ערב מלחמת-העולם השנייה ישבו בבריה&quot

http://lib.bh.cet.ac.il/pages/item.asp?item=15576
Советский союз, евреи.
Накануне Второй мировой войны в Советском союзе проживало от 3050000 до
3020000 евреев. В 1939 – 1940 гг. СССР оккупировал восточную Польшу, страны
Балтики, Бессарабию и Северную Буковину. В этих районах проживало около
1880000 – 1900000 евреев, в том числе около 250000 – 300000 еврейских
беженцев из Польши, оккупированной Германией. Во время вторжения Германии
на территорию Советского союза в июне 1941 года, находилось под Советской
властью от 5250000 до 5150000 евреев – более половины европейских евреев.
Три общественные группы – евреи, проживавшие в СССР до 1939 года, евреи на
оккупированных территориях и еврейские беженцы, -- отличались друг от друга
социальным статусом, образом жизни, а также сознанием и национальным
самоопределением.
Советское еврейство, которому посвящена в основном данная статья, делились
на три группы: 1. 1250000 – 1500000 евреев жили в новых районах миграции, то
есть за пределами черты оседлости, установленной некогда царской властью. Эта
социальная группа была более молода, чем все советское еврейство в общем,
обладала образованием более высоким, нежели среднестатистическое в среде
советских евреев. Значительная часть этой группы интегрировалась в
управленческий аппарат, в государственные структуры и в советскую науку. В
культурном аспекте, а также с точки зрения повседневного поведения, это
общество прошло процесс аккультурации, и в нем были заметны признаки
ассимиляции.
Ее связь с еврейским местечком, из которого вышли большинство советских
евреев, была очень слаба, и она воспринималась как мир прошлого, потерявшего
свою актуальность. Эта еврейская социальная прослойка относилась к идишу и
культуре на идише, с пренебрежением и презрением. Процент смешанных семей
в этом обществе и процент членов компартии был значительно выше, чем среди
евреев, проживавших в больших городах бывшей черты оседлости.
2. 750000 –1000000 евреев проживали в больших городах в районах их
традиционного расселения. С точки зрения их возраста и уровня образования
существовало некоторое сходство между этой социальной прослойкой и
предыдущей. Но в этих городах промышленность была менее развита, и в них
проживало многонациональное население (украинцы, белорусы, русские и
поляки), -- эти факторы затормозили в некоторой мере процесс русификацией
евреев. Географическая близость этих городов к еврейскому местечку, наличие
еврейских кварталов, наложили свой отпечаток на эту еврейскую прослойку:
многие из них до сих пор пользовались идишем, и проводили большую часть
времени в еврейском обществе. 1000000 – 3500000 евреев продолжали жить в
местечках и в еврейских сельскохозяйственных районах, которые в 20-х годах
создавал и поддерживал Советский режим. Поэтому, накануне Второй мировой
войны существовали села в южной Украине и на крымском полуострове, где все
население или его большая часть были евреями. Большинство этого населения
было взрослым, их формальное образование было значительно ниже, чем
среднестатистическое среди советских евреев. В этой относительно
многочисленной социальной прослойке, было много ремесленников и других
1
средних специальностей. Хотя и у этих евреев, как и у всех советских евреев, не
было формальных организаций, необходимых для еврейского самоопределения,
их рабочее и свободное время проводилось в еврейском обществе.
Историческая преемственность также наложила свой отпечаток на их
повседневную жизнь. Идиш, еврейский юмор и нужда в еврейской символике
были распространены в этом обществе более, нежели в любой другой еврейской
прослойке в СССР.
На оккупированных Советской властью территориях в 1939 – 1941 году
проводилась органами безопасности политика ускоренной «советизации».
Еврейские организации были расформированы, закрылись еврейские школы,
прекратило свое существование еврейская независимая печать, и были
уничтожены еврейские политические партии. Было арестовано и сослано
множество евреев, меченных советской властью, как «враждебные элементы с
политической точки зрения» или «опасные» из-за социального происхождения.
Беженцы, в основном евреи, порождали особые проблемы. Большинство из них
были лишены жилья и работы. У большинства из них остались родственники в
Польше, оккупированной Германией. Советская власть пыталась решить эти
проблемы, приглашая этих беженцев добровольно устроиться на работу внутри
СССР, но эти попытки не принесли плода. Тогда сотни тысяч беженцев были
поставлены перед выбором: или принять советское гражданство, которое
включало в себя определенные ограничения, такие как запрет на проживание на
расстоянии 100 км. от границы и в больших городах, или вернуться в свои дома на
территории, оккупированной немцами Польши. Подавляющее большинство
беженцев выбрали второе. Советские власти посчитали это признаком
нелояльности к себе и сослали их во внутренние территории СССР.
