Литература второй половины XIX века. Учебное пособие по
реклама
Государственное образовательное учреждение среднего профессионального образования «ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОЛЛЕДЖ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ» Михайлюк О.Л. Литература второй половины XIX века Учебное пособие ОМСК, 2006 Рецензенты: Доцент кафедры ОмГУ, к.ф.н. Ермакова О.Л. Методист высшей квалификационной категории ГОУ СПО «ОмГКПТ» Моисеева Г.А. Автор: Михайлюк О.Л. Литература второй половины XIX века. Учебное пособие по литературе. Омск: ОмГКПТ, 2006 -74 с. Учебное пособие рекомендуется как для преподавателей литературы, так и для студентов I курса технического отделений. 2 Введение Комплект лекций по литературе XIX века рекомендуется студентам для формирования информационной компетентности – одного из основных приоритетов в современном общем образовании, носит общеучебный и общеинтеллектуальный характер, обеспечивает целостное миропонимание и научное мировоззрение, основу которого составляет чтение и изучение на историко-литературной основе выдающихся произведений русской литературы. Курс включает обзорные и монографические темы, сочетание которых позволяет не только познакомить студентов с выдающимися художественными произведениями, но и показать их место в историко-литературном процессе. По каждому разделу приводятся общие требования к уровню изучения темы, ее содержание, краткие рекомендации по проведению самостоятельной работы студентов и практических занятий. Монографические темы дают достаточно полную картину жизни и творчества писателя. Одни из них позволяют открыть жизнь и творчество писателя более подробно, другие более кратко, однако все они включают текстуальное изучение художественных произведений. Обзорные темы знакомят с особенностями той или иной эпохи, литературными направлениями и различными творческими группами писателей. Студенты имеют возможность на ознакомление с дополнительным материалом или на беседы с по произведениям, прочитанным обучающимися самостоятельно. Художественные произведения группируются вокруг важнейших социально-политических и нравственных проблем определенного времени, сохраняется хронологический принцип структурирования курса. Работа над этими разделами курса, включающимися в себя произведения писателей разных направлений, эстетических позиций и социальнополитических взглядов, позволяет широко использовать сопоставительный анализ и выработать у студентов объемное, объективное представление о развитии литературы. 3 РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА 60 – 90 годов XIX века (занятие № 1 – 2) Основные понятия: западники, славянофилы, натуральная школа и ее основные принципы, русский реализм. Студент должен знать: программы западников и славянофилов. Студент должен уметь: выявлять реалистические признаки в произведениях. Опираясь на обзорную лекцию, подготовить сообщение: «Литература второго периода русского освободительного движения» Научиться составлять синхронистические таблицы. Научиться широко и свободно использовать политическую и научную терминологию. Научиться писать сочинение – очерк. 4 ГРОЗОВЫЕ ШЕСТИДЕСЯТЫЕ (литература второй половины XIX века) (Обзорная тема) План: 1. Второй период русского освободительного движения. 2. Общественно – политическая борьба в России 60 – 70 годов и ее отражение в литературе. 3. Развитие критического реализма: 1) Писатели – реалисты второй половины XIX века показывают типические явления жизни, стремясь найти корни социальных бедствий и средства их преодоления. 2) В произведениях писателей – классиков этого периода отражается «великое народное море, взволновавшееся до самых глубин». 3) Выражение в литературе общенародных идеалов и стремлений способствует расширению средств художественной выразительности, появлению новых литературных жанров, например: романа – эпопеи («Война и мир» Л.Н. Толстого), поэмы – эпопеи («Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасова). 4. Во второй половине XIX столетия русская литература приобретает мировое значение, и становится властительницей дум не только в России, но и за рубежом. В 1855 году умер царь Николай I, три десятилетия, правления которого остались в истории России под именем «Николаевской реакции». В 1856 году бесславно закончилась Крымская война, показавшая «гнилость и бессилие крепостной России». В газетах и журналах, кружках и группах люди самых различных социальных слоев, положений, возрастов, взглядов спорили о дальнейшей судьбе России, требовали уважения к личности, ее человеческому достоинству, отстаивали свободу слова, собраний… Русская литература откликнулась в самом начале пробуждения России – 1856 г.: - первым романом И.С. Тургенева «Рудин»; - «Губернскими очерками» писателя – сатирика Н. Щедрина (М.Е. Салтыков); - повестями Л.Н. Толстого «Юность» и «Утро помещика»; - новой пьесой А.Н. Островского «Доходное место»; - первым сборником стихотворений Н.А. Некрасова; - новыми сборниками стихотворений А. Фета и Н. Огарева (друга А.И. Герцена). В конце 1853 года в «Современник» пришел Н.Г. Чернышевский, а с 1855 – начал сотрудничать Н.А. Добролюбов, и с того времени журнал становится вдохновителем и организатором революционно-демократических сил России. В 1857 году Герцен и Огарев, находясь в эмиграции, начали издание газеты «Колокол». 5 В 1859 году поэт Курочкин и художник Н. Степанов основали «Искру» журнал политической сатиры. В 1860 году во главе журнала «Русское слово» стал критик – демократ Д.И. Писарев. В атмосфере 60-х годов определились три основные общественные группы: - консерваторы, либералы и революционные демократы. Консерваторы: (это были, в основном, крупные помещики – крепостники, придворные круги, чиновничья знать) решительно выступали против любых общественных перемен, хотели сохранить крепостнические порядки николаевских времен. Ярые реакционеры, они отчаянно сопротивлялись каждой свежей мысли, каждому новому начинанию. Либералы: (люди различных социальных групп, но главным образом интеллигенция, среднее чиновничество, торгово-промышленные круги) порою остро критиковали порядки самодержавно – политического государства. Выступали против крепостного права, обличали взяточничество, коррупцию. Мечтали о свободах, но постепенных, исходящих из самой власти, а главное – без каких–либо бунтов, волнений, революций. К этой группе относились А.Н. Островский, И.С. Тургенев, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский. Испытав на себе произвол самодержавной власти – запреты, аресты, ссылки, они навсегда определили свое отношение к народу, свое место в борьбе за его свободу. Но немало было и таких, кто примкнул под влиянием людей. В годы реакции, особенно после покушения на Александра II (1866 г.). В главном же вопросе – путях уничтожения крепостничества – либералы всех оттенков не сумели преодолеть классового страха перед крестьянской революцией. Революционеры–демократы – это в подавляющем большинстве разночинцы, дети мелких чиновников и канцелярских служащих, сельского духовенства, реже – дети вольноотпущенников и городских ремесленников, мелких торговцев. Они получали образование, отказались от «доходных мест», чиновничьей карьеры. Жили репетиторством, журнальной работой, переводами, литературным трудом, работали учителями, врачами. Жили, как правило, бедно, нередко голодали и отличались от городской бедноты тем, что имели образование. В их среде и выросла новая общественная сила – революционная демократия, выразившая стремление народных масс покончить с самодержавием и крепостничеством. Это были материалисты по убеждению, реалисты по поступкам, бунтари по характерам, которые в 60-е годы заняли ключевые позиции в науке, искусстве, журналистике, литературе. Выступая против гнета и насилия, против консерваторов и либералов, они нередко допускали в этой борьбе ошибки, однако в главном – в необходимости революционной ломки старых устоев в интересах трудового народа – они были непоколебимы. 6 КАК ПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ – ОЧЕРК (рекомендация) Очерк – жанр публицистики, потому что изображает и разъясняет значительные и интересные явления действительности. По определению А.М. Горького, «очерк стоит где–то между исследованием и рассказом». Как исследование, он опирается на достоверные, документальные данные, повествование в очерке определяется не развитием действия, а последовательностью описания, наблюдения, анализа и разъяснения. Как рассказ, очерк использует разные формы изложения (описание, повествование, рассуждение, диалог) и выразительно – изобразительные средства художественного произведения. Итак, очерк решает ту или иную общественно значимую проблему. Если эта проблема связана с картинами быта, природы или дорожными событиями, - перед нами путевой очерк. В путевом очерке особенно ярко проявляется личность автора. Например: А. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву» (глава «Пешки»). Перед нами картина русского быта XVIII столетия – крестьянская изба. И сразу определяется позиция автора – наблюдается: он изображает крестьянскую избу. Одна деталь описания избы сменяется второй, третьей, четвертой.… И каждая из них, и все вместе рисуют они страшную картину беспросветной нищеты: потолок и стены, покрытые сажей, печь, которая топится по–черному, наполняя дымом всю избу. Пузырь в окне вместо стекла…. Автор избегает всего, что отвлекло бы читателя от главной мысли. Прием иронии, горькой усмешки позволяет ему без специальных рассуждений выразить свое отношение к описываемому. Но горькой иронии недостаточно для выражения главной мысли, и автор обращается к гневному, полному страстного негодования тону обличителя дворян – крепостников. Если автор рассуждает о важных и острых – политических, общественных, экономических, эстетических или нравственных вопросах, чтобы что-то отвергнуть, а что-то утвердить, - перед нами проблемный очерк. (Отрывок из речи А.В. Луначарского «Кого считать образованным»). Проследим ход рассуждений автора по проблеме. Высказывается мысль («всеведения» нельзя достичь человеку), доказательства ее ведут к новой мысли: значит, вообще невозможно стать образованным? Система новых доказательств, отвергающих это утверждение, ведет к определению понятий «образованный человек» и одновременно показывает путь к достижению такой цели. А человеческие характеры в проблемном очерке проявляются там, где автор показывает их отношение к обсуждаемой проблеме, в столкновении разных точек зрения на ее решении. Самый распространенный вид очерка портретный, т.е. в центре человек, его становление, его дело. 7 Портретный очерк, с одной стороны, решает какую-то общественно – значимую проблему (чаще всего – идейно–нравственную), связанную с характером или поступками героя, а с другой, - выражает авторское отношение и к поставленной проблеме, и к самому герою очерка. ДЛЯ ЧЕГО И КАК СОСТАВЛЯЮТСЯ СИНХРОНИСТИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ Имена и события истории русской литературы изучаются в «линейной» (хронологической) последовательности: А.Н. Островский, Н.А. Некрасов, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой… При этом, к сожалению, часто упускаются понимание сложности и единства историко-литературного процесса т.е. взаимосвязи и обусловленности исторических, общественных, научных, культурных фактов и событий изучаемого периода времени. Каждая новая тема, каждое новое имя занимает как бы свою «полочку» и тем самым не связывается в общую, единую карту полнокровной и сложной жизни общества. Так ли это? Заполните данную таблицу, не обращаясь к книгам и справочникам. Затем проверьте вашу работу, используя различные источники. Вы поняли свои пробелы? Писатель Его современники публицисты, писатели, худож деятели литературные композиторы поэты ники науки критики А.Н. Островский Н.А. Некрасов И.С. Тургенев Ф.М. Достоевский Л.Н. Толстой Так вот, синхронистическая таблица помогает представить во всем многообразии и единстве изучаемый период времени. Кроме того, она является своеобразной схемой опорных положений, т.е. «свернутыми» знаниями, которые лучше запоминаются и при необходимости могут быть развернуты в полный ответ. 8 Пример синхронистической таблицы. 1855 – 1859 годы в России. Общественные – политические события Крымская война Смерть Николая I Падение Севастополя (август 1855) Культурная жизнь: наука, журналистика, публицистика «Полярная звезда» Герцена – Огарева. Очерки гоголевского периода русской литературы «Эстетическое отношение искусства к действительности» Н.Г. Чернышевского. Сто лет со дня основания Московского университета. Приход Добролюбова в «Современник» Музыка, живопись Последние годы жизни М.И. Глинки. Концертная общественная и просветительская деятельность А. Рубинштейна. Расцвет творчества А.С. Даргомышского. Опера «Русалка» (1856). Литература Изд. «Мертвых душ» (2 т.) Н.В. Гоголя; «Севастопольс кие рассказы» Л.Н.Толстого; «Рудин» И.С. Тургенева; «Губернские очерки» Н. Щедрина. КАК ИЗУЧИТЬ ДРАМАТИЧЕСКОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ Драматическая поэзия не полна без сценического искусства: чтобы понять вполне лицо, мало знать, как оно действует, говорит, чувствует, надо видеть и слышать, как оно действует, говорит, чувствует. В.Г. Белинский Можно ли преодолеть эту преграду? – Да, если, читая драматические произведения, вы сумеете представить внешний облик действующих лиц. Их манеру говорить, двигаться. Читательскому воображению, многое могут подсказать авторские ремарки, описание места действия и т.п. Изучается литературная основа: идейно-тематическое содержание, композиция, характеры, язык персонажей и т.п. При этом надо иметь в виду особенности драматургии: отсутствие описательной речи автора, большая острота проявления конфликтных ситуаций, речь действующих лиц как единственный источник для характеристики и анализа образов персонажей. Например, как много можно сказать о страннице Феклуше, с которой мы встречаемся лишь в нескольких сценах, на основании анализа ее речи. 9 Разговорно-просторечная лексика Из церковного словаря Разговорно-литературный Содом, плевелы, Надобно, редея, положен, видение, игрища да скатертью дорога гульбища, праведно, щедроты, суета Просторечная Стянула (украла), салтан (султан), ихних (их), покудова и др. Черты народно - поэтической речи Средства выразительности Сравнения: многие люди добродетелями, как цветами украшены; будто он догоняет кого-то, она вроде тумана бывает. Эпитеты: милая девушка, свежий человек, огненный змей, прекрасный вечер. Повторения слов: высокий - превысокий, для ради скорости Синтаксические особенности Нарушение порядка слов: езда беспристрастная; бегает народ. Частое употребление частицы – то: со стороны – то, потому – то, сцена – то. Эти наблюдения помогают прийти к следующим выводам: 1. Феклуша принадлежит к малограмотной части мещанской среды. Перед нами невежественная и наглая странница – попрошайка, главное стремление которой – утолить свое чревоугодие. 2. Как профессиональная рассказчица она многоречива. Внешний вид богомольной женщины – маска, которая дополняется сладкоречием и частым употреблением слов из церковного словаря. 3. Сохраняя форму церковных проповедей, речь ее вместе с тем напевна, нетороплива, в ней обнаруживается народно - поэтический стиль. Что делает рассказ ее красочным, интересным. Образ Феклуши в качестве примера не случаен, т.к. в драматургическом произведении эпизодические и внесценические персонажи играют особую роль. Без них может исказиться смысл всей пьесы. КАК СОСТАВИТЬ ПЛАН, ТЕЗИСЫ И КОНСПЕКТ. О плане, тезисах и конспекте уже говорилось. В данной рекомендации напоминается о последовательности работы. Сначала прочитывается весь материал. При этом отмечается каждая законченная мысль, затем выделяется главная мысль (план); сами же мысли излагаются как тезисы или конспект. 10 Например: план 1. «Гроза» самое решительное произведение Островского тезисы - 1. Определение «Грозы» как самого решительного произведения Островского, потому что взаимные отношения самодурства и безгласности доведены до трагических последствий 2. Своеобразие 2. Своеобразный характера характер Катерины – Катерины ее естественность, стремление к красоте, доброту справедливости, свободе чувств, искренность, высокая нравственность ее натуры – приходит в столкновение с устоями «темного царства» 11 конспект 1. «Гроза» является самым решительным произведением Островского, потому что взаимные отношения самодурства и безгласности (Кабаниха и Катерина) доведены до самых трагических последствий; вместе с тем фон пьесы (вся обстановка, в которой развивается действие) обнаруживает шаткость и близкий конец самодурства. Наконец, ободряющее и освежающее впечатление достигается самим характером Катерины. 2. Своеобразие характера Катерины заключается в том, что в своих поступках, поведении она исходит не из внешних требований и обстоятельств, а от своих внутренних качеств – глубокой искренности, стремление к добру, красоте, справедливости, к свободе чувств. Попав в неволю, столкнувшись со страшным миром зла, насилия, самодура, ханжества, унижения человеческого достоинства, она испытывает потребность свободно жить, свободно любить и вступать в страшную борьбу не только с миром «темного царства», но и с собственной натурой, неспособной ко лжи и обману, с собственным убеждением в греховности своих чувств. Вы должны помнить: каждый вырабатывает наиболее удобную для себя форму записи. Тихон Недалекий, бесхарактерный, безвольный, добрый, подавлен деспотизмом матери; гибель жены вызывает робкий протест. Борис Такой же, как Тихон «только образованный» покорный, даже трусливый. Варвара Жизнерадостная, веселая, научилась хитрить, чтобы не подчиняться матери, бежит с Кудряшом, протестуя против неволи. Кудряш Хорошо знает нравы купеческой среды, если протестует, то из озорства, не задумывается о будущем. РЕФЕРАТ КАК МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ Изучая русскую литературу, вы не раз осуществляли самостоятельный поиск, (исследование) например: углубленное (комментированное) чтение художественного произведения, его отдельных глав. Или ответы по тексту произведения. Или творческие работы разного характера. Это – аналитическое исследование, цель которого – глубже узнать мир и мастерство писателя. Идейно-тематическое содержание художественного произведения. Реферат - описательный метод исследования, которым можно пользоваться для усвоения и оценки уже имеющейся информации; - сжатое письменное изложение научной информации по конкретной теме; - изложение, в котором выражается и отношение к этой информации и ее оценка. Реферат бывает монографическим (по одному источнику) и обзорным (по нескольким источникам – книгам, главным статьям). Реферат, как правило, излагается своими словами. Точные определения и цитаты вводятся лишь особо значимые и те, против содержания, которых реферат (составитель реферата) возражает. В рефератной работе желательно иметь следующие компоненты (части): - краткие сведения об авторе материала; - сжатое, но точное и полное изложение сущности научной информации по теме (главная часть); - замечания, обобщения, выводы реферата об изложенной информации, ее значении. 