Что мы знаем о русских святых?

«Что мы знаем о русских святых?»
В первое воскресенье Петрова поста Церковь чтит память всех святых, в земле
русской просиявших. Что мы знаем о них?
1. Самые старшие (по дате подвига) святые Русской земли:
А) свв. Борис и Глеб
Б) свв. Феодор Варяг и сын его Иоанн
В) св. равноап. княгиня Ольга
Г) св. равноап. князь Владимир
2. Первые прославленные русские святые:
А) княгиня Ольга и князь Владимир
Б) Антоний и Феодосий Киево-Печерские
В) князья Борис и Глеб
Г) князь и княгиня Петр и Феврония Муромские
3. Святая, одна из основательниц первого московского женского монастыря:
А) св. Евфросиния Московская
Б) св. Евпраксия
В) св. Анна Кашинская
Г) св. Иулиания (Ольшанская)
4. Святитель, чьими трудами Библия была переведена на русский язык:
А) Димитрий Ростовский
Б) Филарет Московский
В) Игнатий (Брянчанинов)
Г) Феофан Затворник
5. Этот монастырь был местом ссылки святых Максима Грека и Филиппа
Московского:
А) Соловецкий монастырь
Б) Чудов монастырь в Московском Кремле
В) Кирилло-Белозерский монастырь
Г) Отроч Тверской монастырь
6. Кто указал будущему преподобному Серафиму на Саровскую пустынь как место
его послушания?
А) старица Досифея Киевская
Б) святитель Иоасаф Белгородский
В) преподобный Феодор Санаксарский
Г) Сама Божья Матерь в тонком видении
7. Когда был канонизирован святой Патриарх Гермоген?
А) при перенесении мощей в Успенский собор Кремля в 1652 году
Б) в год 300-летия дома Романовых, в 1913 году
В) в год тысячелетия Крещения Руси, в 1988 году
Г) официального прославления не было — почитание возникло сразу после кончины
8. Царь, принесший покаяние перед святителем Филиппом Московским:
А) только самозванец — Лжедмитрий I, доказывая тем самым свое происхождение от
Ивана Грозного
Б) Михаил Романов, после восшествия на престол
В) Алексей Михайлович, при перенесении мощей святителя из Соловков в Москву
Г) Николай II Александрович, в силу своей глубокой набожности
9. Первый составитель жития преподобного Сергия Радонежского:
А) преподобный Епифаний Премудрый
Б) Пахомий Логофет
В) монах Герман (Тулупов)
Г) имя агиографа неизвестно
10. Празднование Всем святым, в земле Российской просиявшим, в первое
воскресенье Петрова поста установлено:
А) в XVI веке
Б) на Поместном Соборе 1918 года
В) в 1988 году
Г) в 2002 году
Критерий оценки: по 1 баллу.
Время: 15 секунд.
Ответ:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Б
В
Б
Б
Г
А
Б
В
А
Б
1. Самые старшие (по дате подвига) святые Русской земли свв. Феодор Варяг и сын его
Иоанн. Феодор Варяг и сын его Иоанн стали первыми известными мучениками за Христа
на Руси. В 978 или 983 году киевские жители, подстрекаемые языческими жрецами,
избрали Иоанна в качестве жертвы богам. Отец его Феодор отказался отдавать сына «в
жертву бесам». Оба были убиты. По преданию, их мужество и готовность умереть за
Христа повлияло на решение святого равноапостольного князя Владимира принять
христианство.
2. Первые прославленные русские святые князья Борис и Глеб. Святые благоверные
князья Борис и Глеб были прославлены первыми из числа русских святых — не позднее
конца третьей четверти XI века. Наиболее достоверной датой считается 20 мая 1072 года:
при перенесении мощей страстотерпцев в новую каменную церковь.
3. Святая, одна из основательниц первого московского женского монастыря св.
Евпраксия. Первый женский монастырь в Москве, во имя святого Алексия, человека
Божия, был основан сестрами святителя Алексия Московского инокинями Иулианией и
Евпраксией. В дальнейшем монастырь получил название Зачатьевского, по соборной
церкви в честь Зачатия святой праведной Анной Пресвятой Богородицы.
4. Святитель, чьими трудами Библия была переведена на русский язык - Филарет
Московский. Святитель Филарет Московский трудился над переводом Библии на
русский язык, сам перевел Евангелие от Иоанна. Он состоял членом Российского
Библейского общества до его закрытия в 1826 году (причем последние 10 лет был его
вице-президентом). В это время вышло первое издание Нового Завета по-русски. В 1856
году святитель вернулся к теме перевода Писания на современный язык, вступив по этому
поводу в полемику со своими уважаемыми современниками. Полный перевод Библии на
русский язык увидел свет уже после смерти святителя Филарета.
5. Этот монастырь был местом ссылки святых Максима Грека и Филиппа Московского:
Отроч Тверской монастырь. В течение 20 лет с 1531 года в Отрочем Успенском
монастыре в Твери находился в заключении преподобный Максим Грек (до своего
перевода в Троице-Сергиеву Лавру). Здесь же жил в заключении и принял в 1569 году
мученическую кончину от рук Малюты Скуратова святитель Филипп Московский.
6. Кто указал будущему преподобному Серафиму на Саровскую пустынь как место его
послушания? - старица Досифея Киевская. Старица Досифея подвизалась в мужском
образе в пещерах на Китаевой горе в Киеве и Дальних пещерах Киево-Печерской Лавры.
В 1776 прославленного подвижника посетил юноша купеческого рода Прохор Мошнин —
будущий преподобный Серафим Саровский. «Старец» благословил его принять
послушание в Саровской пустыни.
7. Когда был канонизирован святой Патриарх Гермоген? - в год 300-летия дома
Романовых, в 1913 году. Официальное прославление Патриарха Гермогена в лике
священномучеников состоялось 12 (25) мая 1913 года, за несколько дней до прибытия
Царской семьи в Москву по случаю празднования 300-летия дома Романовых.
8. Царь, принесший покаяние перед святителем Филиппом Московским: Алексей
Михайлович, при перенесении мощей святителя из Соловков в Москву. В 1652 году
мощи святителя Филиппа по инициативе царя Алексея Михайловича и Патриарха Никона
были перенесены из Соловков в Московский Кремль. Перед перенесением мощей
Патриарх Никон зачитал над ними покаянную грамоту царя, в которой он просит
разрешить прегрешение его прадеда, царя Ивана Грозного.
9. Первый составитель жития преподобного Сергия Радонежского преподобный
Епифаний Премудрый. Агиограф Епифаний Премудрый, ученик преподобного Сергия,
начал собирать материалы к житию своего учителя уже через год после его смерти.
Закончил он работу над «Житием» более чем через четверть века. Сам монах Епифаний
умер ок. 1420 года.
10. Празднование Всем святым, в земле Российской просиявшим, в первое воскресенье
Петрова поста установлено на Поместном Соборе 1918 года. Празднование всем русским
святым впервые было установлено в XVI веке на третий день после памяти св. равноап.
князя Владимира. Однако в Синодальный период праздник был забыт. Только в 1918 году
Поместный Собор принял решение установить празднование Всем святым, в земле
Российской просиявшим, в первое воскресенье Петрова поста.