22 июня 1941 года началась «Опера́ция Барбаро́сса» -- военное вторжение
немецкой армии на территорию СССР, -- с мощного и сокрушительного удара. Ее
цель была победоносно закончить войну еще до зимы. Сначала вооруженные
силы нацисткой Германии, Вермахт, продвигались с огромной скоростью. Как
следствие недостаточной подготовки Красной Армии, нарушения коммуникаций, и
страх офицерского состава действовать по своим соображениям, без указаний
свыше, от политического руководства, советская оборона была смята. В
гражданском управлении воцарился хаос, и многие управленцы заботились в
первую очередь о собственном спасении и спасении своих семей.
Эвакуация.
В первые дни войны 24 июня 1941 г. был создан «Совет по эвакуации», для
организованного перевоза в тыл предприятий с рабочими и их семьями, а также
работников советских управленческих структур и коллективов жизненно важных
институтов. Полномочия по перевозу вглубь страны промышленных предприятий
и граждан были даны также военному командованию. В этом процессе
участвовали также местные органы управления, однако отсутствие генерального
плана эвакуации, быстрые изменения на поле битвы, и множество разных
структур, которые занимались этим вопросом, вызвали большие противоречия и
привели к большим задержкам во время эвакуации.
2
В первые месяцы войны вернее говорить о бегстве, а не об эвакуации.
Большинство беженцев были молодежью, способной к быстрому передвижению,
которая была связаны с советскими управленческими структурами или работала
на фабриках и заводах.
Разумеется, успех этого бегства зависел также от объективных причин, таких как
близость к железнодорожным станциям, или к другим средствам передвижения.
Обобщая, можно сказать, что в больших городах возможностей для бегства было
больше, чем в маленьких.
Со временем, скорость продвижения германских войск была замедлена, был
приобретен опыт, и сформулированы правила поведения во время эвакуации
(концентрация граждан в определенных местах, упорядоченная подготовка к
перевозке средств производства), и, таким образом, эвакуация стала более
организованной. Только с конца июля 1941 года начали организации, отвечающие
за эвакуацию, заниматься всеми гражданами, желающими эвакуироваться, а не
только управленческим аппаратом и работниками предприятий оборонного
значения.
Шансы на бегство из населенных пунктов, оккупированных с момента вторжения
германской армии, или вскоре после того, были небольшими. Больше было
шансов на бегство -- как по собственной инициативе, так и в более или менее
организованном порядке -- из населенных пунктов, которые были захвачены
немцами позднее. Возможность перебраться вглубь страны означало для евреев
спасение от тотального уничтожения.
С вторжением немцев в СССР были призваны к активной воинской службе
мужчины 14-и годов рождения, уроженцы 1905 – 1918, которые присоединились к
четырем годам рождения, - уроженцам 1919 – 1922, - уже находившимся на
регулярной воинской службе с начала войны. Призыв в армию в первые месяцы
войны, и, особенно, в прифронтовых районах, происходил в совершенном хаосе.
На оккупированных территориях воинский призыв практически не проводился изза быстрого продвижения немецких войск, а на западных территориях СССР, -- в
границах до 1939 года, -- призыв в армии был только частичный. Поэтому, шансы
для евреев выжить и воевать с нацистами в рядах Красной Армии во многом
зависели от района их проживания и от времени оккупации данного района
нацистами. Поскольку СССР была практически единственной страной в Европе,
которая была оккупировано только частично, разделилось там и еврейское
население, по крайней мере, до 1943 года на две части: одна находилась под
властью оккупационных нацистских властей, а другая – под советской властью.
Оккупация и уничтожение
Оккупированные территории Советского союза были разделены немецкой
администрацией на четыре территориально-административных образования. Их
границы изменялись в зависимости от развития событий на фронте. Две
административные единицы формально находились под управлением
гражданской власти:
1. Рейхскомиссариат Остланд (нем. Reichskommissariat), включавший страны
Прибалтики и Западную Белоруссию, в том числе, Минск с его окрестностями.
