Св. Троица в Библии

Святая Троица в Библии
Святая Троица определена,
Мф.28:19; 1Иоан. 5:7.
т. е. Отец, Сын и Святой Дух.
Един Бог, един Господь, един Дух. 1Кор.12:3-6; Еф.4: 4-6.
Единство.
Святая Троица.
Един Бог.
В трех Лицах.
Есть только один Бог.
Втор.6:4; 4Цар.19:15;Неем.
9:6; Пс.82:18;Пс.85:10; Ис.
37:16,20;Мк.12:32; Иоан.17
:3;Рим.3:30; 1Кор.8:4, 6; Га
л. 3:20; Еф.4:6; 1Тим.2:5.
Текст, указывающий
раздельно три Лица
Святой Троицы.
Ис.48:16, 17; Мф.28:1
9;Деян.20:28; Рим.8:9;
Рим.15:18, 19;2Кор.13
:13; Гал.4:6; Еф.2:18;
2
Фес.3:5; 1Петр.1:2; 1И
оан.5:7;Иуд.ст.20, 21;
Числ. 6:2426; Ис.6:3и Апок.4:8;
Ис.43:14; Иерем.10:10
;Мф.3:16, 17; Мк.1:10,
11; Лук.3:22.
Нет другого Бога кроме
Одного Бога.
Втор. 4, 35, 39; Втор. 32,
39; 1 Цар. 2, 2; 2 Цар. 7,
22; 1 Цар. 22, 32; 3 Цар.
8,60; 1 Пар. 17,20; Ис.
43,10; Ис. 44,6,8; Ис.
45,5,6, 18, 21; Ис. 46,
9; Ос. 13,4; Мк. 12,32; 1
Кор. 8, 4.
Нет другого, подобного
Богу.
Исх. 8, 10; Исх, 9, 14; Исх.
15, 11; Втор. 3, 24; Втор.
33, 26; 1 Цар. 2, 2; 2 Цар,
7, 22; 3 Цар. 8, 23; 1 Пар.
17, 10; Пс. 89,6,8; Ис.
40,18, 25; Ис. 46, 9;Иерем.
10, 6, 7; Мф. 19, 17.
Текст, где три Лица
Троицы обозначаются
в оригинале через
множественное
число [1].
Быт. 1, 1,2; Быт. 3,
22; Быт. 11,7;Быт.
19,24; Быт.
31,53; Ис.6, 8;Быт.
20,13; Быт. 35,
7; Втор. 4, 7;Иис. Нав.
24, 19; Пс. 58,
11;Иерем. 23, 36; Мал.
1, 6.
***
Названия, одинаково усвояемые
Каждому из лиц Святой Троицы
Одному
Богу.
Бог
Иисус
Христос.
Бог.
Святой Дух
Бог называется
Втор. 4,
35,39;
Ис. 44,
6, 8;
Ис. 45,
5, 6,21;
Ис. 46, 9.
Единым.
Ин. 17, 3;
Евр. 1 ,
1 Кор. 8,
8, 9;
4,6;
Пс. 45, 7;
Еф. 4, 6;
Ин. 1,1;
1 Тим. 2,
Рим. 9, 5.
5.
Деян. 5,
3,4;
Деян. 7,
51и
Пс. 78, 18,
19;
Фес. 2, 2.
Единый Бог
Втор. 6,
4;
Неем. 9,
6;
Ис. 45,
5, 6,18.
называется Вечным.
1 Цар. 2,
Ис. 8, 13;
2;
Иер. 23, 6;
1 Пар. 17,
Ис. 40, 3;
20;
Мф 3, 3.
Суд. 15,
14 и
Суд.
16,20;
Пс. 83,
18;
Ис. 37, 20.
Евр. 3, 7-9
и
2 Петр. 1,
21;
Исх. 17,7;
Числ. 12,6.
Единый Бог
2 Цар. 7,
22.
называется Вечным Богом
Ос. 13, 4.
Ин. 20, 28.
Деян. 7,
51;
З
Цар.17,14.
***
Названия, одинаково усвояемые
Единому
Богу.
Каждому из лиц Святой Троицы
Бог
Иисус
Христос.
Бог.
Святой Дух
Единый Бог называется Господом.
Мк.12:29
Мал.1:6;
Деян.10:36;
Ис.6:8-10,
Мф.21:9;
Мф.22:3
7;
Деян.4:2
4
Рим.10:12;
1Кор. 8:6;
1Кор. 12:3;
Еф.4:5.
