Джон Бейнс – Звездный человек

Джон Бейнс – Звездный человек. Философия герметизма
Перевод на русский язык Валентины Поляновой
ИЗДАТЕЛЬСТВО «БИМПА» 1993
ІИЖ 86.391 Б 41
0403000000—003 Ь 961(02)-93
ISBN 5-7200-0030-5
Дарио Салас Соммер
THE STELLAR MAN Copyright © by John Baines
Издательство «БИМПА», 1993 г. Перевод Валентины Поляновой Художник Сергей Погорелый
«Тот, кто надеется найти в этой книге очередное популярное изложение
«подслащенных» тайн науки массового потребления, будет глубоко разочарован. В книге
«Звездный человек» идет речь о самом великом из всех известных доныне учений и о том,
что может дать оно человечеству...
... Согласно преданиям, более двадцати столетий тому назад нашу планету посетил
своим пришествием Гермес Трисмегистус - Триславный Гермес - великий мудрец, учение
которого, внеземного происхождения, получило название герметизма. Целью этого учения
было достижение человеком глубинной сути самого себя и Вселенной...»
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ 5
I ПОСЛАНИЕ ИСИДЫ 9
II АНТИХРИСТ 12
III ДИССЕКЦИЯ ГОМО САПИЕНС 27
IV КОЛЛЕКТИВНАЯ ДУША ВИДА 39
V БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ 59
VI ИЛЛЮЗИЯ ИСТИННОГО ПОЗНАНИЯ
VII ИЛЛЮЗИЯ СВОБОДЫ 91
VIII ГЕРМЕТИЗМ 101
IX ИСКАТЕЛИ , 109
ПУТЬ К ОЛИМПУ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Тот, кто надеется
найти
в
этой
X СЕМЬ КЛЮЧЕЙ МУДРОСТИ 123
XI УЧЕНИКИ 161
XII ИСТИННОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ 171
XIII ИСПЫТАНИЯ 195
XIV ПРЕПЯТСТВИЯ 203
XV ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ 207
XVI ВОЛЕВОЕ Я 211
XVII ЖИЗНЬ И СПОСОБНОСТИ
ЗВЕЗДНОГО ЧЕЛОВЕКА 228
XVIII ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ 243
К ЧИТАТЕЛЯМ 255
книге
очередное
популярное
изложение
http://www.e-puzzle.ru
«подслащенных» тайн науки массового потребления, будет глубоко разочарован.
В книге «Звездный человек» идет речь о самом великом из всех известных доныне
учений и о том, что может дать оно человечеству*
Эта мудрость — ключ ко всем знаниям — представляет собой величайшее сокровище,
которое в настоящем или в будущем может стать доступным людям в пределах нашей
планеты или других далеких звезд Вселенной. В ней заключено искусство совершенного
понимания глубинной сути реальностей природы, включая способность человека смотреть
на себя объективно, исходя из возможностей усовершенствования собственного инструмента
познания — разума. Истинное знание, по существу, зиждется на внутренних реальностях
человека, оно заложено самой природой — мудрой, справедливой, вездесущей, вечной и
бессмертной.
Способность к пониманию реальностей не является врожденной. Человек способен
видеть лишь те картины реальной действительности, которые сотворены им самим на основе
предубежденного, описательного, чисто внешнего толкования.
Подобное творение представляет собой персонализированную лжереальность и, надо
сказать, что этих лжереальностей на Земле столько же, сколько и обитателей. Такое
воображаемое творение я называю «социальной реальностью», ибо на практике индивид есть
не кто иной, как культурный резонатор и придаток «коллективной души» человечества.
Именно потому люди живут неполной жизнью, пребывая в полусне— пол у бодрствовании,
по :ггой причине они незначительны, несмотря на всевозможные проявления мании величия.
Иными словами, они не живут пол- і юценной, настоящей жизнью в подлинном значении
этого слова, а скользят по поверхности, удовлетворяясь верхоглядными сведениями о нашей
планете.
Согласно преданиям, более двадцати столетий тому назад нашу планету посетил своим
пришествием Гермес Трисмегистус
—
Триславный Гермес — великий мудрец, учение которого, внеземного
происхождения, получило название герметизма. Целью этого учения было постижение
человеком глубинной сути самого себя и Вселенной. Согласно Гермесу, микрокосмос и
макрокосмос являются аналогами, вот почему сознательное постижение индивидом
собственной Вселенной-может обогатить его универсальной мудростью, познанием,
соответствующим скрытой анатомии природы, природа же, подобно Богу, проекцией
которого она является, не имеет ни начала, ни конца*
Решившись передать свое учение немногим избранникам, Гермес столкнулся с
проблемой ограниченных возможностей языка. Человеческий язык носит описательный
характер и базируется на информации, вследствие этого он оказался неподходящим для
целей учения: истинная мудрость зиждется не на информации, а на смысле. Она не может
быть усвоена чисто интеллектуально, ее можно постигнуть только через БЫТИЕ. Вот почему
Гермес был вынужден прибегнуть к неведомому ранее, отличному от всех существовавших
«языку смысла», эманация которого происходила в сфере могущественного разума на уровне
высшей сознательности, во многом выходящей за рамки обычного человеческого состояния.
Единственным средством, которое могло обеспечить понимание высшего учения, был «язык
богов».
Гермес приступил к преподаванию своего учения при полном соблюдении тайны,
принимая в ученики самых подготовленных с учетом огромных трудностей, с которыми
было сопряжено претворение в жизнь столь грандиозного дела. С течением времени ему
удалось подготовить учителей, адептов и последователей, которые основали школу
посвящения — оккультное братство, трудившееся скромно, без излишнего шума, с полным
сознанием того факта, что многие ученики движимы отнюдь не духовными или
философскими побуждениями, а скорее, алчностью, желанием добиться неограниченной
власти ради удовлетворения низких страстей.
Многие из принимаемых в школы не выдерживали испытаний, тем самым подтверждая
низменность своих намерений и отсутствие этических устоев, служивших обязательным
http://www.e-puzzle.ru
условием перехода к следующему этапу обучения.
Предисловие
Ограниченный и поверхностный характер полученной информации породил ложные,
недостоверные эзотерические познания, которые были основаны на спекуляциях и
предрассудках и легли в основу всевозможных магий и оккультных теорий. Истинным,
священным оккультизмом является единственно учение Гермеса, недоступное для всех, кто
не в силах овладеть «языком богов» и кто по причине собственной ограниченности,
самодовольства и мелких помыслов не заинтересован в развитии высшей сознательности.
Бесспорно, невзирая на трудности, во все времена, все эпохи существовало небольшое
число учителей, обладавших силой и мудростью, необходимыми, чтобы совершить
посвящение в герметизм — событие мистическое и трансцендентальное, позволяющее встать
на путь духовного совершенства и космической мудрости. Индивид, достигший этой цели,
превращается в звездного человека. Звездный человек есть самое высокое завоевание, о
котором может мечтать гомо сапиенс, вершина эволюционного процесса, на которую вид
гомо сапиенс в целом способен подняться лишь в результате тысячелетнего процесса
успешного развития, для совершения скачка во имя полного преодоления своей тварной
природы, чтобы, поднявшись на ступеньку выше, занять более высокое место на
эволюционной лестнице Вселенной. Путь самоусовершенствования долог и труден. Не
существует иных способов достижения этой высокой цели, кроме приобретения истинной
власти над собой и над собственной жизнью ради достижения сознательности, при которой
дисгармония, разрушительные силы, уродство, агрессивность, несчастье перестанут
существовать. Истинный посвященный способен возвыситься над незначительной
существующей реальностью и влиться в безграничное бытие абсолютной реальности,
выходящей за пределы времени и пространства. С этого мгновения он не будет знать
колебаний, сомнений, чувства одиночества. Он добьется гармоничной связи с единственной
всемогущей силой, способной к созиданию и поддерживанию жизни, которую Гермес назвал
РАЗУМОМ.
Герметический принцип гласит: «Все есть разум. Вселенная ментальна». Это означает,
что во Вселенной существует один вид основной энергии: высшая, сознательная,
интеллигентная сила, распределяемая и направляемая в бесконечные вибрации и формы жизни во имя поддерживания равновесия в сотворении и
бытии всех одушевленных и неодушевленных видов.
Существует оккультная анатомия космоса — природный механизм, силы которого
питаются человеком, оказывая влияние на все ситуации его жизни. Знание этих сил, умение
использовать их позволяет истинному герметику применять свой разум для достижения
своих целей в самых важных ситуациях жизни. Судьбы нет, существуют лишь причина и
следствие, ничто не происходит случайно. Истинная магия не имеет ничего общего с
предрассудками и колдовством. Настоящий маг — полный ХОЗЯИН своего внутреннего
мира, способный влиять на окружающее: «Как наверху, так и внизу. Как внутри, так и
снаружи»
Многие люди, подстрекаемые жадностью, ненасытностью, надеются на то, что, вьткрав
секрет, смогут приобрести магическую власть и силу. Они верят, что этого можно добиться
развитием парапсихологических способностей. Но это чистый обман. Магия, путь мутанта,
представляет собой высочайшее искусство, способствующее личному освобождению и
духовному совершенству. Эта восходящая эволюционная спираль выводит индивида в
истинный рай — тот рай, которого можно достигнуть единственно благодаря собственным
достоинствам и внутренней дисциплине, — так учит Гермес, Невозможно претворить в
жизнь эту задачу, не победив себя. Природа подвергает кандидата в бессмертные
всевозможным испытаниям. Его воля и характер должны быть закалены в повседневных
молчаливых тренировках, его сердце должно быть очищено от скверны, ибо только чистые
сердцем имеют право обратиться к Исиде, Хранительнице тайн природы. В противном
http://www.e-puzzle.ru
случае индивида может постигнуть судьба бабочки, сгорающей в пламени свечи. Высшая
истина ослепляет и сжигает злонамеренных и нечистых, возвышая чистосердечных и
совершенных.
Священный образ Гермеса, посланца богов, светит нам через тысячелетия, указуя
правильный путь.
Ты, который будешь читать эту книгу, свободен сам сделать выбор.
Джон Бейнс
ПОСЛАНИЕ ИСИДЫ
К вам обращается Исида, Владычица тайн природы.
Ты, новопришедший, кто жаждет распахнуть врата просвещения, и ты, непосвященный,
кто прочтет это послание из чистого любопытства, укроти свой дух, освободи разум, овладей
чувствами своими. Удались от мирской суеты и поищи прибежища в собственном Я, дабы
перешагнуть порог и беспрепятственно войти в жилище богов. Отринь предрассудки,
искорени эгоизм, себялюбие, откажись от поспешных решений, смотри на вещи трезво,
спокойно.
Не страшись ничего, кроме себя, не сомневайся ни в чем, кроме своих легковесных
суждений, отрешись от бездумного отрицания. Порви с толпой, которая дурманит твои
мысли. Будь самим собой, думай сам, не ограничивая себя.
Ты, искатель чудес, ты, жаждущий посвящения, не устремляй свой взор далеко. Собери
силы, что таятся в тебе. Забудь Индию и Тибет. Не взывай к Богу, Аллаху, Иисусу. То, что
ты ищешь, находится рядом, возле. Да. Перестань же устремлять взоры наружу, обрати их в
глубь себя. Упорядочи осязания свои, обостри чувства, и там, в сердцевине своего существа,
ты обретешь свое Я, подлинную суть, истину, заслоненную иллюзией, бессмертную
энергию, которая вдохнула жизнь в прах, и прах этот есть ты. Взгляни с верой и
преклонением, там струится свет, и свет этот, ослепляющий тебя, есть Бог. Внемли тому, что
внушает он: «Я твой путь, я жизнь!».
Но... будь осторожен! Ты не узришь Божьего лика, прежде чем умрешь! Желаешь идти
дальше? Я припасла для тебя большой дар. Я подарю тебе... смерть! Не трепещи, смерть эта
— дар бессмертным. Ее дарит тебе птица-феникс, та, что возрождается из пепла. Чтобы пребыть, надобно не быть. Чтобы родиться и пребыть, надобно
первоначально умереть. Если тебе удастся это, будешь именоваться двуродным. Не отвергай
мое предложение, обдумай его основательно! Лучше тотчас умереть, чем жить в ожидании
смерти! Не думай, что, отрекшись от меня, ты сможешь продолжать свой путь безвозбранно.
Отнюдь, ведь все дороги ведут ко мне! Пренебрегнув мной, ты станешь жить как сирота, не
помнящий родства. Перед тобой два пути: или быть поглощенным мной или слиться со
мной. Выбор должен сделать ты сам.
Хочешь быть поглощенным — посвяти свою жизнь наслаждениям. Испей до последней
капли чашу удовольствий. Заглуши в сознании своем голос духа, отдайся тварным
инстинктам, чувственным усладам материи. И тогда, неожиданно для тебя самого, настанет
миг высшего каннибализма. Думаешь, я питаю жалость к тебе? Не тешь себя напрасной
надеждой. У меня нет чувств. Я не знаю наслаждения и боли, добра и зла. Я подобна солнцу,
которое восходит по утрам, чтобы с одинаковой силой светить всему. После смерти от тебя
сохранятся лишь реликвии и память. А потом... потом и памяти не станет.
Если ты намерен жениться на мне, приготовься к смерти посвящения. Тебе предстоит
пройти через испытания, ниспосланные Сфинксом, безжалостно равнодушным к твоему
духовному дерзновению и добронравию. Я способна отдаться лишь тем, кто смог взойти к
подножию Распятия, отразив приступы четырех стихий. Дарю любовь тем, кто испил
горькую чашу предательства, презрения и насмешек, преследований, клеветы и хулы.
Люблю посвященных, тех, кто смело отстаивает и переносит одиночество духа в тварном
мире. Ты приходишь ко мне, испив чашу клеветы и хулы — испытаний, ниспосланных
воздушной стихией; выдержав плотские искушения и пороки, ниспосланные водной
http://www.e-puzzle.ru
стихией; устояв под ударами и гонениями земной стихии; усмирив неистовое буйство стихии
огненной.
Это четвероединство соответствует четырем лучам креста, на котором был распят
Иисус Христос, один из пришедших ко мне. Были и другие, более великие, но они жили
скрытно. Никто не ведает об их существовании, ибо так лучше для дела их.
Послание Исиды
Не верь, что в мире живут лишь рожденные однажды и дважды. К несчастью, есть и
такие, кто рожден не два, а лишь полтора раза, это недоноски. Остерегайся их, не поддавайся
обману, знай, что такие существа не принадлежат ни миру нашему, ии тому — иному. Их
нельзя отнести ни к посвященным, ни к непосвященным, они некая имитация учителей —
недоучки, лукавые проповедники, ревнители мертвых папирусов и черной магии. Я всем им
желанна, они похваляются будто моим благорасположением, а сами не удостоились даже
моей улыбки. Одни из них носят сари или туники, другие священнические рясы, третьи —
одеяние франкмасонов. Есть среди них такие, кто претендует, будто им одним известна
высшая истина, им принадлежит монополия на нее. Они уверяют, будто я благорасположена
к ним, на деле же они, как нищие, выпрашивают крохи премудрости. Нельзя добиться
второго рождения стоянием на голове и медитацией, не стоит уповать ни на пустые,
лишенные смысла обряды и церемонии, ни на милость Святого Духа.
Если ты презришь меня, я тебя благословлю: иди и дальше путем, на котором тебе
суждено превратиться в пищу богов. Быть человеком дано не каждому, некоторые не
способны на большее, чем быть животными, того хуже — растениями... Не приступай ко мне
из любопытства, лучше сначала подумай. Легко проявлять поспешность в том, чего не
знаешь. Если тебе недостает мужества, вернись. Заслонись броней гордости и суеты,
довольствуйся возможностью смотреть вниз, на землю, как поступают твои ближние. Если
ты не готов, не старайся увидеть мое лицо. Горе тому, кто в порыве животной алчности и
праздного любопытства всмотрится в мое отражение, он не забудет меня вовеки и умрет,
преисполненный жажды обладания мною.
Если же ты готов, если у тебя есть глаза, чтобы видеть меня, и уши, чтобы слышать,
если намерения твои чисты и благородны, то иди без колебаний и знай, что в мгновение,
когда ты переступишь тайный порог, я буду дожидаться тебя со страстью, с какой юная
невеста ждет свою первую любовь. Книга эта поможет тебе. Может быть, она и есть та самая
тайная дверь, которую многие ищут, но мало кто находит. Ищи и ты обретешь меня. Не
молись богам, молись за меня. Ты покоришь меня своей решимостью, а не молитвами.
АНТИХРИСТ
Странно, что человек знает так много, а понимает так мало. Продукт познания
растворяется.^ человеческой неспособности понимать.
Гомо сапиенс прилагает огромные усилия для расширения своих знаний, но именно
благодаря этим амбициям все больше погружается в беспросветность колебаний и
безнадежность. Охваченный жаждой знаний, он со всей страстью отдается исследованию
новых гипотез и теорий, но, подобно мифическому Танталу, не в силах утолить свою жажду,
которая все возрастает.
Судьба галлюцинирующего существа, именуемого гомо сапиенс, поистине
парадоксальна: чем больше он узнает, тем меньше понимает. Повседневно расширяя свои
возможности, гомо сапиенс доходит до того, что теряет собственное лицо в стремлении
отделиться от себя и слиться с внешним миром. Быстро преуспев в овладении наукой, он с
такой же быстротой растворяется среди фантомов, порожденных коллективными
галлюцинациями в мире, который день ото дня становится все более ненатуральным,
стереотипным, запрограммированным. В этой действительности, как правило, побеждает
типичный представитель масс, который всецело подчиняется установленным множеством
нормам и, с самого раннего возраста отказавшись мыслить самостоятельно, действует так,
как того требует «коллективный разум» большинства. Таков беспроигрышный путь к
http://www.e-puzzle.ru
материальному успеху, но цена, которую приходится платить, безмерно велика по
сравнению с наградой. Цена — собственная йндивидуальность, высшая цель дельфийской
заповеди «Познай самого себя!».
