Желаем успеха! - Открытый университет Израиля

1
2009
Контрольные задания
по курсу
"Главы из истории и культуры
евреев Восточной Европы"
42101

Открытый университет. Израиль
‫ פרקים בתולדות יהודי מזרח אירופה ותרבותם‬:‫ פולין‬- 42101
2
3
СОДЕРЖАНИЕ
1. Методическое пособие для изучающих курс………………. 4
2. Условия получения академического зачета………………… 8
3. Экзамен……………………………………………………….. 8
4. Инструкции для работы над контрольными заданиями…… 10
5. Контрольные работы………………………………………… 11
6. Приложение: образец экзамена……………………………… 17
4
Методическое пособие для изучающих курс
"Главы из истории и культуры евреев
Восточной Европы"
Курс "Главы из истории и культуры евреев Восточной Европы"
освещает проблемы формирования и развития еврейской общины
Польши, объединявшей также евреев Литвы, Белоруссии и
Украины и ставшей ядром всего ашкеназийского еврейства.
Целью курса является ознакомление студентов с жизнью
еврейства Восточной Европы, его общинными, религиозными,
юридическими институтами и культурными достижениями. Чем
объясняется бурный рост еврейского населения Восточной
Европы? Какие причины побудили правителей Польши
предоставить
евреям
значительные
экономические
и
юридические привилегии и признать их общинную автономию?
Какова была структура еврейского самоуправления в Польском
Королевстве? Как развивалась религиозная и светская мысль
евреев Восточной Европы? Чем объясняется быстрое
распространение хасидизма в этом регионе? Как повлиял раздел
Польши в XVIII веке между Россией, Австрией и Пруссией на
положение еврейского населения? Какие формы носило
еврейское просвещение (Хаскала) в России и какое выражение
оно нашло в литературе на языке идиш? – таковы некоторые из
основных тем данного курса.
Вашему вниманию предлагаются следующих разделы (части)
курса:
1-й раздел
–
2-й раздел
-
3-й раздел
-
4-й раздел
-
5-й раздел
-
Еврейская община Польши:
географические и демографические
факторы, правовой статус.
Мир еврейского законоучения в
Польше.
Экономическая и социальная
деятельность польского еврейства.
От группы к движению (зарождение
хасидизма).
Язык и литература.
5
6-й раздел
-
Положение евреев в России после разделов
Польши.
При изучении первого раздела курса следует выяснить для себя,
когда и при каких обстоятельствах сформировалась еврейская
община Польши и какие права были предоставлены евреям
польскими правителями. Следует также сравнить положение
польских евреев с положением евреев в Западной Европе. В этой
связи важно проанализировать понятие "рабы казны" и
сопоставить реальное положение еврейских общин Польши в
XIV-XVII веках в различных районах страны с обещаниями,
данными евреям польскими правителями в официальных
"Грамотах о привилегиях".
Во втором разделе курса следует обратить внимание на
особенности религиозного мышления еврейских законоучителей
в Польше, повлиявших на формирование ашкеназской духовной
традиции. Здесь необходимо отметить вклад рабби Яакова
Поллака в создание метода "пилпул хилукким" и
проанализировать спор между рабби Шломо Лурией и рабби
Моше Иссерлесом по вопросу об отношении евреев к "чужой
мудрости". Другими важными темами данного раздела являются
описание характера учебы в иешивах Польши и история
еврейского книгопечатания. В этот отношении важно учесть роль
Ваада четырех земель в контроле над рынком еврейской книги.
Третий раздел курса посвящен роли евреев в польской экономике
и формам общинной организации евреев. Данная часть курса
позволяет
составить
картину
основных
направлений
экономической дяетльности евреев и ответить на следующие
вопросы:
1) Каковы были традиционные еврейские занятия?
2) Каковы были формы организации и руководства еврейскими
общинами Польши до раздела страны?
3) В чем причины двойственного отношения польских властей к
экономической активности евреев?
4) Каковы причины попыток ограничить еврейскую общинную
автономию?
