Лев Николаевич Толстой – писатель, достигший небывалой в

Министерство образования и науки РК
Реферат по литературе на тему:
Мастерство
психологического анализа в
романе «Война и мир»
«
Выполнила Вольф С.
Проверила Скобликова В.В.
п. Научный
2009 год
План
I. Язык произведений Льва Николаевича Толстого. Значение его творческого
наследия.
II. Мастерство психологического анализа в романе «Война и мир»
1) «великое произведение великого писателя»;
2) философия войны и «диалектика души»;
3) внутренняя и внешняя красота героев романа.
III. Попытка ответить на вечные вопросы человечества, отгадать загадки
природы.
IV. Список использованной литературы.
I
Лев Николаевич Толстой – писатель, достигший небывалой в истории литературы
славы: ещё при жизни он стал великим русским писателем, которого узнал весь
мир. Его идеи создали ему вечную память не только как о писателе, но и как о
религиозном мыслителе, проповеднике новой веры, общественном деятеле.
Поиски Львом Николаевичем Толстым художественного языка начались с
сомнений в возможностях литературы, с недоверия к слову: «Я думал: пойду,
опишу я, что вижу. Но как написать это? Надо пойти, сесть за закапанный
чернилами стол, взять серую бумагу, чернила; пачкать пальцы и чертить по
бумаге буквы. Буквы составляют слова, слова – фразы; но разве можно передать
чувство? Нельзя ли как-нибудь перелить в другого свой взгляд при виде природы?».
Эта запись относится к 1851 году. Толстой бросил вызов языку, сделал процесс
писания ощутимым, увидев то, что обычно не замечается, но именно это помогает
читателю и писателю почувствовать смысл и глубокое чувство, которым обладают
буквы, слова, фразы. Конечно, художественный почерк и творческая мысль
менялись неоднократно в жизни Толстого, но это позволяло раскрыть писателю
новые грани и возможности художественного стиля и языковых норм.
Толстой, создавая свои произведения, разоблачал зло и ненависть, прикрывая их
словесными оборотами. Войну он считал грубым и бессмысленным делом:
«Миллионы людей совершали друг против друга такое бесчисленное количество
злодеяний, обманов, измен, воровства, подделок, грабежей, поджогов и убийств,
которого в целые века не соберет летопись всех судов мира и на которые, в этот
период времени, люди, совершавшие их, не смотрели как на преступления».
Негативное отношение к военным действиям подтверждают его же слова:
«Доброта украшает жизнь, разрешая все противоречия, запутанное делает
ясным, трудное легким, мрачное – радостным». Писатель отказался от парадности
в изображении войны, которую многие поэты и прозаики патетически воспевали.
Сравнения в произведениях Л.Н.Толстого самостоятельны и необычны.
Например, в романе «Война и мир» он сравнивал пустую Москву с «домирающим,
обезматочным ульем», сопоставлял гостей Анны Павловны виконта и аббата на
вечере со «сверхъестественно-прекрасным куском говядины». Таких примеров в
его произведениях немало. Эти сравнения могут казаться странными и смешными,
но они имеют эмоциональный и психологический смысл, необходимый для
раскрытия характера действий и личностей.
Толстой часто использовал кавказские экзотизмы, военные термины, книжную и
научную лексику, длинные предложения, повторы, нестандартные
словоупотребления, сравнения, авторскую характеристику, диалоги и внутренние
монологи, чтобы раскрепостить энергию своей мощной, категорическиавторитетной, проповеднической интонации, претендующей на единое и
единственное объяснение мира, смысл жизни, веры и чувств. Но, стремясь к этому,
Толстой сохранил индивидуализированный характер, живую конкретность голоса в
своих произведения.
Даже иноязычный текст Толстой вводит в язык своих героев не столько с целью
внешнего правдоподобия, сколько с целью портретно-психологической
характеристики. Так, Наполеон в «Войне и мире» говорит то по-французски, то порусски (чего естественно быть не могло). Этим Толстой определил двуязычную
речь Наполеона как «лицо со светом и тенями»; тех же, кто этого не понимает, он
сравнивал со зрителями, которые на портрете видят вместо положенной
художником тени «черное пятно под носом».