12 Написанный реферат становится основой для устного сообщения. Ответьте на вопрос: Чем отличается реферат от конспекта? КАК СОСТАВИТЬ СХЕМУ ОПОРНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ Основой для создания схемы опорных положений (сигналов – фраз) является материал плана – основные черты персонажей драмы. Путем рассуждений необходимо определять связи и зависимости между этими лицами, увидеть в них частное и общее, сделать выводы о роли и значении в идейно-тематическом содержании произведения. Эти рассуждения и фиксируются в виде схемы. Например: вы познакомились с главной героиней драмы «Гроза», узнали черты ее характера, духовный мир, наблюдали ее трагический финал. Случайна ли гибель Катерины? Можно ли было ее избежать? Ответить на эти вопросы – значит еще раз подумать о сложности и противоречивости натуры героини. Духовно богатая, поэтическая, возвышенная, она вместе с тем сама испугана силой и глубиной своего чувства любви к Борису. Обостренное чувство справедливости заставляет ее сомневаться в правильности своих поступков. Решимость соседствует с сомнениями. Именно нравственная бескомпромиссность рождает страх перед своеволием чувства любви. Отвращение к любой лжи приходит в противоречие с необходимостью обманывать Тихона и других. Чувство вины подавляет ее. Трагически протекает финал драмы – Катерины против Кабановских понятий о нравственности, утверждение силы свободного, гордого человека, его победы над «темным царством». В завершение – две «подсказки». 1. Рассуждая о персонажах молодого поколения в драме «Гроза», имейте в виду, что в «темном царстве» с Тихоном и Борисом связан, если так можно выразиться, «протест – примирения», а с Варварой и Кудряшом – «протест – озорство». 2. В выполнении задания помогут высказывания Н.А. Добролюбова из статьи «Луч света в темном царстве» и Д.И. Писарева из статьи «Мотивы русской драмы». КАК ИЗЛАГАЕТСЯ ПУБЛИЦИСТИЧЕСКАЯ ТЕМА (советы учащимся по стилистике) Самостоятельная работа Стилистические особенности нашей речи зависят от содержания излагаемого материала и формы его передачи – устной или письменной. Изучая обзорную тему – 60-е годы XIX века. В России: исторические события, общественно-политические и идейно-нравственные проблемы тех лет, движения и развитие художественной литературы, журналистики, искусства и 13 т.д. Словом, усваиваются темы общественно-значимые, вызывающие определенные эмоции и затрагивающие чувства. Такому содержанию темы более всего соответствуют публицистический стиль, который может быть реализован как в устной, так и в письменной форме. О публицистике и публицистическом стиле речи у нас уже был разговор. Публицистический стиль разрешает достаточно широко и свободно использовать: - политическую и научную терминологию: консерваторы, либералы, революционеры–демократы, разночинцы, реакция, радикальный, просветители, самодержавие, крепостничества, реформа, угнетенный класс и др. - публицистическую лексику: идеалы добра, и справедливости, журнал–трибуна, программное произведение, «мыслящий пролетариат» воздух эпохи, «маленький человек», «лишние люди», свобода и независимость, переломные годы, напряжение духовных сил. - повторы: давным-давно, часто-часто, молодо и свежо. - антитезы: оптимизм – пессимизм, революция – реакция, мужество – страх, победа – поражение, сила – слабость, вера – безверие и др. - риторические вопросы: Кого же могла обмануть царская «милость»? Разве не боялись революционного народа? Принесла ли реформа свободу? Так ли всесильна царская власть? И др. - побудительные и восклицательные предложения: «Вчитывайтесь в страницы…», «Посмотрите на…», «Вспомните…», «Представьте себе…». Эмоциональность изложения достигается не только использованием повторов, антитезы. Риторическими вопросами и побудительными предложениями, но и использованием всех средств художественной выразительности. - эпитетов: грозовые шестидесятые, жгучие проблемы… - метафор: лицо времени, дыхание эпохи, чаша народного гнева и др. В устном изложении публицистического материала возможно использование разговорно-бытовой лексики, которая не нарушает норм литературного употребления и соответствующих фразеологизмов: стала свирепеть цензура, нашла коса на камень и др. Слияние разных стилей помогает решать главную задачу публицистики: сформировать у слушателей определенное отношение к общественно значимым проблемам, убедить их в правильности решения этих проблем. 14 А.Н. ОСТРОВСКИЙ (1823 – 1886 гг.) СТРАНИЦЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА План занятия – лекции I. Место А.Н. Островского в литературной борьбе 50-60-х годов II. Творчество Островского. 1. Первый период творчества драматурга (1847-1860 гг.), характеризуется пьесами, отражающими жизнь дореформенной России: обличительные пьесы в духе гоголевской традиции: «Свои люди – сочтемся!»; поворот в творческих исканиях, сближение со славянофилами: пьесы, проникнутые славянофильскими настроениями: «Бедность не порок»; преодоление славянофильских настроений, сближение с редакцией журнала «Современник», позднее – с редакцией журнала «Отечественные записки», «Гроза» (1859). 2. Второй период жизни и творчества Островского (1860-1875): пьесы, отражающие пореформенную Россию. материальное положение писателя в эти годы; общественная деятельность: по инициативе Островского создается «Общество для пособия нуждающимся литераторам и ученым», «Артистический кружок», «Общество драматических писателей и оперных композиторов»; Островский составил докладную записку правительству о создании русского национального театра, о необходимости разрешения в России частных театров. основные произведения этого периода и их тематика: пьесы о разорившихся дворянах и дельцах нового типа; исторические пьесы, изображающие сильные характеры. 3. Третий период (1875 – 1886): пьесы о трагической судьбе женщин в условиях капитализирующейся России, о тружениках, разночинцах, актерах: «Бесприданница» (1878). III. Островский и русский реалистический театр. Задание: Что означает самоубийство Катерины – ее победу или поражение? Драма «ГРОЗА» (1859 г.) I – д. (ремарка, первые реплики) «Общественный сад на высоком берегу Волги… и т.д.». Да, природа прекрасна. Сама песня, которую напевает Кулигин, рисует русский ландшафт – ровный, стелющийся по земле без конца и края. Восторженное состояние Кулигина, механика – самоучки, наталкивается на грубоватый отклик Кудряша, приказчика Дикого. 15 Кудряш не замечает окружающей красоты: ни времени, ни охоты для этого у него нет. Но что это? – «Дикой племянника ругает». Осуждая купца – самодура, Кулигин в то же время предпочитает отступить перед силой («Лучше уж стерпеть!»). А вот Кудряш не таков: «Нет, уж я перед ним рабствовать не стану». На несколько минут появляется Дикой с градом оскорблений на ни в чем не повинного племянника Бориса. В последующих сценах действующие лица более подробно характеризуют Дикого. И не только Дикого – весь общественный, социально-бытовой уклад жизни «темного царства», несправедливость и жестокость хозяев города Калинова (Кулигин. «Жестокие нравы сударь,…»). Шествует по бульвару Кабаниха в сопровождении сына, его молодой жены Катерины и дочери Варвары («Ханжа, сударь!»). Вот и сейчас, на прогулке она въедливо, «как ржа железо», «точит» своих близких. Так постепенно «обетованная земля» - город Калинов предстает перед нами как город социальных контрастов: город бедных и богатых, где власть денег определяет достоинство в обществе и домострой в семейном быту. Кулигин высказывает смелые обличительные мысли, выступает в защиту общественных, в защиту бедняков, однако по складу своего характера он является прекраснодушным мечтателем, бескорыстным чудаком, но никак не борцом, «Что делать-то, сударь, - говорит он Борису. – Надо стараться угождать как-нибудь». Но среди тех, кого угнетают, есть и другие характеры, например, Катерина, которая не хочет терпеть обиды со стороны Кабанихи. Катерина… «Поражает необыкновенная своеобразность этого характера, - (Добролюбов). Нет ничего в ней внешнего, чужого, а выходит как-то изнутри его; всякое впечатление перерабатывается в нем и затем срастается с ним органически. Это мы видим, например, в простодушном рассказе Катерины о своем детском возрасте и о жизни в доме матери. Оказывается, что воспитание и молодая жизнь ничего не дали ей; в доме ее матери было то же, что и у Кабанихи: ходили в церковь, шили золотом по бархату, слушали рассказы странниц, обедали, гуляли по саду, опять беседовали с богомолками и сами молились. Выслушав рассказ Катерины, Варвара, сестра ее мужа, с удивлением замечает: «да ведь и у нас то же самое». Но разница определяется Катериной в пяти словах: «да здесь, все как будто из-под неволи!» Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, никогда не довольным, любящим разрушать во, чтобы то ни стало.… Напротив. Это характер по преимуществу созидающий, любящий, идеальный. Вот почему она старается все осмыслить и облагородить в своем воображении…. Грубые, суеверные рассказы и бессмысленные бредни странниц – превращаются у нее в золотые поэтические сны воображения, не устрашающие, а ясные, добрые…. Не образа занимают ее 16 в церкви: она совсем и не слышит, что там поют и читают; у нее в душе иная музыка, иные видения. В сухой однообразной жизни своей юности, в грубых и суеверных понятиях окружающей среды она постоянно умела брать то, что соглашалось с ее естественными стремлениями к красоте, гармонии, довольству, счастью. В разговорах странниц, в земных поклонах и причитаниях она видела не мертвую форму, а что-то другое, к чему постоянно стремилось ее сердце. На основании их она строила себе свой идеальный мир, посвященный добру и наслаждению. То в чем настоящее добро и истинное наслаждение для человека. Она не могла определить себе…. Это период детства, для многих тянущийся долго, очень долго, но все-таки имеющий свой конец. О ЧЕМ ГОВОРЯТ ФАМИЛИИ В ПЬЕСАХ А.Н. ОСТРОВСКОГО В художественной литературе фамилия персонажа, как правило, глубоко передумывается автором и часто используется им для характеристики героя. Одним из приемов образования фамилий у Островского является метафоризация (переносное значение). Так фамилии Беркутов («Волки и овцы») и Коршунов («Бедность не порок») образованы от названий хищных птиц: беркут – сильный горный орел, зоркий кровожадный, коршун – хищник послабее, способный схватить добычу послабее. Если персонаж с фамилией Беркутов из породы «волков» и «проглатывает» целое крупное состояние, то Коршунов в пьесе мечтает украсть, как цыпленка, из отчего дома слабое хрупкое существо Любовь Гордееву. Многие фамилии у Островского образованы от общенародных слов (название зверей, птиц, рыб) с ярко выраженным отрицательным значением: они как бы характеризуют людей по тем свойствам, которые присущи животным. Баранчевский и Переярков, глупы как бараны; Лисачевский хитер; Кукушкина эгоистична и бессердечна, как кукушка…. Фамилия может указать на внешний вид человека: Пузатов, Бородский, Плешаков, Курчаев, Белотелов; на манеру поведения: Громилов, Лютов, Грознов; на образ жизни: Баклушин, Погуляев; на социальное и материальное положение: Большов, Великатов. Богаты пьесы Островского смешными фамилиями: Разгуляев, Маломальский, Недоростков. Иногда Островский использует искаженные иностранные слова: Паратов от фр. «парад» (все делает напоказ, любит покрасоваться, пустить пыль в глаза). Неглигетов – фр. «неглиже» (небрежное одеяние, небрежный вид). И в «Грозе» нет случайных имен и фамилий. Попробуйте определить, что означают имена и фамилии действующих лиц этой драмы: Савел Прокофьевич Дикой; Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), Тихон; Катерина; Кулигин… 17 Н.А. ДОБРОЛЮБОВ О ДРАМЕ А.Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА» Самостоятельная работа План – конспект I. «Гроза» в оценке Добролюбова (статья «Луч света в темном царстве»). 1. Характеристика «темного царства» и его наиболее консервативных представителей – Дикого и Кабанихи. 2. Связь, которую устанавливает Добролюбов между «господствующими лицами», «темного царства» и историей, разыгравшейся с Катериной. 3. «Гроза» - самое решительное произведение Островского. 4. «Характер Катерины, как он исполнен в «Грозе», составляет шаг вперед не только в драматической деятельности Островского, но и во всей нашей литературе». 5. В чем сила характера Катерины и как Добролюбов объясняет «существенную необходимость его»? 6. Основные этапы в развитии характера Катерины: 1) стремление согласовать «всякий внешний диссонанс с гармонией души» как основная особенность Катерины девической поры; 2) Катерина в доме Кабановых, когда она еще не осознала своих новых стремлений и потребностей; 3) «Она возмужала, в ней проснулись другие желания, более реальные; не зная иного поприща, кроме семьи, иного мира, кроме того, какой сложился для нее в обществе ее городка, она разумеется, и начинает сознавать из всех человеческих стремлений то, которое всего неизбежнее и ближе к ней, - стремление любви и преданности». а) «Сначала, по врожденной доброте и благородству души своей, она будет делать все возможные усилия, чтобы не нарушать мира и прав других, чтобы получить желаемое с возможно большим соблюдением всех требований, какие на нее налагаются людьми, чем-нибудь связанными с ней, и если они сумеют воспользоваться этим первоначальным настроением и решат дать ей полное удовлетворение, - хорошо тогда и ей и им»; б) «Но если нет, - она ни перед чем не остановиться, - закон, родство, обычай, людской суд, правила благоразумия исчезает для нее перед силою внутреннего влечения; она не щадит себя и не думает о других. Такой именно выход представился Катерине, и другого нельзя было ожидать среди той обстановки, среди которой она находиться». 7. Трагедия Катерины в столкновении с людьми, совершенно не способными ее понять и оценить по достоинству: 1) «В пьесе, которая застает Катерину уже с началом любви к Борису, все еще видны последние отчаянные усилия Катерины – сделать себе милым своего мужа»; «Тихон сам по себе любил жену и готов бы все для нее сделать; но гнет, под которым он вырос, так его изуродовал, что в нем никакого сильного чувства, никакого решительного стремления развиться не может»; 18 2) Катерина «никогда… не жалуется, не бранит свекровь; сама старуха не может на нее взвести этого; и, однако же, свекровь чувствует, что Катерина составляет что-то неподходящее, враждебное». ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ДРАМЕ «ГРОЗА» I 1. Какое впечатление произвели на вас центральные фигуры драмы «Гроза» - Дикой и Кабаниха? 2. – Что сближает их? Почему им удается «тиранствовать»? 3. На чем держится их власть? К чему направлены их усилия? 4. Как они относятся к страданиям бедных людей? К гибели Катерины? II Сделайте отбор, группировку и классификацию материала драмы «Гроза» для речевой характеристики Кабанихи по следующему плану: 1. Каковы наиболее излюбленные темы у Кабанихи для упреков, наставлений и нравоучений? 2. В каких особенностях речи находят отражение ее взгляды на семью, на отношения младших к старшим? 3. С какой целью автор включает в ее речь церковно-религиозную лексику? Как в лексике и в синтаксическом построении речи Кабанихи выражается ее ханжество? 4. Когда в ее речи возникает интонация холодного издевательства? Какими языковыми средствами это достигается? 5. Как меняется речь Кабанихи в зависимости от того, с кем она разговаривает (с домашними, с Диким, с Феклушей)? 6. Чем объяснить наличие элементов образного народного языка в отдельных высказываниях Кабанихи? III В драме найдите доказательства следующих положений о речи Катерины: - В ее речи встречается просторечья, слова церковно-религиозного характера, выразительные средства народнопоэтического языка. - Речь богата интонациями – радостными, печальными, восторженными, грустными, тревожными, трагическими. Интонации (как и другие средства) выражают отношение Катерины к окружающим. - В чем отражается все богатство внутреннего мира Катерины: сила чувств, человеческое достоинство, нравственная чистота, правдивость натуры. - Сила чувств, глубина и искренность переживаний Катерины находит выражение и в синтаксической структуре ее речи: риторические вопросы и восклицания, незаконченные предложения. А в особо напряженные моменты речь обретает черты русской народной песни, становиться плавной, ритмичной, певучей. IV Прочитайте заключительную часть статьи Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве». 19 Составьте план, тезисы и конспект. V Создайте схему опорных положений для рассказа о молодом поколении в драме «Гроза». ТЕМЫ ТВОРЧЕСКИХ РАБОТ ПО ДРАМЕ «ГРОЗА» 1. 2. 3. 4. Душевная трагедия Катерины. Хозяева «темного царства». Город Калинов.… Каким я представляю его себе? В чем смысл названия драмы Островского «Гроза»? КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ 1. Русские писатели. Библиографический словарь в 2-х частях. Ч.II Москва – 1990 г. Большой справочник школьника. Москва «Дрофа» - 1999 г. Основные понятия: авторская позиция, роман, нигилизм, либералы, демократы - разночинцы, сюжет, композиция. Студент должен знать: этапы становления творчества писателя. Должен уметь: распознать в романе причины конфликта, выделять виды конфликтов; а основной: б параллельный; в внутренний; Определять авторскую позицию по отношению к герою. Задание: На материале романа «Отцы и дети» написать сочинение – сравнение двух литературных героев: «Базаров и Павел Петрович Кирсанов». 20 ИВАН СЕРГЕЕВИЧ ТУРГЕНЕВ (1818-1883 гг.) План – конспект повторения. Повторить из теории литературы: эпический род литературы, роман и его разновидности. I. «В истории русской литературы Тургенев связывает эпоху Пушкина и Гоголя с литературой конца XIX века, являлась блестящим представителем критического реализма». (С.М. Петров) II. Начало литературной деятельности (1834 - 1846): Пробует свои силы в самых разнообразных жанрах (поэмы, пьесы, повести). В первых произведениях прослеживается путь Тургенева от увлечения романтизмом к развенчанию романтического героя и к утверждению на позициях реализма. III. «Записки охотника» (1847 - 1852) и рассказы, примыкающие к ним: 1. История создания «Записок охотника»; 2.Социально-политическая направленность «Записок охотника»; 3.Общая характеристика идейно-художественных особенностей «Записок охотника». IV. Социально-психологические пьесы Тургенева «Безденежье», «Завтрак у предводителя», «Нахлебник», «Месяц в деревне». V. Романы И.С. Тургенева: «Рудин» (1856), «Дворянское гнездо» (1858), «Накануне» (1859), «Отцы и дети» (1867), «Новь» (1876). VI. Повести и рассказы 70-х годов: «Степной король Лир», «Вешние воды», «Стихотворения в прозе». «…Мы можем сказать смело, что если уже г. Тургенев тронул какой-нибудь вопрос в своей повести, если он изобразил какую-нибудь новую сторону общественных отношений – это служит ручательством за то, что вопрос этот действительно поднимается или скоро поднимется в сознании образованного общества, что эта новая сторона жизни начинает выдаваться и скоро выкажется резко и ярко перед глазами всех». Н.А. Добролюбов СТРАНИЦЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА И.С. ТУРГЕНЕВА 1818 - 1842 годы И.С. Тургенев родился в богатой дворянской семье, в г. Орле; с трех лет жил и воспитывался в селе Спасское – Лутовиново - в имении матери на Орловщине. Природа и люди средней полосы России сформировали в Тургеневе чувство глубокого уважения к человеку. К его нелегкому труду на земле. Но 21 Орловская губерния в николаевской России была известна и другим: особенно беспощадной эксплуатацией крепостных крестьян. Впечатлительный мальчик на всю жизнь сохранил отвращение к насилию и произволу, которыми отличалась его мать - помещица, женщина умная, образованная, но властная и жесткая. Позднее, в 40-е годы, Тургенев писал: «Я не мог дышать одним воздухом, оставаться рядом с тем, что я возненавидел.. .враг этот был - крепостное право». Девяти лет Тургенев приехал в Москву, учился в частных пансионах, пятнадцати лет поступил на словесный факультет Московского университета. Позднее Тургенев переехал в Петербург, где в 1836 году закончил университет. Ему исполнилось восемнадцать лет. Затем позднее уезжает за границу (Швейцария, Италия, Германия), сближается в Берлине с кружком прогрессивной русской молодежи и прежде всего с замечательным русским просветителем И.В. Станкевичем. К этому же времени относятся первые литературные опыты Тургенева -романтические стихи и поэмы. Но только после возвращения в Россию, подружившись с Белинским, он всерьез обратился к литературному творчеству. 