На деле же тот, кто познал себя и по этой причине лучше понимает других, нередко
бывает ограничен в своих действиях, ибо в лидеры, как правило, выдвигаются
посредственности. Ныне в почете «золотой телец» и дутые стереотипы
запрограммированных личностей. Дельфийский храм и его идеалы больше не существуют.
Их место заняли храмы наук, законотворчества, религий, разного рода общественные
институты с присущими им лозунгами и фразеологией. Все они объединены общим
знаменателем: «Отрекись от своего Я, подчинись множеству и следуй его схемам».
Немногие люди осознают эту ситуацию, но есть такие, кто чувствует ее инстинктивно и
пытается противостоять системе, по сути затрудняясь сказать, что заставляет их так
поступать. Молодежь, например, инстинктивно восстает против опасности быть
поглощенной коллективным началом, хотя при этом порой сбивается с пути. Однако с
течением времени молодость отступает, пасуя перед непреодолимым влиянием
«коллективного разума».
Людей, которые с трудом приживаются в коллективе, считают антисоциальными,
обычно в почете те, кто легко и до конца сливается с массой, теряя свою индивидуальность.
Желание слиться рассматривается как правильный способ существования, наличие
«социального сознания». В этом сказывается еще один существенный просчет гомо сапиенс:
невозможно любить других, помогать им, не познав себя.
В принципе гомо сапиенс уже две тысячи лет Тому назад сталкивался с проблемами,
которые стоят перед ним и сейчас. Кго обуревали все те же страхи, желания, заботы,
стремления, иллюзии, те же алчность, малодушие, комплексы, внутренние конфликты. И
нормы поведения, по существу, мало чем отличались от нынешних. С другой стороны, в
сфере материальных условий произошли разительные перемены, возникает вопрос: а не
наступил ли подобный прогресс и во внутренней природе вида? Иными словами, не стал ли
гомо сапиенс, как личность, в наши дни существом более возвышенным, обладающим более
положительными качествами? Ответ на этот вопрос категорически отрицателен. За две
тысячи и даже пять тысяч лет чисто человеческие свойства людей не претерпели никаких
изменений. Гомо сапиенс вырос только интеллектуально в результате высоких требований,
предъявляемых цивилизацией*
Несмотря на то, что в своей истории мир прошел долгий путь от варварства к
цивилизации, «разумный дикарь» в основе своей все так же примитивен, как и в далеком
прошлом, хотя и приобрел внешний лоск благодаря культуре и образованности.
Чтобы покончить с духовной изоляцией человечества, на Земле появилось высшее
существо с сердцем, исполненным любви и сострадания. Христос имел намерение дать
человеку возможность познать иной мир — мир без насилия и ненависти, без рабства и
конфликтов, показать, на что он сам способен.
«Коллективный ум» множества, запрограммированный согласно правилу «око за око,
зуб за зуб», ответил на призыв Христа насилием и уничтожил Мессию, как это бывало и в
случаях явления Христа под видом высшего существа иного рода.
Человеческое множество — инструмент в руках Антихриста, этого слепого монстра,
безголового зверя, подстерегающего из засады всякого, кто поставил себе цель вырасти,
стать сознательной индивидуальностью, превратиться из гомо сапиенс в звездного человека*
Звездный человек — вершина эволюции гомо сапиенс*
В далекие времена, никто не знает когда именно, возникла лживая легенда об
Антихристе. Погрешиым в ней является представление о том, будто в мире появится некая
мифическая личность, которая разрушит его через осквернение христианских ценностей.
Неправильно думать, что такое существо примет на себя столь трагическую роль,
воплотившись в человека.
В герметизме существует термин «Антехрист», означающий, «тот, кто перед Христом»,
http://www.e-puzzle.ru
кто проторил ему дорогу* В этом смысле единственным Антехристом был Иоанн
Креститель. Возможно, легенда об Антихристе в ее нынешнем виде — это искаженный
вариант предания с использованием первоначального герметического термина «Антихрист».
Мы вкладываем в слово «Антихрист» значение «против Христа», а к слово «Антехрист» —
«до Христа».
К сожалению, сегодня нельзя рассчитывать на то, что духовные импульсы Христа
смогут воплотиться в человеческое і ело. Христос, как божественная сила, вездесущ в
религиозных храмах и представляет собой всего символическую аллегорию, которая
призывает верующих следовать примеру, дающему успокоение. Истинной духовной силой
Христа не обладает никто. Жрецы разных религий пытаются подражать ему, но, к
сожалению, при этом мы имеем дело с чисто внешней, шаблонной духовностью,
соответствующей стереотипам, установленным церковью.
Однако такое невежество не всегда означает отсутствие духовности. Дело в том, что
духовность в ее истинной сути распространяется малым числом индивидов, которые
остаются неизвестными. Назовем их магами, постаравшись вложить в :>то слово
благородный смысл, избавив его от обиходного вульгарного звучания. В данном контексте
имеются в виду <f великие посвященные учители, неизвестные высшие существа, или
оккультные мудрецы человечества».
Почему мы употребляем термин «маги»? Делается это по той простой причине, что
невежественная толпа всегда так называла тех, кто обладал незнакомыми ей удивительными
свойствами и способностями. В свое время инквизиция навешивала этот ярлык на мудрецов,
стараясь умалить и искоренить их неортодоксальные идеи. Поэтому настало время
решительно ввести в употребление этот термин с тем, чтобы он постепенно очистился от
стигмы отрицания и суеверия. Фокусничество, невежество, суеверия — все это атрибуты
гомо сапиенс, а не магов. К несчастью, в прошлом было принято называть магами
обыкновенных фокусников, которые бродили ио ярмаркам скорее всего в целях
удовлетворения низменных инстинктов.
Почему именно Христос стал символом духовности? Иисус был самым незаурядным
членом Братства магов, специально подготовленным к миссии заставить Христа воплотиться
в себя. Иисус и Христос — это две разные личности, первая — человеческая, а вторая —
божественная.
Христос — высшее существо, занимающее столь высокую ступень эволюционного
развития, на какую люди, возможно, смогут подняться лишь через миллионы лет.
Представим его как внеземную духовную силу, которую можно назвать Архангелом. Этот
Архангел в силу длительной эволюции достиг высокосовершенной, всемогущей духовности.
Иисуса долго готовили к его миссии, ибо ему нужно было устоять перед огромной
вибрацией, которая возникает на короткие моменты при акте воплощения, сила ее такова,
что может разрушить нервную и клеточную системы. Фактически чудеса творил Христос,
воплощенный в Иисуса, предоставившего ему свою материальную оболочку.
Братство магов являлось тайным, ибо имело право на уединение, но отдельные его
члены смешивались с обыкновенными людьми, руководствуясь желанием указать гомо
сапиенс путь к духовной жизни. Но маги знали, что овладение искусством герметизма как
инструментом достижения духовных высот является достоянием элиты, и потому
раскрывать его секреты нежелательно. Невзирая на это, Братство посвященных
предоставляет возможность каждому, кто обладает необходимыми достоинствами,
присоединиться к герметической элите, состоящей из магов, или звездных людей, если того
позволяет масштабность и интеллигентность поступков.
Наука магов названа искусством герметизма в честь Гермеса Трисмегистуса
(Триславного Гермеса). Согласно легенде, он явился на Землю из космоса приблизительно
тридцать тысяч лет тому назад в качестве Великого, Верховного Учителя Братства
посвящающих.
Озаренный его светом, Египет достиг торжества мудрости и величия, а великая
http://www.e-puzzle.ru
священная наука получила название герметизм. В эту эпоху в герметические школы
посвящения имели доступ лишь те, кто прошел через большие жертвы и испытания. Многие
из людей, которым удавалось поступить в эти школы, постепенно теряли уверенность ввиду
недостатка нравственных и духовных сил, необходимых для преодоления множества
препятствий, искушений и тяжелых испытаний, при помощи которых Исида; Владетельница
тайн природы,
определяла подлинную сущность тех, кто стремился к познанию абсолютной истины.
Именно в такую школу был принят Иисус и стал герметиком, достиг высочайшей
степени посвящения.
Здесь мы считаем уместным раскрыть тайну Иисуса Христа и причины нравственных
страданий человечества, исходя из учения Братства магов. В основе этой нравственной
тайны лежит преклонение перед «золотым тельцом», иными словами — преклонение перед
властью денег. Чтобы ублажить «бога денег», уцелеть, человек вынужден принести себя в
жер- тиу, отказаться от духовных запросов. Те же, кто обладает необходимыми средствами
существования, как правило, используют свои потенциальные духовные возможности, чтобы
добиться завидного общественного положения за счет потребительского рынка. Духовные и
моральные качества индивида все больше обесцениваются, потребность в деньгах делает его
продажным, за презренный металл можно купить и честь, и уважение, и любовь, и славу, и
власть. «Желтый дья- іюл» упрочил власть на миром, и те, кто желает наслаждаться его
дарами, обязаны ему служить. Деньги имеют не только материальную, осязаемую, но и
невидимую силу, ведь сама по себе денежная единица не стоит ничего, она всего лишь
символ человеческих усилий, человеческого труда. Удивительный парадокс: в то время как
сам труд имеет благородную сущность, его результат, деньги, находятся во власти
сатанинской, дьявольской силы.
Поставьте себя, дорогой читатель, на место Сатаны и подумайте, какие средства можно
пускать в ход, чтобы про- поцировать преступления, алчность, войны, братоубийство, упадок
нравов. Трудно подобрать более подходящее средство, чем золото: само по себе оно
нейтрально, но, используемое для нечестивых целей, обладает демонической силой.
Существовал ли Сатана на самом деле, или это просто миф, созданный людьми для
объяснения тех или иных пилений? Если мы верим в существование Бога, то обязаны ііерить
и в существование дьявола, или Сатаны, — как противоположности Всевышнего. Поскольку
в жизни не бывает абсолютного единства, наличие того или иного начала дает основание
полагать, что существует и его противоположность. Нет света без тьмы, добра без зла,
правды без лжи. За жизнью следует смерть, а за смертью — жизнь.
Следовательно, Богу принадлежит роль высшего созидательного разума, а дьяволу —
разума разрушительного. В древней Кабале дьявол символически был представлен как тень
Бога. Подобно великому Создателю, окруженному ангелами, демон также имеет свой
пекельный легион. Именно об этом легионе ведет речь Уильям Блатти в своей книге
«Заклинатель», описывая явления, известные под названием «вселение дьявола». В этом
месте, прежде чем продолжить наш рассказ, мы сделаем небольшое разъяснение.
Одно из преданий, к которому великие учители герметизма относятся с доверием,
утверждает, что в судьбоносный момент истории человечества сильному, «диаболическому
Архангелу», если можно так выразиться, удалось преодолеть оккультные защитные средства
нашей планеты и, проникнув в ее атмосферу, вызвать большие потрясения. Чтобы вы могли
нагляднее представить себе такое существо, советуем прочесть книгу Х.Л Ловк- рафта
«Подстерегающий». Согласно герметическим летописям, прямым, хотя и невольным,
причинителем такой катастрофы, которая дает о себе знать и поныне, является Моисей.
Известно, что Моисей младенцем был обнаружен в засмоленной корзине на берегу реки
Нил и усыновлен. Он ввел в заблуждение египетских жрецов, выдав себя за египтянина, и те
посвятили его в тайны обрядной магии: открыли способ вызывать вибрацию основных
природных тонов с целью пробудить желательные для мага явления. Теория атомной физики
учит, что человек способен вызвать патологические изменения или трансмутации материи.
http://www.e-puzzle.ru
Таким образом, чтобы добиться определенных мутаций посредством тайных процедур, вовсе
не нужно быть чудотворцем. Невзирая на эзотерическую причастность к египетской магии,
Моисей остался верен заветам предков. Он страстно желал освободить свой народ от гнета и
вывести его из Египта в «землю обетованную». Находясь во власти этого желания, Моисей,
знавший о существо- МІІ Iіімі могущественных сил и умевший ими управлять, заго- |м-'и и
дерзновенной идеей войти в соглашение с ангелом — піилч гиенным существом, которое
послало бы ему силу и нммпщь неба для спасения еврейского народа.
После долгих приготовлений Моисей в полном одиночест- мг исполнил ритуальную
церемонию, произнося магические заклинания. После возникновения странных атмосферных
явлений ему явилось некое причудливое существо. Мписси объял ужас, ибо он
почувствовал, что оно излучает недюжинную силу. Никому не дано узнать и трудно себе
пред- І мнить, при каких обстоятельствах было заключено соглашение («завет») между
человеком и небом. Ангел пообещал і мою поддержку, потребовав взамен строгого
подчинения. Он НІМІІІІлея Я. и выразил желание, чтобы символом заключенного
• тиета» для его последователей стала несложная хирургичес• <иі операция (обрезание). Каждый подвергшийся этому обряду мужчина получал
право считать себя сыном Я. Договор і креилялся пролитой кровью.
С того дня Моисей, возобладавший сверхъестественными иоиможностями, сотворил
множество чудес, средоточием его іитсти стал ветхозаветный ковчег. Страшные эпидемии и
множество других бедствий постигли Египет. Я. обрушил свой гнев п;і неверных и
отступников. Таково было начало исхода народа Моисея из Египта, скитания которого по
пустыне длились (прок лет.
Позднее Я. внезапно изменил свой образ действий и начал предъявлять странные
требования, общим знаменателем которых было кровопролитие. Моисей ужаснулся, поняв
свою ошибку, он осознал, что тот, кого он принимал за «божественного ангела», в сущности,
является «ангелом мрака», полной противоположностью лучезарной силы, помощью
которой он котел заручиться.
Этот пекельный ангел, представитель воинства теней, ока- :шіся вампиром, питавшимся
человеческой кровью — субстанцией, заряженной витальностью от божественной искры.
Нот почему исходу сопутствовало множество кровопролитий, спровоцированных
оккультным диктатором.
Кто же был этот Я.? Исходя из его эволюции, можно сказать, что это древнее существо
неизвестного происхождения, сохранявшее свою индивидуальность в течение долгого
периода космического времени. К сожалению, его эволюция была направлена в сторону
темных, отрицательных, разрушительных концепций — нечто подобное происходит с
людьми, которые с течением времени озлобляются и воспринимают отрицательное
отношение к жизни.
Таких существ во Вселенной немало. К счастью, магнитный щит нашей планеты
служит для них непреодолимым барьером. Однако Моисей, совершив магический обряд,
распахнул ворота и расчистил путь, по которому Я. удалось проникнуть на Землю.
В оккультной истории человечества то или иное событие может быть очень важным,
главенствующим и в то же время, к сожалению, вредоносным. В подтверждение этого
суждения необходимо привести ряд пояснений относительно происхождения планеты Земля.
Не опасаясь саркастических возражений, можно сказать, что Земля суть человеческое
существо — не отдельный его эквивалент, а человек в полном смысле этого слова.
Философия герметизма признает истинность теории перерождения, однако считает, что
оно происходит не со всеми людьми, а только с теми, кто обладает изначально или развил в
себе вне физического тела определенные свойства, способные устоять против смерти.
Термин «люди» употребляется применительно ко всем человеческим существам, невзирая на
то, что некоторые из них могут проявлять физические характеристики, не свойственные
обыкновенным земным людям. Что же касается перерождения, то герметизм учит, что, когда
http://www.e-puzzle.ru
герметик высокого класса овладеет способностью сознательно перевоплощаться, то есть
изменять свой физический облик, сохраняя тем не менее свою индивидуальность и в
известной степени память, то с каждой новой реинкарнацией его духовная сила будет
возрастать. Каждое новое перерождение ведет к укреплению субстанции божественной
искры.
Таким образом, наступает момент, когда человеческое тело в известных нам формах и
размерах больше не в состоянии поддерживать столь огромную и мощную субстанцию. И
тогда
дух, илисверхразвитая субстанция, принимается искать новое физическое тело, которое
бы соответствовало его колоссальной энергии.
Затем он перерождается в тело той или иной новой или молодой планеты, чтобы
продолжить там свое развитие, способы и условия которого для нас непостижимы. Таким
именно образом однажды сверхразвитое человеческое существо завладело телом планеты
Земля, превратив его в свое тело, имеющее самую совершенную форму в пределах нашей
Вселенной — форму шара.
Этот шар состоит из тех же основных материалов, что и человеческое тело. (имеются в
виду материалы Вселенной). ІІІар обладает способностью дышать, двигаться, думать и
чувствовать. У него развиты кровеносная и пищеварительная системы, а также система
размножения. Кровью земного шара является нефть, а пищей служат растения, животные и
минералы. В половом отношении земной шар представляет собой гермафродит с мужским и
женским полушариями. Он дышит посредством растительного покрова, а эфирную и
магнитную и ищу получает через специальные антенны, представляющие собой
разновидности гомо сапиенс.
Сделав это разъяснение с той целью, чтобы читатель мог і обе представить в полной
мере масштабы катастрофы, которую неумышленно причинил Моисей, допустив на Землю
Я., считаем своим долгом добавить, что это древнее существо, исполненное злобы и чувства
мести, изгнало из Земли молодой дух и заняло его место. Данное событие послужило
началом кровавой эры. Для евреев наступили времена тяжких страданий, гнета и скорби,
поскольку они стали невинной жертвой отрицательной энергии Я. Этим объясняются
страшные Огдствия, постигшие еврейский народ.