Толстой - мастер слова, мастер описания человеческой души. В своих
произведениях он замечал все тонкости души человека, замечал все глубины
народной жизни, раскрыл в своем творчестве «мысль народную» и «мысль
семейную». До сих пор произведения Толстого являются любимым чтением всех
образованных людей мира. «Толстой – гигант русской литературы по своему
монументальному стилю, по широкому охвату этического мировоззрения, своего
нравственного дела» (академик Д.С.Лихачев).
Л.Н.Толстой, как и Ф.М.Достоевский, был не равнодушен к судьбе своего народа
и своего государства, а написанные им произведения дают представление о
социальных и философских исканиях самого писателя, связанных с кругом
важнейших проблем, остро занимающих Толстого всю жизнь.
II
Роман Л.Н.Толстого «Война и мир» - это одно из крупнейших и
великолепнейших по своей тематике, проблематике и сюжетному построению
произведение в русской литературе. Мастерство психологического анализа можно,
несомненно, почувствовать в этом произведении.
И.С.Тургенев назвал роман «Война и мир» «великим произведением великого
писателя». И это не просто слова. В этом романе Л.Н.Толстой показал разные
стороны человеческой жизни, раскрыл свою точку зрения об истории, о военных
событиях и действиях, заглянул в человеческую душу, раскрыв её проблемы, её
психологию и её сущность.
Сам Толстой характеризовал свой замысел как попытку «писать историю
народа» и не знал жанровую природу своего творения: «не подойдёт ни под какую
форму, ни романа, ни повести, ни поэмы, ни истории». Споры об отношении
«Войны и мира» к какому-либо жанру различны. В литературе принято называть
«Войну и мир» романом-эпопеей, потому что это произведение включает 559
действующих лиц и охватывает большой период времени, крупные исторические
события, повлекшие за собой большие изменения в политической и социальной
жизни многих стран. В романе Толстого представлены все классы общества, от
императоров и королей до последнего солдата, все возрасты, все темпераменты и
на пространстве целого царствования Александра I.
Вся философия романа сводится к тому, что успех и неуспех в исторической
жизни зависит не от воли и талантов отдельных людей, а от того, насколько они
отражают в своей деятельности стихийную подкладку исторических событий.
Отсюда любовное отношение писателя к Кутузову, сильного не стратегическими
знаниями и не геройством, а тем, что он понял тот чисто русский, не эффектный и
не яркий, но единственно верный путь, которым можно было справиться с
Наполеоном. Отсюда же и нелюбовь писателя к Наполеону, так высоко ценившему
свои личные таланты; отсюда, наконец, прославление величайшего мудреца,
скромнейшего солдата Платона Каратаева за то, что он сознаёт себя
исключительно частью целого, без малейших притязаний на индивидуальное
значение.
В «Войне и мире» Толстой создал уникальный метод изображения человеческой
души, показал роль эмоций в жизни человека, внутреннего мира, событий,
поступков, характеров героев. Диалектика души получила здесь предельное
развитие. Настоящая жизнь – это внутренняя жизнь отдельного человеческого «я»,
связь с людьми, основанная на искренних чувствах дружбы и любви, а
ненастоящая, искусственная жизнь – это политические интриги высшего
петербургского общества, показная дружба и вражда двух властелинов мира,
преобразования государственного аппарата, ничего в целом не меняющие.
Подлинной ценностью жизни становится единение со всеми, ощущение
осмысленности, разумная упорядоченность мира.
Каждый герой в романе Л.Н.Толстого имеет свой характер, свои взгляды и
мысли. Душу героев помогает понять портретное описание, речевые
характеристики, мысли, которые меняются, рождаются, потухают, появляются и
уходят. Так, состояние души князя Андрея совпадает с внешним видом дуба,
который вместе с героем переходит от отчаяния и уверенности в пустоте жизни к
возрождению души, подъёму чувств. Образ героя Толстой созда с помощью
отдельных деталей-лейтмотивов: заячья губка Лизы Болконской, плечи Элен,
лучистые глаза княжны Марьи. Для изображения отрицательных персонажей и
разоблачения душевного обмана и фальши, Толстой использовал приём
отстранения, заключающийся в неожиданном взгляде на действие или поступок
«со стороны», что позволило разоблачить условности происходящего, его
надуманность. С помощью отстранения Толстой изображает батальные сцены,
оперу или военные советы.