1842-1852 годы Великий критик поддержал литературные начинания молодого писателя, учил «всегда... держаться почвы действительности», т.е. реализма. Он горячо приветствовал очерк Тургенева «Хорь и Калиныч» - первый из цикла «Записки охотника». Лето 1847 года Тургенев провел с Белинским, лечившись за границей. Это было время их творческого подъема. Тургенев читал Белинскому, только что написанный рассказ «Бурмистр», а критик познакомил его с «Письмом к Гоголю». Рассказы из цикла «Записки охотника» регулярно печатались в «Современнике» и других журналах, а в июне 1852 года Тургенев собрал их и издал отдельной книгой. О книге стало известно Николаю - I, который приказал уволить цензора, допустившего к печати «крамольную» книгу. Автора же, еще весною сосланного в Спасское - Лутовиново за некролог о Гоголе, взяли под полицейский надзор. Книгу приказали сжечь. Чем объяснить успех «Записок охотника» у демократического читателя? Что испугало царя в книге, отдельные рассказы которой до этого пропускались цензурой? На первый вопрос в свое время ответил А.М. Горький: «Что выдвинуло в 40-х годах на сцену мужика, что сделало из него в 50-х первое лицо в литературе? Интерес и внимание к нему вызвал он сам, и вызвал грубейшим образом именно путем бунтов и волнений». Тургенев рассказывает, как истязают помещики и их ставленники крепостных крестьян и дворовых: избивают за не подогретое до определенной температуры вино, ссылают в дальние деревни, выселяют с плодородных земель, обрекают на ужасы двадцатипятилетней солдатчины... Собранные в одну книгу, эти рассказы особенно резко выставили на всеобщее обозрение жестокость, эгоизм, самодурство, бездушие помещиков, их полное 22 пренебрежение к человеческому достоинству крепостного крестьянина. Роскошь, псовые охоты, банкеты, фейерверки – все это обеспечивается ценой ограбления крепостных, которые разоряются, голодают, нищают. Антикрепостническое содержание «Записок охотника» можно, видеть и в утверждении духовного, нравственного величия русского крестьянина. Молодые и старые, мужчины и женщины, беспросветные бедняки и более зажиточные - целый мир народных образов встает перед нами. Высокие душевные качества, чувство собственного достоинства, ум, любознательность, трудолюбие - вот те черты русского народа, которыми не устает любоваться и восхищаться Тургенев. «Тургенев, зашел к народу с такой стороны, с какой до него к нему никто еще не заходил» - В.Г. Белинский. Правда, по меткому выражению Горького, «бунтующий мужик остался у Тургенева в стороне». Но книга «Записки охотника» содержит «решительное направление к уничтожению помещиков», - так писал в своем докладе царю министр народного просвещения. Известно также, что у писателя был замысел показать крестьян, поднявших руку на барина. А русская природа в «Записках охотника»: широкие равнины, распаханные поля, овраги и извилистые речки, березовые и липовые рощи, леса, полные птиц, - опоэтизирована Тургеневым и в то же время помогает читателю понять душевное состояние автора и его героев. Прав Белинский, утверждающий, что картины природы у Тургенева всегда верны; «вы всегда узнаете вашу родную, русскую природу». 1852 - 1853 годы Спасское - Лутовиново было особенно дорого Тургеневу. Здесь после скитаний по Европе находил он отдых, наслаждался природой, принимал гостей: А. Толстого, Д. Григоровича, М. Щепкина и др. Много и плодотворно работал – писал драматические произведения, повести, рассказы, романы… Смелые мысли, революционные выводы о «русских Инсаровых», о борьбе с внутренними врагами, общая направленность и тон статьи Добролюбова «Когда же придет настоящий день?» испугали Тургенева. Прочитав статью в рукописи, он заявил Некрасову, редактору и издателю журнала «Современник»: «Выбирай: я или Добролюбов». Статья была напечатана – Тургенев ушел из «Современника». Он был и оставался убежденным сторонником постепенных реформ, даруемых «сверху» царским правительством. Статья Добролюбова стала лишь предлогом для окончательного разрыва. Открыто перейдя в лагерь либералов Тургенев вместе с тем не мог разделить их ненависть к революционерам - демократам. Он знал их как людей свободолюбивых, мужественных, честных, ненавидящих любые формы гнета. В молодом поколении борцов Тургенев признавал силу огромную, грозную, но по его мнению, обреченную на трагическое одиночество, на неудачи и постепенное угасание. 23 1863 -1883 годы Горячо приветствуя падение крепостного права, Тургенев не понял грабительского характера реформы; боязнь растущих революционных настроений усиливала его либеральные позиции. В 1863 году он пишет Александру II письмо, в котором уверяет правительство в своей политической благонадежности. Идейный и творческий кризис художника нашел отражение в его рассказах, повестях и двух последних романах «Дым» и «Новь». Тургенев утверждает, что идея революционного преобразования жизни вообще ошибочна для России. Обращаясь в рассказах и повестях 70-х годов к темам прошлого или говоря о современных проблемах, Тургенев неизменно выражал симпатии мужественным борцам за счастье людей. Одно из последних произведений художника - «Стихотворения в прозе». Это – лиро-эпические рассказы литературы, которые проводят читателя по всем темам творчества писателя. Здесь и мотивы грусти о прошедшем, о неотвратимости смерти, и утверждении духовного величия русского народа, вера в его славное будущее. И преклонение перед силой красоты, перед искусством, и гимн всепоглощающей любви. Одним из самых популярных стихотворений в прозе стал «Порог», запрещенный цензурой и напечатанный в год смерти Тургенева как прокламация «Народной воли». Задание: Составьте план и тезисы статьи «Страницы жизни и творчества И.С. Тургенева КАК ЧИТАТЬ РОМАН (рекомендация) Роман «ОТЦЫ И ДЕТИ» (1862 г.) Роман - большое, многоплановое художественное произведение, в котором ставятся острые идейно-нравственные проблемы, их решение требует от автора изображения широкой картины жизни в ее движении, изменениях, связях и зависимостях. Как изучать роман? - Обычным путем: сознательным и вдумчивым чтением. Уже говорилось, что такое чтение требует знаний - об авторе и его творчестве, о времени, в котором рождалось произведение, и о времени, о котором повествуется в нем. Вместе с тем необходимо учитывать и особенности жанра романа: его объем, многоплановость сюжетных линий, большое количество действующих лиц, проблематику и т.п. В русском романе 60-х годов XIX века, главным героем становися «новый человек» - разночинец, демократ, личность активная, смелая, сильная, с развитым чувством собственного достоинства. Романы Тургенева, Гончарова, Достоевского, Л. Толстого, созданные в эти переломные для России годы, конечно же, не похожи друг на друга. И в то 24 же время в них можно увидеть общие черты: действие сжато во времени, которое является кульминационным для главных героев - натур глубоких и интересных - и требует от них напряжения всех сил. Само же действие развивается просто, естественно, но как правило, кончается для героя катастрофой. Что касается проблематики, то хотя Тургенев, Достоевский и Толстой не были сторонниками революционных убеждений, однако своим творчеством объективно помогли революционерам - демократам в борьбе с самодержавием и крепостничеством, потому что в их произведениях была правда жизни, что является одним из главных достоинств настоящего художника. Великих писателей 60-х годов волновали такие проблемы, как «новые люди», их формирование, мировоззрение, нравственные позиции, поведение, деятельность; революция - ее возможность или невозможность; поиски цели и смысла жизни; судьбы народа и дворянства; социально-исторический путь России и т.д. В их романах мы встретимся и с так называемыми «вечными проблемами»: взаимоотношения старшего и младшего поколений («отцов» и «детей»); любовь и дружба; выбор жизненного пути; становление личности; право на свободу; поиски счастья и т.д. Самостоятельная работа В рабочей тетради озаглавьте несколько страниц «Воздух эпохи»; «Н.П.Кирсанов»; «П.П.Кирсанов»; «Аркадий Кирсанов»; «Евгений Базаров». По мере чтения романа отбирайте и выписывайте «рабочий материал», факты, детали, ключевые фразы главы, сцены или эпизоды, соответствующие цитаты. Например: «Евгений Базаров» Последовательность Рабочий материал материала 1. внешность Человек «высокого роста в длинном балахоне с кистями» Н.И. «крепко стиснул его обнаженную красную руку». Лицо «длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висящими бакенбардами песочного цвету… оживилось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум» (гл.2). 2. происхождение 1. У отца «небольшое именьице. Он прежде полковым доктором был» (гл.5). 2. «Мой дед землю пахал» (гл.10). 3. «Отец ничего, тот был везде, и в сите, и в ремонте» (гл.19). 3. воспитание 1. «Всякий человек сам себя воспитать должен – ну хоть как я, например» (гл.7). 2. «- Скажи, …тебя в детстве не притесняли? 25 Ты видишь, какие у меня родителя. Народ не строгий. - Ты их любишь, Евгений? - Люблю, Аркадий. - Они тебя так любят!» (гл.21). 4. черты характера, 1. «Главный предмет его – естественные науки. Да он ум, любовь и все знает. Он в будущем году хочет держать на привычка к труду, доктора» (гл.3). сила воли. 2. «Жизнь в Марьине текла своим порядком: Аркадий сибирствовал, Базаров работал» (гл.10). 3. Он скучает без работы (гл.21). 4. «Базаров умен и знающ» (гл.10). 5. общественно«Аристократизм, либерализм, прогресс, принципы… политические подумаешь, сколько иностранных… и бесполезных взгляды слов! Русскому человеку они даром не нужны» (гл.10). - В моем примере предлагаются цитатные выписки из романа. Но они могут быть свободно изложенными, сопровождаемые краткими комментариями, ссылками на сцену, эпизод, главу или даже выписками из критической литературы. Автор не предлагает законченных выводов. Задача читателя уловить их, не упуская деталей. В реалистическом произведении детали и подробности дают писателю возможность более широко раскрыть и ярче высветить характеры и обстоятельства. Например: «- Что, Петр? Не видать еще? – спрашивал 20 мая 1859 г., выходя без шапки на высокое крыльцо двора на шоссе, барин лет сорока с небольшими…». Подумаем: а зачем автору нужно было указать точно дату начала действия в романе? Эта деталь позволяет Тургеневу сразу же, без специальных исторических комментариев ввести читателя в точно определенный момент жизни. Ведь время, отмеченное писателем, действительно было особенным: кризис помещичьего хозяйства, обострение классовой борьбы. Споры и толки вокруг готовящейся реформы… «Воздухом эпохи» насыщены и подробности пейзажа. Красноречиво говорящие о невыносимой нужде, голоде, разорении крестьян: не реки, а речки; не деревни, а деревеньки, избенки. Клячонки; обтерханные мужички; исхудалые, шершавые. Словно обглоданные коровы; даже ракиты – с ободранной корой и обломанными ветками стоят, как нищие в лохмотьях». «Воздух эпохи» ощущается и в поведении Петра, который… в качестве усовершенствованного слуги не подошел к ручке барина», и в том, что «толпа дворовых не высыпала на крыльцо встретить господ»; любопытно даже замечание Ник. Петр., что лес он продал на земле, которая должна отойти к крестьянам. В эпическом произведении автор нередко является активно действующим лицом: он рассказывает о прошлом и настоящем героев, а монологи и диалоги сопровождает ремарками, замечаниями, пояснениями. 26 Указывает на различные социально-бытовые детали. Аналитическая работа с романом. Несомненно, потребует дальнейшего совершенствования монологической речи и использованием усложненных синтаксических конструкций и лексики, связанной с социально-политическими характеристиками героев. При изучении романа «Отцы и дети» следует использовать лексику: - оценочную: блистательный дебют Тургенева; взволнованный голос автора; программное произведение; писатель – гражданин; тончайший художник слова; акварельная живопись тургеневского пейзажа; лиризм и поэтичность прозы Тургенева; апофеоз крестьянской России; роман захватывает, незабываемые эпизоды; автор с симпатией относиться… и т.д. - лексику со значением ученичества: учитель; наставник; вдохновитель; строгий судья; последователь; верный заветом… - философские, этические, литературоведческие термины и обороты: мышление, мысль, мировоззрение, материалистические взгляды, критерий, общественное благо, нигилизм, сомнение. Научная истина, догматизм, слепая вера, принципы, авторитарность, высокие запросы, преобразующее начало, служение людям, нравственные позиции, любовь, дружба, чуткость, контрастность, идея… СИНТАКСИЧЕСКИЕ КОНСТРУКЦИИ - со значением условия и следствия: каждая деталь убеждает в том, что; это напоминает нам, что соглашаемся с Базаровым; если мы не примем во внимание…; подсказывает нам такое решение; наше представление будет односторонним, если… и др.; - сопоставительного характера: если Павел Петрович…, то Базаров…, в то время, как Кирсановы…, Базаров и его единомышленники…, в отличие от Павла Петровича, Базаров…, отрицая чувство любви, он в то же время… и др. - акцентирующие сложность и противоречивость героя: не сразу открывается подлинный смысл жизни Базарова…, можно легко ошибиться, решив, что Базаров…, такой. Например, эпизод, как… подсказывает, что…; с одной стороны, он… но вместе с тем…, если мы упустим…, то наше представление о Базарове будет др. КАК ПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ – РАССУЖДЕНИЕ СРАВНЕНИЕ ДВУХ ЛИТЕРАТУРНЫХ ГЕРОЕВ Теоретическая часть 1. Что, значит, сравнить – сопоставить, т.е. поставить рядом два предмета и рассмотреть их с какой-то общей точки зрения для того, чтобы найти у них черты сходства и различия. 2. Следовательно, исходной позицией всякого сравнения должна быть общая точка зрения. Эта общая точка зрения называется основанием для сравнения. Если невозможно найти основание, значит нельзя сравнивать. 27 3. Тема рассуждений сравнительного типа формируется обычно так: «Ленский и Онегин», «Онегин и Печорин», а в романе «Отцы и дети»? 4. Главная часть сравнительного сочинения состоит обычно из 2-х разделов: а) Черты сходства; б) Черты различия. У героев могут быть или только черты сходства или наоборот только черты различия. Однако работа над таким видом сочинения требует знания текста: умения пользоваться синонимами и антонимами. Практическая часть Разработаем черновик рассуждения на тему «Базаров и Павел Петрович Кирсанов». Логический анализ (текста) темы. 1. На каком основании можно сравнить Базарова и Павла Петровича? (почему?) Ответ: Две сильные личности, враждебно действующие друг против друга. 2. Что общего между Базаровым и П.П.? а) Оба лучшие в своей среде. б) У обоих сильно развито самолюбие, граничащее с «сатанинской гордостью». 3. Что отличает их друг от друга? а) Плебейские манеры Базарова – аристократизм Павла Петровича. б) Базаров недружелюбно относится к П.П., но старается меньше обращать на него внимание – П.П. – ненавидит Базарова, возмущается всеми мнениями, придирается к нему, насильно вызывает его на спор. в) В столкновениях с П.П. Базаров никогда не противоречит себе, не роняет своего достоинства и поднимается даже до высоко благородства (дуэль) – П.П. то и дело отступает от своих аристократических принципов, в спорах он срывается, обзывает противника грубыми словами, вызывает Базарова на дуэль. Хотя согласно аристократическим, «принципам» аристократ не мог драться на дуэли с плебеем. г) Базаров – человек твердых демократических убеждений – П.П. не имеет убеждений. Они заменились привычками, «которыми он очень дорожит». 4. В чем смысл сравнения Базарова и П.П. (зачем?). Тургенев поставил демократа Базарова рядом с одним из лучших представителей дворянского класса, показал превосходство демократа над аристократом, тем самым выразил мысль о несостоятельности дворянского класса. 28 ВОПРОСЫ – ЗАДАНИЯ К РОМАНУ И.С. ТУРГЕНЕВА «ОТЦЫ И ДЕТИ» Гл. I – IX - Почему биографические сведения о Базарове даны скупо, без подробностей? - С какой целью Аркадий рассказывает Базарову историю жизни своего дяди? Как этот рассказ характеризует самого Аркадия? - П.П. с первых же минут знакомства испытывает к Базарову антипатию, которая выливается в спор (гл. 6). Чем можно объяснить это отношение? - Какое отношение возникло у вас к Базарову? Аркадию? П.П.? Гл. X В главе X идейная непримиримость либерально-консервативных Кирсановых и революционера – демократа Базарова обнаруживается с наибольшей полнотой. Обратите внимание на направления в споре и ответьте на вопросы: Первое направление в споре – о роли дворянства («аристократии») - Как возник сам спор? Прав ли Базаров, утверждая, что аристократия – «бесполезный принцип»? - Какова позиция Павла Петровича? Почему он переводит спор в другое русло? Второе направление в споре – нигилизм - Как понимает нигилизм П.П.? А. Базаров? - Почему Базаров отвечает на обличительство отдельных, частных недостатков? На что он намекает, когда говорит, что «свобода, о которой хлопочет правительство, едва ли пойдет нам впрок»? - Против чего же выступает Базаров и во имя чего «отрицает»? - Действительно ли «отрицание» является для Базарова главной и идеальной целью в жизни? Почему в романе нет положительной программы Базарова? Третье направление спора – русский народ (крестьянство) - Каким считает русский народ (крестьянство) П.П.? Какими чертами его умиляется. Восторгается? В чем обвиняет Базарова? - Почему Базаров «соглашается» с этим обвинением? Четвертое направление спора – отношение к искусству и природе - Почему спор переходит в эту область? Что вам уже известно об отношении Базарова к искусству, к природе? Чем аргументирует он эти утверждения? - Можете ли вы указать различия между взглядами Базарова и революционных демократов 60-х годов на искусство? Чем вы объясните эти расхождения? Итоги спора - Попробуйте дать сравнительную характеристику мировоззренческих позиций Базарова и Павла Петровича. 29 - Какова роль Аркадия в споре? - Почему Базаров резко оборвал разговор? Гл. XX – XXI - Отношение отца и матери Базарова к сыну. Отношение к ним Базарова. - Что говорит Базаров о цели, стоящей перед ним, и о своей будущей деятельности? - Осуждает ли автор своего героя? Какое чувство вызывает у вас взаимоотношения Базарова и его родителей? Гл. XXII – XXVIII Повторение цикла «путешествие Базарова»: Марьино, Никольское, деревенька Базаровых. - Для чего автор использовал такой композиционный прием? Имеет ли он отношение к конфликту «внешнему» (между «отцами» и Базаровым) и конфликту «внутреннему» (между чувством любви, долгом и характером Базарова, требующими освободиться от этого чувства)? - Почему разошлись пути Базарова и Аркадия? Можно ли утверждать, что и Аркадий относится к «отцам»? В романе упоминается ряд имен исторических личностей: Цицерон, Гораций, Шиллер, Броюллов, Либих, Парацельс, Руссо, Бунзек, Браен, Бюхнер, Жорж Санд, Эмерсон, Прудон, Маколей, г-жа Ридклиф, Роберт Пиль. Можете ли вы сказать, кто они? ТЕМЫ ТВОРЧЕСКИХ РАБОТ ПО РОМАНУ И.С. ТУРГЕНЕВА «ОТЦЫ И ДЕТИ» 1. Смысл конфликта Базарова и братьев Кирсановых. 2. Разночинец – демократ в дворянском гнезде. 3. Верно ли утверждение Базарова: «Природа – не храм, а мастерская, и человек в ней работник». БИБЛИОГРАФИЯ 1. Голубков В.В. Художественное мастерство И.С. Тургенева; М.; 1960 г. 2. Лебедев Ю.В. Литература; учебник для учащихся 10 класса в двух частях; М.; 1994 г. 3. Петров С.М. И.С. Тургенев; Творческий путь; 2-е изд.; М.; 1979 г. 4. Писарев Д.И. Статья «Базаров»; соч. в 4-х т.; М.; 1995 г.; т. 2. 30 Н.