Четвертый раздел курса посвящен истории зарождения и
распространения хасидизма. Изучая этот раздел, следует
6
проследить за трансформацией понятия "хасид" в еврейской
истории и обратить внимание на социальную подоплеку
хасидского движения, возникшего в атмосфере глубокого
кризиса традиционного религиозного и общинного руководства.
Необходимо также проанализировать связь хасидизма с
еврейской мистикой (каббалой) и роль Бешта и Маггида в
распространении хасидизма. Особое внимание следует уделить
учению о "цаддике" в хасидизме и борьбе между хасидами и их
противниками – "митнагдим".
Пятый раздел курса затрагивает культурно-языковые аспекты
жизни восточно-европейского еврейства. Этот раздел дает
возможность определить, как сложилась и развивалась
двуязычная культурная система у ашкеназских евреев и какие
функции выполнял каждый язык не только в их повседневной
жизни, но и в процессе обучения и образования. Другой важной
темой данного раздела является развитие литературы на идиш и
отношение к ней сторонников еврейского просвещения
(Хаскалы). Здесь необходимо проанализировать основные темы
литературы на идиш и познакомиться с творчеством ее
классиков: Шаломом Абрамовичем (Менделе Мойхер Сфорим),
Шолом-Алейхемом и Ицхаком Перецом.
Шестой, заключительный раздел курса, посвящен положению
евреев, оказавшихся под властью России после разделов Польши
в конце XVIII века. В работе над этой частью следует
ознакомиться с политикой польских и российских властей по
отношению к евреям с конца XVIII до конца XIX вв. Особое
внимание
рекомендуется
уделить
демографической
и
экономической структуре еврейского населения России и
юдофобской политике царских властей, наиболее ярко
проявившейся в установлении "черты оседлости" и в организации
погромов.

7
Условия получения академического зачета
Для того чтобы успешно сдать данный курс необходимо:
1. Набрать не менее 20 баллов за контрольные работы в число
выполненных работ должна обязательно входить контрольная
работа 1.
2. Получить не менее 60 баллов за экзамен.
3. Получить не менее 60 баллов за окончательную оценку.
Всего можно набрать 30 баллов за контрольные работы.
Окончательная оценка определяется оценкой за экзамен (от 70 до
80%) и средней оценкой за контрольные работы (от 20 до 30%, в
зависимости от количества выполненных работ).
Экзамен
Экзамен по данному курсу предназначен для оценки знания
изучаемого материала и способностей студентов анализировать
исторические процессы и идеологические движения, активно
используя приобретенные знания.
Экзамен состоит из трех частей.
В первой части обычно приводится небольшой текст, который
следует проанализировать и, на основе проведенного анализа,
ответить на вопрос 1. Максимальная оценка за первый ответ – 40
баллов.
Во второй части предоставляется возможность ответить по
выбору на один из двух вопросов, сходных по характеру (но не
идентичных!) с вопросами контрольных работ. Максимальная
оценка за каждый ответ в этой части – 30 баллов.
В третьей части экзамена следует вкратце объяснить значение
трех из пяти понятий, дат или имен. Максимальная оценка за
8
каждое определение – 10 баллов. Всего за эту часть можно
получить 30 баллов.
Для облегчения подготовки к экзамену мы приводим в виде
примера один из прошедших экзаменов по данному курсу (см.
приложение). В качестве подготовки к экзамену рекомендуется
внимательно прочесть образец экзамена и попытаться
самостоятельно ответить на соответствующие вопросы.
(Возможны изменения в количество вопросов и их оценках!)
9


Открытый университет. Израиль
Инструкции для работы над контрольными
заданиями по курсу
"Главы из истории и культуры евреев
Восточной Европы"
1. Прежде всего внимательно прочтите все вопросы и
набросайте на черновике краткую схему ответов.
2. Как
правило,
вопросы
содержат
дескриптивные
(описательные) и аналитические элементы. Стройте Ваши
ответы таким образом, чтобы описательная часть служила для
Вашего анализа.
3. Прежде чем перейти к очередному ответу, проверьте,
ответили ли Вы на все части предыдущего вопроса? Привели
ли мнения различных исследователей по данной теме?