3
2. Рейхскомиссариат Украина (Кроме Восточной Галиции, которая была
присоединена к генерал-губернаторству, включавшего территории Волыни с
Житомиром, Киев и Николаев. Большая часть оккупированной Российской
Федеративной Республики, и часть оккупированной Украины находились под
германским военным управлением). Территория между реками Днестр и Буг, -Транснистрия с городом Одесса, были переданы под власть Румынии. Однако это
административное деление под властью Германии не имело особого смысла для
еврейского населения на оккупированных территориях, которым занимались в
основном военные формирования СС и айнзатцгруппы. Во время подготовки к
операции «Барбароса» был дан приказ уничтожить всех евреев {см. «приказ о
комиссарах»}, как часть идеологии, повлиявшей на решения Гитлера во время
войны против Советского союза. Однако в рамках общей политики по
уничтожению евреев можно различить два типа массового убийства на
территории Советского союза, оккупированной Германией. Одна схема отражает,
в основном, положение на территориях, присоединенных к СССР в 1939 – 1940 гг.
В общих чертах она была подобен тому, что происходило в генералгубернаторстве в Польше после первой волны уничтожения евреев
айзентцгруппами: грубое издевательство над еврейским населением, создание
гетто, умерщвление голодом, и, в конце, отправка на уничтожение. В этих
районах полное уничтожение евреев происходило через год или полтора года
после оккупации.
Положение на территориях СССР в границах 1939 года было другим, не считая
Транснистрии. Уничтожение евреев на этих территориях происходило на
основании нацистской идеологии, согласно которой евреи являлись главной
опорой Советского строя, созданного именно ими, и, поэтому, надо было
выкорчевывать большевизм с корнем.
Нацисты действовали на основании устных приказов и в силу «приказа о
комиссарах». Они рассматривали уничтожение евреев, как неотъемлемую
часть военных действий. Тотальное убийство евреев в каждом оккупированном
населенном пункте в границах СССР до 1939 года происходило через
несколько недель, и, самое большее, через два – три месяца после оккупации.
Уничтожение евреев на этих территориях происходило четырьмя путями:
1. Немецкая оккупационная власть назначала юденрат, состоящий из трех
пяти - членов. В большинстве случаев это были известные люди и старейшины
общины, не связанные с политической жизнью при Советской власти, такие как
пожилой врач, особо уважаемый местным населением, инженер и подобные
им люди. Через несколько дней распространялись объявления, требующие,
чтобы евреи записывались в еврейском Вааде, а те, кто не делали этого,
расстреливались.
Через несколько недель после переписи, евреям приказывалось собраться
всем в определенном месте в городе, для отправки в трудовые лагеря или для
«транспортировки в Палестину». В объявлениях содержалась угроза, что
каждый еврей, который не придет на место сбора, и каждый человек,
укрывающий евреев, будут казнены.
4
Евреям было приказано взять с собой только одежду, и не брать с собой еду,
которая «будет им предоставлена» властью. Собранных евреев сопровождали
немцы и вооруженные подразделения из местного населения. Последние
избивали евреев, издевались над ними и стреляли в каждого, кто отставал или
протестовал. Собранных евреев гнали, как правило, пешком, а иногда их
перевозили на грузовиках к противотанковым рвам, к каменоломням или
оврагам вблизи населенных пунктов. Вблизи места убийства евреев
разделяли на группы от десятков до сотен людей. Эти жертвы заставляли
раздеться, их гнали на место расстрела, окруженное немцами с пулеметами.
Евреи сгонялись во рвы, каменоломни или овраги и по ним открывался огонь
со всех сторон.
После убийства одной группы, пригонялась новая партия, и они уничтожались
таким же образом. В тех же местах расстреливались евреи, скрывавшиеся
после массовых расстрелов, а также, коммунисты или партизаны.
2. В некоторых населенных пунктах, особенно, в селах и небольших поселках,
где местное население хорошо знало своих еврейских соседей, немцы не
создавали юденраты и не проводили перепись, а сразу сгоняли всех евреев
вместе и расстреливали.
3. В других населенных пунктах операция по уничтожению евреев начиналась
с собирания евреев в определенных районах. В этих поселениях евреям
приказывалось переехать в один из районов, где, как правило, уже проживало
относительно много евреев, а нееврейское население должно было
перебраться в освободившееся жилье в других районах. Так создавалось
нечто вроде гетто, и в нем содержались в страшной тесноте все евреи города.
Часто такое гетто не имело ограждения и плохо охранялось. Жители гетто
должны были надевать особый отличительный знак – голубую повязку или
Маген Давид. Из гетто выводились на работу молодые люди, ремесленники и
другие. Они выполняли разные работы, подвергаясь тяжелым
издевательствам.