А. НЕКРАСОВ (1821 - 1878 гг.) Повторить из теории литературы: роды и жанры литературы; лирики; лиро-эпический род литературы; поэма, разновидности поэмы. План лекции I. Детство. Ярославская гимназия. Первые годы жизни в Петербурге (1821 - 1840 гг.). II. Начало литературной деятельности. Сборник стихотворений «Мечты и звуки» (1840). III. Сближение с Белинским переломный момент в творческой биографии Некрасова (40-е годы). Участие Некрасова в борьбе за утверждение гоголевского направления в литературе. Произведения первой половины 40-х годов: «Родина», «Псовая охота», «Современная ода», «Отрадно видеть...», «Колыбельная песня», «В дороге». Белинский о стихотворении «В дороге». IV. Некрасов издатель и редактор журнала «Современник» (1847-1866 гг.). V. Тематическое и жанровое богатство творчества Некрасова 1847-1866 гг.: 1. Цикл лирических (интимных) стихотворений; 2. Цикл стихотворений о городских бедняках («На улице», «О погоде»); 3. Стихотворения о женской доле («Свадьба», «В полном разгаре...»); 4. Статьи о тяжелой судьбе народа («Несжатая полоса», «Забытая деревня», «Железная дорога» и др.). 5. Статьи. Выражающие прямой революционный призыв («Поэт и гражданин», «Размышления у парадного подъезда»). 6. Стихи, в которых поставлена тема России, русского человека, его самосознание и общественного назначения. («Саша», «Несчастные»). VI.Некрасов – издатель и редактор журнала «Отечественные записки» (1867-1877). VII.Творчество Некрасова 1867 - 1877 гг. 1. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» (1866 - 1877 гг.). 2. Поэмы о декабристах и их женах («Дедушка» (1870 г.), «Русские женщины» (1871 - 1872 гг.). 3. Стихи, проникнутые элегическими настроениями («Душно! Без счастья и воли ..» (1868 г), «Утро» (1874 г), «Уныние» (1874 г), «Элегия» (1874 г). 4. Стихи, выражающие веру в будущее России, народа «Еще» (1867 г.), «Пророк» (1874 г.), «Сеятели» (1876 г.) КАК ЧИТАТЬ ЛИРИКУ (на материале лирики Н.А. Некрасова) В эпическом произведении мысли, чувства, переживания действующих лиц даются автором через описание (обстановки, обстоятельств жизни, 31 характеров героев, общественно-исторических и семейно-бытовых деталей), через повествование (о действиях, поступках персонажей) и через диалог. В лирике этого нет! Главным и единственным героем лирического произведения является авторское «я» - образ – чувство, образ – переживание. Иными словами: переживание дается как самостоятельный, законченный образ, имеющий определенную социальную принадлежность. Поэтому-то и трудно, почти невозможно пересказать содержание лирического стихотворения прозой. А, собственно, зачем пересказывать? Стихотворение прочитывается не один раз, - медленно, вдумчиво, без торопливости. Читатель как бы становится на место поэта, и тут же обращает внимание: что вызвало интерес, какие строки родили эмоциональный отклик, а какие недоумение или вопросы... такая тонкая и сложная работа ума требует от читателя способности к сопереживанию. И вот здесь начинаются особые трудности: жизненный опыт читателя всегда дает возможность понять и принять, как свои собственные мысли и настроения лирического героя, а значит, проникнуться его чувствами, как бы «со стороны» - с позиции духовного мира передового человека, но другой социальной среды дворянства. Лирика Некрасова сделала следующий шаг. Поэт настолько слился с народом, с его представлениями, идеалами, что в лирике авторским «я» стал сам человек из народа - городской бедняк, солдат - рекрут, крепостной мужик, женщина - крестьянка, демократ - разночинец. Это их голоса, их чувства и настроения мы ощущаем у Некрасова; это они сами говорят о своей боли, страданиях, мести, любви, ненависти. Стихи мои! Свидетели живые За мир пролитых слез! Родитесь вы в минуты роковые Душевных гроз И бьетесь о сердца людские, Как волны об утес. Такой образ лирического героя повлиял и на художественную фор му стихов Некрасова: он чаще обращается к словам с суффиксами субъективной оценки, вообще - к диалектным, разговорно-просторечным, устно - поэтическим и другим элементам общественного разговорного языка; он сближает язык поэзии с языком прозы (широко использует язык делового, публицистического стиля, а общеупотребительную лексику – в общественно - политическом смысле: борьба, вражда, гнев, злоба, любовь, ненависть, месть, печаль, терпение, цепи, пошлый, роковой, честный и др.). А чем достигается такая полнота содержания в малом словесном объеме лирического стихотворения, вам тоже известно: широким использование тропов - слов, словосочетаний, выражений, которые употребляются в переносном значении. Разумеется, план анализа может видоизменяться, а его отдельные части даже сокращаться. 32 Лирические стихи чаще бывают обязаны своим рождением какому-нибудь событию, эпизоду в личной жизни поэта или встрече с человеком, с которым его связывают интимные (тщательно скрываемые от посторонних) отношения. Так вот: всегда ли в процессе анализа надо «рассказывать» такие детали? Вряд ли. Стихи создаются не для того, чтобы поставить в неловкое положение вольного или невольного «виновника» их появления. Во-вторых: лирическое произведение чаще всего утрачивает связь с конкретными событиями или лицами, сохраняя общечеловеческое социально нравственное содержание («Я помню чудное мгновенье...», «Анчар» Пушкина или «Выхожу один я на дорогу...». «Парус» Лермонтова). Русская лирика первой половины XIX века описывала (с болью, сочувствием, негодуя и протестуя), страдания народа, выражала любовь и внимание к народной жизни («Деревня» - Пушкин, «Родина» - Лермонтов). И это было величайшим завоеванием нашей литературы. Однако авторское «я» в таких стихотворениях выражало эти чувства. Чтобы преодолеть это препятствие и хотя бы приблизиться к авторскому «я» необходим анализ лирического произведения по примерному плану: - Место и время. Обстоятельства и события в жизни поэта, которые сопутствовали созданию произведения. - Тема и идея, композиция, а точнее движение поэтической мысли в произведении. - Каков основной мотив стихотворения (основное настроение поэта, чувство, которое он испытывал во время его написания)? - Какими средствами выразительности и изобразительности создается? - Какие другие чувства выражены в стихотворении? Как выражены? - Есть ли широкие поэтические обобщения? Какие? какими художественными средствами выражены? - Что особенно привлекло ваше внимание в произведении? Что считаете нужным «взять с собою в жизнь»? Вспомните и такую особенность лирической поэзии, как предельную концентрацию мысли и чувства, максимальную сжатость пространства при беспредельной емкости содержания, на что указывал и Некрасов: ... Стих, как монету, чекань Строго, отчетливо, честно, Правилу следуй упорно: Чтоб словам было тесно, Мыслям – просторно 33 ПРИМЕРНЫЙ АНАЛИЗ ЛИРИЧЕСКОГО СТИХОТВОРЕНИЯ Н.А. НЕКРАСОВА «РОДИНА» (1846 г.) Стихотворение Некрасова «Родина» - это воспоминания о помещичьей усадьбе, где провел свое детство поэт; гневное обличие несправедливости общественного строя (название приобретает более мировой смысл: не только место рождения, а отечество, страна, гражданином, который является поэт). Скупыми, точными эпитетами поэт срывает покровы с «роскошных» картин дворянской усадьбы, какие рисовали поэты – романтики. Жизнь отцов бесплодна и пуста, бессмысленное чванство, грязный разврат, мелкое тиранство, рой подавленных и трепетных рабов… Именно здесь, помещичье «гнездо», где лирический герой получил первые жизненные уроки, научился ненавидеть. Чувство тоски, хандры владеет лирическим героем. Такова экспозиция стихотворения. Вторая (основная) часть конкретно рисует трагизм бесправного положения «рабов». Прежде всего, возникает воспоминание о «болезненно – печальном» облике матери. Молчаливая и покорная раба мужа – угрюмого невежды, она для поэта всегда оставалась гордой и прекрасной. Сестра поэта повторила «матери своей печальную судьбу», но также не изменила своему человеческому достоинству. А вот и няня, утешавшая мальчика в тяжелые минуты, - тихая, ласковая, добрая женщина. Сейчас, став взрослым, лирический герой понимает бессмысленность и вредность такой доброты. Злу надо противопоставлять не кротость, а ненависть, непримиримую вражду. И теперь уже не хандра, а жажда борьбы, мятежа против крепостнического ада владеет им. Сложные душевные движения, глубокая взволнованность переданы стихом энергичным, суровым, словами резкими, негладкими: угрюмый невежда, тяжелый сердцу час; бессмысленной и вредной доброты; в юности… мятежной и суровой (эпитеты); пугала мысль; жребий свой несла; тоскливо сердце ныло, грудь… полна враждой и злостью новой (метафоры). Классический пушкинский шестистопный ямб приобретает у Некрасова особую твердость, жесткость гневных движений души: И с отвращением кругом кидая взор, С отрадой вижу я, что срублен темный бор… Слова, выражающие конкретные чувства, поставлены в начале строк. Лирический герой произносит беспощадный приговор всей крепостнической России: И набок валится пустой и мрачный дом, Где вторил звону чаш и гласу ликований Глухой и вечный гул подавленных страданий… Просторечье «валится» особенно оттеняет славянизмы следующих строк. Валится старый дом, и отношение автора к этому проявляется совершенно отчетливо. В основу стихотворения легли частные, известные факты биографии писателям. Но в этом и заключается новаторский характер некрасовской 34 поэзии, что детали биографии перерастают в исторические закономерности судеб людей крепостнической России. Прием контраста, наличие элементов ораторского стиля (церковнославянизмы, риторические вопросы и т.д.), точные и острые эпитеты, сравнения, метафоры – все ведет читателя к раздумьям о народе и Родине. Н.А. НЕКРАСОВ ПОЭМА «КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО» «ПРОЛОГ» В каком году – рассчитывай, В какой земле – угадывай, На столбовой дороженьке Сошлись семь мужиков… (сказочный зачин) Что за чудесная музыка в этих строках! Они напоминают старую сказку или звук гусель под аккомпанемент которых пелись былины, песни. Сходство со сказкой поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» придают сказочные обороты и выражения: Весь лес переполошился, С летающими птицами Зверями быстроногими И гадами ползучими, И стон, и рев, и гул! Вот еще сказочный оборот: По вашему хотению, По моему велению Все явится тотчас. А разве не из сказки появилась в поэме скатерть-самобранка? И так часто в сказках встречается число семь! А про «скатерть-самобранку» сказано: И раз и два – исполнится По вашему желанию, А в третий быть беде! В поэме – вся жизнь русского мужика, его быт, язык, поговорки, поверья, приметы: Кукуй, кукуй кукушка! Заколосится хлеб, Подавишься ты колосом – (поверье) Не будешь куковать! (просторечье) В башку какая блажь, Колом её оттудова Не выбьешь… (поговорка) Употребляется характерные для простонародной речи слова и обороты. Вот, например, определение после определяемого слова: Мычит корова глупая, Пищат галчата малые, 35 Кричат ребята буйные, А эхо вторит всем В «Прологе» перед нами русские мужики. Вот неторопливый, сдержанный, любящий рассуждать Пахом. Он долго жил, и многое повидал; он не любит бросать слов на ветер: Старик Пахом потупился (просторечье) И молвил, в землю глядючи…(старинный оборот) На лес, на путь – дороженьку (синонимы – повторы) Глядел, молчал Пахом, Глядел – умом раскидывал И молвил, наконец… Это он, Пахом, поймал птенчика. Глядя на него, старик с горечью говорит: А все ж ты, пташка малая, Сильнее мужика. Хочется Пахому стать свободным, как птица, обойти всю великую и дознаться, «кому живется счастливо, вольготно на Руси». Глава «ПОП» Характер попа, с которым встречаются и говорят крестьяне – правдоискатели, своеобразный. Это, несомненно, человек гуманный, сочувствующий народу. Ему больно видеть всеобщее неблагополучие, нищету. В его сердце нет душевного покоя… Но и отношение народа к духовенству справедливо: и «хороший» поп живет на поборы с прихожан и на подачки помещика. О чем говорит пейзаж в начале главы? Как русский народ относится к духовенству? Какой предстоит в рассказе попа жизнь после реформы? Что рассказывает Лука о жизни духовенства? В чьем рассказе больше правды? Попа или Луки? Какими языковыми приемами создаются индивидуальные особенности речи духовного лица? Глава «СЕЛЬСКАЯ ЯРМАРКА» В начале главы – весенний пейзаж, каким его видит крестьянин: Недаром наши странники Поругивали мокрую, Холодную весну. Весна нужна крестьянину И ранняя и дружная, А тут – хоть волком вой! Пасмурное небо, дождливые облака, вода, не одетая зеленью земля… Унылый, печальный пейзаж создает настроение грусти, тоски, беспросветности: ничего хорошего не ждут крестьяне от такой весны. Жаль бедного крестьянина, А пуще жаль скотинушку; 36 Скормив запасы скудные, Хозяин хворостиною Прогнал её в луга, А что там взять? Чернехонько! Лишь на Николу вешнего Погодушка уставилась, Зеленой свежей травушкой Полакомился скот. Так картина природы о многом рассказала читателю, создала определенное настроение и незаметно продвинула действие во времени. И вот в один из жарких дней крестьяне – правдоискатели попадают в село Кузминское: Сегодня там и ярмарка И праздник храмовой. Описание села замечательно своим лаконизмом, выразительностью, мастерством использования деталей. А вот и сама ярмарка – яркие цвета, веселые краски, шумная праздничная толпа… Хмельно, горласто, празднично, Пестро, красно кругом! Штаны на парнях плисовы, Жилетки полосатые, Рубахи всех цветов, На бабах платье красные, У девок косы с лентами, Лебедками плывут! Так точно картина отвечает замыслу поэта: создать образ широкого народного моря, коллективный портрет народа. В многоголосой, шумной толпе мы всегда слышали голос поэта. Он звучит то сдержанно, то скорбно, сочувственно, то лирично, легко, то страстно, с открытым гражданским пафосом: Эх! Эх! Придет ли времечко. Когда дадут понять крестьянину, Что книга книге рознь? Когда мужик не Блюхера И не милорда глупого – Белинского и Гоголя С базара понесет? То имена великие, Носили их, прославили Заступники народные! Вот вам бы их портретики Повесить в ваших горенках. Их книги прочитать… Голос поэта в защиту народа мы будем слышать на протяжении всей поэмы. Гл. «Сельская ярмарка» построена так, что постепенно, глубоко и ярко 37 раскрывается её центральная фигура – народ, обобщенная картина жизни крестьянства в пореформенный период. По образу пересказа – анализы этой главы подготовьте пересказ – анализ глав «Пьяная ночь» и «Счастливые». «Невеждам, циникам, которые клеветнически обвиняли весь русский народ в поголовной обломовщине. В тяготении к безделью и пьянству, Некрасов дает великолепную отповедь в гневной речи крестьянина Якима Нагого, которая по силе убеждения, по страстности является одним из самых вдохновенных произведений поэта» К. Чуковский - Докажите справедливость этого утверждения о силе и величии русского народа. - Подготовьте рассказ о «счастливце» Ермиле Гирине по следующему плану: 1. Кто такой Ермил Гирин? Чем заслужил уважение народа? 2. Что случилось в вотчине помещика Обрубкова? 3. Как и с какой целью используется прием «умолчания» в рассказе об Ермиле Гирине? Как вы думаете, какова его дальнейшая судьба? 4. Отметьте сходство и различие между Якимом Нагим и Ермилой Гириным. Глава «КРЕСТЬЯНКА» В этой главе Некрасов рассказывает о судьбе и развитии, как личности, крестьянки – труженицы на протяжении всей её жизни. - Подумайте, почему женщины села Наготино указали на Матрену Тимофеевну как на счастливую. Откуда мы узнаём о её уме, о том что по своей сознательности она возвышается над уровнем развития крестьянок её деревни? - Какие поступки свидетельствуют о её трудолюбии, настойчивости, твердом характере, силе воли, любви к мужу и детям? - Каков смысл притчи о «ключах» от счастья женского? Приемы раскрытия образа Матрены Тимофеевны. Судьба простой русской женщины хорошо показана в поэме «Кому на Руси жить хорошо» на примере крестьянки Матрены Тимофеевны. Это Осанистая женщина, Широкая и плотная Лет тридцати осьми. Красива: волос с проседью, Глаза большие, строгие, Ресницы богатейшие, Сурова и смугла. Благодаря песням образ получился подлинно русский Песенный язык мы замечали у М.Т., когда она вспоминает умерших родителей: 38 Громко кликала я матушку, Отзывались ветры буйные, Откликались горы дальние, А родная не пришла! Русской крестьянке свойственны причитания, потому что иначе измерить свое горе она не может: Металась и кричала я: Злодеи! Палачи! Падали, мои слезоньки, Не на землю, не на воду, Подадите прямо на сердце Злодею моему! Так говорит она, видя надругательство над телом мертвого сына. Лиризм причитаний усиливается и параллелизмами, эпитетами, выражающими силу материнской любви. Для полноты раскрытия образа автор использует поговорки, пословицы. Речь Матрены Т. богата меткими эпитетами образно описывает она своего сына Дёмушки: Краса взята у солнышка, У снегу белизна, У маку губы алые, Бровь черная у соболя, У сокола глаза! Богата её речь и тогда, когда понапрасну завет она своего родителя. Нет, не придет к ней батюшка, её «великая оборонушка», рано он умер от непосильных трудов и мужицкого горя. В её выражениях о горести жизни ясно чувствуется народные, фольклорные мотивы: Кабы знали вы да ведали, На кого вы дочь покинули, Что без вас я выношу? Ночь слезами обливаются, День – как травки простилаются. И горюет – то она особенно, не напоказ, а скрытно: Я пришла на речку быструю, Избрала я место тихое У ракитова куста. Села я на серый камушек. Подперла рукой головушку, Зарыдала, сирота! До Н. Никто так глубоко и правдиво не изображал простую русскую женщину – крестьянку. 39 «ПИР НА ВЕСЬ МИР» Вступление Мужики села Вахлачина празднуют запоздало обретенную свободу. Расположившись под открытым небом, они начинают большой разговор о жизни. Раздольное веселье постепенно становится своеобразным народным собранием. Разговор начинает с обсуждения судьбы заливных лугов, обещанных крестьянам наследниками князя Утятина. Клим Лавин. Уже имеет готовое решение: сдать в аренду старосте, а доход – на оплату податей и оброка всех крестьян деревни. И тут же зовет в кабак закрепить это решение как общее. Влас. Много переживаний, «вечно угрюмый», а на самом деле добрый и человечный дедушка Влас боится верить новому, «богатому посулами». И с какой любовью говорит поэт об улыбке Власа: Так солнце с неба знойного В лесную глушь дремучую Забросит луч – и чудо там: Роса горит алмазами, Озолотится мох… Вахлаки. В поминки по подрезанным помещичьим «крепям» можно сложиться и попировать. Но сначала они просят Добросклоновых спеть сочиненную Григорием песню «Веселая». Автор замечает, что песня эта была впервые спета вахлаками после отмены крепостного права и стала очень популярной, потому что не приукрашивала положение «освобожденного народа»: его продолжают грабить дворяне, чиновники, царь. Горькое время – горькие песни. Автор песни «Веселая» - не народ. Зато «Барщинная» - о крестьянине – бедняке, задавленном беспросветным трудом, терпящим унижения, издевательства, - это «своя, вахлацкая» песня. Вахлаки. Песня пробуждает воспоминание о барщине, каторге, о накопившейся в душе ненависти к помещику. Крестьянин с сеном, с лукавым юмором рассказывает забавный эпизод из жизни крепостной деревни. «Детина с бакенбардами». Бывший лакей, отпущенный в хлебопашцы. Рассказывает историю «про холопа примерного – Якова верного», который был жестоко обижен самодуром – помещиком «отомстил» ему тем, что на его глазах покончил жизнь самоубийством. Продолжите комментирование по ролям последующих глав этой части поэмы. 40 Доброе время – добрые песни. 1. Прочтите главу. Составьте портретную характеристику Гриши Добросклонова. Выделите ту часть поэмы из этой главы, в которой содержится прямая авторская характеристика родителей Гриши, его материального положения. Кратко перескажите этот отрывок. 2. Прочтите песню «Соленая». Почему в семинарии Гриша часто пел эту песню? Что твердо знал Гриша в свои пятнадцать лет? 3. Прочтите песню «Средь мира дольнего»: - Какой из двух путей выбрал Гриша? - Что готовила ему судьба на этом пути? - Только ли Гриша выбрал этот путь? 4. Прочтите последнюю строфу поэмы «Быть бы нашим странникам…», определите её идейный смысл. 5. Сделайте обобщающую запись в порядке ответа на вопрос: Что вы узнали о Грише Добросклонове? 