Деян.28:2527;
2Кор.З:16,17
;
2Фес.3:5
Единый Бог называется Богом Израиля.
Втор.5:1,
Пс.72:18
Лук.1:16, 17
2
6,7
.
.
Цар.23:2,3.
***
Свойства, одинаково усвояемые
Единому
Богу.
Каждому из лиц Святой Троицы
Бог
Иисус
Христос. Бог.
Святой
Дух
Единый Бог существует прежде всех вещей.
Ис.43,
Притч. 8,
Ин. 1,1;
Быт. 1,
10,13.
22;
Ин. 17, 5, 24.
1, 2.
Пс.89, 2;
Ис.41,4;
Ис.
43,10;
Ис, 44, 6.
Втор. 3,
24;
Пс. 89,
6, 8;
Ис. 43,
12,13;
Иер. 10,
6.
Мф.
19,17;
Мк. 10,
18;
Лук. 18,
19.
Единый Бог вечен
Пс. 89,2;
Евр. 13,8;
Пс. 92,2;
Апок.
Пс.
1,8,17, 18.
101,13;
Единый Бог всемогущ
2 Пар. 20,
Мф. 28, 18;
6;
Фил. 3,27;
Ис. 14,
Апок.3:7.
27;
Еф. 1, 19.
Единый
Пс. 85,5;
Пс.107,5;
Лук. 6, 35.
Бог благ
2 Кор. 10, 1;
Деян. 10, 38;
Мф. 11, 28.
Евр. 9,14;
Быт. 1,2.
Ис. 30,
28;
Зах. 4, 6;
Рим. 15,
13,19.
Неем. 9,
20;
Пс. 142,
10.
***
Свойства, одинаково приписываемые
Единому
Богу.
Каждому из лиц Святой Троицы
Бог
1 Цар. 2,
2;
Исх. 15,
11;
Ис. 40,
25;
Апок. 15,
3, 4.
Иисус
Христос. Бог.
Единый Бог свят
Лев. 19,
Дан. 9, 24;
2;
Деян. 3, 14;
Лев. 20,
Апок. 3, 7;
26;
Апок. 15, 4.
Ис. 6, 3;
Апок. 4,
8.
Единый Бог истинен и праведен
Ин. 17, 3;
Втор. 32,
Ин. 14, 6;
Ин. 5, 20.
4;
1 Ин. 5, 20;
Иерем.
Ин. 1,14;
10, 10;
Апок. 3, 7.
1Ин.5:20;
Святой
Дух
Ис. 63,
10;
Рим. 15,
Тит. 3, 5;
1 Ин. 2,
20.
Ин. 14, 7;
Ин. 15,
26;
Ин. 16,13;
1 Ин. 5, 6,
Ин. 7, 28.
Рим. 16,
27;
1 Тим.
1,17;
Иуд.ст.
25.
Иерем.
23:23-24
Дан.2:2022;
Единый Бог премудр
Дан. 2,
Лук,
20;
2,40,47,52;
Иерем.
1Кор.1:24;
32,19;
Кол. 2, 13.
Рим. 11,
33.
Единый Бог вездесущ
Амос. 9,
Мф. 18, 20;
2,3;
Мф. 28, 20;
Евр. 4,
Ин. 3, 13
13.
Единый Бог всеведущ
Пс.138:1Ин. 16, 30;
4;
Ин. 21, 17;
Ис. 11,2;
Еф. 1, 17;
Ин. 14,
26.
Пс. 139,
7-13;
1 Кор. 3,
16;
Ин. 14,
17.
Ин. 14,
26;
Мф.24:36
;
Мк.13:32.
Деян.15:1
8;
Евр.4:13.
Кол. 2, 3.
Втор. 32,
39.
Единый Бог есть жизнь
Пс. 35, 9;
Ин. 11, 25;
Деян. 17,
Ин. 1, 4.
25, 28.
1 Кор. 2,
10,11;
1 Ин. 2,
20,27.
Рим. 8, 2;
Иов. 33,
4.
***
Всемогущество Иисуса Христа, всемогущество Св.
Духа, равное всемогуществу Бога.
Ин.
Ин.
Ис. 48,16;
Лук.
5,17,19, 21
14,10;
Зах. 4, 6;
11,20;
, 26;
Деян,
Мф. 12,28.
Рим. 8,
Ин.
10,38;
11;
10,28, 29,
1 Кор,
1 Кор.