Глубоки и сложны искания главного героя – Пьера Безухова, который очень
серьёзно задумывается над смыслом жизни, понимает мироощущение народа,
позволяющее видеть в своей судьбе Божью волю и спокойно принимать её: «Они
просты. Они не говорят, но делают». Героя мучают сомнения, он ищет выходы и
пути в жизненных ситуациях, т.е. его душа не стоит на месте, а она движется,
живет, стремится и находит. Большое влияние на Пьера оказал П.Каратаев, жизнь
которого, как он сам на неё смотрел «не имела смысла как отдельная жизнь», а
смысл она обретала «как частица целого, которое он постоянно чувствовал».
Князь Андрей - герой, который переосмысливает свою жизнь, его душа также
ищет своё надёжное место в жизни. Он верит в успех военной карьеры и разрушает
в душе этот идеал, считает, что его жизнь кончена в тридцать один год и
возрождается духовно, нравственно. Его жизнь – это терзания, попытки обрести
счастье, взлеты и спады в судьбе.
Душа Наташи Ростовой развивается в течение всего романа. От весёлой и
жизнерадостной девочки до уже взрослой женщины, отдавшей себя семье, Толстой
изобразил эту героиню в романе. Наташа стремится к жизни, любит жизнь. И,
конечно, ей, как и любому жаждущему жизни человеку, свойственно ошибаться,
переносить трудности и последствия ошибок. Но в этой героине можно увидеть
силу духа, упорство, т.к. она сумела перебороть себя во многих трудных
ситуациях, пройти через неприятные подарки судьбы, потери близких и любимых
людей и обрести счастливую семейную жизнь.
За дурнотой и некрасивостью княжны Марьи Толстой скрыл глубину и красоту
душевную, сильную веру, доброту. Эта героиня готова пожертвовать собой, ради
счастья других людей, ради семьи.
Николай и Петя Ростовы проявили себя в жизни как смелые воины, настроенные с
истинной любовью и патриотизмом к своему народу и государству.
Этих героев можно отнести к таким людям, чьи души живут, обогащаются,
наполняются добром и стремлением к счастью (и личному, и счастью окружающих
людей); этих героев можно отнести к людям, которые постоянно, в течение всей
своей жизни задумываются над вечными вопросами человеческой жизни,
стремятся к познанию добра, истины, Бога.
Семья Курагиных – семья, которая живёт ни душевно, ни интеллектуально, а
приближается к распаду, разрушению. У всех членов этой семьи нет доверия, нет
любви; все живут лишь внешней стороной, фальшью, безнравственностью, не
обращая внимания на душевные и внутренние проблемы, что и привело или
должно привести, в конце концов, к исчезновению, разладу.
Толстой раскрыл в романе «Война и мир» тему семьи, показал модель счастливой
семьи. Семья у Толстого – неповторимый и законченный мир, самое важное
единство, из множества которых складывается общество и народ.
III
«Тремя путями мы познаём мудрость: размышлением, - самый благородный путь;
подражанием,- это самый лёгкий и третий – опытный, - это самый тяжёлый». Мне
кажется, в этих словах Толстой показал психологию жизни не только героев своих
произведений, а всех людей. Каждый человек стремится к чему-то определённому,
что заложено в его сердце, мыслях и душе, каждый человек пытается найти в своей
жизни истину.
Лев Николаевич Толстой тоже пытался разгадать загадки жизни человека,
психологию и философию его души. Он считал, что «жизнь есть движение, а
потому благо жизни не есть известное состояние, а известное направление
движения», «жизнь есть деятельность животной личности, подчиненной закону
разума». Все ответы на вечные вопросы человека о судьбе, о смысле жизни, о
любви, о семье, о душевных проблемах Толстой показал в романе «Война и мир»,
раскрыл противоречивость этих вопросов на основе разнообразия судеб,
характеров и взглядов героев.
Лев Николаевич Толстой оказал важнейшее влияние на всю русскую культуру,
искусство, литературу и общество. Его идеи были продолжены Максимом
Горьким, Михаилом Булгаковым и многими другими писателями.
IV
Список использованной литературы:
Л.Н.Толстой. Война и мир. Москва, 1981
С.А.Мусский. 100великих людей. Москва, 2004
П.И.Мариковский. Мудрость жизни. Алма-Ата, 1992
М.В.Панов. Энциклопедический словарь юного филолога. Москва, 1984
Русская литература. Энциклопедия. Москва, 2008
Справочник школьника (раздел – литература). Москва, 2004