Представьте себе всю глубину отчаяния, в которое впал Мписсй, когда понял, на какие
испытания он обрек людей, •кс*л а я им помочь. С течением времени Моисей убедился, что
иоіиіиять на Я., охваченного дикой злобой, невозможно, и тог- ди он собрал мудрецов своего
народа и посвятил их в великую пійну Мессии. Эти мужи были способны при помощи м;н
ичсских ритуалов воплотить в жизнь тайну божественного чуда и сотворить Бога в надежде,
что он освободит их, избавит мир от разрушительной силы Я.
После этого Моисей взошел на гору НЕБО, и больше его живым никто не видел.
Мудрецы, унаследовавшие заветы пророка, соблюдали их, исполняя мессианский обряд
согласно установленным канонам. В результате этого столетием позднее явился Иисус, «сын
человеческий» (отметьте эти слова), Спаситель, которого ждали посвященные Моисеем
мудрецы.
Итак, при известных всем нам обстоятельствах появился на свет Иисус. Герметизм
придерживается тезиса, согласно которому Иисус — сын римлянина и еврейки, причем отец
его, римский воин, был инструментом оккультных сил.
Почему бытует мнение о девственности Марии? Эта загадка не имеет ничего общего с
физиологическим понятием девственности, речь идет о том, что между отцом Иисуса и
Марией не существовало физической близости. Духовным отцом младенца был великий
герметик из эфира, который воспользовался физическим телом римского воина, чтобы зачать
сына. Духовное семя принадлежало оккультному учителю, физическая сперма —
римлянину. Таким образом Мария забеременела, не утратив девственности. В ту эпоху
термин virginitas не имел смысла «девственный», им обозначались женщины, посвященные в
тайну жезла (лат. virgula означает «жезл»), каковой была Мария. Магический жезл Моисея
http://www.e-puzzle.ru
также именовался virgula.
Те, о ком сказано: «имеющий глаза видеть, имеющий уши слышать», поймут это.
Остальным проникнуть в суть данной загадки будет гораздо труднее.
Иисус, сотворенный человеком и воплощенный в человеческое тело, был миропомазан
Иоанном Крестителем, Антехристом. Крещение Иисуса в реке явилось средством,
способствовавшим первому проявлению Христа в Иисусе, чья миссия была предопределена
от рождения.
Со времен Моисея Братство магов внимательно следило за ходом событий, будучи не в
состоянии его изменить. Маги были посвящены в тайну Мессии, они знали, что есть
мудрецы, которые пытаются избавить мир от возникших серьезных аномалий, и решили
оказать им помощь. Маги дождались рождения Иисуса и стали его оккультными
крестителями, защищая его и напутствуя, чтобы он мог выполнить свою двойную миссию.
Миссия эта состояла в том, чтобы избавить «избранный народ» от оккультного убийцы
и спасти мир от невидимого нампира по имени Я., что привело бы к наступлению новой эры,
девизом которой стала бы христианская заповедь «возлюби ближнего своего», призванная
сменить формулу закона нозмездия «око за око, зуб за зуб».
В силу возложенной миссии Иисус был активным членом 1>ратства магов, получал от
них всяческую поддержку и вдохновение. Но великие учители считают, что Иисус не смог
выполнить свою миссию, то есть он выполнил ее частично, ему не удалось достигнуть
конечной цели. Речь идет об Иисусе, а не о
X
ристе. Чтобы по-настоящему понять Иисуса, необходимо исследовать три его
ипостаси: Иисуса — человека, Иисуса — бога (сотворенного человеком), и Христа, который
действовал через Иисуса. Христос — это ангел, звездный дух, спус-тившийся с небес, чтобы
явить миру верховную силу Земного Отца.
Иисус и его двенадцать апостолов символизируют Солнечную систему и тайну
космоса. Герметизм утверждает, что наша Солнечная система состоит из двенадцати планет
и Солнца (аналогия с двенадцатью апостолами и Христом) и что с течением времени будут
открыты новые планеты.
Распятие на кресте — предначертанный сценарий, согласно которому во имя того
чтобы Христос мог вселиться в атмосферу планеты Земля и навсегда вытеснить Я., должна
пролиться кровь Иисуса. Христос выполнил первую часть і носи миссии, но ему не удалось
избавить Землю от присутствия М, С тех пор они управляют нашей планетой вдвоем.
Энергия Христа воздействует на мир через представителей Ііратства магов. Эти люди
руководят школами герметизма, учащиеся которых получают возможность развить свои
духовные способности до такой степени, чтобы добиться распада і моей тварной души и
освободиться от влияния Я., который шоі обен воздействовать только на примитивные
животные шіггинкты, такие, как ненависть, зависть, похоть, алчность, имажомерие,
суетность.
Таким способом поддерживается духовное пламя для озарения избранных духов,
обладающих потенциальной возможностью преодолеть ограниченность гомо сапиенс и
превратиться в полноценные человеческие существа.
Каждый, кому удается достичь этого состояния, попадает в фокус излучения Христа и
становится еще одним препятствием на пути Я. Наивные люди думают, что Христос когда-то
вернется на Землю. Но ведь он и сейчас на Земле! Нужно только, чтобы то самое
человечество, которое распяло Христа на кресте, сняло его оттуда.
А до тех пор будут продолжаться войны. Многие люди будут гибнуть, а их жизненная
сила будет поглощаться Я., огромная оккультная сила которого задействована в этих
конфликтах, и они не прекратятся, пока не будет побеждено это существо.
Я. же — не кто иной, как Антихрист, оказывающий отрицательное воздействие на
своих последователей, на тех, в ком преобладают животные инстинкты и кто в свою очередь
передает свою отрицательную энергию путем вибрации в людскую массу, состоящую из
аморфных, слепых группировок — рецепторов всевозможных сил той или иной
http://www.e-puzzle.ru
интенсивности. Таким образом, законы Я., внедренные в «коллективное подсознание»
человечества, мотивируют философию «око за око, зуб за зуб». Люди, очутившиеся в плену
этой злокачественной энергии, ведут сатанинский образ жизни: они ненавидят, воруют,
разрушают, убивают своих ближних, отвечают на зло еще большим злом, торгуют своей
честью, порабощают слабых, эксплуатируют беззащитных, хулят честных. К счастью, есть
на Земле и другие люди, поступающие иначе. Если бы не они, жизнь была бы совершенно
невыносимой. Речь идет о тех, кто каким-либо образом попал под влияние Христа (не
непременно религиозное) и обладает высокой нравственностью.
Религии оказывают положительное воздействие на семью и общество, но, к сожалению,
с чисто духовной точки зрения предлагают немного, как правило, они пытаются преодолеть
этот недостаток, безразборно развевая знаменем Христа.
Братство магов не черпает свою энергию у Христа, не mморит от его имени. Оно лишь
раскрывает его достоинства и иысветляет события, которые мир обязан знать, чтобы
«избранники» (истинные люди) могли утвердиться в своей вере и преданности высшей
духовной жизни. Энергия мудрых обусловлена тем, что они живут в гармонии с
космическими зако- илми, чтут их, подчиняются им, она коренится в достигнутой ими
глубочайшей лучезарной духовности, которая ставит их в условия магических отношений с
Богом, Великим Отцом Вселенной, кого герметизм признает первопричиной всего сущего,
меличайшей силой порядка и сотворения.
Говоря о Христе, следует изъяснить эзотерическую сторо11
у психологической и социальной феноменологии современного мира. По своей
наивности гомо сапиенс верит в то, что в жизни все явления таковы, какими видятся на
поверхности, и что все обстоит именно так, как думает преобладающее большинство. Когда
речь заходит об эзотерической стороне і обытий или об оккультных причинах, такие люди
недо- мерчиво усмехаются и выдвигают чисто детские доказательст- мд: дескать, если бы
дело обстояло так, то «об этом бы писала пресса», или «мы бы изучали это в школе и в
университете», или «мы бы прочитали об этом в специальных, солидно аргументированных
книгах». Такой образ мышления служит тормозом прогресса — ведь если бы все люди
смотрели на вещи иди маково, то никто бы не занимался исследованием мало и:іместных
явлений
Невзирая на упомянутые трудности, гомо сапиенс — не иѵіько как вид, но и в своих
индивидуальных проявлениях — может обладать латентными высшими качествами и харакіеристиками, которые помогут ему частично освоить истины гермстизма. Опираясь на эти
познания, индивид гомо сапиенс іпособен осознать существование высшей
действительности. ТІІКОЙ индивид может избавиться от участи прозябания в ле- тііргическом
сне, чтобы постепенно войти в мир последователей герметизма — магов, или
просветленных.
Моисей, этот сильный и мудрый человек, преисполненный жажды свободы, совершил
ошибку космического масштаба. Согласно великим мудрецам, исповедующим герметизм,
эта ошибка чуть не привела к разрушению Солнечной системы. Для ясности сравним
Солнечную систему со строением атома, взяв за основу герметический принцип: «Что
наверху, то и внизу». В таком случае захват власти Я. можно рассматривать как
произвольную подмену электрона, видоизменившую духовное ядро Земли.
В этом состоит один из многих уроков, которые вынуждают Братство магов хранить
тайны учения герметизма. Братство обучает только тех, кто выдержал проверку и доказал
наличие нужных знаний и человеческих качеств.
Ill
ДИССЕКЦИЯ ГОМО САПИЕНС
Гомо сапиенс — живой парадокс. Трудно сказать, кто же он: самое выдающееся или
самое ничтожное существо из населяющих Землю, Он сочетает в себе самые возвышенные
свой- і гиа и самые ужасные пороки, В мире немало добрых людей, но дурных намного
больше. Хороший человек соблюдает закон, у иажает соседа и всячески творит добро,
http://www.e-puzzle.ru
помогая людям в меру і моих сил. Дурной же человек — личность неконструктивная,
аморальная, испытывающая наслаждение от того, что так или иначе причиняет ближним зло.
К несчастью, люди бывают добрыми и злыми несознательно, помимо своей воли.
Добрые добры сами по себе. Дурные не и состоянии изменить существующее положение
вещей, они принимают зло, оправдывают его. Ситуацию осложняет и тот факт, что многие
добрые люди страдают отсутствием ума, а многие злые — умны.
Как выбирать себе друзей? Как заранее узнать, кому можно лі ми рить свою любовь?
Как подготовить себя к тому, чтобы быть і подобным определить свое место при жизни?
Нельзя заведомо 1 м ідглить людей на хороших и дурных, богатых и бедных, умных и і л у
пых, значительных и незначительных. Как правило, гомо « tin и спс объединяются в группы
инстинктивно, в силу ни і уитивного родства, которое не поддается анализу. Этот под- (нір
обычно делается на основе тех или иных достоинств или и с достатков. Сходные черты
служат причиной притяжения, за ні к л ючением любви, где наблюдается обратное.
Ученые неуклонно занимаются исследованием психо- ІИІ ии гомо сапиенс, пытаясь
объяснить бесчисленные внутренние противоречия. Существует множество трактатов и эссе
на темы морали, любви, этики, о природе жизни и смерти, конечного и бесконечного. Но они
проливают мало света на подлинную природу гомо сапиенс. И причина здесь не в недостатке
научных данных, а в том, что знание бесполезно, если оно не направлено на анализ
подлинности и жизнеспособности известных понятий. Например, любой студент может
понять то, что люди живут в состоянии перманентного сомнамбулизма, но, даже если этот
тезис добросовестно аргументирован, он не способен применить свои знания в общем
контексте жизни. Студент не имеет самого поверхностного представления об ужасных
последствиях, вытекающих из этого положения.
Порой ведь самые красноречивые явления остаются незамеченными, хотя они известны
каждому. К числу важнейших из них относится тот факт, что мы, люди, принадлежим к миру
животных. Чтобы это утверждение не звучало абстрактно, давайте повторим несколько раз:
«Я животное, я животное, я животное». И задумаемся над тем, что означает этот факт и что
из него следует. Многие скажут, что им прекрасно известна эта реальность, но они
совершенно не в состоянии представить себе, какие последствия из нее вытекают. Итак,
наука «знает много, но пренебрегает почти всем». В данном случае не без удовольствия
хотелось бы остановиться на книге Десмонда Морриса «Голая обезьяна», в которой идет
речь о животном- человеке. Книга нашла широкий отзвук в обществе. Путем простого
исследования тварных признаков вида автор создал правдивый зоологический портрет. А
разве до этого люди не знали, что гомо сапиенс — обезьяна? Разумеется, знали, но никто не
вникал в суть этого факта.
Однако же гомо сапиенс гордится своими талантами и творческим гением,
способностью рассуждать, любить, творить, считает себя «высшим разумным существом»,
«самым совершенным созданием».
Гомо сапиенс испытывает особую гордость за свою культуру, он заявляет, что
способность передавать ее достижения грядущим поколениям в корне отличает его от других
животных, которые лишены такой возможности. Подобным же обра
зом гомо сапиенс утверждает, что ему принадлежит высшее право унаследования
достижений цивилизации. Об этом красноречиво свидетельствуют выражения типа «все
люди имеют право на счастье» и «человек рождается свободным». Иными ело✓
нами, следует понимать, что каждый гомо сапиенс имеет право на счастье, свободу,
любовь и благосостояние просто в силу своего появления на свет. По сути же дела, гомо
сапиенс не только не имеет права на свободу, счастье, на какое бы то ни было благоденствие,
которых не добился сам, но он вовсе не такой уж интеллигентный, разумный и
главенствующий, как ему кажется.
I Іравильный подход к пониманию значения вида в общем контексте природы способен
вскрыть умственную посредственность, сомнамбулизм и иллюзорность гомо сапинес. С
http://www.e-puzzle.ru
антропологической точки зрения он существо незрелое, недоразвитое, ставящее целью свое
самоутверждение. Но, вместо того чтобы трезво осмыслить эти факты, гомо сапиенс строит
иллюзии относительно своей воображаемой интеллигентности и своих способностей.
Абсурдно думать, чтобы в мире, населенном разумными, сознательными,
интеллигентными существами могла существо- нать потенциальная угроза тотального
уничтожения всего живо- іх) посредством ядерной войны. Уже само наличие в обществе
репрессивных законов свидетельствует о том, что люди в своем поведении руководствуются
отнюдь не идеями разума, справедливости, терпимости, чувством долга и взаимоуважения.
Доказательством неразумного поведения людей являются различные психические
комплексы и расстройства, акты самоубийства, преступления, совершенные в припадках
гнева, непомерность амбиций и скорби.
И при всем этом гомо сапиенс уверен, будто он обладает рядом качеств, способностей и
преимуществ, которые, однако, существуют лишь в его воображении. Слова Кальдерона де
ла Ііарки «жизнь есть сон» намного вернее, чем себе представляют некоторые. Вид гомо
сапиенс поставляет природе большое количество материала, чтобы она, руководствуясь
своими законами, могла произвести небольшое число индивидов, способных исполнить ее
эволюционную цель. Эти индивиды в состоянии добиться человеческих условий
существования, им доступна привилегия чувствовать себй свободными, счастливыми,
радоваться благоденствию и любви. Остальная же масса — сырой материал для социальных
экспериментов природы и истории. Природа равнодушна, ей чужды симпатии и антипатии к
кому бы то ни было.
Это не причина для того, чтобы люди ненавидели друг друга, считали себя
малоценными существами. Суть дела в том, что с точки зрения общей эволюции гомо
сапиенс пребывает в раннем детском возрасте. При таком положении он не должен
стыдиться того, что ведет себя не так, как взрослый. В сущности, относительно
сознательный возраст человека датируется всего несколькими тысячами лет. Если провести
аналогию с возрастом индивида гомо сапиенс, то сознательный возраст вида равняется всего
восьми-десяти годам.
Существует предположение, что, достигнув полнолетия не в земном, а в космическом
измерении, гомо сапиенс обретет мудрость.
Человечество считает нормальными всех индивидов, биологическое и психологическое
поведение которых не выходит за рамки коллективных норм. Тот, кто нарушает эти нормы,
объявляется ненормальным. Однако же мы никогда не задаемся вопросом, до какой степени
нормальное приближается к оптимальному. Возможно, по сравнению с оптимальным
нормальное гораздо ближе к недоразвитости и несовершенству.
Что же касается гениев, то, думается, можно предположить, что не они столь
интеллигенты, а наоборот, остальная часть человечества поразительно глупа. Следует
согласиться, что это вполне допустимо, ибо у нас нет ориентиров и отправных точек для
сравнения человеческой расы с другими расами. Представьте себе, что жители нашей
планеты поголовно сумасшедшие. Как это установить?
Индивид способен осознать эти явления с помощью мистического мировосприятия,
преодолев обусловленность гомо сапиенс и достигнув глубокой сознательности и полного
прозрения. Благодаря этому он, привыкший иметь дело с истинами малыми, временными,
относительными, в силу ясности сознания сможет постичь истины абсолютные, вечные. В
этот период высокой сознательности индивид в состоянии понять, что нормальный человек,
по сути, является ненор- мал ьным и в известной мере несовершенным от природы. Он не
может не заметить, что гомо сапиенс недоразвит духовно, а не умственно и что его поступки
безответственны, он ведет себя как :іл гипнотизированный. Этот процесс познания, который
применительно к некоторым святым называется откровением, или просветлением, находит
подтверждение тогда, когда индивид, выйдя из состояния высокой сознательности и вновь
очутившись на своем обычном уровне, начинает наблюдать за поведением людей, которые
на каждом шагу подтверждают пра- иоту выводов посвященных. При этом обычно
http://www.e-puzzle.ru
подчеркивается, что выдающийся прогресс науки говорит об интеллигентности человека, о
его способностях. Высокий уровень развития цивилизации красноречиво демонстрирует это.
