра» культуры. Современные культуры сформированы
в результате многочисленного и длительного культурного взаимодействия. Диалог культур - это общение многих уникально-всеобщих
личностей, доминантой которого является не познание, но взаимопонимание. «В глубинной идее диалога культур формируется новая
культура общения. Мышление и бытие другого человека не только углублено в каждом из нас, оно - это иное мышление, иное
сознание, внутренне насущное для нашего бытия» (6).Способность одной культуры осваивать достижения другой - один из
источников её жизнедеятельности.
Влияние одной культуры на другую реализуется только в том случае, если существуют необходимые условия для такого
влияния. Диалог двух культур возможен только при определенном сближении их культурных кодов, наличии или возникновении
общей ментальности. Диалог культур - это проникновение в систему ценностей той или иной культуры, уважение к ним, преодоление
стереотипов, синтез самобытного и инонационального, веяүтттий к вчаимообогятттению и вхождению в мипояой КЛ/ПКТҮПНЫЙ
КТШТР.КТТ
В диалоге культур важно увидеть общечеловеческие ценности взаимодействующих культур. Одним из главных объективных
противоречий, свойственных культурам всех народов мира, является противоречие между развитием национальных культур и их
сближением. Поэтому необходимость диалога культур является условием самосохранения человечества. А формирование духовного
единства есть результат диалога современных культур.
Диалогичность предполагает сопоставление национальных ценностей и выработку понимания того, что собственное
этнокультурное сосуществование невозможно без уважительного и бережного отношения к ценностям других народов. Культура достояние всего человечества, как исторический результат взаимодействия народов. Диалог является истинной формой
межнационального общения, предполагающий как взаимообогащение национальных культур, так и сохранение их самобытности.
Общечеловеческая культура - это как бы древо со многими ветками. Культура народа может процветать лишь тогда, когда процветает
общечеловеческая культура. Поэтому, заботясь о национальной, этнической культуре, следует думать и об уровне общечеловеческой
культуры, которая едина и многообразна. Едина в смысле включения в себя многообразия исторических и национальных культур.
Каждая национальная культура своеобразна и единственна. Её вклад в общечеловеческий культурный фонд уникален и неповторим.
Ядро каждой культуры составляет свой идеал. Исторический процесс формирования и развития культуры не может быть правильно
понят, не учитывая взаимодействие, взаимовлияние, взаимообогащение культур.
Взаимодействие является одной из важных движущих сил процесса развития национальных культур.
Обмен духовными ценностями, знакомство с достижениями культуры других народов обогащает личность. Сердцевиной
деятельности субъекта культуры, в процессе которой изменяется он сам, изменяя, развивая при этом состояние, содержание
национальной культуры. Взаимодействие культур происходит и на уровне межличностного общения, так как в ощущении
реализуются общезначимые ценности культур. Межличностное общение, расширяя источники социальной и культурной информации,
тем самым может выступить важным фактором в преодолении стереотипизированного мышления и этим способствует
взаимообогащению духовного облика людей.
Процесс влияния национальных культур состоит не в дублировании достигнутых результатов путем их перевода на другой
язык, или подражая им, а в выражении мыслей и страстей современного человека, живущего интересами эпохи. Во взаимодействии
культур всегда срабатывает закон: культура не отвергает культуру. В процессе взаимодействия культур можно выделить два вида
диалога: прямой и косвенный. Прямой диалог - это взаимодействие культур, осуществляемое благодаря компетентности их носителей,
когда происходит обмен на уровне языка. Косвенный диалог
происходит внутри культуры, в составе её собственных структур, когда осваивается инокультурное содержание. При диалоге культур
возникают те же проблемы, что и при переводе с языка на язык: понимания, вживания в мир чужой культуры.