Но и эти гетто на территории СССР в границах до 1939 года просуществовали
очень короткое время, не больше нескольких месяцев, кроме гетто в Минске.
В гетто хватали евреев, всех вместе или в близкие сроки, и гнали их на
расстрел в близлежащих местах по тем же методам, которые описаны выше.
4. В некоторых населенных пунктах евреи сгонялись в некое подобие
концентрационных лагерей, созданных в заводских помещениях, или, иногда, в
открытом поле. Эти места ограждались забором, и выставлялась охрана. Там
евреям также приказывалось надевать отличительные знаки – белые повязки или
Маген Давид. Время от времени тысячи евреев выводились из этих лагерей, и их
гнали на места массового убийства вблизи города.
Согласно Румынско - Немецкому договору от 30 августа 1941 года в городе
Тирасполь, немцы передали румынской администрации территорию в 25000
квадратных километров между Днестром и Бугом, к северу от Одессы. Этот район
был назван Транснистрией. Накануне Второй мировой войны на этой территории
5
проживали сотни тысяч евреев. Во время оккупации немцы убили там множество
евреев. Однако, после этих событий, местные евреи оказались под властью
румын. Последние получили помощь и инструктаж от немцев. Румынские власти
перевели евреев в концентрационные лагеря, и там властвовали голод, холод и
эпидемии. Заключенных евреев принуждали к особо тяжелым работам, подвергая
их при этом жестоким издевательствам. Время от времени румыны казнили
некоторых заключенных евреев для всеобщего устрашения.
Румынская армия, включая тех, кто занимался евреями, была менее
организованна и эффективна, чем немецкая армия, в оградах концентрационных
лагерей было немало проломов, что позволяло евреям запасаться пищей и
находить другие необходимые им вещи вне гетто. Евреи старались бежать с
территорий СССР, оккупированных немцами в Транснистрию, но это удавалось
только немногим. Хотя в этих лагерях умирали каждый день сотни людей,
количество выживших в Транснистрии после освобождения евреев было намного
выше, чем на территории СССР, оказавшейся в руках немцев.
После массовых убийств евреев на оккупированных немцами территориях СССР,
когда большинство евреев в каждом населенного пункта уже было уничтожено,
продолжалась охота на немногих, которым удалось бежать или спрятаться. У
еврейского населения были паспорта с указанием еврейской национальности, что
облегчало немцам и их пособникам опознавать евреев: только очень немногие
смогли спастись благодаря помощи местного населения.
Режим, установленный немцами на оккупированных территориях СССР был
ужасен, каждый день происходили публичные казни. Только очень немногие из
иноплеменников были готовы рисковать своими жизнями, чтобы спасти евреев.
Часть населения, в том числе и те, кто занимал среднее или нижнее звено в
советском управленческом аппарате до войны, сотрудничали с немцами и активно
помогали им в уничтожении евреев. Реакция большинства местного населения на
массовое убийство евреев, совершаемое прямо на его глазах, колебалась между
равнодушием тех, кто воспользовался еврейской бедой, или радостью чужому
горю.
Многие факторы не позволили евреям оказать организованное сопротивление во
время их уничтожения: отсутствие какой-либо серьезной еврейской организации в
СССР, массовое уничтожение евреев сразу после немецкой оккупации, отсутствие
большого количества евреев-мужчин, призванных в Советскую армию, а также
активной части еврейского населения, которое бежало или была вывезено в тыл.
Равнодушие, и даже, враждебность местного населения только усложнило
организацию еврейского сопротивления. Несмотря на все это, были проявления
спонтанного еврейского сопротивления со стороны отдельных евреев, от
проявления открытого презрения к немецким солдатам и до добычи оружия и
убийства преследователей. Единственное эффективное сопротивление
заключалось в бегстве в леса, к партизанам.
В лесах и в местах, отдаленных от населенных пунктов стали собираться
офицеры и политруки из разрозненных частей Красной армии, отдельные
советские функционеры, не успевшие эвакуироваться, а также евреи, бежавшие
от изуверств и убийств, совершаемых немцами.
6
В места, близкие к лесам, бежали еврейские семьи, создавая там семейные
лагеря. Партизанские отряды создавались, таким образом, спорадически, и в их
рядах было много евреев. Со временем возникла связь между партизанами и
советским тылом, были посланы люди для организации партизанского движения.
