«Строфы одной поэмы…» Тема. Семейные традиции

«Строфы одной поэмы…»
Тема.
Семейные традиции Боратынских.
Цели и задачи:
расширение и углубление знаний о жизни и семье поэта Боратынского через
краеведческий материал;
воспитание чувства любви к своему краю;
формирование у учащихся гражданственности, преданности и любви к
своему Отечеству, народу;
стимулировать стремление учащихся изучать историческое и культурное
наследие своего города;
сформировать убеждение о важности семьи в жизни человека;
укрепить привязанность к общепризнанным семейным ценностям.
Оборудование:
Компьютер
Мультимедиа
Презентация
Выставка книг:
Семья – школа любви
(К.Н.Боратынская)
1. Ольга Ильина. Канун Восьмого дня. – Казань: Издательство «Заман», 2003.
– 400 с., с илл.
2. Боратынская К.Н. Мои воспоминания / Ксения Николаевна Боратынская.
Мураново. – М.: Зебра Е. 2007. – 540 [4] с., илл.
3. Стеллиферовский П.А. Евгений Абрамович Баратынский: Кн. для
учащихся ст. классов сред. шк. – М.: Просвещение, 1988. – 208 с.: ил. –
(Биогр. писателя).
4. Ученые записки. Т.139. Слово и мысль Е.А.Боратынского: К 200-летию со
дня рождения / Сост. и отв. ред. Л.Я.Воронова. – Казань: Изд-во Казан. ун-та,
2000. – 262 с.
5. Скиргайло Т.О., Ахбарова Г.Х. Краеведение на уроках развития речи:
Пособие для учителей и учащихся. – Казань: РИЦ «Школа», 2007. – 244 с.
6. Мизрина Н. На встречу с прошлым (Боратынские и Казань) / Мэгариф, №8,
2005, с.35
Библиотекарь: Строчки из стихотворения О.А.Ильиной, поэтессы
серебряного века, правнучки поэта Е.А.Боратынского стали названием
нашего урока
Отца и дедов портреты
В одно сливаемся все мы,
В сердце, как звездный свет:
Общей мечтой близки,
Отец мой и дед – поэты,
Строфы одной поэмы.
И прадед – большой поэт.
Воды одной реки.
Ее роман «Канун Восьмого дня» был опубликован в США более
полувека тому назад, в далеком от нас 1951 году, намного раньше, чем это
произошло в нашей стране. В России это произведение вышло в печать
только в 2004 году, уже после смерти автора, в Казани, с которой были
связаны самые счастливые (первые стихи Ольги Ильиной публикуются в
1913 году именно в Казани) и самые тяжелые воспоминания детства и
юности писательницы (ее отец Александр Николаевич Боратынский, внук
поэта, пал в Казани жертвой красного террора).
Учитель: «Канун Восьмого дня» – автобиографическое произведение,
в центр которого поставлена история одной семьи, судьба личности и
просто женщины, потерявшей все, что у нее было, кроме мужа, ребенка и
себя самой. Действие разворачивается в Казани в начале ХХ века и
охватывает события первой мировой войны, двух революций 1917 года и
гражданской войны. В романе детально описываются быт и уклад
дворянской семьи, специфика светской и духовной жизни героев.
Идея произведения заключается в том,
что проникновение в
нетронутый слой сознания возможно только через нравственное
совершенствование, через гармонию между внешним и внутренним миром:
вся земная красота и горечь должны отражаться в душе человека, а все
радости и страдания, данные ему, – это строительный материал, «песок,
который должен преобразиться в стекло». Но для хрупких плеч человека это
слишком тяжелая задача, поэтому ему обязательно нужна помощь и
поддержка, необходим свет, согревающий издали. Для кого-то опорой
становится семья, дом, ориентиром – честь и долг: дорога кажется короче,
если знаешь, что где-то тебя любят и ждут.
Особенно сильно в романе «Канун Восьмого дня» звучит тема любви –
к дому, семье, людям. Дом и семья воспринимаются как единое целое, как
источник внутреннего спокойствия и вдохновения, направляющий на
единственно верный путь. Воспитание любви к дому, к семье был одной из
важных традиций в семье Боратынских.
Ученик:
Мой дар убог, и голос мой не громок, В моих стихах; как знать? душа моя
Но я живу, и на земли моё
Окажется с душой его в сношенье,
Кому-нибудь любезно бытиё:
И как нашел я друга в поколенье,
Его найдет далекий мой потомок
Читателя найду в потомстве я.