Диалог культур - это межэтнические, межнациональные контакты. Взаимодействие культур - это древний исторический
процесс, векторы которого могут иметь и противоположные направления. Первое направление характеризуется
взаимопроникновением, интеграцией, в процессе которых формируется фундамент для разрешения любого конфликта на основе
диалога. Во втором направлении доминирует одна культура над другой, происходят процессы насильственной ассимиляции, которая в
будущем может спровоцировать межнациональный конфликт. В процессе взаимодействия нескольких культур возникает возможность
сравнительной оценки достижений, их ценности и вероятности заимствования. На характер взаимодействия культур народов
оказывает влияние не только уровень развития каждой из них, но и конкретно социально-исторические условия, а также и
поведенческий аспект, основывающийся на возможной неадекватности положения представителей каждой из взаимодействующих
культур.
В рамках глобализации возрастает международный диалог культур. Международный культурный диалог усиливает
взаимопонимание между народами, дает возможность лучшего познания собственного национального облика
Диалог культур был и остается главным в развитии человечества. На протяжении веков и тысячелетий происходило
взаимообогащение культур, из которых складывалась уникальная мозаика человеческой цивилизации.
3. Как и всякое сложное, хотя и часто встречающееся, явление, конфликт неоднозначен. Наиболее устоявшимся является
подход, рассматривающий конфликт как столкновение интересов взаимодействующих групп (субъектов взаимодействия, а стало быть,
и конфликта). Не вызывает сомнения, что составляющие социальную структуру общества группы имеют не только общие, но и
специфические интересы, реализация которых может вызвать противодействие, несогласие, возражение (иначе, контрдействие)
преследующих свои цели других групп. Пересечение, несовпадение интересов, связанных с коренными вопросами социального бытия
(материальные и иные ресурсы, доступ к власти и т. п.), создают поле потенциального столкновения, потенциальной борьбы.
Межнациональные конфликты как социальное явление есть столкновение интересов разного уровня и содержания и
представляет собой проявление сложных глубинных процессов в отношениях между отдельными этническими общностями, группами
людей, протекающих под влиянием множества социально-экономических, политических, исторических, психологических,
территориальных, сепаратистских, ЯЗЫКОВО-КҮЛЬТҮПНЬТХ.
религиозных и иных факторов. Это означает существование национальных противоречий и проблем, вызывающих межнациональные
конфликты, что, в свою очередь, порождает необходимость изучения причин их возникновения.
Выделяют следующие факторы, оказывающие влияние на межнациональные конфликты:
• национальный состав региона конфликта (выше его вероятность в смешанных регионах);
• тип поселения (вероятность выше в большом городе);
• возраст (крайние полюсы: старшие-молодые дают более высокую вероятность конфликта);
• социальное положение (выше вероятность конфликта при наличии маргиналов);
уровень образования (корни конфликта гнездятся в массе невысокого уровня образования, однако, следует помнить, что идеологами
его всегда выступают отдельные представители интеллигенции);
• политические взгляды (конфликты значительно выше у радикалов).
Исследователи предлагают самые разные классификации этнических
конфликтов. При классификации по целям, которые ставят перед собой вовлеченные в конфликт стороны в борьбе за ограниченные
ресурсы, их можно подразделить на: социально-экономические, при которых выдвигаются требования гражданского равноправия (от
прав гражданства до равноправного экономического положения); культурно-языковые, при которых выдвигаемые требования
затрагивают проблемы сохранения или возрождения функций языка и культуры этнической общности; политические, если
участвующие в них этнические меньшинства добиваются политических прав (от автономии местных органов власти до
полномасштабного конфедерализма); территориальные - на основе требований изменения границ, присоединения к другому «родственному» с культурно-исторической точки зрения - государству или создания нового независимого государства.
На Земле почти повсюду существуют противоречия между этническими общностями - межэтническая напряженность в
широком смысле слова. Без нее не обходится ни одно полиэтническое общество, где существует система межэтнических отношений.
Межэтнические отношения - субъективно переживаемые отношения между людьми разных национальностей, этническими
общностями. Чаще всего напряженность существует между доминантной этнической общностью и этническим меньшинством, но она
может быть как открытой, проявляющейся в форме конфликтных действий, так и скрытой. В последнем случае напряженность
выражается в социальной конкуренции, достигаемой оценочным сравнением своей и чужой групп в пользу собственной. Таким
образом, под этническим конфликтом понимается конфликт, в котором противостоящая сторона воспринимается с точки зоения
этнической поинаплежности ее членоя.