Вследствие этой реорганизации в новые партизанские отряды, многие из них
потеряли свой еврейский характер, и многие еврейские командиры были
заменены на командиров другой национальности. Советское партизанское
движение практически не участвовало в спасении евреев, оно сосредоточилось на
ударах по врагу, в разрушении транспортных средств, коммуникаций и тому
подобное. Чем более ужесточалась германская политика по отношению к
местному населению, тем более увеличивалось количество присоединившихся к
партизанам, и среди них участились проявления антисемитизма. Нередко
еврейские бойцы страдали от насмешек и презрительного отношения, и, часто, от
них требовались доказательства, что они готовы к самопожертвованию и не
являются трусами.
Евреев, которые находились во время Катастрофы под Советской властью,
следует разделить на две части: сотни тысяч солдат, призванных в Красную
армию, в основном, мужчины и более двух миллионов мирного гражданского
населения.
Во время войны большая часть еврейских мужчин были призваны, как и все
мужское населении СССР призывного возраста. Тысячи евреев, не подпадавших
под критерии призыва в армию, ушли на фронт добровольцами. Процент евреев
среди добровольцев был, по-видимому, больше, чем процент всех евреев по
отношению ко всему населению СССР. Евреи служили во всех частях, но так как
их образование было выше среднего, они часто служили в специализированных
войсках, таких как авиация, бронетанковые части, инженерные части, артиллерия,
медицинские части и тому подобное.
Было много евреев и в высшем командном составе Красной армии, -- в чине
генералов. За особые заслуги на поле битвы еврейские воины удостоились
примерно 161000 знаков боевого отличия. Они заняли пятое место среди
сражавшихся с фашизмом наций, несмотря на то, что накануне войны они
занимали седьмое место по численности среди других народов СССР. Самая
высокая награда «Герой Советского Союза» была вручена во время войны 11612и солдатам и офицерам Красной армии, среди них было 150 евреев. 52 из них
погибли на поле боя. 36 евреев получили высший знак боевого отличия за
мужество и отвагу во время кровопролитных боев при переправе через Днепр.
Остальные евреи, удостоившиеся этой награды, делятся по следующим военным
частям: Артиллеристы – 36, авиация – 24, бронетехника – 21, морской флот – 8,
инженерные части – 7, другие части – 6.
Эти данные свидетельствуют, что еврейские воины активно участвовали в
тяжелых боевых операциях, и, можно сказать, что евреи, служившие в Красной
армии во время войны, выделялись своим мужеством и среди других народов.
Еврейское население в тылу разделило тяготы страданий, голода и болезней со
всеми жителями страны. Еврейские женщины, как и все остальные, заняли место
мужчин на тяжелых работах на заводах, в промышленности и в сельском
хозяйстве. Но в отличие от всего населения, евреям доставалась полная порция
обид и презрения, а иногда они страдали и от физической расправы со стороны
7
окружающего населения, особенно, от тех, кто заразился нацистской
антисемитской пропагандой. Советские власти не предпринимали никаких
действий и не проводили никакой разъяснительной работы против этой волны
антисемитизма.
Однако для политических нужд, которые должны были в первую очередь
послужить советской внешней политике, был создан Еврейский анти-фашистский
комитет. В силу сложившихся обстоятельств он стал своего рода еврейским
представительным органом в СССР.
В рамках общей советской политики, позволившей выразить национальные
чувства, и на фоне Шоа, подорвавшей веру в братство советских народов и
показавшей, что у евреев в разных странах, несмотря на различие строя, есть
общая судьба, усилились и проявились еврейские национальные чувства и
понимание широкого исторического контекста произошедшей еврейской трагедии.
Они нашли свое яркое публичное выражение в литературе о Шоа на идише в
СССР (см. литература о Шоа), выразившую особую еврейскую боль,
совместившуюся с многовековыми страданиями еврейского народа. Еврейские
творческие деятели, писавшие на русском языке, такие как Илья Эренбург, Павел
Антокольский, Василий Гроссман, Маргарита Аллигер, Наум Коржавин и другие,
тоже стремились в своих произведениях осмыслить Шоа в широком контексте.
Они выразили, таким образом, чувства и мысли многих евреев СССР, которые
стали свидетелями ужасной участи своих родных и соплеменников.
С 1944 года и, возможно, что уже до этого, после освобождения большинства
оккупированных территорий СССР, начали возвращаться домой еврейские
беженцы, которые бежали или были эвакуированы во время нападения Германии.