6. Решите задачу: нет ли противоречия в двух авторских утверждениях, относящихся к Грише Добросклонову: Первое – Ему судьба готовила Путь славный, имя громкое Народного заступника, Чахотку и Сибирь; Второе – Быть бы нашим странникам Под родною крышею, Если б знать могли они, что Творилось с Гришею… Как снимет автор это противоречие? После Гоголя надежды на обновление России уже не соотносились с помещиками и чиновниками. Русские писатели II-ой половины XIX века в поисках героя времени обращаются либо к самим «низам», либо к демократам – разночинцам. Это новые для России и русской литературы герои. Среди новых людей России – обедневшие дворяне, дети мещан и даже крестьянский сын Гриша Добросклонов. Все это – «бедные люди», «униженные и оскорбленные» своей нищетой. 7. Подготовьте устный рассказ по одной из тем по предложенным планам: Кудеяр – разбойник 1. Разбойничья жизнь Кудеяра. 2. Пробуждение совести. 3. Путь к спасению. 4. Деспот пан Глуховской. 5. Почему Кудеяру прощаются все его грехи? 41 Григорий Добросклонов 1. О тех, кто в России 60-70 годов XIX века видел свое счастье в служении народу, в борьбе за его свободу. 2. Григорий – «народный заступник»: а Разночинец; б Путь избранный Добросклоновым; в Революционное содержание его песен. 3. В чем Некрасов видел подлинное счастье человека? Н.А. НЕКРАСОВ «КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО» ЛИРИКА «Я призван был воспеть твои страданья терпеньем изумляющий народ и бросить хоть единый луч сознанья на путь, которым бог тебя ведет» I. ЛИРИКА Новаторство поэта чувство социальности (даже в пейзажной лирике – «после дождя», даже в элегии») «Некрасов» - некрасив» (Эйхенбаум) «пишет» народом» (М. Цветаева) «ролевая лирика» опора на художественный опыт народа и его язык впервые ввел мужика в семью «человечества» (Ш. Корбэ) 42 II. «КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО» 1. Система образов. Типы крестьян в поэме (по степени социальной сознательности): Гриша Добросклонов – просветитель народа Ермил Гирин возглавил народное восстание Савелий бунтует Матрена Тимофеевна Яким Нагой знают ответы, но негативные 7 мужиков – правдоискателей ищут ответы холопы 2. Трансформация проблемы счастья в поэме. Проблема счастья «Кому живется весело, Кто виноват? вольготно на Руси?» «Кто всех грешней?» (никому) («мужик грешнее всех…») 43 Что делать? «Рать поднимается неисчислимая сила в ней скажется несокрушимая» ФЕДОР МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ (1821 – 1881 гг.) Повторить из теории литературы: 1. Критический реализм, его основные признаки; 2. Жанр романа; философский роман. 3. Приготовить рассказ о жизни и литературной деятельности Достоевского по плану: 1) Место Достоевского в истории русской и мировой литературы. 2) Основные этапы жизненного и творческого пути Достоевского (хронологическая таблица и комментарий к ней). 3) Русская жизнь 60-х годов XIX века в понимании Достоевского; Достоевский о русском народном характере. 4) Противоречивость Достоевского. 5) Художественный метод Достоевского. ДОКУМЕНТ ПЕРВЫЙ III отделение собственной его императорского величества канцелярии С-Петербург 22 апреля 1849 года № 675 г. Майору С-Петербурского жандармского дивизиона Чудинову По высочайшему повелению предписываю Вашему высокоблагородию завтра, в четыре часа пополуночи арестовать отставного инженер – поручика и литератора Федора Михайловича Достоевского… При сем случае вы должны строго наблюдать, чтобы из бумаг Достоевского ничего не было скрыто… Ежели при опечатании бумаг и книг Достоевского он будет указывать, что некоторые из них принадлежат другому какому-нибудь лицу, то не обращать на такое указание внимания и оные также опечатать. При возлагаемом на вас поручении вы обязаны употребить наистрожайшую бдительность и осторожность под личною вашей ответственностью… Генерал – адъютант граф Орлов ДОКУМЕНТ ВТОРОЙ Приговор Военный суд находит подсудимого Достоевского виновным в том, что он получил в марте месяце сего года из Москвы от дворянина Плещеева (подсудимого) копию с преступного письма литератора Белинского – читал это 44 письмо в собраниях: сначала у подсудимого Дурова, потом у подсудимого Петрашевского… Достоевский был у подсудимого Спешнева во время чтения возмутительного сочинения поручика Григорьева под названием «Солдатская беседа». А потому военный суд приговорил его, отставного инженер – поручика Достоевского, за недонесение о распространении преступного о религии и правительстве письма Белинского и злоумышленного сочинения поручика Григорьева, - лишить… чинов, всех прав состояния и подвергнуть смертной казни расстрелянием. ДОКУМЕНТ ТРЕТИЙ Отставного поручика Достоевского… лишить всех прав состояния и сослать в каторжную работу в крепостях на восемь лет. Заключение генерал – аудитора Резолюция Николая I: «На четыре года, а потом рядовым». ДОКУМЕНТ ЧЕТВЕРТЫЙ Письмо к брату (отрывок) «Брат, любезный друг мой! Все решено! Я приговорен к четырехлетним работам в крепости (кажется Оренбургской) и потом в рядовые. Сегодня. 22 декабря, нас отвезли на Семеновский плац. Там всем нам прочитали смертельный приговор, дали приложиться к кресту, переломили над головой шпаги и устроили наш предсмертный туалет (белые рубахи). Затем троих поставили к столбу для исполнения казни. Вызвали по трое, следовательно, я был во второй очереди, и жить мне оставалось не более минуты. Я вспомнил тебя, брат, всех твоих, в последнюю минуту ты, только один ты, был в уме моем, я тут только узнал, как люблю тебя, брат мой милый! Я успел тоже обнять Плещеева, Дурова, которые были возле, и проститься с ними. Наконец ударили отбой. Привязанных к столбу привели назад и нам прочли, что его императорское величество дарует нам жизнь. Затем последовали настоящие приговоры. ДОКУМЕНТ ПЯТЫЙ Статейный список О государственных и политических преступниках, находящихся в Омской крепости в каторжной работе 2-го разряда. 45 Июнь, 19 дня, 1850 Федор Достоевский, 28 лет Лицо чистое, белое, глаза обыкновенный, волосы светлые наружные приметы недостаткикакого телосложения- серые, нос и На лбу, под левой бровью небольшой рубец Крепкого из какой губернии родом Бывший отставной поручик и кому принадлежиткогда поставлены на 1850, января 23 работуза принятие участия в преступных замыслах, за что осуждены на распространение письма литератора Белинского, работунаполненного дерзкими выражениями православной церкви и верховной власти и покушение вместе с прочими по распространению сочинения против правительства посредством домашней литографии. какое получил при ссылке в работу Лишен всех прав состояния наказаниена какой именно срок В каторжную работу в крепостях на четыре года, прислан на работус определением потом на службу рядовым какого вероисповедания- Православного какое знает мастерство- Чернорабочий и умеет ли грамотеОмский комендант Грамоте знает полковник де Граве Подпись:_______ Задание: 1. Из прочитанных документов, каким вы видите Ф. Достоевского? 2. Почему он был признан крайне опасным для властей? 3. Какие детали в документах показались вам особенно интересными? Опираясь на прочитанные документы, попробуйте создать живой, образный рассказ о данном периоде жизни Достоевского. «ИЩУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ В ЧЕЛОВЕКЕ» Ф. ДОСТОЕВСКИЙ У Достоевского боль именно доминирующее чувство. И возникает от всепроникающего зла, существующего в трех сферах: в обществе людей, 46 социальное зло в «Бедных людях», в «Униженных и оскорбленных» и в других произведениях, в человеческой природе, «Двойник», «Записки из подполья», «Кроткая», во всем мироздании «Сон смешного человека». Почти каждая страница Достоевского заставляет читателя мучиться и страдать, заставляет его буквально болеть. Что за этим стоит? «Бессмысленная жестокость», «сладострастие злобы и жестокости» автора, как утверждает современник Достоевского критик Н. Михайловский в статье «Жестокий талант» У автора низкая цель показать, как ничтожен, низок и гадок человек, или иная, высокая? Какая именно? Прав ли Раскольников, когда в беседе с Порфирием Петровичем скажет: «Страдание и боль обязательны для широкого создания и глубокого сердца. Истинно великие люди… должны ощущать на свете великую грусть». Попробуем ответить на эти вопросы, осмыслив те чувства, которые вызывает у читателя первый сон Раскольникова, «безобразный сон», одна из самых потрясающих сцен в романе, когда пьяный Миколка и озверевшая толпа на глазах у семилетнего мальчика забивают до смерти «бедную лошаденку». Все ученики говорят о пронзительном чувстве жалости к «савраске» и к «бедному мальчику», который «обхватывает её мертвую, окровавленную морду и целует её глаза, в губы…» Разные ответы вызывает вопрос об отношении читателя к Миколке и к пьяной хохочущей толпе. Одни ученики говорят о чувстве ненависти им, о желании отомстить убийцам и вспоминают ветхозаветный принцип: око за око, зуб за зуб; и эта позиция сближается с чувством мальчика, который «вдруг вскакивает и в исступлении бросается со своими кулачками на Миколку», с чувством Раскольникова, который, восстав против всепроникающего зла и безобразия, пойдет убивать старуху - ростовщицу, с чувством автором в «Печальном детективе» В.Астафьева (злость, ненависть, желание возмездия для всех преступников и насильников). Другие ученики говорят о своей близости к позиции «седого старика с седою бородой, который качает головой и осуждает все это», говорят о скорби автора как доминирующем чувстве, об острой, невыносимой боли автора за каждого человека, за всех людей, за весь мир, вспоминают скорбь Гоголя в «Мертвых душах» «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!», говорят о чувстве, которое можно сравнить с болью матери за своего ребенка, с болью Христа за всех людей на земле. Отблеск этого чувства, этой боли есть и в Раскольникове, что сразу заметил Мармеладов: «… в лице вашем я читаю как бы некую скорбь». И это очень важно для понимания главного героя романа. Эта скорбь за человека сближает Достоевского и Некрасова: «Надрывается сердце от муки…». О сущности одной из главных особенностей этого чувства очень точно сказал Александр Солодовников, русский религиозный поэт XX века, проведший десять лет концлагере на Колыме: Скорбью сердце открывается, Скорбь любви волшебный ключ. то Достоевский открыл двойственность души, т.е. показал, как, в душе человека идет постоянная борьба между добром и злом, любовью и низким, и безверием. Здесь необходимо оговорить, что под открытием «двойственности» человеческой природы понимается открытие не просто мысли, понимания и 47 осознания двойственности человеческой природы, о чем в предшествующей Достоевскому мировой и русской литературе в течение многих веков в самой разнообразной форме сказано достаточно много. Например, у Омара Хайяма: Мы – источник веселья и скорби рудник, Мы – вместилище скверны и чистый родник, Человек, как в зеркале мир, многолик, Он ничтожен и он же безмерно велик. Или у Державина: «Я царь, я раб, я червь, я бог». Можно вспомнить и лермонтовского Печерина: «Во мне два человека; один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его». Под этим открытием понимается, прежде всего, описание процесса внутренней борьбы человека, исследование закономерностей и законов духовного и душевного мира человека. Если Толстой совершил свое открытие уже на первой странице своего первого произведения, повести «Детство» 1852, то Достоевский начал исследовать раскол человека в своем втором произведении, в «Двойнике» 1846, причем сам осознавал это так: «Серьезнее этой идеи я никогда ничего на проводил». Сегодня многим становится ясно, что Толстой и Достоевский, художникипророки, предвидели трагическую ситуацию, в которой оказались человек и современный мир. Долгое время бытовало мнение, что Толстой и Достоевский гениальные художники, они слабые, реакционные мыслители. Только сегодня мы подходим к пониманию того, что публицистическое и философское слово их так же бездонно и многозначно, как и художественные образы. Только сегодня, когда наше государство и весь мир оказались на краю пропасти, когда стало ясно, что насилие в любой форме может привести только к катастрофе, к уничтожению жизни на Земле, для нас открывается пророческий смысл теории Толстого о непротивлении злу насилием и истинная глубина идеи-формулы Достоевского: «Смирись, гордый человек!». Сегодня без понимания истин, открытых Толстым и Достоевским, человечеству не выжить на Земле. По существу, Толстой и Достоевский исследовали два процесса, доминирующие в жизни микрокосма и макрокосма: процесс развития, постепенного изменения, логических причинных связей разных явлений и процесс неожиданно происходящих, непредсказуемых кризисов и катастроф, процесс, отражающий, по словам Ю.М. Лотмана, «закон наименьшей вероятности». Этот процесс внутренних изменений героя Достоевского и определяется понятием двойственности души. В первой главе романа «Преступление и наказание» двойственность героя реализуется во многих образах, в том числе и в диалогическом сочетании «безобразная мечта», причем здесь диалогично, двухголосо и каждое слово в отдельности. В слове «мечта» выражено стремление Раскольникова сделать добро всем людям, изменить этот безобразный мир. Но безобразие не только вызывает безобразное средство для осуществления цели, но и проникает внутрь мечты. Именно в этом чувстве ключ к пониманию Достоевского. Только испытав и пережив это чувство и осознав, что оно значит, студенты смогут найти верный путь к открытию и постижению загадочного и бездонного мира 48 художественных произведений Достоевского. И помочь в этом школьникам может учитель, так прочитав на уроке (желательно наизусть) первый сон Раскольникова, чтобы муку автора и собственное потрясение передать слушателям. Не случайно сам Достоевский в последние годы, выступая перед читателями с чтением своих произведений, часто выбирал именно первый сон Раскольникова. В центре внимания многих исследователей, изучающих роман «Преступление и наказание», находится вопрос о мотивах преступления Раскольникова. И здесь можно выделить три концепции: есть идея «многослойности», когда находят до пяти мотивов, объясняющих преступление; концепция двойственности мотивов основана на столкновении двух главных идей – Наполеона и Мессии; есть однозначная концепция, ставящая во главу угла одну идею – идею Наполеона, идею власти. Кто из исследователей прав, кто ближе к истине? Это можно определить уже при анализе первых страниц романа, если мы согласимся с утверждением, что надо изучать, не только мысли, идеи и теории Раскольникова, но в первую очередь развитие художественной идеи романа, которая реализуется в каждом образе, во всей структуре произведения. Итак, перейдем к анализу первой главы романа, причем оговоримся, то здесь предлагается не целостный анализ главы, осмысление главы и отдельных её фрагментов и образов, необходимы, чтобы сказать что-то новое, и работающих на создание концепции всего романа. Перед учениками ставится задача найти в тексте ключевое слово главы, характеризующее мир, в котором живет главный герой, слово, объясняющее причину неразрешимого, трагического конфликта его с этим миром, слово, определяющее внутреннее состояние героя, наконец, его мечту, которая зародилась в «углу», в коморке, «похожей на шкаф». Таким словом будет слово «безобразный». Безобразен Петербург с его улицами, «страшной летней жарой», «духотой», «вонью из распивочных», безобразны пьяные люди, «поминутно попадавшиеся, несмотря на буднее время», и самая отвратительная из людей старуха – процентщица, «с вострыми и злыми глазками», «с тонкой и длинной шеей, похожей на куриную ногу». Все это безобразие отталкивает от себя умного, гордого и красивого Раскольникова «углубился в себя и уединился от всех» и вызывает в его душе безобразные чувства: «чувство глубочайшего омерзения» и «злобное презрение». Из этих чувств и рождается «безобразная мечта». В словосочетании «безобразная мечта», как в зерне, заключено одно из открытий Достоевского. Толстой и Достоевский, гениальные русские писатели, открыли и художественно исследовали бездонную глубину человеческой души, беспредельность, и безмерность этой души. Но если Толстой открыл диалектику души, т.е. показал, как, по словам Чернышевского, «одни чувства и мысли развиваются из других», рождая желание «стать Наполеоном», подняться над людьми, получить власть над всеми. Красота (стремление к добру) и безобразие (стремление к власти) борются, противостоят друг другу в слове «мечта». Опираясь на проделанную работу и на знание учениками текста всего романа, мы уже можем назвать основные этапы развития художественной идеи в романе. Истоки преступления лежат в преступном, безобразном состоянии мира, который вызывает у 49 Раскольникова разнообразные, главным образом, отвратительные, чувства; из этих чувств рождаются самые разные мысли (концепция «многослойности»), каждая из которых тяготеет к одному из двух полюсов (идея двойственности мотивов); затем в результате борьбы двух противоположных идей побеждает идея Наполеона, идея власти. Таким образом, мы выяснили, что исследователи, о которых речь шла раньше, объективно не спорят друг с другом, не противостоят друг другу, а просто своими концепциями отражают разные этапы развития художественной идеи романа. Мы восстановили недостающие звенья и выстроили всю цепочку. Рассмотрев связь «мотивов» преступления (т.е. мыслей, идей, теорий Раскольникова) с одной из главных художественных идей романа, попробуем выяснить основные причины преступления и их взаимосвязь. Почти все причины названы уже на первой странице романа. Во втором абзаце особое значение имеет следующая фраза: «И каждый раз молодой человек, проходя мимо, чувствовал какое-то болезненное и трусливое ощущение, которого стыдился и от которого морщился». Разберемся, какие чувства испытывает герой. Первое («болезненное и трусливое ощущение») – это не что иное, как подсознательный голос совести, так как «он был должен кругом хозяйке и боялся с нею встретиться». И этого ощущения Раскольников стыдился, то есть стыдился своей совести. Здесь звучит голос гордого человека («Ужасно высоко себя ценит», - скажет о Раскольникове Разумихин). Если у Толстого мы видим процесс изменений, происходящих во внутреннем мире героя, мы видим, как из чувства рождается мысль, которая, в свою очередь, вызывает новое чувство и т.д., то у Достоевского мы видим столкновение и борьбу противоположных чувств (совесть – гордыня), причем в основе второго чувства лежит мысль, «безобразная мечта» («На какое дело хочу покуситься и в то же время каких пустяков боюсь!»). Таким образом, в цитируемой фразе обнаруживается один из главных конфликтов романа: конфликт между умом, сознанием, идеей, теорией и чувством, совестью, натурой, природой человека. За этой мучительной внутренней борьбой героя и стоит одна из причин преступления – нравственная. В третьем абзаце называем еще две причины: психологическую и социальную. «Он до того углубился в себя и уединился от всех, что боялся даже всякой встречи, не только встречи с хозяйкой». С точки зрения психолога, в этом одиночестве «главный внутренний корень преступления» (Ф.Василюк). Но есть и социальная причина: «Он был задавлен бедностью». Разные исследователи в качестве главной причины преступления называют свою: литературовед В.Кожинов – нравственную, психолог Ф.Василюк – психологическую, критик-публицист Д.