Какими бы причинами ни вызывались межэтнические конфликты, они приводят к массовому нарушению законов и прав
граждан. Объективными причинами обострения межэтнической напряженности могут быть: I) последствия серьёзных деформаций
национальной политики, накопившаяся за долгие десятилетия неудовлетворенность, выплеснувшаяся наружу в условиях гласности и
демократизации; 2) серьёзное ухудшение экономического положения в стране, которое также порождает недовольство н вражду
различных слоёв населения, причём эти негативные настроения (анализируются, прежде всего, в сферу межнациональных отношений;
3) следствие закостеневшей структуры государственного устройства, неспособность его к реформированию.
В конфликтной ситуации сознательно или подсознательно выбирается <акой-то определенный стиль, стратегия поведения. В
конкретной ситуации стиль поведения определяется тем, насколько важно для нас удовлетворить собственные интересы, действуя
пассивно или активно, и интересы другой стороны, действуя совместно или индивидуально.
Психологи выделяют пять типичных стилей поведения в конфликтных ситуациях в зависимости от того, чьи интересы и как
отстаиваются во время сонфликта: конкуренция; уклонение; приспособление; сотрудничество; компромисс.
Стиль сотрудничества среди прочих самый трудный, но наиболее эффективный стиль, особенно в сфере межнациональных
отношений. Он позволяет выработать наиболее удовлетворяющее обе стороны решение в сложных и конфликтных ситуациях.
Стратегия сотрудничества характе- эизуется высоким уровнем направленности как на собственные интересы, так д на интересы
соперника. Обе стороны должны затратить на это некоторое время, они должны уметь объяснить свои желания, выразить свои нужды,
выслушать друг друга и затем выработать альтернативные варианты решения проблемы.
Стороны конфликта открыто выражают свои чувства, но щадат при этом чувства своих оппонентов. Стиль сотрудничества
предполагает жтивное участие в разрешении конфликта и отстаивании своих позиций, но при учете интересов другой стороны.
Рассматривается много вариантов и ищется самый удобный. Этот стиль требует более продолжительной работы но сравнению с
другими подходами к конфликту, поскольку сначала открыто заявляются нужды, заботы и интересы обеих сторон, а затем происходит
их эбсуждение.
Такой подход рекомендуется использовать в тех случаях, когда:
• решение проблемы очень важно для обеих сторон, и никто не хочет полностью от него устраниться;
• у вас тесные, длительные и взаимозависимые отношения с другой стороной;
• стороны осведомлены о проблеме, и желания обеих сторон известны;
• обе вовлеченные в конфликт стороны игнорируют разницу в своем положении для того, чтобы на равных искать решение
проблемы.
Преимущества этого стиля заключаются в справедливом, окончательном разрешении конфликта, а сложность - в его трудности.
Однако когда важны и цель, и отношения с оппонентом, без сотрудничества в том или ином виде не обойтись невозможно.
Использованная литература
1.Попова О.Н. Формирование у школьников культуры межнационального общения // Дис. на соиск. ученой степени канд. пед.
наук - Волгоград, 2004.
2.Серова И.И. Культура межнационального общения - Минск: Университетское, 1986 - 157 с.
3.Комаров В. Культура межнационального общения // Народное образование - 1993 - №5 - с.65-67.
4.Тимошинов В.И. Культурология: Казахстан-Евразия-Восток-Запад: Учебное пособие. - Алматы: Ниса, 1997. - 336с.
5. Сайко Э.В. О природе и пространстве «действия» диалога // Социокультурное пространство диалога. - М., 1999. -С.9 - 32.
6. Вострякова Ю.В. Проблемы познания в диалоговом пространстве современной культуры // Философско-методологические
проблемы науки и техники. - Самара, 1998. - С. 78 - 81.