Такой довод служит отражением того обстоятельства, что гомо сапиенс высоко ценит свой
интеллект и считает его высочайшим человеческим завоеванием. Тем самым объясняется и
факт, что дела видных и і ітеллектуалов, их память в обществе чтут и что по силе влияния и
престижу эти люди уступают только крупным миллионерам. История долго помнит гения,
даже если он изобрел смертоносное оружие, которым можно уничтожить половину
человечества.
Герметизм отвергает тезис о том, что интеллигентность самый ценный элемент
человеческой личности, и считает, что главнейшим, самым ценным элементом индивида
является сознательность, в смысле: ясное сознание, просветленность, бдительность,
мудрость. Свойства сознательности зарождаются только у личностей, которые в силу тех или
иных причин достигли более высокой степени душевной активности, то есть и какой-то мере
смогли избавиться от гипноза сомнамбулизма, в котором пребывают массы.
В принципе, гомо сапиенс запрограммирован как существо умственного,
эмоционального, инстинктивного и физического уровней. Личность с точки зрения
психологии может быть определена как «индивидуальная программа». Каждый человек
запрограммирован сложно и пространно в зависимости от наследственности, образования,
культуры, подражательных способностей, обучения и приобретенных условных рефлексов.
Таким образом, когда он мыслит, то этот процесс совершается в рамках его мозговой
программы, от которой он, при всем старании, не в состоянии отклониться.
Каждый человек неизменно придерживается собственного «мозгового сценария» и не
способен ни на что другое, кроме как на проявление себя в нем и посредством него, чтобы
понять это, необходимо воспринять запрограммированность и сознание как два прямо
противоположных элемента. Сознание предполагает способность к перемене, выбору и
самоопределению, что явно не под силу существу, которое является воплощением своей
программы. Великий программист может называться Богом, Отцом Вселенной,
Космическим Разумом или как-либо еще, но в принципе ясно, о чем идет речь.
В силу запрограммированности мозга и по другим, менее известным причинам, люди
постоянно пребывают в состоянии сомнамбулизма. Что собой представляет сомнамбул?
Словарь определяет сомнамбулизм как анормальное состояние во время сна, при котором
спящий встает, ходит, иногда разговаривает. Расширив данное определение, сомнамбулизм
можно назвать сном, охватывающим все человечество, во время которого люди встают,
двигаются, борются, любят друг друга, ненавидят, радуются, страдают, думают, обзаводятся
потомством, живут, стареют и умирают, ни на миг не сознавая своего гипнотического
состояния. Сведения о гипнозе берут начало в эзотерических школах, наука же, хотя и
восприняла эти знания, крайне далека от подлинного их понимания.
Каждый индивид ночью спит, а днем бодрствует. Никто, однако, не берет во внимание
следующего: сон и бодрствование
—
две крайности психологической активности, между этими двумя полюсами
существует много степеней. Ночью человек может спать чутким или очень крепким сном. То
же случается и в состоянии бодрствования, когда индивид может слоняться полусонным, а
может испытывать сильную обостренность восприятий. Гомо сапиенс постепенно убедился
в. том, что состояние активности полезно днем, когда он не спит. В сущности, речь идет о
таком состоянии гипнотического, или сомнамбулического, сна, во время которого человек
способен развиваться и выказывает явные признаки бодрствования. Запрограммированная
интеллигентность, очевидно, не поддаеті и влиянию гипноза, особенно при положении, что никто не і фобудился от сна до
такой степени, чтобы отметить этот факт.
11
исс же истории известны случаи из жизни отдельных фило- t офов, которые
постигли истину благодаря тому, что им уда- чось выйти из гипнотического состояния,
понять суть реального положения вещей и попытаться передать свои та пия другим людям,
http://www.e-puzzle.ru
чтобы помочь их пробуждению. Отдельные индивиды услышали их зов, но огромное
большинство осталось глухо, немо и слепо. Многие философы являлись крупными
мыслителями, однако пребывали в состоянии сомнамбулизма. Эти были гиганты ума, а не
сознания. Вот почему конвенциональная философия изначально была столь суха,
ІІГНтрактна, холодна и беспристрастна. Ее представители «влюблены в истину»,
существующую в форме образа или і им пола, далекую от живой действительности.
Таким образом, интеллигентность гомо сапиенс является чисто механической — она
мертва, запрограммирована.
А что вы скажете о творческих способностях, может возразить читатель, ведь человек
неустанно утверждает свой і морческий гений? Ответ на этот вопрос следующий: умственна
я и культурная программа мудрого человека неуклонно прогрессирует, но при этом
неизменно следует установленному тестом образцу. Человек может непрестанно учиться,
іамиматься исследованиями, но все это не выходит за рамки основного содержания его
интеллекта. Таким образом он на- іанливает тысячи гетерогенных и гомогенных элементов,
но но нельзя назвать процессом подлинного творчества. В мире механического интеллекта
самым умным оказывается тот, чья программа содержит максимум информации и кто
способен ничікіоваться ею как можно более умело.
I Ірозревший истину философ, последователь герметизма, и о і .личие от большинства
людей, обладает живой интеллиген- іиостыо: активной, творческой, запрограммированной
индивидуально, иначе, чем у большинства людей. Подобная интеллигентность выходит за
рамки чистого интеллекта и инчитает вершин внутренней концентрации, при которых ра
іуму надлежит преодолеть барьер интеллектуальных измерений и войти в сферу духовности.
В сущности, философы герметизма придают слову разум значение, в котором оно обычно не
употребляется, по их мнению, это понятие включает «интеллигентность и сознательность,
достигнутые путем ученичества в напряженном состоянии прозрения». Обыкновенный
человек не обладает таким разумом и вынужден удовлетворяться ограниченными
возможностями своего ума и знаний, которые развиваются путем сомнамбулического
ученичества в сонном, или гипнотическом, состоянии. Благодаря возможностям разума
последователь герметизма способен постигнуть абсолютные и вечные истины, в отличие от
истин относительных и временных, которые доступны гомо сапиенс. Герметик преследует
вечные цели, в то время как цели обыкновенного, непосвященного человека — временные,
ограниченные. Лишенный высших возможностей разума, гомо сапиенс смутно понимает
собственную неполноценность и уязвимость перед лицом судьбы и смерти, перед болезнями,
войнами, нищетой и другими опасными превратностями жизни. Вот почему он извечно занят
поисками вождей и предводителей, сила которых могла бы компенсировать его собственную
слабость. С той же целью он выдумал и богов, которым преклоняется, которых просит
ниспослать ему недостающие способности и силы. Структура нашего цивилизованного мира
зиждется на абсолютной слабости, малодушии, бессилии, невежестве, полной уязвимости
индивида, который создает коллективные системы защиты, поддержки и контроля с целью
упрочить извне свою внутреннюю слабость.
Люди создают стандартную культуру, мораль, религию, стандартные законы и
полицейский аппарат, чтобы воспрепятствовать тем силам, действия которых в тот или иной
исторический момент идут вразрез с интересами общества. Они планируют и
программируют жизнь общества, будущее своих детей. С другой стороны, при неуклонной
дегуманизации нашего мира, который всегда был разумным не по-человечески, а потварному, внутренняя духовная искра все больше ослабевает. Мир окружил ореолом науку,
позабыв о человеческой природе.
Гравитационный центр психологической активности личности все больше
перемещается в сторону внешнего мира, постепенно подпадая под власть чудовищных
порождений м.иііилизации: товаров массового потребления, машин, кино, іелсвидения.
Средства массовой информации, пресса — свер- ч монстры нашей эпохи — являются
орудиями успешной манипуляции людей, превращения их в автоматы. Люди становится
http://www.e-puzzle.ru
послушными потребителями их продукции, готовыми обслуживать разные идеологии и
системы, которые в свою очередь облекают властью небольшие группы людей. Если верно і
о, что мы живем в эру большинства и что его голос подменил иласть королей и князей, то не
менее верно и то, что история представляет собой конфликт меньшинств, то есть конфликт
иождей, которые правят массами.
В этом плане представляет интерес высказывание профессора Лльбертского
университета Людвига фон Берталанфи: «Повеление — это реакция, вызвана внешними
стимулами... в той і гепени, в какой поведение не является врожденным или инстинктивным,
оно поддается внешним влияниям, которым организм был подвержен раньше: классическим
условным рефлексам, по Павлову, инструментальной обусловленности, по ( киннеру, ярким
событиям раннего детства, по Фрейду, иторичному закреплению, согласно новым теориям.
Отсюда следует, что первые знания, начальное обучение, как и вся человеческая жизнь
вообще, представляют собой кардинальные I >е;ікции на внешние условия, начиная с
привития элементарных норм гигиены и других вмешательств в раннем детстве, ведущих к
приемлемому для общества поведению и пресечению социально недопустимого поведения, с
последующим обучением с примети и см учебных приборов, которые, согласно принципам
закреп- ііепия Скиннера, дают более благоприятные результаты и, кончая включением
взрослого индивида в процветающее обще- і гио, превращающее каждого человека в
преуспевающего, с рефлексами, сформированными по строго научным методам через і
редства массовой информации с целью превращения его в иде- імыіого потребителя, то есть
в автомат с адекватными, с точки ірения идей доминирующей политической группировки,
реакциями... Подобно машине, человек может быть запрограммирован: совершенная
одинаковость машин, скажем, автомобилей, сошедших с конвейера; равновесие и комфорт
как предел желаний; поведение, аналогичное торговой операции с минимальными расходами
и максимальной прибылью — таковы идеалы философии коммерческого общества.
Стимул-реакция, приход-расход, производитель-потребитель — вот принципиально
одна и та же концепция, применяемая в различных областях».
Далее профессор Берталанфи отмечает: «Меня не интересует, др какой степени
профессора А, В и С модифицировали Уотсона, Хилла и Фрейда или заменили их сильные
доводы более ограниченными и фильтрованными уловками. Но меня крайне беспокоит
обстоятельство, что их дух продолжает доминировать в нашем обществе, и даже бытует
мнение, будто он необходим для выживания человечества. Он низводит человека на низшую
стадию тварной природы, манипулирует им с целью превращения в автомат, в косного
потребителя, в самодовольное существо, управляемое как марионетка политическими
силами, систематически оболваниваемое аномальной системой образования и в конечном
счете все больше дегуманизирует его путем сложных психологических манипуляций.
Результат подобных методов проявляется повсеместно: в неописуемой вульгарности
массовой культуры, в распущенности подростков и юношества, которые слабо владеют
родным языком и в то же время часами сидят перед те- левиз.рррм, тупо уставившись на
экран... В обществе, где безудержная, беспощадная конкуренция заталкивает людей в
сумасщедщие дома; в политике, которая превратила Джеф- ферсододское демократическое
общество в легко управляемое стадр... Искусство убеждать — одно из старейших...
искусство убеждать мдожествр превратилось в науку, которз5і использует психологические
механизмы и методы... Самое большое открытие нашей эпохи, наряду с открытием ядерного
оружия,
—
это способность моделировать людей, превращать их в,автоматических
потребителей всего, начиная с зубной пасты и кончая битлами, президентами, атомной
войной и самоуничтожением.
Гомо сапиенс, испытывающий отчужденность под воздействием этих мощных сил, —
просто марионетка, у которой нет другого выбора, кроме как жить, исполняя роль, доставшуюс я ему в сценарии сотворения. Что это — чудовищный заго- нор неведомых сил или
потеха скучающих богов?
http://www.e-puzzle.ru
Постояннее атаки аудиовизуальных средств, которые оказывают сильное воздействие
на психику людей, мно- тчисленные требования общества, все возрастающая сложность
цивилизованной жизни — все это держит человека в нлсну непробудного сомнамбулизма, от
которого трудно очнуться. Ведь отношения человека с окружающей средой — постоянный
процесс обратной связи, действующий как элемент поддержания и усиления гипноза.
Последователи герметизма способны психологически избавить себя от этого
негативного влияния и не поддаться гипнозу, но вынуждены разделять с остальными людьми
материальные обстоятельства, которые вытекают из состояния массового гипноза.
Причинителем сомнамбулического сна гомо сапиенс нельзя считать общество, которое
лишь способствует его поддержанию и углублению.
Согласно герметическому преданию, Всевышний, изгнав человечество из рая, внедрил
в его мозг механизм гипнотического сна с целью превращения смертного в покорного слугу.
Учители герметизма в целях разделить свою радость от достигнутого ими состояния
высшей просветленности с тем, кто к этому готов, учреждают специальные школы, в
которых помогают людям освободиться от плена сна, превращающего их к «покорные
одушевленные орудия», — именно так определяет Аристотель понятие «раб».
Братство магов приглашает каждого, кто обладает необходимыми данными для
проведения магической деятельности, присоединиться к этому духовному движению.
Человек может пернуть себе утраченный рай и даже добиться большего, ибо он будет жить
там, вкусив «запретного плода», что, согласно Ііиблии, сделало его равным Богу.
Приглашение, однако, касается только тех, о ком говорят: » имеющий глаза видеть да
видит, и имеющий уши слышать да (дышит, ибо — «уста премудрости не разверзаются
перед тем, кто не умеет слушать».
Не следует думать, что каждому дано переступить порог верховной благодати и
бессмертия. Наоборот, «многие званы, призваны избранные».
Каждый человек имеет свой личный уровень, и если этот уровень в мыслительном и
культурном отношении низок, то мост, который следует пройти, чтобы достигнуть степени
истинной школы посвящения, окажется непреодолимым. С другой стороны, тот, кто ведет
жизнь добродетельную и упорядоченную, кто стремится к нравственному и духовному
возвышению, может подготовить себя к посвящению. Здесь нет строгих правил. В некоторых
случаях от индивида требуется высшее образование, чтобы быть принятым в такую школу,
ибо без наличия определенных знаний он не будет в состоянии постигнуть учение, придется
принимать истины на веру, а этого мало.
•
Несмотря на то, что гомо сапиенс полностью запрограммирован, и это ему очень
вредит, в нем теплится божественная искра, что автоматически предоставляет ему огромные
возможности для спасения и взлета. Это происходит с людьми, которые по той или иной
причине обладают на редкость сильной божьей искрой, которая дает себя знать в добрых
деяниях, в их высоких требованиях к жизни. И если нами проведен подобный анализ
внутреннего мира человека, то цель такого «вскрытия» — показать, что человек обладает
возможностями эволюции, а не подвергнуть его уничтожительной критике.
КОЛЛЕКТИВНАЯ ДУША ВИДА
Аристотель назвал раба «одушевленным покорным орудием». Это страшное
определение, применено им к людям мообще (отдельный индивид — всего лишь приставка,
резона- гор вида), никогда еще не звучало так достоверно, как в наши ли и. Гомо сапиенс
подобно другим животным видам имеет ”коллективную душу», которая управляет его
эволюцией. •'Коллективная душа» порождает миграцию птиц, регулирует иоспроизводство,
намечает различные изменения и адаптации, обусловливает менструальный цикл и в самых
общих чертах управляет инстинктивным поведением животных. Именно в силу своей
принадлежности к животному царству гомо сапиенс подвластен этой руководящей силе,
которая осуществляет управление, контроль и регуляцию, действуя как общий мозг,
подавляющий индивидуальную мысль.
Юнг именует эту общую душу «коллективным бессознательным». Несмотря на то что
http://www.e-puzzle.ru
Юнг не применял термина «твар- нам душа», он определенно сознавал ее существование. ■
Коллективное бессознательное», по существу, и есть тварная луша гомо сапиенс. Само
понимание, восприятие и -навешивание» этого вопроса дает нам в руки важнейший иринцип
жизни вида, ибо тварный импульс выступает в каче- і і не главного мотива всех
человеческих действий.
Личность есть всего лишь отражение общей души> которая і пеподозреваемой
интенсивностью формирует психику субъекта. Она не что иное, как эманация общего
«месторождения», которая воплощена в индивиде, формирует его индивидуальный характер и таким образом наделяет его, если можно так выразиться, собственной
тварной душой, которая существует независимо от исполинской животной души, как ее
своеобразная миниатюра.
Так, индивид получает от своих родителей физическую и генетическую
наследственность, а от человечества в целом — энергию и тварную интеллигентность. При
таком положении вещей ему крайне трудно преодолеть эту данность и сформировать себя
как обособленную личность. И если ему не посчастливится попасть в школу герметизма, он
будет вынужден примириться с судьбой и разделить участь своих близких.
Философия герметизма утверждает, что человек не сможет добиться духовного или
нравственного прогресса, не оборвав пуповину, соединяющую его с «центральным
компьютером» вида, служащим источником питания его тварных свойств.
Это событие выдающееся и уникальное, оно имеет огромные последствия и является
необратимым, но происходит только в недрах подлинных герметических школ. Остальные
учебные заведения не в состоянии проникнуть в глубь тварной души учащегося, их цель —
распространение учености, что, несомненно, приводит к еще большей бестиализации
интеллекта.
Бестиализация интеллекта — общее явление нашей эпохи. Чем умнее индивид, тем
могущественнее зверь, сидящий в нем, а зверь использует этот интеллект для
удовлетворения своих инстинктов, пренебрегая всем остальным.
Коллективная программа (программа «коллективной души») основана на жестокой,
бесчеловечной конкуренции, она заставляет индивида убивать, чтобы есть. Смерть имеет
много степеней, последней из них является физическое уничтожение. Перед смертью
наступает медленное угасание — результат подавления внутренних желаний. Мы совершаем
убийство, сокрушая волю других людей или безжалостно эксплуатируя их, отвечая на зло
злом, разрушая их любовь, здравый разум, счастье и спокойствие, мы клевещем на них,
изрыгаем хулу или проявляем полное безразличие к их проблемам.