30, 36,37,
1,24.
12,3, 4,5,
38.
6.
***
Дела и действия, одинаково усвояемые
Одному Богу.
Каждому из лиц Святой Троицы
Богу Отцу
Ис. 43, 10;
Ис. 44, 24;
Ис. 45,
5, 6, 7,12, 1
8.
Ис.43, 11;
Ис. 45,
21,22;
Ос. 13,4;
Иак. 4,12.
Иисусу Христу
Бог сотворил все
Неем. 9, 6;
Кол. 1, 16;
Иерем.
Ин. 1, 3,10;
27,5;
Евр. 1, 2, 10;
Пс. 145, 6;
Еф. 3, 9.
Деян. 14,
15.
Единый Бог спасает
Лук. 1,47;
Лук. 23,42,43;
1 Тим. 1,1;
Ин. 10,9,28;
Тит. 3, 4;
Евр. 7, 25;
Откр. 7,
Деян. 4,12.
10.
Святому
Духу
Иов. 26,
13;
Иов. 33, 4;
Пс. 32, 6;
Пс. 103,
30.
Еф. 4, 30;
Тит. 3, 4, 5;
Еф. 1,13.
Единый Бог знает и предсказывает будущее
Ис.43,12;
Ис. 42,
Мк. 10,
Лук. 2, 26;
Ис. 44,
9;
32, 33,34;
Ин. 16,13;
6, 7, 8;
Ис.
Лук.
Деян. 20, 23;
Ис.45,21;
Ис. 46,
9, 10, 11.
48,3, 5,
6, 7;
Лук. 11,
49;
Откр.
22, 6.
19,41,42, 43,
44;
Ин. 6, 64;
Ин. 18, 4.
1 Тим. 4, 1;
1 Петр. 1,11.
Единый Бог испытует сердца
1 Пар. 28,9;
Мф. 9, З,4;
Иезек. 11,5;
1 Пар. 29,17;
8;
Рим. 8,25,26;
Пс. 7, 9;
Мк. 2,6,7, 8;
1 Кор. 2, 10;
Пс. 138,1, 2;
Ин. 2,24,25;
Деян. 5, 3, 9.
Иер. 17, 10.
Откр. 2, 23.
3
Цар.
8,
39.
Единый Бог есть источник чудодейственной силы
Втор. 3,
Исх. 4,21;
Мк. 6,7;
Мат. 12, 28;
24;
Втор. 6, 22;
Мк. 16,
Деян. 2, 4;
Пс.
Ин. 3, 2;
17, 18;
Рим. 15,19;
72,18;
Евр. 2, 4.
Лук. 9,1;
1 Кор.
Лук.
12,9,10, 11.
Пс. 86,
10,19.
8, 10.
Единый Бог есть Законодатель
Исх.
Гал. 6, 2;
Рим. 8, 2.
20,1, 2, 3, 4, 5, 6, 7,
Иоан.
8,9, 10, 11, 12, 13,
16,7,13,3
14, 15, 16,17, 18, 19
4.
;
Исх. 24,12.
Иак.
4,12.
Ис.
45,5,6,
7.
Единый Бог все устроил
1 Кор. 12, 6.
Кол. 3, 11
1 Кор. 12,
11.
***
Дела и действия, одинаково усвояемые каждому из
лиц Святой Троицы
Богу Отцу
Деян. 2, 24;
1 Кор. 6,14.
Ин. 1,13;
Иисусу
Христу
Святому Духу
Воскресил Иисуса Христа
Ин. 2,19;
1 Петр. 3,18;
Ин. 10,18.
Рим. 1, 4.
Есть виновник возрождения
1 Ин.2,29.
Ин. 3,5, 6.
Есть виновник духовной жизни.
Еф. 2, 5;
Ин. 1, 4;
Иезек. 37, 14;
Кол. 2, 13.
Ин. 6, 51.
Рим.
8,11, 12, 13.
1 Ин.5, 11.
Дает жизнь вечную
Ин. 10, 28.
Ис. 48,17;
Ис.54,13;
Ин. 6, 45;
Фил. 3, 15.
Наставляет верных.
Лук. 21,15;
Ин. 15,15;
Гал. 1, 12;
Еф.4,21.
Втор. 32,12;
Пс. 22, 2;
Пс. 72, 24;
Ис. 48,17.
Иезек. 37,28;
1Фес.5:23;
Иуд.ст. 1.
Руководит свой народ.