Сделали ли заключение в конце ответа?
4. Ответ на каждый вопрос не должен превышать трех-трех с
половиной листов рукописного текста.
Избегайте дословного переписывания учебника!
5. Писать контрольные работы следует на чистых или
пролинеенных листах, на одной стороне листа и оставлять
широкие поля для замечаний тьютора.
6. Обязательно оставьте у себя копию контрольной работы
на случай ее утраты при почтовых пересылках!
Желаем успеха!
10
"Главы из истории и культуры евреев
Восточной Европы"
Контрольная работа № 1
Вопрос 1 (35 баллов)
Какими сведениями располагают
поселениях евреев в Польше?
историки
о
первых
Почему польские власти поощряли поселение евреев в
Польше?
Вопрос 2 (35 баллов)
Какие права
правителями?
были
предоставлены
евреям
польскими
Есть ли основания утверждать, что средневековая Польша
была "раем для евреев"?
Вопрос 3 (30 баллов)
Какой характер носило расселение евреев в Польском
королевстве по данным переписи 1764 г. и какие отношения
складывались между евреями и различными слоями польского
общества? (35 баллов)
11
Контрольная работа № 2
Вопрос 1 (35 баллов)
Какой вклад внесли рабби Яаков Поллак и рабби Шалом
Шахна в развитие еврейского законоучения?
В чем состояли основные
религиозной традиции?
особенности
ашкеназской
Вопрос 2 (35 баллов)
Чем объясняется популярность метода "пилпул хилукким" в
польских иешивах?
За что он подвергался критике?
Вопрос 3 (30 баллов)
Каково было отношение рабби Шломо Лурия и рабби Моше
Иссерлеса к "чужой мудрости"?
Какие тенденции в еврейской религиозной мысли отражаются
в споре между ними?
12
Контрольная работа № 3
Вопрос 1 (35 баллов)
Каковы были основные направления
деятельности евреев в Польше?
экономической
Какую роль играли евреи в экономике Польши?
Вопрос 2 (35 баллов)
С какими трудностями сталкивались еврейские торговцы и
арендаторы?
Кто и почему был заинтересован в ограничении прав и
экономической активности евреев?
Вопрос 3 (30 баллов)
Какие функции выполнял кагал? Можно ли считать его
демократическим органом?
13
Контрольная работа № 4
Вопрос 1 (35 баллов)
В каких исторических условиях протекала деятельность
Бешта?
Каково значение понятия "баал-шем-тов"?
Вопрос 2 (35 баллов)
Какова роль Маггида в формировании хасидского движения?
Чем объясняется популярность хасидских "дворов" и культ
"цадиков" в 18 веке?
Вопрос 3 (30 баллов)
Охарактеризуйте борьбу между хасидами и "митнагдим".
Почему традиционное еврейское руководство не желало
примирения с хасидами?
14
Контрольная работа № 5
Вопрос 1 (35 баллов)
Какую роль играл "хедер" в системе еврейского образования?
Какие различия существовали в образовании мальчиков и
девочек?
Вопрос 2 (35 баллов)
Какова причина двойственного
литературы на идиш к этому языку?
отношения
классиков
Обоснуйте Ваш ответ на примере Менделе Мойхер Сфорима.
Вопрос 3 (30 баллов)
Чем объясняются юдофобские тенденции в российской
политике? Какие цели преследовало царское правительство по
отношению к еврейскому населению империи в 19 веке?
15
16
Приложение: пример экзамена
Открытый университет. Израиль
ЭКЗАМЕН
по курсу
«Главы из истории и культуры
евреев Восточной Европы»
Экзамен состоит из трех частей.
В 1-й части Вы должны прочесть небольшой текст и
ответить на один вопрос. Максимальная оценка за эту часть
– 40 баллов. Ответ не должен превышать четырех страниц!
Во 2-й части Вы должны ответить на один из двух вопросов,
по Вашему выбору. Максимальная оценка– 30 баллов. Ответ
не должен превышать трех страниц!