Будущее человечества отнюдь не вселяет оптимизма, ибо налицо стремительное
развитие холодной, бесчеловечной
интеллигентности, не согретой любовью, лишенной духовной
і ѴЩНОСТИ.
«Прогресс» порождает титанов ума и пигмеев духа, людей \ притупленной совестью и
чувствительностью в силу функционирования пространной мозговой, научной программы,
предназначение которой — обслуживать «центральный к І wnьютер» вида.
Единственная возможность спасения находится в руках мідельного индивида, то есть
индивида, который на базе куль- іѵры герметизма добивается жизненной самостоятельности,
пі рыва от «центрального мозгового центра».
К несчастью, не всем дано спастись, поскольку полное ш чезновение вида гомо сапиенс
серьезно нарушило бы мимическое равновесие при положении, что «центральный
компьютер», обеспечивающий необходимую планетарную і лрмонию нашей системы,
перестанет действовать.
Что ждет тех, кто не в состоянии спастись?
Ничего драматического или грандиозного. Одни перевоп- ■іпгится и вступят на
медленный путь эволюции через множе- і то перерождений, других ждет распад, то есть
смерть, іогорая уготована большинству материалистов, уверенных, ч і о пссму конец —
http://www.e-puzzle.ru
могила.
Сеть снов, в плену которой пребывает человек, неуловима, і ложна и в то же время ярко
очевидна, стоит только научиться проникать в суть специфических явлений социальной
психо- іоі ип. Даже устремленные к высоким материям люди вынуж- лены вращаться в
порочном кругу норм поведения, продиктованных общей культурой. Чем больше они учатся,
м м меньше знают и понимают. Все их усилия используются -центральным компьютером»
для пополнения данных общест- пе иного культурного фонда.
Как возник «центральный компьютер»?
Он формировался постепенно со времен появления чело- пек ІІ на Земле посредством
воздействия на человеческую жихику окружающей среды. Его образование — результат
гюжественных и человеческих эманаций. «Компьютер» будет и ипредь расти и
совершенствоваться в силу самого существования человеческой жизни, он переживет
человека, поскольку однажды созданная энергия, получившая название «коллективного
бессознательного», или «центрального компьютера», не нуждается в материальной или
биологической пище.
С ментальной или идеологической точек зрения индивид не существует, ибо он
неотделим от культуры. Он подчиняется воспринятым в обществе нормам поведения,
которыми в конечном счете управляет «центральный компьютер». Вот почему в одних
случаях культура может оказывать на человека полезное воздействие, в других же буквально
убивает божественную искру свободы, сознания, стесняя, ограничивая, обязывая, подавляя,
гипнотизируя индивида, который находится в ее полной власти. Культура формирует
человека по одной- единственной модели, ставшей прототипом для штамповки людейроботов, являющихся рабами, которые нужны «центральному компьютеру» для
разыгрывания спектакля жизни.
В больном обществе, подобном нашему, неизменно господствует больная культура,
культура отчуждения через коллективные стереотипы. Наше общество поистине подвержено
болезни, и мы, живущие в нем, охвачены сатанинскими снами, достойными именоваться
«Божественной комедией». Каждое существо содержит в себе мириады проблем и
конфликтов. К добру ли, к худу ли, но человек притупляет высшие способности, чтобы не
сознавать всего ужаса существования в безумном мире. Известен афоризм: «В царстве
слепых и одноглазый царь». Нечто подобное происходит нынче и с нашей цивилизацией, где
отсутствует контроль над здравомыслием высших институтов управления обществом. В
известной степени нами управляют индивиды, о которых мы вообще не знаем, какие они —
здравомыслящие или душевнобольные. Достаточно, чтобы тот или иной индивид выглядел
нормальным, как все его считают таким.
Как известно, установить факт душевного расстройства — дело нелегкое даже для
специалистов, профессионалов. Человек с улицы не в состоянии выявить наличие
сумасшествия.
Просто невероятно, что в нашей цивилизации, которая считается развитой, такой
вопрос вообще не ставится. На- іколько нам известно, широкие массы управляются неполмпими кучками людей. Каков процент психически боль- ми х в группах лидеров?
Тридцать процентов? Пятьдесят? А может, большинство? То, что душевнобольные
встречаются і реди людей, не занимающих важных постов, высокого обще- і і пенного
положения, еще полбеды, позволять же людям іиерьез заниматься общественной
деятельностью, не подвергая периодическим проверкам их душевное и психическое сос- і оя
и не, просто абсурдно.
В настоящее время вполне допустимо, что магистрат, верша іций правосудие в районе,
где мы проживаем, — помешанный, душевнобольной. Против такой вероятности вряд ли
ном разит какой-либо психиатр, как известно, симптомы ду- міеиных заболеваний чаще
всего завуалированы, сложны, камероны. В сущности, все мы знаем, что вряд ли найдется
человек, который не имел бы патологических отклонений в психике, однако на вытекающую
отсюда опасность никто не обращает внимания.
http://www.e-puzzle.ru
Если упомянутый выше магистрат поистине имеет серьез- мыс психические проблемы,
то перед нами — ужасный пример іого, как общество уполномочивает решать вопросы
право- і ѵдия человека душевнобольного, страдающего теми или иными комплексами,
маниями, психическими травмами. Мне могут возразить, что судья четко следует букве
закона, однако (юлее серьезный анализ показывает, что законы истолковываются поразному.
Здесь уместно задать вопрос, сколько в мире судей-пара- мои ков, которые в грош не
ставят святую беспристрастность іикона. Сколько видных общественных деятелей являются
■кертвами истеричности, мегаломании, эгоцентризма, необузданного властолюбия, садизма,
полного отсутствия самок ритичности.
Не существует никаких видов контроля над душевным здо- |юш>ем людей, которые в
силу занимаемых ими должностей под- иержены риску «психологической инфляции»,
порождаемой престижем должности. Термин, введенный Юнгом, отражает де- юриентацию,
которой страдает лицо, отождествляющее себя с занимаемым положением, и которая
приводит к деформированной самооценке. Таким образом, врач может преувеличить роль
собственной персоны, приписав ей то значение, ту важность, которую общество придает
врачебной профессии в целом. Но человек отнюдь не звание и не занимаемая им должность,
так, врач — это всего лишь одна отдельно взятая личность, он не имеет права присваивать
значение и престиж врачебного сословия вообще, ибо эта профессия объединяет тысячи
людей. Само того не сознавая, лицо, подверженное «инфляции», пытается приписать себе
силу, способности и роль, которые принадлежат не ему одному и которые установлены
обществом.
Мы знаем, что психологического контроля не существует, что тысячи невинных жертв
так или иначе расплачиваются за безумие сильных мира сего. Судебные ошибки,
злоупотребление властью, фатальные политические решения, которые приводят к
вооруженным конфликтам, захвату власти мафиозными финансовыми группировками,
устаревшие или погрешные системы образования — все это так или иначе вызвано
действиями душевнобольных, о которых шла речь выше. В подобной ситуации оказываются
и люди, продающие за деньги собственную честь, достоинство, благоприличие.
Несомненно, нельзя отрицать и наличие успехов, чрезвычайно полезных открытий и
других положительных видов деятельности, но, к несчастью, в силу тех или иных причин
они редко приводят к решающим изменениям в мире. Подобная ситуация возникает тогда,
когда мы принимаемся лечить ветви дерева, в то время как загнивают его ствол и корни. Вот
почему научные достижения и открытия не будут иметь для человечества важных
последствий до тех пор, пока не изменится, поднявшись на более высокую ступень, сама
человеческая природа.
И все же за бесконечно долгий период времени из малых камешков образуется гора.
Чтобы уяснить это, нужно принять тезис, что во имя подлинного прогресса и эволюции
необходимо изменение человеческой природы.
Именно эту огромную задачу взвалили на свои плечи пос- іиіщснные герметики, и для
этой цели существуют герметические школы, где люди получают возможность иозныситься
духовно.
Чтобы яснее представить себе механизм приведения в циижсние «коллективной души»,
называемой
еще
«центральным
компьютером»,
необходимо
проанализировать
психологическую реакцию масс, что поможет нам обнаружить лгиствие скрытых сил,
которые в определенных обстоятельст- млх устанавливают власть над людьми.
Приведем несколько абзацев из книги Гюстава ле Бона, озаглавленной «Психология
толпы».
Ле Бон пишет следующее: «Слово толпа в обычном смысле означает случайное
скопление индивидов.
С точки зрения психологии слово толпа имеет значение, ишершенно отличное от
приведенного выше. В тех или иных обстоятельствах, причем именно в определенных
http://www.e-puzzle.ru
обстоятель- і і пах, скопление людей обретает новые свойства, в корне отл и чающиеся от
свойств индивидов, составляющих целое. ( *О:Інательная личность исчезает, как бы
растворяется, и при этом мысли и чувства всех составных единиц приобретают одну и
туже направленность. Формируется, несомненно, переходная «коллективная душа»,
которая, однако, обладает нссьма четкой характеристикой. Вслед за этим общество
превращается в нечто, которое, ввиду отсутствия более удачного определения, может быть
названо организованной толпой или, (чѵіи вам это больше нравится, — психологической
толпой,
<
hi а образует нераздельное целое и начинает подчиняться нікону душевного
единства толпы».
Описание ле Бона создает представление о том, каким образом «центральный
компьютер» принудительно і плачивает людей в психологические толпы. Толпы эти могут (
огтоять из разного количества индивидов — двух, трех, пяти или сорока, — поскольку
психологический смысл слова толпа иг, совпадает с общепринятым значением. Если тому
или иному лицу удается развить в себе яркий индивидуализм, оно становится менее
податливым влиянию толпы.
Далее ле Бон пишет следующее: «Во всем том, что связано со сферами чувств, религии,
политики, морали, любви и неприязни, выдающиеся личности редко поднимаются выше
уровня посредственностей. С точки зрения интеллекта между математиком и сапожником
может существовать пропасть, что же касается характера, то подобная разница между этими
людьми либо отсутствует либо она незначительна. Интеллектуальные задатки индивидов... и
соответственно их индивидуальность стираются в «коллективной душе». Гетерогенность
переходит в гомогенность с доминированием подсознательных свойств. Именно единство
обыкновенных качеств объясняет, почему толпам не присуще выполнение действий,
требующих высокого интеллекта. Общие решения., принятые на собрании видных деятелей,
специалистов разных областей, существенно не отличаются от решений, принятых на
собрании малоумных. Толпу объединяет не талант, а глупость.
Исчезновение сознательных личностей, превосходство подсознательного начала,
манипулирование путем внушения и передачи чувств и мыслей одного и того же порядка,
тенденция немедленного приведения внушенных идей в действие
—
таковы основные черты индивида как части толпы. Это уже не прежний
индивид, а безвольный автомат. Самим фактом своего присоединения к толпе человек
опускается на много ступеней вниз по лестнице цивилизации».
Далее этот же автор пишет: «Толпа покорно подчин5іется силе и слабо реагирует на
доброту, которая воспринимается как проявление слабости.
Массы никогда не жалуют добрых правителей, они симпатизируют тиранам, которые
подавляют их силой. Тиранам неизменно возводятся памятники.
И если иногда толпа с величайшим удовольствием расправляется с павшим деспотом,
то это происходит потому, что он утратил свою силу, попал в категорию слабых, его
начинают презирать, перестав бояться... Несмотря на постоянную решимость восстать
против непрочной власти, массы неизменно покоряются силе. Если сила власти колеблется,
толпа, склонная к крайностям, переходит последовательно от состо- ѵіния анархии к
покорству и от покорства к анархии. С другой стороны, вера в преобладание революционных
инстинктов означает слабое знание психологии толпы. В основе подобной иллюзии лежит
склонность масс к насилию. Однако вспышки неповиновения и беспорядков мимолетны.
Толпа властно управляема подсознанием и по этой причине прочно зависит от многовековой
наследственности, что делает ее на редкость консервативной. Предоставленная сама себе,
она вскоре отказы- пастся от бунта и инстинктивно склоняется к покорству».
Из этого пассажа можно получить ясное представление о том, в силу чего
«центральный компьютер» манипулирует людьми, превращая их в марионеток,
реализующих его предначертания.
В чем состоят эти предначертания? Речь идет об эволюционной программе гомо
http://www.e-puzzle.ru
сапиенс, которая требует соблюдения определенных правил игры. В общих чертах они
сводятся к следующему:
1. Гомо сапиенс не есть и не может быть свободным, ибо в пем изначально
содержится коллективность вида.
2. Гомо сапиенс призван рождаться, страдать, болеть и умирать единственно на благо
невидимых высших сил, капитализирующих «жизненный продукт». А сам гомо сапиенс
разве не извлекает пользу из других животных видов? Разве нет в мире животных, которые
существуют только для того, чтобы он мог ими питаться? Минералы живут за счет
космических лучей. Растения питаются минералами, а животные — растениями. Человек
кормится ими всеми, а боги используют в пищу человека.
3. По этой причине гомо сапиенс — раб на вечные времена. Невзирая на это,
отдельные изолированные индивиды, отделившись от группы, могут стать свободными.
4.
Единственная возможная свобода — высвобождение из- под власти « центрального
компьютера», а единственный способ добиться этого — победить, возвысившись над самим
собой.
5.
6.
Гомо сапиенс обязан соблюдать правила игры в программе, в которую он включен.
Эволюция гомо сапиенс неизбежно наступит со временем, но не в его земном, а в
космическом измерении. Вероятно, протекут миллионы земных лет, пока гомо сапиенс
сможет достигнуть совершенства.
7. Гомо сапиенс, как индивид, не подлежит эволюции, он развивается только как вид,
о чем уже было сказано выше. Желающий развиваться индивид должен превратиться в человека-мутанта, для которого эволюция возможна.
8.
Есть и другие правила игры, но здесь могут быть раскрыты только перечисленные
выше.
Чтобы уяснить modus operandi программы эволюции, рассмотрим иерархию движущих
сил.
Мы постараемся с помощью диаграммы вкратце охарактеризовать основные силы,
которые действуют во Вселенной: Бог, Создатель, в своем двойственном проявлении, как
жизнь и смерть, свет и тень, сон и явь, простирает свою власть все ниже, пока станет
возможным действовать через уже упоминавшихся ангелов, в герметическом предании они
именуются Архонтами, или Властелинами судьбы, ведающими эволюционной программой.
В отношении гомо сапиенс эта программа базируется, как указано в диаграмме, на
снотворной энергии. Невзирая на это, божественное излучение световой энергии, которую
мы называем бодрствованием, или бдением, достигает планеты Земля, однако не влияет на
гомо сапиенс. Снотворная энергия, направляемая и управляемая Архонтами, доводит
программированные системы до самой малой ячейки — семьи.
«Имеющие глаза видеть и уши слышать» извлекут из знакомства с данной системой
неизмеримые преимущества.
Приведем конкретный пример, чтобы применить его в качестве стержневого ключа для
объяснения некоторых странных событий из жизни Иисуса, которые в свете этого пояснения
выглядят вполне рациональными и предельно ясными.
Отчего на первый взгляд кажется, что Иисус проявляет столь сильную неприязнь к
семье?
Вспомните его слова:
«Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ея, и невестку со
свекровью ея. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели
Меня, ік* достоин Меня». И когда ему сказали: «Вот Мать твоя и гіратья Твои стоят вне», —
Иисус сказал в ответ: «Кто мать Моя и кто братья Мои?» А затем, указав рукой на учеников
своих, добавил: «Вот мать Моя и братья Мои». А когда один из учеников попросил, чтобы
Иисус позволил ему пойти и похоронить отца, он услышал в ответ: «Иди за Мною и
http://www.e-puzzle.ru
предоставь мертвым погребать своих мертвецов».
Странные слова в устах того, кто проповедовал любовь!
Но все объясняется просто. Рассмотрев диаграмму, мы убедимся, что семья — это
последняя ячейка, служащая опорой для снотворной, или гипнотической, энергии, это
средство, которое удерживает гомо сапиенс в рабстве тварного подсознания.
Итак, поскольку Иисус желал, чтобы его ученики узрели небесный свет, пробудились и
эволюционировали, то он иоиимал, что они неминуемо должны разорвать оковы сна.
Этот пример, разумеется, может быть полезен только тем, кто желает навечно встать на
путь духовного развития, оетавить мирскую жизнь, отречься от человеческой любви, как по
было с двенадцатью апостолами. Очень важно также уяснить, что существует два вида
семей: тварные (гомо іаииенс) и божественные (человека). Излишне объяснять, что
щ
/побая семья, которой благодаря духовному росту ее членов удается избавиться от
власти сна, по существу, превращается н семью божественную. Семейное ядро должно быть
тесно сплоченным, но при этом объединяющим началом должны служить не гипнотические
силы и не узы крови, а истинно духовное «причастие».
С точки зрения материальной свободы гомо сапиенс способен достигнуть большого
прогресса, в один прекрасный день он, несомненно, отвергнет библейское правило, которое
гласит: «И поте лица будешь добывать хлеб свой». Развитие науки и техники дает основания
прийти к убеждению и предсказать, что рабочий день будет уменьшаться пропорционально
росту автоматизации специализированных машин (роботов), которые избавят человека от
тяжелого труда. Предсказуемы также кидающиеся достижения в области медицины,
появление но-ных изобретений, которые сделают жизнь на Земле более приятной и
комфортной. Однако же, если эти достижения не Оудут сопровождаться повышением уровня
духовности, то это приведет человечество к состоянию «цивилизованного варвар- і гиа».