Писарев – социальную. Для создания самостоятельной научной интерпретации произведения учитель и ученики должны знать все концепции и уметь соотносить их друг с другом. Сама последовательность раскрытия причин преступления уже на первой странице романа определяет их (на телеге, запряженной огромной ломовой лошадью, крикнул ему вдруг, проезжая: «Эй ты, немецкий шляпник!» и заорал 50 во все горло, указывая на него рукой, - молодой человек вдруг остановился и судорожно схватился за свою шляпу»). Помня о том, что у Некрасова многие русские герои его произведений имеют русые волосы (например, в стихотворении «Размышления у парадного подъезда»: • Раз я видел, сюда мужики подошли, деревенские русские люди, помолились на церковь и стали вдали, свесив русые головы к груди…), а Некрасов, по признанию самого Достоевского, оказал на него огромное влияние, можно предположить, что через детали «темно-рус» и «немецкий шляпник» раскрывается одна из главнейших идей романа – идея раскола, который произошел и в отдельном человеке (Раскольникове Родионе Романовиче), и во всей русской нации. За этими деталями обнаруживается противопоставление души русской нации, ее природы, ее характера (в основе которого лежит такая нравственная категория, как совесть) уму и сознанию, которые опираются на идеи, теории, философию, пришедшие с Запада, из Германии. Деталь «темно-рус» для современного читателя в контексте «большого времени», русской культуры, создаваемой и творчеством Л.Толстого («русское, доброе, круглое»), и творчеством О.Мандельштама («русское, детское, домашнее»), наполняется огромным смыслом и как бы является отдаленным предвестием будущего воскресения Раскольникова, его перехода от «злобного презрения» (I глава) к «бесконечной любви» (последняя глава). Как верно отметил современный исследователь, в романе Достоевского «символистические параллели к эмпическим образам включают их в глобальные мировые связи, дают им этико-философское объяснение… Диалектика реалистического символа у Достоевского базируется на его полисемии, уводящей в глобальный охват бытия». Переходя к анализу второй главы, мы ограничимся поиском ответов только на два вопроса. Первый: почему погибает Мармеладов? Вот примеры объяснений в литературоведческих исследованиях и в методической литературе: «Мармеладов стал как бы символистическим образом, обобщенным выражением опустошения личности в обществе денежных отношений» (А.Белкин); «…ему некуда пойти, как человеку, поднявшемуся над бессмысленным существованием штифтика в бюрократической машине» (В.Кожинов); «…и на службе нет места человеку, там человек всего лишь «штифтик» бюрократической машины» (Л.Волкова); «…трагедия маленького человека заключается в том, что он сознает свою ненужность в капиталистическом мире, не видит выхода из существующего положения, чувствует полное безразличие к себе, ощущение гнет несправедливого социального строя» (В.Василовский); «…пьянство – это не только проявление отчаяния, это еще и судорога слабого, но не способного привыкнуть к страданиям, к несправедливости, к отсутствию сострадания» (В.Кирпотин). Внимательное чтение второй главы показывает, что о «штифтике в бюрократической машине» у Достоевского ничего нет («его превосходительство Иван Афанасьевич» для Мармеладова есть «божий 51 человек»), что все объяснения, связанные с социальными причинами и слабостью характера, являются слишком общими и не раскрывают внутренние причины падения Мармеладова. Как в разговоре с Раскольниковым сам Мармеладов называет себя, кем он себя чувствует и почему? «…не можете ли вы, а осмелитесь ли вы, взирая в сей час на меня, сказать утвердительно, что я не свинья?», «Я звериный образ имею…я подлец…», «…а я прирожденный скот!». Уже в начале своей исповеди Мармеладов говорит о принципиальной разнице между бедностью и нищетой: «…бедность не порок, это истина… нищета – порок-с. В бедности вы сохраняете еще свое благородство врожденных чувств, в нищете же никогда и никто. За нищету даже и не палкой выгоняют, а метлой выметают из компании человеческой, чтобы тем оскорбительнее было; и справедливо, ибо в нищете я первый сам готов оскорблять себя. И отсюда питейное!». Из дальнейшего рассказа мы узнаем, что Мармеладов стал пить не потому, что стал нищим, а, напротив, из категории бедных перешел в категорию нищих именно из-за пьянства, из-за собственного порока. Возникает вопрос: почему Мармеладов оказался во власти этого порока, почему он не может вырваться из замкнутого круга: нищий, потому что пьет, а продолжает пить, потому что нищий? Как понимать его слова: «Пью, ибо сугубо страдать хочу!»? Выдающийся историк Е. Тарле в 1901 году в письме Анне Григорьевне отметил: «Достоевский открыл в человеческой душе такие пропасти и бездны, которые и для Шекспира, и для Толстого остались закрытыми». Чтобы понять суть трагедии Мармеладова, необходимо обратиться к поразительному открытию, которое сделал Достоевский в «Записках из Мертвого дома»: «Есть люди как тигры, жаждущие лизнуть крови. Кто испытал раз эту власть, это безграничное господство над телом, кровью и духом такого же, как сам, человека, так же созданного, брата по закону Христову; кто испытал власть и полную возможность унизить самым высочайшим унижением другое существо, носящее на себе образ божий, тот уже поневоле как-то делается не властен в своих ощущениях… Кровь и власть пьянят; развивают загрубелость, разврат; уму и чувству становятся доступны и, наконец, сладки самые ненормальные явления» (ч.2, гл.3). По существу здесь Достоевский вскрывает одну из главных внутренних причин многих преступлений, совершаемых людьми разного возраста, в разных ситуациях, при разных обстоятельствах. Если хотя бы один раз человек, толкаемый даже любопытством (это особенно опасно в детском возрасте), испытывает радость, наслаждение, мучая какое-нибудь живое существо, то в подсознании это чувство, желание испытать его еще раз будет долго в человеке жить, и в какойто момент в состоянии «затмения» (вспомним главу «Затмение» в «Отрочестве» Толстого) оно выходит на поверхность и реализуется в поступке, в преступлении. Если это повторяется несколько раз, человек «делается не властен в своих ощущениях». В той же главе Достоевский говорит беспощадную правду о человеке: «Свойства палача в зародыше находятся почти в каждом современном человеке. Но не равно развиваются звериные свойства человека». Какое 52 отношение это имеет к Мармеладову? Все дело в том, что человек может выступать «палачом» и «тираном» не только по отношению к другим, но и к себе. Мармеладов уже «не властен в своих ощущениях», чувствует наслаждение в своем пороке, в своем падении («…а я прирожденный скот!»), мучая себя, испытывает сладость в состоянии «свиньи», «подлеца», «скота». Порок безобразен и сладостен одновременно. «Пью, ибо сугубо страдать хочу!». Теперь необходимо понять, почему Мармеладов стал пить, с чего началось его падение. Он «руку свою предложил» Катерине Ивановне, оказавшейся «в нищете безнадежной» с тремя маленькими детьми, «ибо не мог смотреть на такое страдание». Дальше послушаем Мармеладова: «И целый год я обязанность исполнял благочестиво и свято и не касался сего (он ткнул пальцем на полуштоф), ибо чувство имею. Но и сим не мог угодить; а тут места лишился, и тоже не по вине, а по изменению в штатах, и тогда прикоснулся!». Итак, главная причина – не собственная вина, не то, что места лишился, это только подтолкнуло, главное – «не мог угодить» Катерине Ивановне, «даме хотя и великодушной, но несправедливой». Оказавшись в Петербурге, Мармеладов снова «место достал… Достал и опять потерял», но уже по собственной вине, ибо «черта наступила». Что же произошло? Как только Мармеладов поступил на службу, в семье все изменилось: «Только что узнали они обе, Катерина Ивановна и Сонечка, Господи, точно я в царствие божие переселился. Бывало, лежишь, как скот, только брань! А ныне: на цыпочках ходят, детей унимают: «Семен Захарыч на службе устал, отдыхает, тш!» Кофеем меня перед службой поят, сливки кипятят!» Казалось бы, все прекрасно: есть служба, есть забота и внимание в семье, можно выбраться из нищеты и жить по-человечески, но «черта наступила» и срыв происходит после «райского дня жизни», когда он приносит первое жалованье, а Катерина Ивановна его даже «малявочкой» назвала. Мармеладов, видимо, со всей отчетливостью и невыносимым чувством боли понимает, что все заботы, внимание со стороны Катерины Ивановны объясняются только тем, что он теперь приносит деньги, что это плата только за его деньги, что его самого Катерина Ивановна не любит, не жалеет. «А между тем… о, если б она пожалела меня! Милостивый государь, милостивый государь, ведь надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где бы и его пожалели!». Дальше мармеладов как будто себя и опровергает: «Но нет! Нет! Все сие внутре, и нечего говорить!…ибо и не один уже раз бывало желаемое и не один уже раз жалели меня, но…такова уже черта моя, а я прирожденный скот!». Но это мнимое противоречие. Здесь по существу Достоевский открывает главный психологический закон семейной жизни, основное условие благополучия, спокойствия, счастья в семье. Мармеладову надо не изредка, не по праздникам, не от случая к случаю, а ежедневно, постоянно, каждую минуту чувствовать к себе жалость, сострадание, внимание и заботу со стороны жены. Семья для него – главная опора в жизни, она дала бы ему силы и терпение вынести все. Только жалостью и состраданием Катерина Ивановна могла спасти Мармеладова, и тогда он спас бы её и её детей. Если этого нет, тогда все теряет 53 смысл, тогда «всему конец», тогда лучше в кабак, а потом под колеса брички. В распивочной Мармеладов ищет сострадания у всех, и в Раскольникове он искал «чувствительного и образованного человека» и почти без надежды спрашивал: «Ну, кто же такого, как я, пожалеет? Ась? Жаль вам теперь меня, сударь, аль нет? Говори, сударь, жаль, али нет?». И последняя надежда остается на Христа: «… а пожалеет нас тот, кто всех пожалел и кто всех и вся понимал, он единый, он и судия… И прострет к нам руце свои, и мы припадем… и заплачем и все поймем! Тогда все поймем!… и все поймут,… и Катерина Ивановна… и она поймет… Господи, да придет царствие твое!». Об особом значении обращения Мармеладова к Христу, верно, сказал С. Аскольдов: «Ключом к пониманию Достоевского могут служить слова, вложенные им в уста Мармеладова о прощении Богом падших в различных отношениях людей… Все художественное творчество Достоевского есть как бы предварение этого Божьего суда. Оно обращено… к изображению и своего рода оправданию… падших в широком смысле слова». Итак, подводя итоги, можно назвать три причины гибели Мармеладова: социальную (бедственное материальное положение семьи), нравственно-психологическую (отсутствие сострадания в семье, «некуда пойти») и философскую (двойственность человеческой природы, «я прирожденный скот!»). Теперь перейдем к другому главному вопросу второй главы: как соотносятся между собой два образа – Катерина Ивановна и Соня? Обычно исследователи на философском уровне противопоставляют двух героев с точки зрения выбранного ими пути: Раскольникова (путь бунта) и Соню (путь смирения). Это противопоставление бесспорно, но бытовой уровень романа дает нам еще одну контрастную пару: Катерина Ивановна – Соня. Как характеризуется Катерина Ивановна в исповеди Мармеладова? «… особа образованная, сердца высокого и чувств облагороженных воспитанием исполнена». «А Катерина Ивановна дама хоть и великодушная, но несправедливая…», «… дама горячая, гордая и непреклонная. Пол сама моет и на черном хлебе сидит, а неуважения к себе не допустит»; «Да и горда была, чересчур горда…»; «А тем временем возросла и дочка, моя, от первого брака, и что только вытерпела она, дочка моя, от мачехи своей, возрастая, о том я умалчиваю. Ибо хотя Катерина Ивановна и преисполнена великодушных чувств, но дама горячая и раздражительная, и оборвет…»; «Ибо Катерина Ивановна такого уж характера, и как расплачутся дети, хотя бы и с голоду, тотчас же их бить начинает». А вот что мы узнаем о Соне: «Воспитания, как и представить, можете, Соня не получила»; «… и слышу, говорит моя Соня (безответная она, и голосок у ней такой кроткий…)»; «Пришла, и прямо к Катерине Ивановне, и на стол перед ней тридцать целковых молча выложила. Ни словечка при этом не вымолвила…»; 54 «Тридцать копеек вынесла, своими руками, последнее, все, что было, сам видел… Так не на земле, а там… о людях толкуют, плачут, а не укоряют! А это больней-с, больней-с когда не укоряют!». Из этих цитат можно выделить ключевые определения: «гордая» и «раздраженная» Катерина Ивановна и «кроткая» и «безответная» Соня. Гордость Катерины Ивановны ведет к протесту, бунту против всех и вся, к постоянной ругани, раздражению и упрекам в адрес мужа и Сони, к нежеланию мириться с судьбой и обстоятельствами; она постоянно бьет маленьких детей и пьяного мужа. Как верно заметил А.В. Чичерин, «слово «гордость» в применении к Катерине Ивановне обозначает крайнюю степень оскорбленного болезненного самолюбия», ведь она, как рассказывает Мармеладов, «в благородном губернском дворянском институте воспитывалась и при выпуске с шалью танцевала при губернаторе и прочих лицах, за что золотую медаль и похвальный лист получила». Катерина Ивановна, подтолкнув Соню на улицу, фактически поступает по арифметической теории Раскольникова: можно пожертвовать одним человеком, Соней, чтобы спасти трех маленьких детей («А что ж, - отвечает Катерина Ивановна, в пересмешку, - чего беречь? Это сокровище!»). О внутренней близости Катерины Ивановны и Раскольникова говорят и следующие портретные детали: «Это была ужасно похудевшая женщина, довольно высокая и стройная, еще с прекрасными темно-русыми волосами…». К тому же и взгляд у неё был «неподвижен» и «она была в какомто забытьи». Неподвижность взгляда и состояние «забытья» затем в романе будут свойственны Раскольникову. Например: «Мать испугалась его взгляда. В этом взгляде просвечивалось сильное до страдания чувство, но в то же время было что-то неподвижное, даже как будто безумное» (ч.3, гл.1); «Войдя к себе, он бросился на диван, так, как был. Он не спал, но был в забытьи» (ч.1, гл.7). Эти детали («неподвижность», забытье») говорят о болезни, о безвыходности и безнадежности положения бунтующих героев, обреченности на поражение, на гибель. Катерина Ивановна предстает бунтующей и протестующей и в сцене смерти Мармеладова, и во время выхода ее с детьми на улицы города за подаянием, и перед смертью она не смиряется, отказываясь от священника. Она, как и Раскольников, восстает не только против людей, но и против Бога, отказываясь перед смертью от покаяния: «Бог и без того должен простить… Сам знает, как я страдала!.. А не простит, так и не надо!..» В отличие от Катерины Ивановны и Раскольникова, в Соне совсем нет гордости, если брать это слово в прямом, корневом его значении: гордый отгорожен от всех, своеволен и одинок. Только кротость, только смирение. Ни единым словом Соня не упрекает ни Катерину Ивановну, прямо толкавшую ее на улицу («Пришла, и прямо к Катерине Ивановне, и на стол перед ней тридцать целковых молча выложила»), ни спившегося отца, которому «тридцать копеек вынесла, своими руками, последние, все, что было», и который «тридцать-то этих копеек и оттащил себе на похмелье». Ключевым словом второй главы является слово «некуда». Катерина Ивановна пошла за Мармеладова, «плача и рыдая, и руки ломая, - пошла! Ибо некуда было идти». Соня пошла на улицу 55 торговать собой ради маленьких детей, а Мармеладов – в кабак: «А коли не к кому, коли идти больше некуда! Ведь надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти. Ибо бывает такое время, когда непременно надо хоть куда-нибудь пойти! Когда единородная дочь моя в первый раз по желтому билету пошла, и я тоже тогда пошел…» И Раскольников пойдет убивать, ибо «некуда больше идти». Не случайно эти слова Мармеладова вспоминает Раскольников, когда «мысль…явилась вдруг не мечтой, а в каком-то новом, грозном и совсем незнакомом ему виде, и он вдруг сам сознал это…» (ч.1, гл.4). Если Катерина Ивановна, «протестуя», губит и Мармеладова («о, если б она пожалела меня»), и себя, то Соня своей любовью, жалостью и состраданием, своим бесконечным терпением и самопожертвованием, своей верой в Бога спасает Раскольникова. СЕМИНАР: «СОДЕРЖАНИЕ И ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ РОМАНА Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО «ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ»? (Задания) 1. История преступления и наказания Родиона Раскольникова (день за днем): день первый – ч. I, гл. 1, 2 день второй – ч. I, гл. 3-5 день третий – ч. I, гл. 6-7 день четвертый – ч. II, гл. 1, 2 день восьмой – ч. II, гл. 3-7 и ч. III, гл. 1 день девятый – ч. III, гл. 2-6 и ч. IV, гл. 1-4 день десятый – ч. IV, гл. 5-6 день тринадцатый – ч. VI, гл. 1-6 день четырнадцатый – ч. V, гл. 7-8 спустя полтора года – эпилог 2. Петербург Достоевского: а. Пейзажи – ч. I, гл. 1 («отвратительный и грустный колорит» городского дня); ч. II, гл. 1 (подчеркнутое повторение предыдущей картины); ч. II, гл. 2 («великолепная панорама» Петербурга); ч. II, гл. 6 (вечерний Петербург); ч. V, гл. 5 (вид из окна комнаты Раскольникова); ч. VI, гл. 6 (грозовой вечер и утро накануне самоубийства Свидригайлова); б. Сцены уличной жизни – ч. I, гл. 1 (пьяный в телеге, запряженной огромными ломовыми лошадьми); ч. II, гл. 2 (сцена на Николаевском мосту, удар бича и подаяние); ч. II, гл. 6 (шарманщик и толпа женщин у «распивочноувеселительного» заведения); ч. II, гл. 6 (сцена на …ском мосту); 56 ч. V, гл. 5 (смерть Катерины Ивановны). в. Описание – интерьеры – ч. I, гл. 3 (каморка Раскольникова); ч. I, гл. 2 (кабак, где Раскольников слушает исповедь Мармеладова); ч. I, гл. 2 и ч. II, гл. 7 («проходной угол» Мармеладова); ч. IV, гл. 4 (комната – «сарай» Сони); ч. VI, гл. 3 (трактир, в котором исповедуется Свидригайлов). 3. Фронтальное задание Составьте схему опорных положений «Основные проблемы романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Дайте ее описание. ПОДГОТОВКА К СЕМИНАРУ 1. Пересказ романа «по дням» осуществляется для определения наиболее важных социальных и нравственных проблем, содержащихся в произведении. 2. Пересказ «по дням» должен занять 25 – 30 минут, т.е. каждому рассказчику дается не более 3 – 4 минуты на выступление. Для того чтобы рассчитать время, сначала составьте план из цепи событий, которые происходит в течении дня. Например: День восьмой: 1) Раскольников получает деньги от матери; 2) Посещение Разумихина и покупка одежды Раскольникову; 3) Приход Зосимова; 4) Разговор об убийстве, о подозрении на Николку; 5) Появление Лужина и т.д. для пересказа выделите те события, в которых затрагиваются социальные и нравственные проблемы, связанные с образом Раскольникова. Об этом говорил еще Д.И. Писарев: «Переберем одну за другою все подробности той обстановки, при которой Раскольникову приходилось обдумывать свое положение и искать выход из той ловушки, которую расставила ему жизнь; перечислили одно за другим впечатления, которые ложились на его измученную нервную систему; взвесим и оценим все мелкие и мучительные столкновения с грубостью и бездушностью окружающих людей, все столкновения, которые направили в известную сторону течение его мыслей, - а потом спросим себя, оставалось ли за Раскольниковым свобода выбора и в его ли власти было прийти или не прийти к тому дикому абсурду, которым закончилась его глухая и одинокая борьба». И тогда в «первом дне» мы познакомимся с результатами Раскольникова после исповеди Мармеладова о том, что ждет человека, не способного сопротивляться обстоятельствам; в «дне втором» - о желании Раскольникова любой ценой облегчить жизнь своих родных; в «третьем» - о «теории» Раскольникова и т.