В 3-й части Вы должны кратко определить значение трех из
пяти понятий, дат или имен, по Вашему выбору. Каждое
определение не должно превышать полстраницы!
Максимальная оценка за каждый ответ – 10 баллов. Всего за
эту часть можно получить 30 баллов.
Обратите внимание:
Лишние ответы не будут проверяться!
На экзамене запрещается использование любой литературы
и записей.
Желаем успеха!
17
Часть I
Прочтите следующий отрывок из книги Л. Боровского "Польские
евреи", изданной в Вильно в 1838 году и ответьте на вопрос 1.
Мы можем, в заключение, предложить несколько замечаний
о цели, более или менее отдаленной, у которой должны
сойтись со временем все многоразличные меры к
улучшению судьбы польских евреев. Эта цель не может
быть другая, кроме слияния их племени с прочими классами
граждан в одну массу просвещенного и полезного
народонаселения. Стало быть, конечный результат усилий
будет состоять в устранении всего, что нынче отделяет
евреев от христианского общества и делает их народом в
народе. К такому результату приведет совокупное действие
нескольких спасительных мер, которые, конечно, не могут
быть приняты в одно время, но должны нечувствительно
проистекать одна из другой. Первою из них, и основною,
можно почитать открытие евреям способов и удобств
заняться с явною выгодою промыслом, более полезным для
государства, и для их нравственности, нежели мелочная
торговля и отдача в рост скудной копейки, именно
земледелием, что уже и сделано. Сюда же принадлежит
великое благодеяние, уже оказанное евреям в империи,
которое открыло им путь к военным отличиям и поприщу
рыцарской чести, с драгоценным правом защищать своей
грудью русское отечество наравне с русскими. Вторая
важная мера, которой должны желать сами евреи –
подчинение всех сделок и споров между ними ведомству
обыкновенных судов, наравне с делами жителей всех других
вероисповеданий, и уничтожение юрисдикции особенных
еврейских судей. Но для этого надобно, чтобы все условия
происходили между евреями на языке той страны, в которой
они обитают, как то искони делается в Германии, Франции,
Англии, Италии, Португалии; и надобно, чтобы воспитание
их, религиозное, нравственное и реальное, да и самое
богослужение, совершались на народном языке страны. Эта
мера давно уже была предположена в царстве польском, и
она будет иметь для евреев самые благодетельные
"последствия".
18
[…] Теперь дорого быть евреем и часто горькая
необходимость заставляет его грешить. Если кто-либо из
евреев будет читать эти строки, он, конечно, отдаст
справедливость благонамеренности последнего замечания
нашего. Мы не обвиняем его племени безусловно, и в
следствиях
умеем
различить
причину:
начало
безнравственности евреев, говорим мы, всегда скрывалось в
собственном их внутреннем управлении, и народный
характер их улучшился везде, где только это жидовское
управление более или менее было заменено христианским.
стр. 87, 89.
Вопрос 1 (40 баллов)
Какие меры по улучшению положения евреев предлагались
русскими и польскими просветителями, доброжелательно
относившимися к еврейскому народу? Почему они были
неприемлемы для евреев? Обоснуйте свой ответ на
рекомендациях, выдвинутых в период "Четырехлетнего
сейма" Польши (1788-1791) и комиссией Фризеля.
Часть II
Ответьте на один из следующих двух вопросов.
Вопрос 2 (30 баллов)
Охарактеризуйте деятельность Ваада четырех земель. Почему
польские правители, долгое время признававшие еврейскую
общинную автономию, стремились к ее упразднению в
последний период существования Польского королевства?
Вопрос 3 (30 баллов)
Чем отличался хасидизм от традиционных форм еврейской
религиозной жизни? Какова была социальная подоплека
борьбы между хасидами и "митнагдим"?
Часть III
19
Объясните значение трех из следующих пяти понятий, дат или
имен (10 баллов за каждый правильный ответ):
1.
2.
3.
4.
5.
Калишский статут
"Раб казны"
"Пилпул хилукким"
"Штадлан"
Бешт.