Боратынский как человек, как личность. Благородный, нежный,
очень привязанный к близким, к матери. Рано умер отец Абрам Андреевич,
на плечи матери легли большие заботы по воспитанию детей, которых было
семеро, старшему, Евгению, исполнилось всего 10 лет. Боратынский был
очень впечатлительным и страдал от грубости и невежества соучеников и
преподавателей в Пажеском корпусе, пребывание в котором ничего, кроме
несчастья, омрачившего всю жизнь, не принесло. В течение 10 лет, с 1816 по
1826 год, тянул солдатскую лямку. Поэзия его во многом пессимистична, в
стихах звучат ноты отчаяния, безнадежности. И даже женитьба в 1826 году
не переменила его настроения какой-то тоски, безысходности.
Ученик: Анастасия Львовна Энгельгардт, уроженка Казани,
привезла сюда поэта. «Его невеста – барышня 23 лет, дурная собою и
сентиментальная, но в общем очень добрая особа, до безумия влюбленная в
Евгении. Я знаю эту молодую особу: мы видались в Казани» (Из письма
Софьи Дельвиг, жены Дельвига, приятельнице). Вяземский в письме к
Плетневу называл Анастасию Львовну девушкой любезной, умной и доброй,
но не элегической по наружности».
Не ослеплен я музою моею:
Ни склонности у ней, ни дара нет;
Красавицей ее не назовут.
Но поражен бывает мельком свет
И юноши, узрев ее, за нею
Ее лица необщим выраженьем.
Влюбленною толпой не побегут.
Ее речей спокойной простотой;
Приманивать изысканным убором,
И он скорей, чем едким осужденьем,
Игрою глаз, блестящим разговором
Ее почтит небрежной похвалой.
Позже он не переставал признаваться в любви своей жене.
Когда, дитя и страсти и сомненья,
О, сколько раз к тебе, святой и
Поэт взглянул глубоко на тебя,
нежной,
Решилась ты делить его волненья,
Я приникал главой своей мятежной,
В нем таинство печали полюбя…
С тобой себе и небу веря вновь.
…Скажи, могла ли б ты любить
Здесь на земле полуземного бога,
Кому ни разу б не пришлось
простить?
А кто любил, тому простится много!
И той любви все немощи земли,
Все страсти бурные, все силы ада
В борьбе своей осилить не могли:
Она горит, моя лампада.
Гляжу и вольно дышит грудь!
Она священными лучами
Осветит нам туманный путь
Между землей и небесами!
(Н.Е.Боратынский)
Ученик: «Казань. Б. Лядская улица, дом Боратынских – так писался
наш адрес», – сообщает внучка поэта Ксения Боратынская и продолжает:
«Дом снаружи, хотя и невзрачный, но стильный деревянный одноэтажный
особняк с двумя флигелями и двумя большими тополями у каждого флигеля.
Но внутри дом большой и красивый. Отец его купил до моего рождения и.
сделав пристройку. Расширил большой зал хорами и лепным потолком. На
котором между узорами красовался наш герб. С потолка свешивались
хрустальные граненые люстры, привезенные из Вены, а на паркете был
узорный круг. Который был предметом наших детских игр».
Этот белый зал с великолепной акустикой был главной
достопримечательностью дома Представительница четвертого поколения
Боратынских, правнучка поэта, казанская поэтесса Ольга Ильина пишет:
В этой длинной белой зале
Об исканьи правды Божьей
Были темные портреты,
В этом доме говорили,
Были белые колонны
О ведущем к ней незримом
И лепные потолки,
И единственном пути,
И пришельцы окружали
О борьбе со злом и ложью
Стародавние заветы,
И о том, каких усилий
Эти стражи просветленноСтоит то одно, чтоб мимо
Поэтической тоски.
Этой правды не пройти.
Библиотекарь: С конца 60-х XIX века и до самой революции этот дом
был одним из очагов культурной жизни Казани. Здесь часто бывали ученыйвостоковед А.К.Казем-Бек, отец хозяйки усадьбы О.А.Боратынской, писатель
Гарин-Михайловский, художники, поэты, представители казанской
интеллигенции. В этом доме проводились учительские съезды, семинары,
литературные праздники; ставились домашние спектакли, концерты, звучала
музыка, стихи…
А потом… потом наступили смутные времена – революция,
гражданская война. Это были тяжелые испытания для всей России и
особенно для русского дворянства. Каждому предстояло пройти через эти
испытания своей дорогой. А что же Боратынские? Выжить удалось
немногим, а перед оставшимися в живых встал выбор – остаться или
навсегда покинуть Россию.
В 1918 году умерла О.А.Боратынская, в этом же году был расстрелян в
Казани внук поэта А.Н.Боратынский, погиб его младший сын Алек;
старшего, Дмитрия, расстреляли в 1933 году; дочь Ольга (в семье ее
называли Лита) в 1921 году уехала из России в Калифорнию. Туда же
позднее отправилась и семья расстрелянного Дмитрия – жена и четверо
детей.