д. 57 Например: «День первый» В ту минуту, когда мы познакомимся с Раскольниковым, он старается «проскользнуть» как-нибудь кошкой по лестнице» мимо квартиры хозяйки, которой он должен, и улизнуть, чтобы никто не видел. При этом он чувствует какое-то болезненное и трусливое ощущение, которого стыдится и от которого морщится. И это ощущение он принужден испытывать всякий раз, когда выходит на улицу, потому что всякий раз ему надо проходить по лестнице мимо хозяйкиной двери, которая обыкновенно бывает отворена. Выходит он на улицу в таком виде, который в одних прохожих пробуждает насмешку, в других – отвращение, в третьих – праздное сострадание. Он остается равнодушен к тому впечатлению, которое его лохмотья могут произвести на уличную публику. Но почему он равнодушен? Потому, что в душе накопилось уже достаточное количество злобного презрения… Раскольников идет к той старухе, которую он собирается убить; он идет закладывать серебряные часы и в то же время осматривает местность. Старуха дает ему за часы полтора рубля и берет с него проценты за месяц вперед, по десяти процентов в месяц. Раскольников видит и чувствует на самом себе, как люди пользуются страданиями своих ближних, как искусно и старательно, как аккуратно и болезненно они высасывают последние соки из бедняка, изнемогающего в непосильной борьбе за жалкое и глупое существование. Ненависть и презрение прививают широкими и ядовитыми волнами в молодую и восприимчивую душу Раскольникова в то время, когда грязная старуха, паук в человеческом образе, тянет из него, что может вытянуть из человека, находящегося на конце голодной смерти… На минуту все тонет для Раскольникова в каком-то тумане непобедимого отвращения… Это чувство усиливается еще и простым ощущением физической тошноты Раскольников голоден до такой степени, что мысли путаются в его голове. Он входит в распивочную выпивает стакан холодного пива, и ему вдруг становиться веселее и легче… В распивочной Раскольников встречается с горьким пьяницей отставным чиновником Мармеладовым который комически – витиеватым языком рассказывает ему свою простую и глубоко трагическую историю. Бедность, голодные дети грязный угол, оскорбление разных нахалов, чахоточная жена, сохраняющая воспоминания о лучших днях и убивающая себя работой, старшая дочь, превратившаяся в публичную женщину, чтобы поддержать существование семейства, - вот выдающиеся черты той жизни, панорама, которая развивается перед Раскольниковым в рассказе пьяного Мармеладова. Сам рассказчик нисколько не желает выгораживать себя со смирением, свойственным разговорчивому пьянице, он неоднократно называет себя свиньею и скотом и доказывает очень убедительно, что он на самом деле скот и свинья… 58 До столкновения с Мармеладовым Раскольников знал коротко только те физические лишения, которые порождаются бедностью. Он мог, конечно, дойти и, по всей вероятности, доходил путем теоретических выкладок до того заключения, что бедность, придавливая и пригибая человека к земле, делая его безответным и беззащитным, заставляя его ползать и пресмыкаться в грязи у ног великодушных благодетелей, медленно и безвозвратно убивает в нем его человеческое достоинство, но доходить путем размышления до того вывода, что какой-нибудь факт возможен и действительно существует, совсем не-то, что встретиться с этим фактом лицом к лицу, осмотреть его со всех сторон и вдохнуть в себя весь его своеобразный аромат…». Мармеладова раздавила бедность, та самая бедность, которая раздавит Раскольникова и уже довела до изнурительной апатии и до диких мыслей о грабеже и убийстве… Мармеладов не принимал никаких противозаконных и насильственных мер против своей нищеты; он просто падал, вязнул и тонул, потому – что у него не хватило сил стоять на ногах и потому – что его ноги не находили себе твердой точки опоры в той бездонной трясине, которая из году в год поглощает сотни и тысячи бедных людей, результат, к которому он пришел путем этого кроткого и пассивного погружения в болото нищеты, разоблачился перед Раскольниковым во всей наготе своего потрясающего безобразия. При том направлении, которое уже складывались и созревали его намерения, вид трупа, доведенного до разложения собственною пассивностью и короткостью, должен был подействовать на Раскольникова так, как может подействовать удар каленым железом на бешеную лошадь, уже закусившую удила. Власть «Над всем муравейником»? – Да! Но при этом не переступить «Вопросы гражданина и человека». Пролить кровь? – Но «кровь по совести»… Так он пытается уговорить себя, усыпить свою совесть. И не хочет раскаиваться даже тогда, когда уже совершил преступление. («Преступление? Какое преступление?») Изображая своего героя, Достоевский утверждает неразрывность подлинной человечности с истинной совестливостью. Человек не может быть не свободным! Нельзя отнимать у него великое право быть человеком и жить почеловечески. В этом у писателя нет сомнения: страшно, когда человеку некуда пойти. Но не менее страшно, когда человеку все дозволено. Вседозволенность неизбежно ведет к аморальности и распаду всех человеческих связей… Разве близки эти идеи писателя, утверждавшего что право быть человеком несовместимо с правом стать над людьми? Что свобода – это не вседозволенность? Что, наконец, есть предел нравственно возможного? И роман, и его главный герой убеждает, что осуществление своих притязаний за счет других людей бесчеловечно; движение к цели за счет ущемления рядом идущих – безнравственно, как безнравственно и бесчеловечно противопоставления своего счастья – всеобщему. Бесчеловечно и безнравственно не только потому, что за преступления «героя» рассчитываются другие, бесчеловечно потому, что преступления ведут к разрушению личности самого преступника. 59 ПЕТЕРБУРГ ДОСТОЕВСКОГО Петербург не раз становился действующим лицом в русской художественной литературы. А.С. Пушкин сложил гимн великому городу в «Медном всаднике», лирические описания его великолепные архитектурные ансамбли, сумраки белых ночей «Евгений Онегин». Но поэт чувствовал, что Петербург неоднозначен. Город пышный, город бедный, Дух неволи, строгий вид, Свод небес зелено-бледный, Сказка, холод и гранит… Белинский в письмах признавался, как ненавистен ему Питер, где так тяжело мучительно жить, Петербург Гоголя – оборотень с двойным лицом: за парадной красотой скрыта крайне бедная и убогая жизнь. Свой Петербург у Достоевского. Скудные материальные средства и бродячий дух писателя заставили его часто менять квартиры – не в богатых районах столицы, а на так называемых «средних улицах», в холодных угловых домах, лишенных всякой архитектуры, где люди «как и кишат». Герои Достоевского сторонятся «пушкинских» кварталов. Из крохотной клетушки по Садовой, Гороховой и другим, «серединным» улицам идет Раскольников к старухе – процентщице встречая Мармеладова, Катерину Ивановну, Соню… Часто проходит через Сенную площадь, где еще в XVIII веку был открыт рынок для продажи скота, дров, сена, овса где крепостные подвергались публичному наказанию. В двух шагах от грязной Сенной находился Столярный переулок, состоящий из 16 домов, в которых находилось 18 (!) питейных заведений. Раскольников по ночам просыпается от пьяных криков, когда завсегдатаи покидают кабаки. Сцены уличной жизни надо поставить и систематизировать, чтобы обосновать вывод: от такой жизни люди тупели, смотря друг на друга, «враждебно и с недоверчивостью» (ч. I, гл. 1). Между ними не может быть иных отношений, кроме безразличия, звериного любопытства, злорадных насмешек. Интерьеры «Петербургских углов» непохожи на человеческое жилье. Коморка Раскольникова, «проходной угол» Мармеладова, «сарай» Сони, номер гостиницы где проводит последнюю ночь Свидригайлов, - это темные, сырые, «гробы». Все вместе: пейзажные картины Петербурга, сцены его уличной жизни, интерьеры «углов» - создают общее впечатление города, который враждебен человеку, теснит, давит его, атмосфера безысходности и преступления. На вопрос: почему страдает и терзается Родион Раскольников после преступления? Я предлагаю две разные точки зрения. С чьей позицией вы согласны? Почему? Может быть, у вас есть свой ответ? Какой? 1. «Терзается, страдает совестливый человек, испытывающий ужас и от всего происшедшего, и от мрачного ощущения» мучительного, бесконечного 60 уединения и отчуждения, которое сказалась в душе его после преступления: «ему показалось, что он как будто ножницами отрезал себя сам от всех и всего в эту минуту». «Раскольникову – человеку убийства противно и мерзко»: «он хотел пролить кровь по совести, а успокоить совесть нечем»; «в конце концов, даже кровь по совести покоя совести не дает»; «В Раскольникове два человека: один – холодный индивидуалист, другой отзывчивый, любящий людей человек. Убийство совершает первый, страдает после него – второй». 2. «Раскольников считает, что убийство является нормой для людей, чем-то – выдающихся из общей массы. А так как он сам метит в Наполеоны, значит, и он должен относиться к убийству как к чему-то обычному. Но ведь что получается? Его человечность бунтует, ему тяжело, он не может отнестись к убийству спокойно. Значит он не Наполеон! Он не в состоянии выделится из общей массы… Он пытается подавить в себе естественное чувство человечности, а из этого ничего не выходит. Не получился из него Наполеон. Это и убивает его, и угнетает»; Раскольников, страдая и мучаясь, думает «о настоящих властелинах людях», которым «все разрешается», и приходит к мысли, что «те люди не так сделаны». «К Раскольникову приходит самое страшное – сознание своей ничтожности. Приходится себе признаться: «Принцип – я и убил; а переступить-то не переступил, на этой стороне остался»… И он приходит к выводу, что он не «властелин», а «тварь дрожащая». Он не мог стать Наполеоном, он такая же вошь, как и все». КАКОВ, ПО ВАШЕМУ МНЕНИЮ, ГЛАВНЫЙ МОТИВ УБИЙСТВА ИЗ ТЕХ, ЧТО РАСКОЛЬНИКОВ НАЗЫВАЕТ СОНЕ МАРМЕЛАДОВОЙ? (ч. V, гл. 4) Раскольников о мотивах Авторские ремарки убийства 1. - …Ну ограбить да, чтоб Знаешь, Соня… знаешь, что я тебе скажу: если б только я зарезал из того, что голоден был, тоя бы теперь… счастлив был» Знай ты это! Наблюдения Сони за поведением Раскольникова - как-то устало и У Сони промелькнула даже как бы с мысль: «Не сумасшедший досадой ответил он. ли? Но тотчас же она оставила». - сказал он вдруг с каким-то вдохновением – продолжал он упирая в каждое слово и загадочно, 61 но искренно глядя на нее. 2. – Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил. 3. – Ну… ну, вот и я решил, завладев старухиными деньгами, употребить их на мои первые годы, не мучая мать на обеспечение меня в университете, на первые шаги после университета… и на новую, не зависимую дорогу стать… 4. - … не переменятся люди и не переделать их никому, и труда не может тратить! Да, это так! Это их закон… Закон, Соня! Это так!... И я теперь знаю, Соня, что кто крепок и силен умом и духом, тот над ними и властелин! Кто много посмеет, тот у них и прав… - И не деньги, главное, нужны мне были. Соня, когда я убил; не столько деньги нужны были, как другое… Мне другое надо было узнать, другое толкало меня под руки: мне надо было узнать тогда, и поскорее узнать, вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить, или не смогу! Осмелюсь ли нагнуться и взять, или нет? Тварь ли я дрожащая, или право имею?... 62 МАСТЕРСТВО ДОСТОЕВСКОГО – ХУДОЖНИКА Персонажи Достоевского, как правило, предстают перед читателями уже сложившимися личностями, с неповторимыми живыми характерами. В тоже время каждая из них – носитель какой-либо идеи. Нам уже известна «идея» Раскольникова. Носителями, каких «идей» являются Мармеладов, его дочь Соня, Лужин, Свидригайлов? Напряженность и острота действия усиливается формой романа – диспута. Противоборствуют Разумихин – Раскольников, Раскольников – Лужин, Раскольников – Порфирий Петр. и т.д. Спор ведется сознанием самого главного героя… Проиллюстрируйте эти положения материалом романа. В центре романа одно главное событие – преступление Раскольникова, все последующие следствие заблуждений человеческого духа, рассказ о наказании, о муках, которые испытывает человек, вступивший в конфликт со своей совестью. Для Достоевского законы нравственности и совести – основы основ поведения человека. Действия против совести, нарушение нравственных законов – самое большое несчастье как для судьбы одного человека, так и для исторических судеб всего общества. Каким образом Достоевский достигает такого широкого обобщения? Как у всякого большого художника деталь у Достоевского (взгляд, жест, слово, предмет и т.п.) чрезвычайно важна. Предметная деталь. Раскольников не зарубил старуху – процентщицу, а «опустил» топор на «голову обухом». Так как убийца намного выше своей жертвы, то во время убийства лезвие топора угрожающе глядит ему в лицо. Так через предметную деталь – топор – открывается целое: весь замысел и ход романа. Лезвием топора Раскольников убивает добрую и кроткую Лизавету, одну из тех униженных и оскорбленных…ради которых и поднят был топор… Деталь цветовая. За полтора месяца до убийства Раскольников отправляется заложить «маленькое золотое колечко с тремя какими-то красными камешками», - подарок сестры на память. «Красные камешки становятся как бы предвестниками неизбежного пролития крови. Цветовая деталь повторяется: Красные отвороты на сапогах Мармеладова замечает Раскольников, мысли которые настойчиво возвращаются к преступлению…» Можете ли вы привести свои примеры важных и интересных деталей в романе «Преступление и наказание». Речь персонажей, как правило, идеализирована. - Детальная вежливость чиновничьей речи Мармеладова, обильно оснащенная славянизмами. - Стилистическая канцелярщина Лужина. - Ироническая небрежность Свидригайлова. 63 АНТОН ПАВЛОВИЧ ЧЕХОВ (1860 – 1904) Художественный мир Чехова I. Общественно-политическая жизнь России в 80 – 90-е годы. II. Творчество А.П. Чехова – выдающееся явление русского критического реализма. 1. Начало литературной деятельности. Юмористические рассказы восьмидесятых годов. 2. Чехов – новеллист: а) Идейно-тематическое богатство новелл Чехова; б) Мастерство Чехова – новеллиста. 3. Драматургия Чехова: а) Новаторство («Чайка», «Дядя Ваня», «Три сестры», «Вишневый сад»); б) Чехов и МХАТ. III. Общественная деятельность Чехова. IV.Значение Чехова в истории литературы и театра. I. 80 – е годы в России – эпоха «безвременья». Эпоха «безвременья»… В истории русского освободительного движения так называют периоды правительственной реакции – арестов, казней, ссылок, преследований, подавления общественной мысли, спада революционной волны, кризиса освободительных идей. «Безвременье» 30 – 50-х годов XIX века обрекло дворянскую интеллигенцию на однообразную, бесполезную жизнь: «Безвременье» 80-х годов ударило по разночинной интеллигенции. Именно их идеи – идеи шестидесятников и народников семидесятых годов – потерпели поражение: здание Российской государственности даже не покачнулось. Когда же «смолкли честные, доблестно павшие, смолкли их голоса одинокие», перед новым поколением молодежи встал вопрос: Как дальше жить? В 60 – 70-е годы их отцы ради высокого идеала шли на любые лишения. А сейчас, когда идеал не состоялся, надо ли терпеть эти лишения? «Безвременье» еще и потому называется так, что давит на личность, заставляя ее все больше и больше дорожить и трудно обретенной профессией, и материальным благополучием, и положением в обществе. «Безвременье» изо всех углов и всеми средствами подло нашептывало слабому человеку: «Высокие идеалы? – Чепуха! Гниль», «Плюнь на это и живи, как все – сытно покойно, сегодняшним днем. Цени свое неповторимое существование». Перед таким натиском многие, казалось бы, даже порядочные люди не выдерживали: теряли себя как личность, становились обывателями. А наиболее совестливые проповедовали «теорию малых дел», «Наше время – не время великих задач», - утверждали они и занимались благотворительностью: улучшали быт бедняков, помогали голодающим, распространяли грамотность и т.п. 64 Но 80-е годы дали миру Плеханова, Менделеева, картины Сурикова, Репина, музыку Чайковского и Римского-Корсакава. В эти же годы выступил и Чехов, чтобы средствами художественного слова сказать своим современникам: в любых условиях человек должен оставаться человеком! Более того: величие человеческой души или, наоборот, ее уничтожение, не зависит ни от каких обстоятельств. Каким ты станешь: зависимым или независимым, презренным или достойным, обывателем или гражданином – Человек определяет сам! Именно этим, прежде всего, близок нам Чехов. Задание: по подборке из писем Чехова напишите сочинение – рассказ: «Каким я представляю себе А.П. Чехова?» Как анализировать письма А.П. Чехова 1. Какие нравственные, эстетические и общественные проблемы затронуты в письмах? 2. Как они решаются? 3. Как используется шутка, юмор? 4. Обобщите ваши наблюдения и расскажите, каким вы представляете себе Чехова – человека, писателя, общественного деятеля. Опорная лексика Для рассказа Для характеристики Для оценки его общественной о личности Чехова его как писателя деятельности Простота Сердечность Мягкость Ироничность Реализм Юмор, сатира Грустная улыбка Увлеченность Незаметное подвижничество Бескомпромиссность ИЗ ПИСЕМ А.П. ЧЕХОВА (в отрывках) М.М. Чехову 29 июля 1877, Таганрог …Отец и мать единственные для меня люди на всем земном шаре, для которых я ничего никогда не пожалею. Если я буду высоко стоять, то это дело их рук, славные они люди, и одно их безграничное детолюбие ставит их выше всяких похвал, закрывает собой все их недостатки, которые могут появляться от плохой жизни. 65 М.П. Чехову Между 6 и 7 апреля 1879, Таганрог Дорогой брат Миша!.. Не нравится мне одно: зачем ты величаешь особу свою «ничтожным и незаметным братишкой». Ничтожество свое сознаешь? Не всем, брат Миша, надо быть одинаковым. Ничтожество свое сознавай, знаешь где? Перед богом, пожалуй, перед умом, красотой, природой, но не перед людьми. Среди людей нужно сознавать свое достоинство. Ведь ты не мошенник, честный человек? Ну и уважай в себе честного малого и знай, что честный малый не ничтожество. Д.В. Григоровичу 28 марта 1886, Москва Ваше письмо, добрый, горячо любимый благовеститель, поразило меня, как молния. Я едва не заплакал, разволновался и теперь чувствую, что оно оставило глубокий след в моей душе… Если у меня есть дар, который следует уважать, то каюсь перед чистотой Вашего сердца, я доселе не уважал его. Я чувствовал, что он у меня есть, но привык считать его ничтожным… Все мои близкие всегда относились снисходительно к моему авторству и не переставали дружески советовать мне не менять настоящее дело на бумагомарательство… За пять лет моего шатания по газетам я успел проникнуться этим общим взглядом на свою литературную мелкость… Это первая причина… Вторая – я врач и по уши втянулся в самую медицину, так что поговорка о двух зайцах никому другому не мешала так спать, как мне. Пишу все это для того только, чтобы хотя немного оправдаться к своей литературной работе крайне легкомысленно, небрежно, зря… Вся надежда на будущее. Мне еще только 26 лет. Может быть, успею, что-нибудь сделал, хотя время бежит быстро. Н.П. Чехову Март 1886, Москва 44 Воспитанные люди должны, по моему мнению, удовлетворять следующим условиям: они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы… 1. Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом. Так, например, если Петр знает, что отец и мать седеют от тоски и ночей не спят благодаря тому, что они редко видят Петра (а если видят, то пьяным), то он поспешит к ним и наплюет на водку… 2. Они уважают чужую собственность, а потому платят долги. 3. Они чистосердечны и боятся лжи, как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляют его в глазах говорящего. Они не рисуются, не держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза… Они не болтливы и не лезут с откровениями, когда их не спрашивают… Из уважения к чужим умам они чаще молчат. 4. Они не унижают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие… Они не говорят: «Меня не понимают…» потому что это бьет на дешевый эффект, пошло, старо, фальшиво… 66 7. Они не унижают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие… Они не говорят: «Меня не понимают…» потому что это бьет на дешевый эффект, пошло, старо, фальшиво… Если они имеют в себе талант, то уважают его… Они горды своим талантом… 8. Они воспитывают в себе эстетику. Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплеванному полу… И т.д. Таковы воспитанные. Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал, недостаточно прочесть только Пиквика и вызубрить монолог Фауста… Тут нужны беспрерывный труд и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля… Тут дорог каждый час… М.В. Киселевой 14 января 1887, Москва …что мир «кишит негодяями и негодяйками», это правда. Человеческая природа несовершенна, а потому странно было бы видеть на земле одних только праведников. Думать же, что на обязанности литературы лежит выкапывать из кучи негодяев «зерно», значит, отрицать самое литературу. Художественная литература потому и называется художественной, что рисует жизнь такою, какова она есть на самом деле. Ее назначение – правда, безусловная и честная. Суживать ее функций такою специальностью, как если бы Вы заставили Левитана рисовать дерево, приказав ему не трогать грязной коры и пожелтевшей листвы… А.С.Суворину 7 января 1889, Москва Напишите-ка рассказ о том, как молодой человек, сын крепостного, бывший лавочник, певчий, гимназист и студент, воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям, благодаривший за каждый кусок хлеба, много раз сеченный, ходивший по урокам без калош, дравшийся, мучивший животных, любивший обедать у богатых родственников, лицемеривший и богу и людям без всякой надобности, только из сознания своего ничтожества – напишите, как этот молодой человек выдавливает по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течет уже не рабская кровь, а настоящая, человеческая. М.И.Чайковскому 16 марта 1890 г. Через полторы – две недели выйдет в свет моя книжка, посвященная Петру Ильичу. Я готов день и ночь стоять почетным караулом у крыльца того дома, где живет Петр Ильич – до такой степени я уважаю его. Если говорить о рангах, то в русском искусстве он занимает теперь второе место после Льва Толстого, который давно уже сидит на первом (Третье я отдаю Репину, а себе беру девяносто восьмое). 67 А.С. Суворину 12 сентября, 1890 г. Пароход «Байкал», Татарский пролив Кстати сказать, я имел терпение сделать перепись всего сахалинского населения. Я объездил все поселения, заходил во все избы и говорил с каждым; употреблял я при этом карточную систему, и мною уже записано около десяти тысяч каторжных и поселенцев. Другими словами, на Сахалине нет ни одного каторжного или поселенца, который не разговаривал бы со мной. Особенно удавалась мне перепись детей, на которых я возлагаю немало надежд. А.С. Суворину 20 мая 1897, Мелихово Одну школу я построил в прошлом году: счета по постройке уже погашены и сданы в земский архив. В этом году я строю другую школу, которая будет готова к концу июня. И эта школа уже обеспечена; во всяком случае, если не хватит, то гораздо менее, чем полторы тысячи. Предполагаются еще постройки и в недалеком будущем… А.Н. Веселовскому 25 августа 1902, Ялта Милостивый государь Александр Николаевич! В декабре прошлого года я получил известие об избрании А.М. Пешкова почетным академиком Академии наук, тогда находился в Крыму, я не замедлил повидаться с ним, первый принес ему известие об избрании и первый поздравил его, затем, немного погодя, в газетах было напечатано, что ввиду привлечения Пешкова к дознанию по 1035 ст. выборы признаются недействительными. При этом было точно указано, что извещение исходит от Академии наук, так как я состою почетным академиком, то это извещение исходило и от меня. Я поздравлял сердечно, и я же признал выборы недействительными – такое противоречие не укладывается в моем сознание, примирить с ним мою совесть я не мог. И после долгого размышления я мог прийти только к одному решению, крайне для меня тяжелому и прискорбному, а именно, почтительнейше просить Вас ходатайствовать о сложении с меня звания почетного академика. С чувством глубокого уважения имею честь пребывать вашим покорнейшим слугой. Антон Чехов. М.П. Чеховой 16 июня 1904, Боденвейлер Я живу среди немцев, уже привык к комнате своей и к режиму, но никак не могу привыкнуть к немецкой тишине и спокойствию. В доме и вне дома ни звука, только в 7 часов утра и в полдень играет в саду музыка, дорогая, но очень бездарная. Не чувствуется ни капли таланта ни в чем, ни одной капли вкуса, но зато порядок и честность, хоть отбавляй. Наша русская жизнь гораздо талантливее… 68 ИЗВЕЧНЫЙ ВОПРОС «КАК?...» Анализ художественного произведения методом стилистического эксперимента Каким образом, анализируя художественное произведение, не утратить ориентиров на художественный синтез, т.е. пройти по пути, намеченному автором? Как войти в лабиринт единонаправленных ассоциативно-смысловых сцеплений между разнообъемными и разнодистантными элементами целостного художественного коммуниката? Как ощутить соединение формы с содержанием? Как воспроизвести в своем сознании образ индивидуальноавторской художественной мысли и осмыслить диалектику ее формирования? Что и как делать, чтобы при чтении нас сопровождало эмоциональнотворческое напряжение, ощущение сотворчества с автором? Как, наконец, наиболее эффективно применять метод стилистического эксперимента, признанный наиболее действенным в лингвистическом и стилистическом анализе теста? Этот метод в практику толкования художественных произведений начал внедряться еще в 20-е годы А.М. Пешковским и Л.В. Щербой. По мнению Пешковского, в подлинно художественном произведении все (вплоть до запятой) мотивированно и целесообразно. В целостном, системно организованном художественном коммуникате ничего нельзя изъять или поменять. Если же это все-таки осуществить, конечно, не нарушая обще языковых норм (т.е. произвести стилистический эксперимент), то, фигурально высказываясь, произойдет «облысение»: разрушится композиция и целостность произведения. Большая заслуга в разборке практики стилистического эксперимента принадлежала А.Н. Гвоздеву, который вслед за Пешковским считал, что без него нельзя заниматься анализом текста, так как осуществляемое читателемисследователем изменение позволяет определить функцию части в составе целого. Теоретически положения этого метода разрабатывали лингвисты И.К. Белодец, Б.А. Ларин, В.В. Одинцов, Л.А. Новиков, Н.А. Рудяков, В.А. Кухаренко и др. Ему уделяли внимание в своих многоаспектных филологических исследованиях А.А. Потебня, В.В. Виноградов, М.М. Бахтин. Эффективность метода стилистического эксперимента попытаемся продемонстрировать при доказательстве мотивированности заглавий и абзацевзачинов в чеховских рассказах «Толстый и тонкий», «Ионыч». Заглавие художественного произведения является эпицентром художественно-образной системы. «Хорошее начало, - как гласит народная пословица, - полдела откачало». Если вы предложите ученикам другие варианты, мотивированные художественно-образной конкретизацией, представленной на сюжетно-речевом уровне линейными связями, например, «Встреча на вокзале», «Случайная встреча», «Встреча друзей детства», то они с вами вполне могут согласиться. А вот теперь покажем им, что это сделать невозможно, так как при этом разрушается композиционно речевой уровень, на котором создаются едино 69 направленные ассоциативно-смысловые связи, а, следовательно, гибнет и авторский замысел. Вызвав заглавием «Толстый и тонкий» привычные, обыденные ассоциации, писатель затем подменяет их другими, делая контекст более одухотворенным, субъектированным и стреоскопичным. Возникшее в начале рассказа сопряжение лексемы «толстый» с лексемами «полный» или «упитанный», а лексемы «тонкий» с лексемами «худой» или «тощий» постепенно уступает место ассоциативным связям со словами «богатый» и «бедный», «вельможа» и «слуга», «ваше превосходительство» и «безликое существо». Далее пробуем, не нарушая языковых норм и сюжетного речестроя в начальном предложении абзаца-зачина, к словоформе «на вокзале» добавить конкретное наименование станции. И что же получилось? Исчезла масштабная художественно-образная типизация. Ведь с точке зрения подтекстового авторского замысла, воплощаемого на композиционно-речевом уровне, подобное могло случиться на любом вокзале. Можно было в завершение разбора первого предложения первого абзаца вместо слов «один толстый, другой тонкий» употребить синонимические «первый толстый, второй тонкий». Но и такая замена нарушит принцип «общей образности», т.е. целостности. В согласии с общенародными ассоциациями лексемой «один» автор стимулирует читательское любопытство, вызывая закономерный вопрос: «А что же ты за один?», «Кто ты такой?» Слово же «другой» незаметным штрихом сопрягается с однокоренным «друг». Из дальнейшего контекста, при опоре на принципы «возвращения» и «дальнодействия», узнаём, что бывшие «друзья» (арх. «дуги») детства в диалектике взрослой жизни на служебной иерархической лестнице стали другими. Представим, что другой, более поздний, рассказ Чехова «Ионыч» был бы озаглавлен «Старцев» или «Земский врач». Оба варианта подсказываются художественно-образной конкретизацией на сюжетном уровне. Более того, фамилия Старцев является «говорящей», настраивающей на восприятие старения и одряхления человека, что, собственно говоря, и происходит с героем. Почему же всё-таки автор вынес в заглавие антропоним Ионыч, почему в повествовании он как бы невзначай дважды связывает его с отчеством Писемского Феофилактыч («А как смешно звали Писемского: Алексей Феофилактыч!»; «Дмитрий Ионыч (она чуть-чуть улыбнулась, так как, произнеся «Дмитрий Ионыч», вспомнила «Алексей Феофилактыч»). Котик, вероятно, читала некоторые книги Писемского – он был тогда в моде у «смело мыслящей молодёжи», потому что «его запрещали», но всё, что осталось в ее памяти, – это «смешное» отчество. Поэтому повторы не случайны, они ориентируют читателя на восприятие целостного контекста, помогают ему не упустить главного. Главное же, если от уровня сюжетно-речевого (содержащего сюжетно-фактическую информацию) перейти к уровню композиционноречевому (содержащему концептуально-подтекстовую информацию) – состоит 70 в следующем. Будучи втянутым, в обывательское общество Туркиных, считавшее себя светским (не случайно губернский город писатель обозначает буквой «С», её нельзя заменить на «N»), с его однообразной, псевдогармоничной жизнью, Дмитрий Ионыч и сам начинает терять» души прекрасные порывы». Пустое времяпрепровождение Туркиных с их «талантами» и гостями, ассоциирующимися с образами живых трупов, покойников («покойно сидящими» в «мягких, глубоких креслах», с «покойными мыслями», в ожидании «обильного и вкусного ужина»), не могло не повлиять на Дмитрия Ионыча Старцева. «Чаша обывательского бытия» в губернском городе С. преобразовала его в жизнь (и не только его) в бессмысленное существование. Вот, к примеру, с чего начинается последняя сцена «житейского театра» в городе С.: «Прошло ещё несколько лет. Старцев ещё больше пополнел, ожирел, тяжело дышит, и уже ходит, откинув голову назад. Когда он, пухлый, красный, едет на тройке с бубенчиками и Пантелеймон, тоже пухлый и красный, с мясистым затылком, сидит на козлах, протянув вперёд прямые, точно деревянные, руки и кричит встречным: «Прррава держи! - то картина бывает внушительная, и кажется, что едет не человек, а языческий бог». «Становление» героя как обывателя начинается буквально с первого пребывания в обществе Туркиных и его гостей. В довольно распространённом абзаце в начале рассказа, представляющем «талант» Котика, читаем: «Подняли у рояля крышку, раскрыли ноты, лежавшие уже наготове. Екатерина Ивановна села и обеими руками ударила изо всей силы, и опять; плечи и грудь у неё содрогались, она ударяла все по одному месту, и казалось, что она не перестанет, пока не вобьёт клавиш внутрь рояля». Весьма выразительным диссонансом звучит последующее реагирование гостей: «Всё окружили её, поздравляли, изумлялись, уверяли, что давно уже не слыхали такой музыки, а она слушала молча, чуть улыбаясь, и во всей фигуре было написано торжество. - Прекрасно! Превосходно! - Прекрасно! - сказал и Старцев, поддаваясь общему влечению» (кстати, не увлечению). И вот шаг за шагом, от слова к слову, от предложения к предложению, от абзаца к абзацу и от сцены к сцене вместо антропонима «Старцев» и его аппелятивов «доктор» и «земский врач» мы всё чаще встречаемся с местоимениями «он», «и он». В обществе Туркиных «и он» стал поддакивать пустым словам и псевдоталантам, подключаться к призрачному воодушевлению. Они (Туркины) были обывателями, «и он» становился среди них своим. На первый взгляд в рассказе можно было бы опустить весьма развёрнутую кладбищенскую сцену не состоявшегося ночного свидания с Котиком: она кажется выпадающей из общего контекста. Но это далеко не так. В сопряжении с предшествующим контекстом сцена является весьма оправданной. В кладбищенской тиши при лунном свете Старцев ощущает большее воодушевление, чем в гостиной Туркины. Здесь ему ясно 71 представляются сцены из жизни и действия живых людей с их подлинными чувствами. Не совсем обычно начинать произведение с придаточного предложения. Кстати, это едва ли не единственный случай в творчестве Чехова: «Когда в губернском городе С. приезжие жаловались на скуку и однообразие жизни, то местные жители, как бы оправдываясь, говорили, что, напротив, в С. очень хорошо, что в С. есть библиотека, театр, клуб, бывают балы, что, наконец, есть умные, интересные, приятные семьи, с которыми можно завести знакомства». Казалось бы, ничего особенного не случилось, если бы писатель упустил вводное слово «напротив» и тогда стало: «в С. очень хорошо». Но с позиций целостности оказывается, что это слово является своеобразным ключом для декодирования текста, для восприятия авторского речевого артистизма, для настраивания читателя на встречу со «знакомым незнакомцем» и «сложной простой». Текст, следующий после него, действительно следует воспринимать «напротив»: читать одно, а в подтексте видеть и понимать другое, готовиться к тому, что в «губернском городе С. очень плохо», что в нём много неинтересных, неумных людей и семей. Настоятельным побудительным высказыванием: «Прощайте, пожалуйста!», звучащим из уст Туркина в заключение рассказа писатель жаждет попрощаться с обывательщиной, бездуховностью и псевдогармоничностью. Это крик его души. Поэтому и читаем: «Провожая их на вокзале, Иван Петрович, когда трогается поезд, утирает слёзы и кричит». Последнее слово с позиции целостности никак нельзя заменить синонимическим «бросает в след». Неоправданно будет и высказывание «Прощайте, пожалуйста!» заменить на «До свидания!». Поскольку рассказ «Ионыч» написан на завершающем этапе творчества писателя, в своих иерархических и взаимоперекрещивающихся ассоциативносмысловых сцеплениях на композиционно-речевом уровне он во многом интегрирует предыдущие жанрово-стилевые поиски, приобретая глобальный подтекстовый смысл. Отталкиваясь от конкретного человека, мысль автора обращается к человечеству и его насущным проблемам. Таким образом, на уроке для углублённого прочтения художественного произведения можно использовать метод стилистического эксперимента, позволяющий в максимальной степени опираться на наиболее конструктивную семантико-стилистическую категорию-образ автора. В результате осознаётся индивидуально-художественная мысль писателя в диалекте её формирования. Почему доктор Старцев стал "Ионычем" Чехов - мастер короткого рассказа. Он был непримиримым врагом пошлости и мещанства, ненавидел и презирал обывателей, которые живут в своем футлярном мирке, отгородившись от всего на свете. Поэтому главной темой его рассказов стала тема смысла жизни. В конце 90-х годов Чехов 72 создает так называемую "маленькую трилогию", объединившую три рассказа: "Человек в футляре", "Крыжовник", "О любви". Эти рассказы связаны между собой только общей темой, темой неприятия футляра, каким бы он ни был. В первом рассказе Чехов показывает нам в гротескной форме человека в футляре, учителя греческого языка Беликова. Это фигура зловещая, она наводит страх на окружающих, и только смерть примиряет его с действительностью. Как пишет Чехов, Беликов лежал в гробу почти счастливый – наконец-то он обрел вечный футляр. Во втором рассказе Чехов пишет о человеке, у которого была одна – единственная мечта – стать владельцем имения и есть собственный крыжовник. В третьем помещик Алехин повествует о себе самом – о том, как он и его любимая женщина не решились пойти навстречу своей любви, отступились от нее. Все это – проявления футлярной жизни. Маленькая трилогия, поэтому предстает перед нами как произведение единое, внутренне законченное. Чехов предполагал продолжить этот цикл рассказов, пополнить новыми произведениями, но намерения своего не осуществил. Есть основания думать, что вначале к циклу относился и рассказ "Ионыч". Дмитрий Ионыч Старцев, герой рассказа "Ионыч", был назначен врачом в земскую больницу в Дялиже недалеко от губернского города С. Это юноша с идеалами, с желанием чего-то высокого. В С. он знакомится с семьей Туркиных, "самой образованной и талантливой" в городе. Иван Петрович Туркин играл в любительских спектаклях, показывал фокусы, острил. Вера Иосифовна писала, романы и повести для себя и читала их гостям. Их дочь Екатерина Ивановна, молодая миловидная девушка, которую в семье зовут Котик, играла на рояле. Когда Дмитрий Ионыч посетил Туркиных впервые, то был очарован. Он влюбился в Екатерину. Это чувство оказалось за все время его жизни в Дялиже "единственной радостью и... последней". Ради своей любви он готов, казалось бы, на многое. Но когда Котик отказала ему, возомнив себя блестящей пианисткой, и уехала из города, он страдал всего три дня. А потом все пошло по-прежнему. Вспоминая же о своих ухаживаниях и высоких рассуждениях ("О, как мало знают те, которые никогда не любили!"), он только лениво говорил: "Сколько хлопот, однако!" Физическое ожирение приходит к Старцеву незаметно. Он перестает ходить пешком, страдает отдышкой, любит закусить. Подкрадывается и моральное "ожирение". Прежде и горячими движениями души, и пылкостью чувств он выгодно отличался от жителей города. Долгое время те раздражали его "своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом". Он по опыту знал, что с обывателями можно играть в карты, закусывать и говорить только о самых обычных вещах. А если заговорить, например, "о политике или науке", то обыватель становится в тупик или "заводит такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти". Но постепенно Старцев привык к такой жизни и втянулся в нее. Из рассказа мы видим, что он каждый вечер проводит в клубе, играет в винт, закусывает и изредка вмешивается в разговор: "Это вы про что? А.? Кого?" Когда Котик убедилась, что у нее посредственные способности, то жила надеждой на любовь Старцева. Но это уже не прежний молодой человек, который 73 мог прийти ночью на свидание на кладбище. Он слишком обленился духовно и нравственно, чтобы любить и иметь семью. Он только думает: "Хорошо, что я тогда не женился ". Главным развлечением доктора, в "которое он втянулся незаметно, малопомалу", стало по вечерам вынимать из карманов бумажки, а потом, когда денег стало стишком много, рассматривать дома, предназначенные к торгам. Жадность одолела его. Но он и сам не смог бы объяснить, зачем ему одному столько денег, если он лишает себя даже театров и концертов. Старцев и сам знает, что "стареет, полнеет, опускается", но ни желания, ни воли к борьбе с обывательщиной у него нет. Доктора зовут теперь просто Ионычем. Жизненный путь завершен. Почему же Дмитрий Старцев из горячего юноши превратился в ожиревшего, жадного и крикливого Ионыча? Да, среда виновата. Жизнь однообразна, скучна, "проходит тускло, без впечатлений, без мыслей". Но мне кажется, что, прежде всего, виноват сам доктор, который растерял все лучшее, что было в нем, променял живые мысли на сытое, самодовольное существование. Образ доктора Старцева напоминает нам гоголевских персонажей из "Мертвых душ". Он так же мертв, как все эти Маниловы, Собакевичи, Плюшкины. Его жизнь пуста и бессмысленна, как их жизнь. В заключение можно вспомнить слова героя рассказа "Крыжовник" о том, что человеку нужно "не три аршина земли, а весь земной шар". 74