Наши потомки превратятся в исключительно высоко цшшлизованных варваров, которые,
обладая самой передовой іехнологией, будут подвержены прогрессивной атрофии мускулов
и духовного сознания.
Отмеченное Юнгом явление «психологической инфляции», о котором уже шла речь,
получило весьма широкое рмспространение среди обыкновенных людей. Под его
воздействием людям свойственно отождествлять себя с наукой, искусством, культурой,
технологическим прогрессом, цивилизацией в целом, считать себя их олицетворением. Такие
люди теряют реальное представление о своей особе и приписывают ей значение и свойства,
которыми она не обладает, которые реально соответствуют сумме общих человеческих
Vi'илий за все время существования человека со дня его появления на Земле. Пуская в ход
разного рода психологические грюки, такие люди тешат собственное самолюбие тем, что в
миллион раз преувеличивают собственную ценность.
Чтобы оценить по заслугам ту или иную личность, понять, чего она стоит, нужно
непременно абстрагироваться от всех почестей, наград, привилегий, атрибутов наследства и
власти, ко торыми ее удостаивало общество. К сожалению, результаты диализа могут
оказаться весьма неутешительными, ибо в подобном гиперболизированном существе мы
вряд ли обнаружим человеческую личность. Она погибла, нивелированная жизнью, а может,
просто никогда и не существовала.
Именно по этой причине человеку свойственно надевать на себя всевозможные маски,
рядиться в разные тоги, что поз- іюляет ему жить, скрывая от других свою полную
ничтожность. 11 ем незначительнее персона, тем заметнее стремление к «пре- уисличению»
Собственного Я с целью придать себе больший нес в глазах других.
Наукой психологией установлено, что в глубинной сути человеческой природы таится
желание быть оцененным по достоинству, отсюда — и потребность самовосхваления.
Существует мнение, что из всех переживаний человеку больше всего свойственна забота о
росте самоуважения, а самой труднопреодолимой человеческой чертой является суетность.
Доктор Гордон Олпорт пишет по этому вопросу следующее:
http://www.e-puzzle.ru
«Независимо от характера, самоуважение, проявляясь в самом чистом виде, вызывает
достопримечательную стратегию поведения, неизменно направленную на сохранение
личного престижа и достоинства. Порой индивид, скрывая подлинные чувства, создает
фальшивый фасад, прикрываясь той или иной маской. Личность, которая при таком
поведении выступает на передний план, уберегает его от травм «нарциссизма»... Самое
сильное впечатление производит способность людей к самообольщению во имя чувства
собственного достоинства... Механизмов самообольщения — множество, их можно
объединить под общим названием «рационализация»... Рассуждения вскрывают подлинную
причину наших действий, а «рационализация» помогает находить удобные причины для их
оправдания».
Подвергнув анализу отношение индивида к Собственному Я, мы отмечаем, что он
всеми возможными средствами старается изолировать Свое Эю от окружающей
действительности. Чем больше «воздушных подушек» отделяют индивида от мира, тем
спокойнее он спит: ему удалось отмежеваться от реальности, он различает ее неясные
очертания сквозь оболочку защитного механизма, определяемого нами как личность и ее
функции. Личность обслуживает программу индивида. Кроме того, она формирует часть
этой программы и составляет ее психологическую поддержку и опору. Изучение механизма
личности исключительно полезно, ибо это помогает вникнуть в суть системы операций
«центрального компьютера».
«Коллективная душа», то есть «центральный компьютер», личность, культура,
общество, движение масс, образование, реклама, телевидение и пресса — все это мощные
средства, поставленные на службу гипноза.
Существуют отдельные привилегированные меньшинства, которым удается
самостоятельно выдвинуться, выделиться из массы* Они могут принадлежать к
интеллектуальной аристократии в силу происхождения или благодаря богатству, но по своей
истинной сущности такие люди, подобно остальной массе, являются покорным орудием
«центрального компьютера» с той лишь разницей, что их старания лучше вознаграждены*
Различия между людьми носят поверхностный характер, но своей внутренней сути они
очень похожи*
Безусловно, в мире существуют «избранные» — проницательность интеллекта этих
привилегированных людей позволяет им в известной степени преодолевать ограничения
поверхностного, чисто внешнего начала. Эти индивиды по той или иной причине более
активно сопротивляются гипнотическому воздействию снотворной энергии* Но их
высказывания,
их
произведения
бесследно
растворяются
в
опустошенности
галлюцинирующего большинства.
Трудность осознания и осмысления понятий вне контекста их обычного применения
практически не позволяет человеку понять, насколько велика роль «коллективной души» в
его жизни. Чтобы разобраться в этом, достаточно уяснить, что мы, люди, представляем собой
всего лишь жизненное излучение «коллективной души» — структуру, лишенную малейших
про- ѵінлений самостоятельности и собственной личной жизни* Эта аксиома проливает свет
на многие довольно запутанные психологические явления, которые играют решающую роль
в человеческой жизни* Возьмем, к примеру, страдание — оно является подспудным
двигателем многих человеческих поступков* Эрих Фромм утверждает, что «разлука,
порождающая страдания, означает изоляцию, при которой мы лишены возможности
реализовать свои человеческие свойства. Сознание собственного одиночества, того, что нам
недостает сплачивающей силы любви, порождает чувство стыда. Разлука порождает
одновременно стьщ и боль* Следовательно, первейшее желание человека — преодолеть
разлуку, высвободиться из застенка своего одиночества».
Возникает вопрос: почему люди так стыдятся изоляции? Изоляции от кого? Очевидно,
потребность в единении находится в прямой связи с «коллективной душой», то есть с
«центральным компьютером». Любая угроза разлуки или ее вероятность, обусловленная
внешними или внутренними обстоятельствами, порождает ужас. Именно в такое паническое
http://www.e-puzzle.ru
состояние впадает животное-человек, когда ему грозит опасность удаления из стада.
Эти рассуждения помогают определить масштабы заболевания, которым страдает гомо
сапиенс. Он не только не испытывает тяги стать человеком, но болезненно реагирует на
любую попытку избавления от животного состояния* По этой причине страдающий гомо
сапиенс прибегает к бесплодным и нереальным мерам, направленным на временное
притупление чувства страха. Фромм описывает следующие попытки избавления от
изоляции:
1.
Оргии
Через оргии индивид добивается переходною состояния перевозбуждения, при котором
теряется чувство реальности, а вместе с ним исчезает и чувство изолированности. Средства
достижения вакханального состояния — наркотики, алкоголь, секс, некоторые обряды. Речь
идет в первую очередь об обрядах первобытных племен, но и в более высоко
цивилизованных обществах при отправлении религиозных ритуалов индивид впадает в
экстаз, испытывая чувство слияния с общностью соплеменников и с божеством, которое
прощает верующим грехи и ниспосылает «дух благодати».
Употребление алкоголя и наркотиков вызывает на короткое время чувство единения с
людьми и с миром, которое, однако, вскоре уступает место ощущен и ю еще большего
одиночества и страдания,
2.
Приспособление к коллективу
При таком союзе отдельное существо как бы растворяется в силу своей
принадлежности к стаду. Индивид спасается от изоляции, а следовательно, и от чувства
страха одиночества в той мере, в какой он безрезервно отождествляет себя с ближними,
моспринимая их взгляды, мысли, способ поведения, обычаи.
Но за это приходится расплачиваться дорогой ценой: речь идет об утрате свободы и
индивидуальности. Кроме того, по мнению Фромма, объединение путем конформизма не
являет- і н бурным или насильственным, оно носит спокойный характер, продиктованный
привычками, и по этой причине далеко не всегда в состоянии заглушить боль одиночества, и
тогда иозникает потребность в оргиистических наслаждениях. Фромм считает, что стадный
конформизм имеет только одно преимущество: он носит постоянный, а не спазмодический
характер. Индивид приучается к этой модели конформизма с трехлетнего или
четырехлетнего возраста. С тех пор он не теряет контактов со стадом и даже собственные
похороны рассматривает как последнее общественно значимое событие, до конца оставаясь
верным избранной модели.
3.
Творческая деятельность
При любрм виде творческой деятельности творец объединяет себя с материалом,
олицетворяющим внешний мир. В процессе творчества человек сливается с окружающим
миром. Однако единство, достигнутое через творчество, не является межличностньЫ, вот
почему, как и в предыдущих случаях, речь идет только о частичном ответе на стоящий перед
личностью вопрос. Полное решение проблемы может быть достигнуто лишь через
межличностное единение — слияние с другим человеком благодаря чувству любви.
4.
Слияние через любовь
Полное решение проблемы может быть достигнуто только при наличии подлинной
любви, а не страсти или симбиотической связи. При страстной связи индивид является рабом
своей страсти, его «действия» на практике «пассивны», ибо их двигателем выступает
принуждение, и индивид фактически предстает объектом, а не совершителем действия.
Симбиотическая же связь налицо тогда, когда обе стороны зависят одна от другой и взаимно
«поглощены». Это одна из форм вампиризма или паразитизма. Связь, основанная на любви,
существует только при наличии зрелого чувства, то есть речь идет о союзе, который не
угрожает существованию индивидуализма*
Из проникновенного описания Фромма следует вывод, что глубокое страдание, как
главная движущая сила в жизни гомо сапиенс, базируется на боязни освобождения от власти
http://www.e-puzzle.ru
«центрального компьютера». Читатель может сам проанализировать все аспекты социальной
психологии, используя в качестве ключа свои знания о «коллективной душе» гомо сапиенс.
О чем бы ни шла речь: о любви, политике, войне, морали, справедливости или
несправедливости — все может быть объяснено если мы разгадаем тайну «центрального
компьютера».
, Многие читатели, вероятно, будут озадачены, поскольку они, возможно, представляли,
что здесь, скорее, все дело в некой таинственной силе — в магии, оккультизме. Возможно,
они надеялись разгадать загадку с помощью «абракадабры» или чудес ясновидения.
Терпение, господа! Самые нетерпеливые и самые поверхностные люди, как правило, слепы.
Только тот, кто постиг, что большие истины заключены в простых вещах, сможет
проникнуть в их суть, скрытую оболочкой. Люди склонны все усложнять, считая, что истина
и сложность тождественны. Глубокий анализ явлений показывает, что простое заметить
намного труднее, чем сложное. Простое непривлекательно, и никто не дает себе труда
заниматься его исследованием, никто не пытается постигнуть его суть. Истина тем не менее
содержится в простом, не случайно говорят, что она «записана в раскрытой книге природы».
Истина рассеяна везде, но ее не замечают. «Распознать известное труднее, нежели то, о чем
мы не имеем представления». Хорошо известное не только не привлекает внимания, но оно
еще и помрачено предрассудками.
Именно по этой причине интеллект очутился на задворках, в кучах ненужного,
бесполезного хлама. Таким образом, оказалось в пренебрежении подлинное сокровище,
которое он, возможно, таит в себе.
Тайна оккультизма и магии состоит в постижении того, что известно каждому, но чего
никто не понимает. Вот почему нюди недалекие суетятся, мечутся, пытаясь установить связь
с іл инственными учителями из Индии, стараются открыть в себе феноменальные
парапсихологические способности, ищут уникальные рукописи, содержащие магические
тайны.
Понятие оккультизм означает не какую-то непостижимую область знания, а учение о
том, что оказалось і а иным по причине человеческой глупости, снобизма, поверхностных
суждений, фантазерства и отсутствия высшей сознательности. Вот почему очень часто,
увидев, что «абракадабра» не помогает, приверженцы оккультизма чувствуют себя
обманутыми в своих ожиданиях встречи с магией. Каково же общее представление о магии?
Магия является питательной средой для надежд людей нерадивых, верящих в то, что
достаточно іжладеть несколькими трюками или приобрести кое-какие •^способности», и все
желания будут чудом исполняться. Иными словами, они представляют искусство магов как
произвольное подчинение тех или иных способностей правилам определенной «игры», при
этом окружающий мир, природа подвластны воле и капризам мага. Мы должны разочаровать
тех, кто так думает, — во Вселенной нет ничего произвольного, в противном случае это
привело бы к гибели космоса. Люди не склонны себя утруждать, и потому простая магия
выглядит на редкость привлекательной в глазах неосмотрительных. Взяв за основу слова
Триславного Гермеса, -что наверху, то и внизу», следует отметить, что приобретение
физических или материальных благ неизменно предполагает груд, время, усилия. Это
относится и к искусству герметизма, первые шаги в котором могут быть сделаны лишь после
долгою іі|юцесса посвящения. Ведь нельзя забывать о том, что усилие зависит от значимости
преследуемой цели, а нет цели более высокой и благородной, чем превратиться в подлинно
человеческое существо, обладающее высшими духовными свойствами.
Многие люди отождествляют магию с парапсихо- логическими способностями, думая,
что главная цель оккультизма — их развитие. Такая ошибка естественна, как следствие
полного отсутствия знаний об оккультизме, духовные цели которого отнюдь не являются
временными и относительными, цели эти безграничны, вечны и абсолютны, они выходят за
рамки материи, исторического времени, жизни и смерти.
БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ
Этот традиционный вопрос, заданный Шекспиром, входит и число основных элементов
http://www.e-puzzle.ru
деятельности тех, кто занимается изучением герметизма. На первый взгляд может
показаться, что речь идет о решении: жить или умереть. Никто не думает о t сбе, что его
«нет» с того момента, когда появились доказатель- І та его существования, когда он стал
видеть себя и сознавать, что обладает материальным телом, занимающим определенное
место в пространстве. Любой нормальный человек, задав і ебе вопрос: «Я есть или меня
нет?», ответит на него положительно.
\
И все же герметизм утверждает, что гомо сапиенс должен піпетить на него
отрицательно. Чтобы понять это, нужно мости гнуть всю точность и глубину понятий. Для
этого приведем два философских треугольника:
I омо сапиенс — обладатель физического тела с божествен- ноіі искрой, или духом, и
Психологического Я, или личности.
Когда мы задаем вопрос о том, существует
тот или
иной
индивид
или
нет,
ответ
будет
положительным, если речь идет
о его физическом теле и Психологическом Я. Если же имеется в виду его дух, или
Высшее Я, то ответ будет отрицательным.
Чтобы понять это, нужно осознать, что имеется в виду конкретный человек, который
живет в материальном мире, материальном теле. Это тело видимо, его существование
неоспоримо, ибо оно занимает определенное пространство. Психологическое Я тела также
дает о себе знать (возможно, у него нет другого состояния, о чем имеются доказательства).
Но Высшее Я, или дух, несмотря на свое воплощение в материи, живет особой жизнью в
мире, к которому принадлежит. Высшее Я не проявляется в теле или в реальном мире, и
потому в материальной реальности настоящего времени оно «не существует».
' Безусловно, для людей, которые не верят в существование духа или в дух гомо
сапиенс, это объяснение беспредметно, Таким людям следовало бы задать себе вопрос: «Кто
же я? Безусловно, я — это не только тело, не только имя. Может быть, я — тот, кто мыслит?
Итак, кто же я?».
Продолжив рассуждения в этом направлении, мы будем вынуждены признать, что дух,
или бессмертная сущность, Вы сшееЯ, живет в «таинственной невесомости». Она
недоступна, от нее тянется тонкая нить к психологическому бодрство ванию, сообщающему
индивиду чувство духовности, однако же дух не находит проявления ни в мозге индивида,
ни в кон кретной реальности материального мира.
Вот почему, когда я задаю себе вопрос: «Я есть или меня нет?», то это касается главной
сути, и ответ должен быть слс дующий: «Я есть, я существую в вакууме как духовное сущс*
ство, но меня нет в материальном мире, где мое физическое тело пребывает в реальности
настоящего времени». Но, поскольку нахождение в вакууме для меня бесполезно, я вынуж
ден признать, что меня нет. С другой стороны, некто (мое Психологическое Я) есть и
существует главным образом в ма териальной действительности.
Тем самым мы приближаемся к главной цели, которую преследует подлинный — не
экзотерический, а эзотерический оккультизм. Цель эта состоит в следующем:
http://www.e-puzzle.ru
1.
2.
Превратить гомо сапиенс в человека.
Добиться, чтобы человек этот был духовным.
Главную цель герметизма составляет духовность, о которой
і уществует немало ошибочных представлений. Многие считают і ѵ хоиность
таинственным мистическим состоянием, при котором ммдп вид достигает полной
нравственной чистоты, живет в атмос- фі рс воздержания от употребления мяса и алкоголя,
вне ма- мрмнльных интересов, в условиях сексуального целомудрия, и *іроты, любви и
себеотрицания. Художники нередко изобража- ни гвятых страшно худыми, с испитыми
лицами и запавшими і пмлми, от их ликов веет благородством. Очень часто Христос мргді
гаст перед нами в образе мужа изможденного, физически
*'Ы(>от, безжизненного. Именно такое фальшивое воплощение іѵ м ж мости пытаются
навязать нам все те, кто по той или иной и р м ч и и с испытыва ет «нравственное
беспокойство».
А в сущности,* понятие духовный человек означает только и м и у. то, что его дух
находит воплощение в мозге. Следовательно, мм или иной индивид является духовным ибо
его дух имеет нм іуп к материальной, конкретной, временной действительна і м. Ксли же, как
следствие данного факта, в индивиде пробуж- » мин я некоторые высшие свойства, то это
уже иная проблема.
I Іриобщив к исследуемой проблеме понятие времени, мы
• ми 1.1‘м изложить проблему существования в более
ясной форм. 11то касается
времени, то в данном случае нас интересуют м. * гшжные формулы Эйнштейна, а такие
понятия, как мрпниюе, настоящее и будущее. Собственно, положительным •им чгтся интерес
к настоящему, прошлое же и будущее согласии м.ммсму анализу имеют негативные
концепции.
