Смерть Ивана Ильича - Liceo Classico Psicopedagogico Cesare
реклама
«Смерть Ивана Ильича» Повесть была опубликована в 1886 году. Композиция: композиционно повесть начинается с временной инверсии: сначала описываются события, после смерти Ивана Ильича — то, как она была воспринята его близкими людьми, описываются, естественно, уже не с точки зрения умершего, а с точки зрения автора, и потому в первой главе мы видим максимальное общественное обличение. Остальные главы являют нам мировоззрение самого Ивана Ильича — от детства до смерти — и то, как оно менялось под воздействием болезни. В первой главе мы видим последовательно: сослуживцев, которые при известии о смерти Ивана Ильича первым делом подумали о собственных карьерных перемещениях, которые могут произойти благодаря этой смерти. друзей Ивана Ильича. Далее мы видим, насколько лишены искренности были действия и соболезнования Петра Ивановича и Шварца, насколько их тянуло к картам, которые помогли бы провести вечер с приятностию. вдовы Ивана Ильича. Потеря мужа, таким образом, воспринималось вдовой прежде всего как финансовая потеря, и главной задачей вдовы было выяснение того, насколько велика эта финансовая потеря. дочери Ивана Ильича и ее жениха. Очевидно, смерть Ивана Ильича, влекущая за собой период траура, мешала им соединиться в скором времени, и это было причиной обиды. сына Ивана Ильича. Мальчику, очевидно, было жаль отца — первый человек, из описанных, проявивший простую и нефальшивую жалость к умершему. Но глаза… Зачем Толстому понадобилась эта нечистота? Очевидно, чтобы лишить читателя надежды, что из сына Ивана Ильича может вырасти что-то путное, что с возрастом он останется способным на простую жалость, проявленную здесь… Проблемы общества: Безразличие: Его герои узнают о смерти своего товарища, не лично, не от друзей, а из утренней газеты. К примеру, Петр Иванович был, можно сказать, другом детства и после был товарищем по училищу, а всё также узнал о смерти близкого человека из газеты. Лицемерие: герои, радуются, что страшной смертью умер их товарищ, а они остались живы. Но вот то, что героям не хочется ехать и проводить время на панихиде, но правила приличия требуют. Самообман: совершенно очевидно, что откровенный, наглый самообман испытывают все присутствующие на панихиде, вроде бы как с ними такого и не случится. Эгоизм : только эгоизм вдовы, когда в невероятной агонии бился Иван Ильич, только ей было плохо, и ни капельки сострадания, ни радости за покойного, что он наконец отмучался. Жадность: этот самый людской порок показан нам через вдову: ничего её не заботит, кроме как можно хорошенько нажиться на смерти мужа. Иван Ильич : не был бессовестным злодеем, он был просто хорошим профессионалом в своей области, он служил, делал карьеру, он был человеком с обычной семьей, обычным хобби (карточной игрой). Когда жизнь его стабилизировалась, — к нему пришла болезнь и все переменилось. Болезнь — нечто живое, а потому не вполне приличное, смерть еще неприличнее, и центром этой неприличности стал Иван Ильич, вдруг почувствовав себя точкой приложения познаний медиков, забот жены, шуток коллег, которые его не пожалели. Но в механистическом обществе, которое ему так нравилось, все это было абсолютно невозможным, поскольку приличные люди о таком не говорят и так себя не ведут. Ему пришлось испытать этот бездушный профессионализм на себе. Перед лицом болезни и смерти Иван Ильич остался в жутком одиночестве. В этом одиночестве единственным, кто его понимал и приносил облегчение, был буфетный мужик Герасим. Отклик на свое горе и на свой страх перед смертью Иван Ильич нашел не в семье, не среди сослуживцев, не среди медиков, а в простом буфетном мужике, не умеющем притворяться. Герой делает попытку задать вопрос о смысле своих страданий. После чего герой понимает, что жизнь его была «не то». Обращается он к Богу но отвечает ему некий «голос души». Такой вот парадокс: герой, сомневаясь в бытии Божием, тем не менее, обращается к Нему, а отвечает ему, по воле автора, «голос души» . В этом эпизоде есть указание на веру героя в Бога: герой в Бога верит и надеется на запредельное, он устремляется туда, чувствует свет, радость и разрешение сомнений, и мы сорадуемся герою. Но автор в конце рассказа вновь не оставляет нам надежды на запредельное, надежды на послесмертие.