Ис.55,4;
Мф. 16,24;
Ин. 10, 4;
1 Петр. 2,
21.
Освящает верных.
Еф. 5, 26;
Евр. 2, 11;
Евр 1З, 12.
Обитает в верующих
Ин. 14.23;
Ин. 17, 23;
2 Кор. 13,
1 Кор, 25;
5;
2 Кор. 6, 16;
Гал. 2,20;
Еф. 4, 6;
Еф. 3, 17;
1 Ин. 2, 5;
1 Ин, 3, 24;
1 Ин.
Откр. 3, 20.
4,12, 13, 14, 15,16.
1 Кор. 12,6;
Евр. 2,4.
Исх. 4, 12;
Ис. 12, 11;
Лук. 1, 70;
2 Тим. 3,16;
Евр. 1,1.
Галл. 6, 8.
Лук. 12,12;
Ин. 14,26;
1 Кор.2,13;
1
Петр.2,20, 27.
Пс. 142,10;
Ис. 63, 14;
Рим. 8,14;
Гал. 5,18.
Рим. 15,16;
1 Кор. 6, 11;
1 Петр. 1, 2.
Ин. 14, 17;
Рим. 8, 11;
1 Кор. 3,16;
1 Кор. 6,19;
2 Тим. 1,14;
Иак. 4, 5.
Разделяет духовные дары.
Пс.67,18;
Ин. 14,26, 27;
Еф.4,8.
1 Кор. 14,
26, 27.
Вдохновлял пророков
2 Кор. 13,
3;
Еф. 4,
11; 1
1 Петр. 1,
11;
2 Цар.23,2;
Мк. 12, 36;
Деян. 11, 28;
Деян. 28, 25;
2 Петр. 1, 21
Откр. 1, 1,
Откр. 11, 3.
Говорил через пророков и Апостолов
Иерем. 1,9;
Лук.
2 Цар, 23, 2;
Лук. 1,70;
21,15;
Мф. 10, 20;
Деян. 3, 21.
2 Кор. 13,
Мк. 13, 11.
З;
1 Петр. 1,
11.
Дал служение пророкам, посылает
учителей.
Ис. 48,16;
Мк. 16,15;
Иер. 25, 4;
2 Кор. 5,
1 Кор. 12,28; Гал. 1,
20;
1.
Гал. 1,1;
Еф. 4, 11.
Дал апостолам
Деян. 15,12;
Деян. 19, 11;
Евр. 2, 4;
Деян. 14, 3.
власть творить
Деян.
4,10,30;
Деян. 9,34;
Деян.
16,18;
Рим.
15,18,19.
апостолов и
Ис. 48,16;
Деян. 13,2, 4;
Деян. 16, 6, 7;
Деян. 20, 28.
чудеса.
Деян. 2,2, 3, 4;
Деян.
10,44, 45,46
Деян. 19, 6;
Рим. 15,19.
***
Бога
верные суть храм
верные имеют
единение с
благословение
данное во имя
Иисуса
Св. Духа.
Христа.
1 Кор.
Еф. 3,
1 Кор. 6,
3,16;
17;
19;
2 Кор.
Гал. 2,
1 Кор.
6,16.
20.
3,16.
Ин.
Ин.
Ин.
17,21;
17,21;
14,15,17;
1 Иоан.
1 Иоан.
2 Кор.
1,3. 1
1,3. 1
13, 13.
2 Кор. 13,13 и Числ. 6,24, 25, 26.
крещение
совершается во
имя
мир не узнал
Мат. 28,19.
1 Кор.
1,21;
Ин. 1,
10;
Ин. 14,
27;
Ин. 17,
25.
Ин. 16,
3.
1 Кор.
2,14.
***
Святой Дух есть
Дух Божий
Рим. 8, 9;
1 Кор. 2, 6, 11;
Еф. 4, 30;
1 Петр. 4, 14.
Дух Христов
Деян. 16,6, 7;
Рим. 8, 9;
1 Петр. 1, 11;
Гал. 4, 6;
Фил. 1, 19.
Составлено на основании Библейского Богословского Словаря под
редакцией священника Василия Михайловского
Еврейское слово Елогим (Еlohim), которое находится в 1-м
стихе книги Бытия, есть, конечно, множественная форма слова
Е1 или Е1оаh. Большая часть богословов, известных по своему
благочестию и учености, видят здесь указание на
множественность Лиц в Боге.
[1]
***
В Библии нет слова "Троица", НО...