В 1918 году дом конфисковали, и Боратынские поселились в
полуподвальном помещении на улице Жуковского. Правда, туда переехали
лишь оставшиеся в живых внучки поэта Екатерина и Ксения с детьми:
Иваном. Матвеем и Ольгой. Некоторое время. До отъезда за границу. Здесь
проживала и правнучка Боратынского Ольга Ильина (Лита) с сыном
Борисом. Трудно им приходилось, но они не озлобились. Не опустились.
Ольга Ильина пишет:
Но, если это все так случилось
Как живут над землею созвездья,
По мудрому закону возмездья,
То всю нашу скорбь
От того, что где-то над нами
И позор весь наш я
Живет справедливость,
Приму, как великую милость.
Они приняли все перемены и продолжали служить Отечеству – это в
традициях Боратынских.
Екатерина и Ксения все силы отдавали делу народного образования.
Они вырастили плеяду достойных людей. Их ученики с восторгом и
благодарностью отзываются о своих учительницах в письмах, в написанных
ими книгах.
Учитель: Шли годы, но память по-прежнему хранила милые сердцу
воспоминания, а судьба иногда устраивала встречи с безвозвратно ушедшим
прошлым.
По улицам пустым сегодня я бродил, И прежние картины
Когда уж город спал,
Являлись чередой.
(А.Н.Боратынский – внук поэта)
Однажды Ксения Николаевна опять оказалась дома. Отрывок из ее
воспоминаний: «Недавно, году в 31-32, когда я еще служила, в те годы, когда
антирелигиозная пропаганда достигла своего апогея, в Великую субботу
распределяли педагогов, кто куда должен был идти на эту ночь…
«т.Алексеева, вы пойдете на методическое собрание в 8 часов вечера:
Галактионовская, д. 54». В прежнее время ведь номеров не было. Каково же
было мое изумление, когда этот №54 оказался нашим дорогим серым домом.
Там теперь и была какая-то педагогическая база. С трепетным чувством
вошла я туда. Собрание было в бывшей нашей гостиной. Я села так, чтоб мне
было видно и залу. Комнаты были чисты, все увешены плакатами. Но для
меня все пропало. Я опять была дома. Меня окружала моя семья. Голоса
докладчиков пропадали, и из глубины времени я слышала другие голоса,
видела другие лица… Собрание кончилось в половине 12-го. Я медлила
уходить, прошлась по зале, заглянула во внутренние комнаты, свои…
родные… Последней ушла я из своего дома, сошла с крыльца и медленно шла
по той же дороге, по которой мы ходили в церковь…»
Две жизни есть во мне: одна – жизнь В ней света и теней так бесконечно
впечатлений,
много.
Жизнь сердца и ума и их
Кумиров много в ней, лишь места нет
хитросплетений.
для Бога.
В ней много суеты, волнений и
тревоги,
Другая – духа жизнь. С улыбкой
Так перепутаны и сбиты все дороги. состраданья
Глядит она на все: на радость и
В ней и любовь царит, иллюзией
страданья.
пленяя,
Великий в ней покой и знанье правды
Любовь болезненно-тревожная –
вечной,
земная.
В ней связь с вселенною и с жизнью
бесконечной.
(К.Н.Боратынская – внучка поэта)
Время стирает следы прошлого и сегодня от родового гнезда Боратынских
остался лишь отстроенный заново флигель и обветшалый усадебный дом,
который устало смотрит темными глазницами окон на такой непонятный для
него сегодняшний мир.
Библиотекарь: Но время не властно над человеческой памятью и
человеческими деяниями. Бесчисленное множество страниц займет
перечисление тех добрых дел, которые совершили потомки поэта: это и
многолетняя деятельность в попечительском совете Мариинской гимназии,
организация и проведение учительских съездов, школа для крестьянских
детей, больницы и богадельни, артели крестьянских девушек и …
бесконечная любовь к нашему городу. Об этом свидетельствуют их письма,
воспоминания. Судьба разбросала их по всему свету, но все помыслы и
надежды, все светлое и радостное было у них связано с Казанью.
Внучка поэта Ксения Николаевна умерла в Москве, но завещала взять
землю с ее могилы, освятить в церкви и прикрепить на крест табличку с
надписью: «Похоронена в Москве – душою в Казани».
Здесь же на Арском кладбище рядом с могилой Ольги Александровны
похоронены и ее дети, внуки поэта – Екатерина и Александр.
Вероятно, их любовь к нашему городу, духовная связь с ним
послужили причиной тому, что именно в Казани был создан единственный в
стране музей Боратынского. Сюда идут на встречу с прошлым, постигая при
этом простую истину: без прошлого нет настоящего, а без настоящего нет
будущего.