Они столкнулись со страшной действительностью: они поняли, что еврейское
присутствие было стерто с лица земли, и целые районы, которые оказались под
властью немцев, превратились в огромное еврейское кладбище. Около каждого
города или поселка были обнаружены массовые захоронения. Несмотря на все
попытки немцев скрыть содеянное ими, остались свидетельства произошедшего.
те, кто сейчас вернулся домой, узнали из уст иноплеменников и немногих
переживших Катастрофу евреев что многие их соседи и знакомые помогали
немцам либо непосредственно убивать евреев, либо грабили и присваивали
еврейское имущество. Многие из тех, кто помогал немцам, снова заняли позиции
в советской администрации, в среднем и нижнем уровне. Обращения евреев к
советским властям с просьбой наказать нацистских пособников наткнулись, как
правило, на уклончивые ответы. Население, воспитанное нацистской
пропагандой, выражало свои антисемитские чувства. Квартиры, в которых жили
прежде евреи и не были разрушены во время боев, были заняты, и многие евреи
должны были вести затяжные и утомительные судебные тяжбы, чтобы получить
свое жилье обратно. Несмотря на недостаток квалифицированной рабочей силы,
власти старались не трудоустраивать евреев на те рабочие места и посты,
которые они занимали до войны.
Между этой действительностью и ожиданиями евреев образовалась большая
пропасть. После Катастрофы евреев СССР, после проявленной ими верности и
самопожертвования во время войны, они ожидали, что советская власть начнет
широкую разъяснительную работу по уничтожению антисемитизма, позволит
создать еврейскую республику в Крыму, откуда были изгнаны татары, или, в
районе реки Волга, откуда были изгнаны немцы. Что еврейская культура
8
удостоится должной поддержки и развития, а полномочия Еврейского
антифашистского комитета будут расширены в качестве еврейского
представительства внутри страны. Многие евреи ожидали, что укрепится и
расширится основа, заложенная во время войны, для упрочения контактов с
еврейскими общинами за границей. Однако, уже в 1946 – 1947 гг. раздалась
резкая критика в советской литературе на идиш против национальных
устремлений и, якобы, преувеличенного занятия вопросами Катастрофы и
еврейскими страданиями. Все попытки увековечить память о Катастрофе,
устанавливать памятники на месте массовых убийств, публиковать материалы о
Шоа, - все это натолкнулось на усиливающиеся сопротивление властей. Даже на
пути возрождения советской литературы на идише появились многочисленные
препятствия. В государственных структурах появились ясные признаки
сознательно проводимой политики антисемитизма.
В начале 1948 года, после убийства Соломона Михоэлса, актера еврейского
театра на идише, и председателя еврейского антифашистского комитета,
ставшего в годы войны символом еврейского руководства в СССР, антисемитская
политика практически стала официальной.
В течение десятилетия 1939 – 1948 гг. произошли огромные изменения в судьбе
еврейского народа под властью СССР. И даже через 50 лет после начала войны
все еще заметны ее последствия. Еврейское население уменьшилось на
половину. Еврейское местечко исчезло с лица земли. Большая часть населения,
говорящего на идише была уничтожена. Была подорвана вера в братство
советских народов. Возможная ассимиляция была подставлена под знаком
вопроса. Народный антисемитизм вышел из подполья и усилился, а на какое-то
время, он даже стал официальной политикой.
С 1948 года произошли дополнительные изменения в жизни еврейского народа в
СССР. В последние годы жизни антисемитизм Сталина стал паранойей, которая
проявилась в «деле врачей», но Сталин умер прежде, чем ему удалось
осуществить свои планы. Вначале, казалось, что «потепление» в СССР обещает
кардинальные изменения к лучшему, но эти надежды себя не оправдали. Стало
ясно, что попытки изменить стиль управления в СССР оказались бесплодными,
ослабление полицейского режима, к которому стремился Хрущов, прекратились с
его отстранением от власти в 1964 году.
Катастрофа стала главной причиной изменения еврейского мира в СССР с 1948
года. Катастрофа и возрождение Государства Израиль сыграли главную роль в
пробуждении религиозного и национального сознания евреев СССР. Вопреки
попыткам советских властей стереть еврейскую идентификацию жертв нацизма и
его пособников, память о тех страшных годах не была уничтожена. Во время
власти Михаила Горбачева судьба советских евреев стала открываться им самим
со все большей ясностью.
Библиография:
Название: Советский союз, евреи.
Книга: Энциклопедия Шоа.
Автор: Гутман Исраэль.
9
Год издания: 1990
Изд-во: Яд Ва Шем, Сифрият А-Поалим.
10