Matfey 22 41

(a) Текст: Матфея 22:41-46
(b) Основная идея: Небесное и земное происхождение Мессии.
(c) Содержание:
i. Иисус спрашивает фарисеев о происхождении Мессии – ст.41-42
ii. Фарисеи отвечают, что Мессия придет из рода царя Давида – ст.42
iii. Цитируя 109 псалом, Иисус открывает, что Мессия является Богом – ст.43-46
(d) Особенности:
i. Что вы думаете о Христе? чей Он сын? – то есть, чьим потомком будет являться,
обещанный пророками Ветхого Завета, Божий Помазанник.
ii. Говорят Ему: Давидов1 – большинство евреев были убеждены, что Мессия будет не
больше чем человек, потомок из рода царя Давида.
iii. Как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом2 – царь Давид сделал это
пророческое заявление, находясь под властью и по ведению Святого Духа.
iv. Сказал Господь Господу моему – в тексте 109 псалма первое древнееврейское слово
Господь – это Яхве, второе – Адонай. Идея такова: Господь (Яхве) сказал Господу
Давида (Адонай). Т.е. Давид обращался к будущему Мессии как к своему Богу.
v. Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног3 Твоих – Мессия
будет непобедимым, потому что Бог положит Его врагов в подножие ног Его.
vi. Псалом 109 – это псалом сами книжники считали пророчеством о Мессии. Глагол
воссядь в тексте оригинала, указывает на продолжительность действия. Бог
собирался дать Мессии место, равное Ему по почёту, власти и славе.
vii. Если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? – Иисус хотел
подчеркнуть, что одного титула Сын Давидов недостаточно для Мессии, что Он
является также Сыном Божьим. Так как Давид обращался к Нему как Господу.
viii. Никто не мог отвечать Ему ни слова – поставленные в тупик, они перестали
предпринимать попытки уловить Его вопросами. С тех пор они избрали метод силы.
(e) Перекрестные ссылки: Пс.109:1; Пс.88; Мк.12:35; Мх.5:2; Ам.9:11; Евр.8:1; Фил.2:5-11;
Иез.37:21-25; Иер.23:5-6; Лук.3:31, 9:27, Рим.1:2-4; 2Тим.2:8; Отк.22:16; 2Цар.7:12-16.
(f) Богословские истины: Божественная и человеческая природа Иисуса Христа.
(g) Практические выводы:
i. Иисус провозгласил божественность Мессии. Будучи потомком и сыном Давида
Христос – человек. Будучи Господом Давида, Он является – Богом. Поэтому всякий,
отрицающий божественность Иисуса Христа, не может называться христианином.
ii. Мы должны знать в Кого уверовали. Бог призвал Христа сесть по правую руку от
Него. Место, которое указывает на власть и равенство с Сидящим на престоле.
iii. Наш Господь был Сыном Человеческим во всём. О том, что Он был сыном Давида,
ясно и доказуемо свидетельствовали записи в храме. А то, что Он был Сыном Бога,
было видно из многочисленных чудес, совершаемых Им прилюдно.
iv. Обращаясь к псалмам Давида, как источнику пророческого слова, Иисус указывает на
богодухновенность ветхозаветных псалмов, которым мы можем абсолютно доверять.
v. Иисус разделяет с Богом все атрибуты всемогущества. Он вездесущий и всезнающий
Творец, даёт пищу всем обитателям земли, исцеляет больных, воскрешает мёртвых,
изгоняет бесов, прощает грехи, дарует вечную жизнь, судит всех людей и ангелов.
vi. Бог пообещал Давиду, что его потомок станет великим Царем, царство которого
будет стоять вовеки. Исполнение этого обещания мы ожидаем во время второго
пришествия Христа на землю, когда Он воссядет на престоле Давида в Иерусалиме.
vii. К сожалению даже очевидные истины Священного Писания не убеждают сердца
упрямых и неверующих людей. Сказанное Христом ошеломило фарисеев, но не
убедило; заставило их замолчать, но не обличило; унизило, но не смирило.
viii. Обращаясь к Божьему слову, мы должны быть предельно внимательны в его
изучении. Будем стремиться подчинить свои убеждения истине, а не использовать ее
для утверждения своих идей, доктрин или традиций.
1 Через пророка Нафана Господь пообещал Давиду: «Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю
после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол
царства его навеки. Милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицом твоим. И будет
непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит вовеки».
2 Слово куриос Господь и соответствующее ему древнееврейское слово адонай были самыми распространёнными названиями
божества соответственно в Новом и в Ветхом Заветах. Так как Божье заветное имя Яхве, или Иегова, считалось слишком святым, чтобы
произносить его вслух, евреи подменяли его словом Адонай. Во многих переводах такое уникальное употребление слова «Господь»
обозначено тем, что его печатают с большой буквы малыми заглавными буквами (ГОСПОДЬ), указывая на то, что в еврейском тексте
написано Яхве. Когда встречалось слово «Господь» как титул Бога, а не замена Его заветного имени, то слово «Господь» печаталось
просто с большой буквы, но малыми печатными буквами, указывая на то, что в еврейском тексте сказано Адонай.
3 В древности на Востоке, когда побеждённого врага приводили к царю, он заставлял узника пасть ниц у его ног. Затем царь ставил
свою ногу на шею побеждённого врага, как будто тот был скамейкой для ног (см. И. Нав. 10:24). Все враги Мессии, которые клеветали
на Него и отвергали Его, обречены на подчинение Его власти.