А теперь давайте подведем итоги, включив в ход наших и и < у ждений понятие время.
Гомо сапиенс представляет собой Фи иічічжое тело, обладающее Психологическим Я и
Высшим И. и ім духом. Тело, какматерия, занимает определенное место н мрщ і ранстве и во
времени. Попробуем расположить в прост- ммі і iu‘ и вб времени все составные части.
НАСТОЯЩЕЕ
1.
Физическое тело (то, что оно собой представляет конкретно)
НАСТОЯЩЕЕ, ПРОШЕДШЕЕ И БУДУЩЕЕ
2.
Психологическое Я
ТО, ЧТО ЕСТЬ, 3. Дух БЫЛО
(чистая энергия)
И БУДЕТ
Несомненно, пребывает в настоящем, т.е. существует в современной действительности.
Имеет правильное пространственновременное расположение в отношении земной
реальности Пространство: неопределенное Время:
флуктуирует между прошедшим, настоящим и будущим Пространство: бесконечное
Время: космическое
В космосе существует бесчисленное множество форм жизни, которыми управляют
абсолютные реальности Вселенной. Невзирая на это, в рамках абсолютных реальностей
существуют временные и относительные истины, представляющие собой степени
абсолютного на бесконечной шкале уровней, каждый из которых имеет свои абсолютные и
относительные законы. Мы, как гомо сапиенс, живем в реальностях мира, который нам
известен, то есть в материальном теле и земном времени. Если бы мы жили на какой-нибудь
далекой планете, тело у нас могло бы быть эфирное, или газообразное, а время
—
соответствующее той планете. Следовательно, наша главная реальность в
качестве гомо сапиенс — это материальный мир планеты Земля, где царит земное время,
измеряемое земными часами. Такова наша конкретная реальность, что касается нашей
http://www.e-puzzle.ru
жизни в биологическом теле. Внимательно проанализировав изложенную проблему, можно
прийти к следующим выводам:
1. Наше физическое тело живет, приспособившись к абсолютной реальности
жизненных условий нашего существования. Земное время течет относительно нашего тела
так, как указывают стрелки часов.
2.
Психологическое Я — это флюгер, который обращен к настоящему, прошедшему и
будущему. Оно никогда не бывает полностью в настоящем, как не бывает до конца в
прошедшем или будущем. По своему отношению к времени Психо- икическое Я отличается
от физического тела, то есть они нмгют разное местонахождение во времени.
Наш дух пребывает в космическом времени, хотя сам по і г(>е он имеет вневременной
характер. Дух — это то, что есть, Пыл о и будет.
Недостаток духовности обусловливается тем фактом, что tin in и дух и тело це
совпадают во времени, из-за чего между ними отсутствует связь. Существует два основных
метода, при ппмощи которых можно добиться гармонии между телом и іѵхом:
А — это хаос В — это порядок
')ти две системы нуждаются в «посреднике», связующем ин ке для осуществления
контакта между телом и духом. В миIшлите А индивид опирается на подсознание (где
прошлое, Hilt ічніщее и будущее существуют совместно), чтобы слиться с іѵконным. Мы
именуем это хаосом, ибо происходит дентин ітация во времени и пространстве, которая
может ска- ині.ги отрицательно на материальных условиях жизни нидииида, однако
повышает его духовное излучение.
II
варианте В порядок — искусственный посредник — формируется при помощи
магических средств не в подсознании, а в сверхсознании. Далее мы остановимся на этом вопі«и г (юлее подробно.
()ба метода имеют целью приблизить дух к временной реальна і и физического тела,
поскольку обратное невозможно.
1
Ітобы проникнуть в главную тайну бытия, ученик должен і іуГиіенно заниматься
изучением понятий, эквивалентами
*и и >ры х являются бытие и небытие, отождествляя себя с этими
• мі иишиями. Естественно, бытие соответствует реальности, а
ііытне — фантазии. Иными словами, все «фантастическое» в •чыиіе иллюзии — не
есть, ибо оно отвечает единственно \іім;ктивным представлениям индивида. С другой
стороны,
все реальное есть, ибо реальность — это результаі объективного восприятия явления,
которое существует виг индивида, или же явления внутреннего, которое, однако, пол ностью
изучено, доказано, очерчено.
Весьма поучительно отметить, как человек живет в своем личном, субъективном мире,
являющемся совершенно фан тастическим и иллюзорным, при полном отрыве от конкретной
объективной действительности. Это объясняется сомнамбулизмом гомо сапиенс, ведь
каждый индивид обладает собственным миром снов и фантазий, соответствующим его
индивидуальным же ланиям и страхам. В известной степени каждый живет в собственном
мире фантазий, созданном его воображением по потребности м подсознания.
Существуетбезошибочныйподход, который дает на м отправную точку для раскрытия
загадки существования, он выражается в следующей герметической концепции:
«Единственная реальность — настоящее; нет ни прошлого, ни будущего, и то и другое —
иллюзия». Прошлое существовало некогда, а будущее предстоит.
Что собой представляет настоящее? Это точка, в которой сливаются прошлое и
будущее.
Если мы в состоянии осознать, что единственная реальность — это настоящий момент,
нам откроется суть загадки «быть или не быть».
http://www.e-puzzle.ru
Наша жизнь включает реальную, абсолютную и неумолимую природу; сновидения и
время. В такой жизни мы сталкиваемся с модулями фантазии и модулями реальности.
Каждый модуль состоит из трех элементов: времени, пространства, индивида. Слияние этих
трех элементов и определяет, существует данный индивид или не существует.
Чтобы понять это, представим себе окружающий мир следующим образом:
1.
2.
Пространство, которое является неизменным и неподвижным.
Лента, напоминающая компьютерную, которая разделена на равные интервалы, то
есть градуирована, подобна сантиметру. Каждое деление соответствует одной секунде. Эта
система движется в неподвижном пространстве со скоростью одного деления в секунду. При
этом не имеет значения, что
• «Htrroi — пространство или время, вся суть в том, что одно =* $ мик движется.
1, Человек, который находится на Земле (части пространен» у ленты времени.
('лсдует уяснить, что лент времени во Вселенной множе- мт, Кроме человека,
собственную ленту времени имеют мниралы, животные, растения, планеты, галактики.
Исходя “ * жданной цели, мы остановимся на одной из них: ленте «І*І мсии человека.
Представим себе, что лента человеческого времени шм.'кггсн со скоростью одного
деления в секунду, человек, н годящийся возле, должен двигаться с ней синхронно. А и мерь
давайте на мгновение остановим систему и, обозначив мм тпахождение человека красной
чертой, включим ее опять. Чі 'И)иск, стоящий у черты, пребывает в настоящем, в реаль- чіи
ш, следовательно, он ЕСТЬ. И наоборот, стоит ему чт)алиться от черты — безразлично
куда, вперед или назад г г о больше НЕТ.
Совпадение во времени обеспечивает реальность нашего
<
ѵ шествования, а отсутствие совпадения порождает существо- імиис
фантастическое. Здесь в диаграмму следует внести еще ІНШІ элемент, необходимый для
формирования модуля. Таким иемснтом является физическая и психическая деятельность и і
ід и вида в настоящий момент. В качестве иллюстрации приведем следующий пример:
Индивид X, посвященный в загадку времени, о которой шла речь выше, достиг полного
совпадения во времени с насто- чіцим моментом.
В каком положении он находится?
Представим себе, что его местоположение совпадает с делением 2 воображаемой
шкалы времени. Этому делению соответствует время 3 часа 45 секунд после обеда. Субъект
нашего жеперимента находится в своем офисе, расположенном в центре города. Что для него
является реальным? Только то отношение время—пространство, с которым он связан
физически в данный момент. Такова его главная реальность, а именно: кабинет со всеми
вещами, которые находятся в нем, и работа, которой он занят. Дом, машина, семья и все
остальное в настоящий момент далекое от него, существует только как вторичная
реальность. Это элементы, с которыми индивиду предстоит соприкасаться в близком
будущем и которые по этой причине в данный момент для него не существуют, ибо, как уже
было сказано, единственной реальностью является момент настоящий.
Время
1
2
3
1
Пространство
4
5
6
http://www.e-puzzle.ru
Следовательно, поскольку индивид проектирует психически свое сознание на ту или
иную вторичную реальность либо фантазию (на то, что в настоящий момент не входит в его
пространство-время), у него нарушается синхрон со временем, и он неизбежно попадает под
власть сновидений, фантазий, ирреальности. По этой причине люди смутно догадываются,
что ментальная концентрация является мощным оружием, направленным на приобретение
чего-то ценного. Ясно, что степень, при которой индивид может достичь синхрона с
временем, зависит непосредственно от его самодисциплины.
Если бы нам каким-то образом удалось добиться совпадения с космическим временем,
мы бы, несомненно, жили тысячи, миллионы лет. Наш возраст превратился бы из
человеческого в планетарный.
Самым страшным врагом человека является его Психологическое Я, которое — об этом
уже было сказано выше — напоминает флюгер, ориентированный на прошлое, настоящее и
будущее, что делает невозможным совпадение во времени.
Воображение человека толкает его на проектирование своего сознания вне настоящего
момента, вследствие чего ему приходится жить в фантазиях—то есть не существовать, не
быть. Следует запомнить раз и навсегда, что, если человек живет в другом времени, то его
нет в настоящем.
К сказанному выше необходимо добавить нечто мі к л ючительно важное, а именно:
когда человек существует в «ом падении с временем и пребывает в настоящем мгновении, он
и Читается проявления духовности мозга, становится духовным.
(' медовательно, тайна духовности скрыта в загадке времени и его жидсйствия на
человека.
Согласно герметизму, люди имеют два возраста:
1.
2.
Хронологический возраст. ,
4
Подлинный возраст.
Все знают, что такое хронологический возраст. Подлинный іимраст — это общая сумма
моментов проявления духа в мозге индивида и, следовательно, его доступа к конкретной
материальной реальности. По разным причинам, одни из которых случайна, другие зависят
от самого индивида, дух обретает телесное иоилощение. Но у большинства людей такие
моменты столь редки и непродолжительны, что реальный возраст сорокалетнего человека
может равняться шести месяцам, нескольким неделям, /ітім, а то и часам. Реальный возраст
образуется путем і ѵммирования отрезков времени проявления духа — тех мгно- жчшй, в
которые, сколь бы краткими они ни были, индивид юбилея роста и повышения своей
сознательности.
Мы раскроем часть методов, которые применяют последо- ил гели герметизма в целях
духовного развития учеников, ибо (обиться воплощения духа и сохранения этого положения
і мил чает несомненное включение в подлинно эволюционный процесс. Однако процесс этот
долог и труден, ибо он требует "транссубстанции глагола», иными словами, глагол и дух
долины превратиться в плоть и кровь.
Это имел в виду Иисус, коща во время Тайной вечери, подавая ученикам хлеб и вино,
сказал: «...ядите: сие Тело Мое, пейте... сие — Кровь Моя».
Немногие думают, что эти слова имели буквальный, а не » имволический смысл.
Большинство же просто не понимает, что имел в виду Иисус, при всей простоте
высказывания. Мы пишем, имея в виду меньшинство, но используем язык большинства,
чтобы предоставить одинаковые возможности всем.
Модуль реальности включает следующие элементы:
1.
2.
Субъект в правильном пространстве-времени.
Содержание пространства согласно объяснению, данному выше (материальные и
психологические явления).
Модуль фантазии содержит:
http://www.e-puzzle.ru
1.
2.
Субъект в неправильном пространстве-времени.
Материальные и нематериальные явления, которые содержатся в указанном выше
пространстве.
Излишне уточнять, что модуль реальности представляет собой редкое исключение.
Преобладающая часть людей проводит свою жизнь в плену фантазии и сновидений, что
лишает субъекта высшего шанса — достичь подлинной сознательности и истинного счастья.
И хотя явление это описано, люди предупреждены о грозящей им опасности, лишь очень
малое их число сознает всю рискованность своего положения.
Так давайте припомним мудрые слова Хосе Ортеги-и-Гас- сета, который в книге «Бунт
масс» писал:
«Все, о чем бы ни шла речь в науке, абстрактно, а абстрактные понятия ясны. Ясность
науки коренится не столько в разуме говорящего, сколько в тех вещах, о которых он говорит,
По существу, самой запутанной и трудной является конкретная жизненная реальность,
которая всегда уникальна. Поистине «ясным умом» должен обладать тот, кто способен
ориентироваться в этой реальности, различая суть вещей сквозь поверхностный хаос,
присущий всем жизненным ситуациям; кто в состоянии постичь скрытую анатомию
момента; то есть человек, который не теряется в жизни. Понаблюдайте за окружающими и
вы увидите, как неуверенно они ведут себя в жизни. Независимо от сопутствующих удач или
неудач эти люди напоминают лунатиков, они вообще не понимают, что с ними происходит.
Иногда вам приходится слышать, как уверенно они рассуждают о себе, о тех или иных
обстоятельствах своей жизни, такое могло бы означать, что у них имеются на этот счет свои
взгляды, свои идеи. Но уже беглый обзор этих идей показывает, насколько далеки они от
реальности, к которой, казалось бы, обращены. Путем более глубокого анализа можно
установить, что такие люди вообще не способны меняться, приспосабливаться к
действительности. Напротив, посредством внедрения своих идей они стремятся навязать
понимание действительности по меркам собственной жизнй. Они смутно подозревают, что
жизнь — это хаос, в котором человек чувст- иѵет себя потерянным, но боятся посмотреть в
глаза ужасной действительности, предпочитая прикрывать свой страх выдум- міми,
фантасмагориями, где все предельно ясно. Их мало интересует, насколько выдвигаемые ими
идеи реальны, они видят н них точку опоры в неразберихе жизни, средство собраться с і и ла
ми для бегства от действительности.
Человеком «ясного ума» мы называем того, кто, и ібп вившись от фантасмагорических
идей, поворачивается д ш і.ом к жизни, не боится трудностей, но в то же время чувствует і
еСні «потерянным». Именно такова реальность: жить — значит, ч умствовать себя
«потерянным». Тот, кто это понимает, пытается нмйти себя, свою подлинную суть, ступить
на твердую почву. Подобно потерпевшему кораблекрушение, такой человек инстинктивно
ищет соломинку, за которую можно ухватиться, ч гобы спастись, и эти трагические
настойчивые и в высшей степени честные поиски вынуждают его упорядочить свою хаотичеі кую жизнь. Идеи потерпевшего кораблекрушение — единственно правильные идеи. Все
остальное — это риторика, подсрство, внутренняя абсурдность. Человек, который не чувстпует себя неуверенно, безвозвратно пропащий. Он никоща не і может постичь себя,
собственную сущность.
Сказанное касается вещей разного порядка, в том числе и науки. Независимо от этого
наука сама есть бегство от жизни. Многие ученые посвятили себя науке именно потому, что
боится повернуться лицом к жизни. Такие люди лишены «ясного ума», чем объясняется их
пресловутая тупость в решении кон- крстных ситуаций. Их научные идеи имеют ценность в
той І тспени, в какой мы чувствуем себя неуверенными в вопросах ярко выраженного
проблематическою характера, при этом і оішавая, что глупо опираться на готовые рецепты,
лозунги и фразы. Открывателям научных истин приходится первым де- чом «переварить»
почти все научное, чтобы прорваться к истине, «ободрав до крови» руки в сражении с
разного рода сложными ситуациями повседневности».
Блестяще, хотя и непосвященным, негерметическим способом, Ортега-и-Гассет
http://www.e-puzzle.ru
доказывает, как редко встречаются в жизни «ясные умы» (его выражение) — людей
захлестывает поток собственных мыслей и фантазий, не позволяя добраться до реальностей
жизни.
Обыкновенный человек вообще не предполагает, сколь велико его отклонение от
правильного пути в плотно обступающем его со всех сторон мире, поскольку его ближние
ориентируются в окружающем так же слабо, как и он, если не хуже. К несчастью, школа и
университет не в состоянии помочь нам в этом отношении, в особенности что касается
установленных обществом этических и нравственных норм, законов и правил. Для того
чтобы эти законы могли исполнять свою роль в обществе, их должны создавать «ясные
умы», которых, бесспорно, не так много. И все же (такое не раз случалось в истории) «ясные
умы» время от времени неожиданно появляются и довольно точно указывают путь, по
которому следует идти. Люди в своей массе относятся к такому проявлению
интеллигентности с презрением,
—
впрочем, это неизменная реакция невежд на то, чего они не понимают, — ведь
таким способом легче прикрывать свою умственную неполноценность.
Наш мир, по крайней мере теперь, — это планета инвалидов, которые, однако, уверены,
что они вполне здоровые люди, не подозревая, что существует некое иное состояние. Но их
недуг обусловлен не телесным или умственным расстройством, а отсутствием сознательного
пробуждения. В чем же суть сознательного пробуждения? Не оно ли составляет разницу
между человеком и животным? Безусловно, нет, хотя вполне логично, что гомо сапиенс
обладает гораздо более высокой степенью сознательности, чем животные, которые лишены
божественной искры.
Сознательность, о которой идет речь, проистекает из наличия интеллигентности,
отмежеванной от сонного состояния. Интеллигентность спящего человека, наоборот, лишена
сознательности, что, однако, не наносит ущерба механическому мышлению и «мертвой»
интеллигентности. Ниже дается обобщение положений, которые мы пытаемся объяснить:
1. Несознательность — это интеллигентность, порожденная подчиненностью снам.