1) В ней прямо говорится, что Иисус – Бог (Ин.1:1,14; 20:28; 1
Ин.5:20). И он Сам называет Себя Богом (Мф.4:6-7; Лк.4:12;
Ин.5:18, 8:25; 10:33).
2) В ней говорится о том, что Святой Дух – личность (Мф.28:19;
Мк.13:11; Лк.12:10,12; Ин.14:26; 16:13; Деян.8:29; 10:19; 11:12;
13:2,4; 16:6-7; 20:28; 21:11), обладающая всеми свойствами Бога
Отца. Хула на Духа – это Богохульство (Мк.3:29; Деян.5:3-4).
3) В ней постоянно пишется о едином Боге во множественном числе
"Элохим" (Ветхий Завет), где "Элох" – Бог, а "им" – множественное
число одного целого, т.е. "Боги единого Бога" (дословно), в то
время рядом стоящие глаголы используются в единственном числе.
Например: "И увидел Боги..." или "И сказал Боги..."
4) Иисус и Отец – один Бог (Ин.1:1; Рим.8:9; 9:5)
5) Иисус и Святой Дух – один Бог (Деян.20:28)
6) Святой Дух и Отец – один Бог (Деян.28:25 + Ис.6:8)
Предвечный совет Святой Троицы
Предвечный совет Святой Троицы – безначальный, вневременный
(происходящий до века, до времени – "пред" веком, "пред"
временем) замысел Бога о сотворенном Им мире.
Предвечный совет Святой Троицы назван предвечным, поскольку он
осуществляется вне времени, присущего нашему тварному миру.
Предвечный совет Святой Троицы осуществляется в Божественной
вечности, предшествуя бытию всех сотворенных вещей и событий.
На предвечном совете Святой Троицы определено Божественное
представление о каждом существе, которому предстоит получить от
Бога жизнь. Предвечный совет назван советом, ибо в нем участвуют
все Лица Пресвятой Троицы.
Предвечный совет – особый совет. Участвующие в нем Лица Святой
Троицы существуют нераздельно и обладают единой Божественной
волей. Идеи и замыслы предвечного совета – идеи и замыслы
единого всемогущего Существа, которые всегда исполняются и
претворяются в жизнь. Поэтому слово "совет" в данном случае
ближе
понятию
волевое
предрешение,
волеизъявление,
понимаемому как мысль, план или идея, которая непременно и
непреложно осуществится.
По слову св. Иоанна Дамаскина, Бог "созерцал всё прежде его
бытия, но каждая вещь получает свое бытие в определенное время,
согласно с Его вечной изволяющей мыслью, которая есть
предопределение, и образ, и план". Божественные мысли, планы и
образы и есть "предвечный и неизменный совет" Божий, в котором
"начертано всё, предопределенное Богом и неукоснительно
совершающееся, прежде его бытия". Божественный совет
неизменен, вечен и непреложен, ибо вечен и неизменен Сам Бог. На
предвечном Божественном совете Святой Троицы принято решение
о творении человека, что отражено в словах Писания: "Сотворим
человека по образу Нашему и по подобию Нашему" (Быт. 1:26). На
предвечном Божественном совете Святой Троицы принято решение
о Воплощении Сына Божия и спасении человечества.
Предвечный совет о спасении человеческого рода есть замысел о
Воплощении как соединении Божественного и человеческого
естества в Богочеловеке Иисусе Христе, о спасении и искуплении
человеческого рода через Его крестную смерть и воскресение из
мертвых. Этот замысел есть главнейшая часть общего замысла Бога
о всем тварном мире.
Божественный замысел о спасении человеческого рода есть вечный
замысел, как и все замыслы Бога. Предвидя человеческое
грехопадение прежде создания мира, Бог в вечности определил
спасение человечества.
Первое Лицо Святой Троицы Бог Отец выступил Предначертателем
этого решения.
Второе Лицо Святой Троицы Сын Божий ради спасения
человечества изъявил согласие к Воплощению, что отражено в
словах Писания: "Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело
уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда
Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне" (Евр. 10:710), а также в словах "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына
Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но
имел жизнь вечную" (Ин. 3:16).
Третье Лицо Святой Троицы Святой Дух предуготовил Себя быть
ниспосланным Отцом во имя Сына, чтобы Своим благодатным
действием духовно преображать верующих в Сына Божьего,
усваивать им плоды Его жертвы, сообщать им безценный дар
Богопознания, делать их "причастниками Божьего естества" (2 Пет
1:4).