Уровень просветленности индивида при этом очень низок, невзирая на то, что его интеллект
может Оыть блестящим. Сила данного интеллекта состоит единственно в умелом
систематизировании умственной информации. Такая интеллигентность именуется
«мертвой», или «запрог- ра м мирова нной».
2. Сознательность — это интеллигентность, проистекающая и развивающаяся на
основе подчиненности пробуждению, ясности сознания. Уровень пробуждения индивида
неизменно высок. Такую
интеллигентностях
мы называем •>живой», или
«незапрограммированной».
Можно смело утверждать, что человек является «менталь- пі)ім инвалидом». Термин
«ментальный» употребляется чисто фигурально, ибо гомо сапиенс не обладает разумом, что
будет и;п»яснено в дальнейшем. Выражением «ментальный инвалид» мы намерены
подчеркнуть слабость, неэффективность разума и і ідивида, в то время как с точки зрения
герметизма разум есть иысшая способность, которой индивид обладает только в латентном
состоянии.
Ввиду кризиса состояния бодрствования планета Земля ниляет собой «малый ад», где
по божьей или по дьявольской иоле индивид в своем состоянии полубодрствования не
замечает и не осознает всей опасности своего положения. Гомо сапиенс, как безумец,
сражается с ветряными мельницами, подобно кастильскому идальго Дон Кихоту. Итак,
вечный бой, молодость проходит, иллюзии отмирают, чистота тускнеет, постепенно исчезает
последний проблеск ясности.
Поставим себя на место неких богов-оборотней — безнравственных эксплуататоров,
желающих заставить кучку рабов безропотно гнуть спину. Вряд ли можно придумать более
удачный способ, чем, прибегнув к массовому гипнозу, принудить их поверить в свою
незаурядность и счастливую жизнь. Нам бы удалось создать совершенных роботов,
http://www.e-puzzle.ru
способных неустанно грудиться, создавая для нас желательный продукт. Тем более, что
такие роботы способны к воспроизводству и добыванию средств пропитания. Могут
возразить, что в отличие от других видов гомо сапиенс пашет, сеет, производит, работая
только на себя. Да, это верно в отношении продуктов и материалов, которые он использует
для собственного пропитания* Нет такого животного вида, который отнимал бы у гомо
сапиенс тот или иной материальный продукт, созданный его трудом. Совершенно иначе,
однако, обстоит дело с неосязаемым плодом, производимым изо дня в день нервной
системой человека. Эти плоды мгновенно «срывают» существа, которые занимают более
высокую ступень эволюционной лестницы, —подлинные боги космоса, извлекающие пользу
из человеческой деятельности и в свою очередь исполняющие определенные космические
функции, играющие важную роль в экономике Вселенной. Об этих существах уже шла речь.
Это Архонты судьбы. Их еще называют Богами зодиака, они вершат судьбы человеческого
существования на нашей планете. Говоря о подлинной астрологии, мы имеем в виду не
«излучения» той или иной планеты, а влияние зодиакальных Богов — каждый из них (число
их равно 72) имеет свои личные, ясно очерченные характерные свойства, особым способом
воздействующие на людей, которыми они управляют. Все жители Земли подвластны одному
или нескольким богам, которые регулируют и формируют судьбы человечества, за
исключением судеб герметиков, ибо последние в определенный момент приобрели
жизненную самостоятельность, освободились от диктата Архонтов.
Архонты судьбы — страшные существа, не потому, что они злы, а по причине своей
холодной, неумолимой строгости, с которой они манипулируют гомо сапиенс. Если бы мы
поставили целью подобрать для них подходящий символ, нам, несомненно, пришлось бы
изобразить плеть и власяницу, которыми они усмиряют человечество в целях его
продвижения вперед, хотя данная эволюция не ощутима в рамках нашего земного времени.
Эти невидимые судьи безжалостно разжигают мировые войны, в которых гибнут миллионы
людей. Жертвам войн Архонты придают так же мало значения, как и гомо сапиенс
повседневно убиваемым ради своего пропитания тысячам животным.
В суровой борьбе за существование гомо сапиенс вступает в различные
взаимоотношения с природной и общественной средой обитания, неизбежно проходя через
всевозможные испытания, страдания, заблуждения и другие приятные и неприятные
переживания. В результате этого в эмоциональной и нервной системе человека развиваются
материальные ілементы, «покидающие» тело в форме вибраций (вибрирует мсе; материя
есть не что иное, как вибрирующая энергия). Иибрации передаются через воплощенные в
биологических единицах антенны, настроенные и синхронизированные с час- іо гой
Архонтов. Архонты «поглощают» эту энергию, используя ее для целей, которые мы не
готовы раскрыть здесь, но о которых можем сказать, что они исполняют космическую
функцию.
Таким образом, гомо сапиенс, сам того не подозревая, лишается самого благородного
продукта, который у него есть,
- крайнего
дистиллята человеческого опыта, «бульона», содержащего частицы крови,
души и самой жизни индивида. Ради этого индивид живет, страдает, любит, предается
наслаждениям, трудится, воюет, учится, занимается исследованиями
- все это делается ради единственной цели: произвести драгоценный «бульон жизни».
Необходимо уяснить, что «центральный компьютер» существует в тесной связи с Архонтами
судьбы, являясь инструментом управления гомо сапиенс.
Смысл жизни гомо сапиенс, ради которого он был создан, состоит не в возможности
наслаждаться жизнью в райском саду, а в том, чтобы быть в нем слугой — совершенным
работником, который бы обрабатывал божью ниву и одновременно служил богу пищей.
Если человеку удастся предотвратить кражу «бульона», он, благодаря этому
драгоценному жизненному продукту, может стать равным богам и быстро
эволюционировать, полностью используя продукты химической лаборатории своего
физического тела. Именно этого добиваются постигающие гер- мстизм, те, кто временно
http://www.e-puzzle.ru
высвобождаются из-под влияния Лрхонтов судьбы. Такие индивиды, в силу своей
сознательности и ответственности, не нуждаются в надзирателе, который бы плетью
вынуждал их эволюционировать ценой страданий, они берут на себя ответственность за
собственную эволюцию — и если сочтут нужным — также обрекают себя на временные
страдания во имя достижения вечного блаженства.
Они составляют полную противоположность непосвященным лайкам, которые
избирают путь мимолетных удовольствий, расплачиваясь за них «вечным страданием»»
Если ученика постигает неуспех или же он сворачивает с избранного пути, пытаясь
извлечь пользу из временной свободы, Архонты вновь обретают власть над ним и жестоко
наказывают.
Взглянув на вещи под другим углом, мы увидим, что некоторые страны избраны
Архонтами в качестве объектов «мученичества». Но не следует думать, что приносимые
жертвы бессмысленны, ибо они в силу закона о страдании, как правило, ведут к моральному,
материальному, духовному и интеллектуальному возрождению их обитателей. Так, после
войн отмечается скорое восстановление и повышение уровня развития, однако же войны —
слишком дорогая цена эволюции, их можно было бы избежать, если бы в мире имелось
достаточное количество людей с «ясным умом», за которыми могли бы последовать массы.
Мы не станем раскрывать другие тайны, недоступные гомо сапиенс. Предпочтем
остаться верными заповеди эзотерического Сфинкса, призывающего к молчанию. Слово и
молчание два меча, которыми следует пользоваться умело, чтобы не нарушить гармонии
Вселенной. Имеющие глаза, чтобы видеть, поймут все, высказанное не словами, а тайными
знаками посвященных. Тем же, кто не в состоянии понять, лучше остаться в неведении,
продолжать и дальше спать сладким сном. В конечном счете Архонтам не грозит
эвентуальное восстание гомо сапиенс, который слишком слеп, чтобы видеть
подстерегающую его опасность.
Грустно наблюдать чудовищную ограниченность гомо сапиенс, замкнувшегося в
тесном мире стереотипов и механически усвоенных знаний, в мире, где господствуют
подражание и средства компенсации и защиты.
Ментальная немощность мешает ему осознать, как тесна камера, в которой он заперт. А
кто-то вместо него принимает решения, которые он выполняет без колебаний, осуждает или
терпеливо переносит, не давая себе труда разумно взвешивать ситуации, в которые попадает.
ИЛЛЮЗИЯ ИСТИННОГО ПОЗНАНИЯ
Всякое истинное познание исходит от разума, а не от интеллигентности. Разум отличает
герметика от непосвященного, который, как уже было отмечено в предыдущей главе,
имляется ментальным индивидом.
Герметик обладает разумом, который развил сам, что поз- иоляет ему достичь высокой
сознательности, открывающей гму доступ к абсолютной истине.
Физически разум представляет собой магнитную сферу, усыновленную между двумя
полюсами: мозгом (отрицательный полюс у мужчин) и полом (положительный полюс у
мужчин). Что касается женщин, то у них, наоборот, мозг служит положительным полюсом, а
отрицательным — пол. Эта сфера формируется исключительно посредством деятельности,
которую ученик школы герметизма совершает внутри себя, и является результатом
длительных усилий. С точки зрения высшей духовности разум — это «золотоносная жила»,
где посвященный неустанно занят превращением основной породы (невежества, лжи) в
крупицы «золота» (знание, истина), где он добивается бессмертия собственной
индивидуальности.
Разум — это «желудок» интеллигентности. Если его нет, гомо сапиенс не в состоянии
перемалывать полученную информацию, и она превращается в «сырую» интеллигентность.
Ради жажды знаний человек поглощает огромное количество информации, откладывая ее в
свой «мозговой архив», в то иремя как «квинтэссенция» тайны остается неразгаданной. И
ндивид среднего культурного уровня обладает огромной мас-
http://www.e-puzzle.ru
сой информации, в силу этого у него возникает обманчивое чувство, будто он «знает
очень много». Он уверен, что имеет моральное право высказывать мнение по самым разным
поводам, и в то же время находится в полном неведении относительно своей ментальной
неполноценности, что в конечном счете говорит об отсутствии интеллигентности. Чем выше
престиж изучаемого автора, чем больше уроков берет ученик, тем безнадежнее его слепота.
Индивид, получивший профессиональный титул в результате продолжительного обучения в
университетских аудиториях, может быть уверен, что его интеллигентность полностью,
неисправимо изуродована, что она формируется или застыла на слишком низком уровне.
Ученик не способен усвоить материал, ибо его состояние бодрствования крайне
неудовлетворительно. Он просто заучивает наизусть полученную информацию, жонглируя
бесчисленными комбинациями данных, составляя на их основе всевозможные фокусы, что
помогает ему приобрести индивидуальную интеллектуальную гибкость и абсолютную
уверенность в своей «высокой интеллигентности» и исключительных профессиональных
способностях. Но подобные механические знания оказываются совершенно бесполезными,
когда приходится иметь дело не с формулами, а с живой практикой в реальной жизни. Вот
почему при огромной сумме знаний, накопленных гомо сапиенс за всю многовековую
человеческую историю, в его внутренней природе не наблюдается ни малейших признаков
эволюции, нельзя говорить даже о ее зачат-ках. Человек стал «носителем» бесчисленного
множества понятий, количество и сложность которых с каждым днем возрастают. Но сам он
остался прежним. Это проливает свет на полную беспомощность гомо сапиенс в его
попытках использовать накопленную информацию на практике во имя собственного
изменения, во имя эволюции. Эта неспособность очевидна: знания, которыми он владеет, не
позволяют ему относиться к себе беспристрастно, трезво, объективно, требовательно. Не
секрет, что индивид не способен «увидеть» себя со стороны и по этой причине его
представления о роли и способностях собственной персоны являются лживыми. Самое
большое, чего он в. состоянии добиться — это улучшить материальные условия жизни, и,
руководствуясь подсозна- і (Ѵіьными импульсами, устремиться к звездам в тайной надежде
открыть там высшую галактическую расу, которая бы научила его жить по-человечески,
навсегда порвать с тварным t остоянием.
Вот почему многие люди живут иллюзиями, что летающие ілрелки — это не выдумка,
мечтают о встрече с инопланетя- ішми, которые чудодейственным образом сделают их
высокоорганизованными. Они — такое нередко случается в жизни — предаются самым
немыслимым чаяниям и иллюзиям, цель ко- юрых отвлекать от реально достижимых
возможностей.
Гораздо легче мечтать о летающих тарелках или поставить і сбя на службу догме, чем,
взявшись по-настоящему за дело, (обиться духовного развития. Гомо сапиенс от природы
ленив и і іо этой причине склонен искать легкий путь. Его привлекают примитивные религии
и невежественные верования, все то, •кто можно добиться без особого труда — по воле и
благосло- іичшю Святого Духа или в силу счастливой случайности. Итак, юмо сапиенс
увлечен созданием всевозможных абсурдных, t ѵбъективных, алогичных и произвольных
снов. Содержание них снов малозначительно, главное в них — возможность і охранения
удобных иллюзий, за которые гомо сапиенс цепляется, как потерпевший кораблекрушение за
обломки корабля. В поисках опоры для избавления от нежелательного Эго растерянный
человек готов принять любую религию. Таким образом ему удается удовлетворить свое
страстное желание — избавиться от собственной индивидуальности и слиться с мас- пжым
движением, к которому он жаждал присоединиться. Игл икий мыслитель и философ Эрих
Хоффер именно это имел и ииду, говоря: «Вера в священную идею часто возмещает веру и
самого себя».
Применяя подобную стратегию, индивид превращается в полного бездельника, ибо при
таком образе жизни ему нет надобности мыслить, религиозные догматы, с которыми он свяіал свою судьбу, принимаются им на веру. Только люди, которые прилагают усилия,
выходящие за рамки прямых обязанностей и необходимостей, НЕ ЯВЛЯЮТСЯ
http://www.e-puzzle.ru
бездельниками, все остальные в основном живут грезами о каком- нибудь событии, которое
могло бы радикально изменить их жизнь. Эти ожидания связаны то со «счастливым
шансом», благодаря которому они станут миллионерами, то с «великой любовью», то с
«высшей силой» или «идеей», способными изменить судьбу человека, сделать его
счастливым. Не стоит говорить о том, что подобные иллюзии уничтожают все реальные
намерения индивида добиться желанных результатов путем интенсивной методической
работы. Гомо сапиенс поистине «кадровый бездельник», главным образом, по той причине,
что в своей умственной деятельности и в поведении усердно накачивает себя
«снотворными», которые существуют химически, причем только в человеческом организме,
где вызывают состояние сна.
Эта лень, несомненно, переносится и в сферу интеллигентности. Никто не желает
«осложнять себе жизнь» — ломать голову над трудными проблемами* Гораздо легче
следовать идеям, которые служат прекрасным оправданием недостатков характера и образа
жизни данного индивида. Например, человек безответственный с воодушевлением
присоединяется к тому или иному религиозному или политическому движению, которое
посредством безусловного коллективного подчинения высшей божественной силе
полностью освобождает его от какой бы то ни было личной ответственности, он достигает
единения с группой людей, в которой никто ни за что не отвечает по причине полной
анонимности. Трус выбирает движение, которое в самой большой мере способно оградить
его от переживаний, таящих опасность для его душевного и умственного спокойствия.
Охваченный интеллектуальной ленью, гомо сапиенс старается как можно быстрее
забить свой мозг огромными количествами информации, запомнить все как можно точнее.
Таким способом он надеется приобрести на все случаи жизни готовые «решенші», которые
пускает в ход молниеносно, не утруждая себя попытками проанализировать возникающую
проблему или конфликт. Руководствуясь подобными соображениями, индивид быстро и
очень поверхностно поглощает всевозможные сведения, совершая процесс, названный нами
«сонным ученичеством» (ученичество, которое происходит при низком уровне
«пробужденности» в отношении «главной истины», равно нулю). Находящийся в таком
состоянии индивид придает большое значение діггоритетности источника информации. Чем
выше престиж того или иного профессора, автора или института, тем более слепо ученик
воспринимает внушаемые ему концепции, не пытаясь подвергнуть их анализу. Действуя по
этому стереотипу, он склонен имитировать поведение выдающихся личностей, восхищаться
ими, воспринимать их идеологию как I ною.
С течением времени такой человек превращается в полно- ітью запрограммированного
интеллектуально, что ведет к «смерти» его интеллекта, который вырождается в
«механическую» или «мертвую» интеллигентность. Как бы ни был одарен иидивид, можно
быть уверенным, что при такой обусловленности его способностей, он обречен стать
«ментальным инвалидом», ибо в силу умственной «близорукости» не спосо- Гнчі
представить себе глубину своего невежества, вся его жизнь m мыкается в «скорлупе»
собственных знаний.
В подобной «ментальной скорлупе» индивид чувствует себя уютно и комфортабельно,
полностью защищенным от «опасных» аргументов и фактов, которые могли бы заставить его
мыслить и, возможно, прийти к выводу о необходимости полного пересмотра своего
интеллектуального багажа. Такой человек, выработав свой механизм приспособления и
защиты, слепо верит в то, что ему известно и понятно и что составляет архитектонику его
культуры. Когда же подобному индивиду в моей жизни приходится сталкиваться с
явлениями, теориями и знаниями, которые не закодированы в его культурной программе, он
энергично отвергает все то, что противоречит его информации, и пренебрегает тем, что ему
неизвестно. Если в какой-то момент он осознает существование неких новых, неожиданных
тем, у него возникает чувство психологического дискомфорта, в особенности, если эти темы
противоречат его интересам и принципам. Мы знаем, что «психологическая личность» более
широко интегрирована в каждом человеке, когда это вытекает из отдельных схем поведения.
http://www.e-puzzle.ru
На практике іить накопленный индивидом жизненный опыт призван воплотиться в его
личности. Но здесь мы сталкиваемся с тем же мнением, о котором шла речь при
рассмотрении проблемы.
www.e-puzzle.ru
http://www.e-puzzle.ru