Григорий Грабовой и пути спасения - НАУКА
advertisement
Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Григорий Грабовой и пути спасения человечества (точка зрения А. Поис) Вопросы и Ответы ВОПРОСЫ: Кто Вы ГРИГОРИЙ ГРАБОВОЙ? Что представляет собой учение Грабового? В чем состоит технология Грабового? Возможно ли ВОСКРЕШЕНИЕ? Взаимосвязаны ли НАНОТЕХНОЛОГИИ и ЧУДЕСА Иисуса Христа, а также ВЕРА И ЧУДО? Каковы Вы, ПУТИ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА? Кто, что и почему мешает нам спасти самих себя? Что представляют собой Христианские заповеди и почему их следует выполнять? Оглавление ГРИГОРИЙ ГРАБОВОЙ И ПУТИ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.............................................................. 1 ВВЕДЕНИЕ................................................................................................................................................................. 1 Немного о себе ................................................................................................................................................... 1 Телепередача «Пусть говорят» ....................................................................................................................... 3 КТО ВЫ, ГРИГОРИЙ ГРАБОВОЙ?............................................................................................................................... 4 Мое заочное знакомство с Грабовым .............................................................................................................. 4 Мое личное впечатление о книгах и лекциях Грабового ................................................................................. 5 О наших взаимоотношениях с Грабовым и официальной медициной........................................................... 6 ЭФФЕКТ ВЕРЫ ......................................................................................................................................................... 8 Вера как основное и обязательное условие чуда ............................................................................................. 8 Взаимосвязь силы веры и вероятности свершения чуда ............................................................................... 9 Почему не произошло чуда в нашем случае? ................................................................................................. 10 Имеем ли мы право отрицать возможность чуда? .................................................................................... 10 КАКОВЫ ВЫ, ПУТИ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА? .................................................................................................... 11 Учение Грабового ............................................................................................................................................. 13 Нанотехнологии и технология Грабового ..................................................................................................... 17 Движение «Анастасия» .................................................................................................................................. 18 Три условия, выполнение которых способно обеспечить человечеству счастливую жизнь .................... 19 Что, кто и почему мешает нам спасти себя? ............................................................................................. 19 Путь спасения, которому невозможно помешать ...................................................................................... 22 КОДЕКС ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО .................................................................................................................... 22 ЗАКЛЮЧЕНИЕ.......................................................................................................................................................... 24 ПОСЛЕСЛОВИЕ (29.01.07) ...................................................................................................................................... 25 Введение Я совершенно не собиралась писать о Григории Грабовом до тех пор, пока не посмотрела 05.10.05 по ОРТ передачу «Пусть говорят». Но после ее просмотра поняла, что и мне есть, что сказать, более того, просто нельзя не сказать, причем не только о Грабовом, но и о многом другом, включая ЭФФЕКТ ВЕРЫ и разные ПУТИ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Сначала я хотела высказаться очень коротко, но коротко не получилось. Поэтому я предлагаю Вашему вниманию результат своих достаточно длительных размышлений. Но, чтобы каждый из Вас мог решить, стоит ли ему меня выслушать, я, прежде чем перейти к основным вопросам, считаю необходимым дать краткую информацию о себе и своих взглядах на мир. Немного о себе Более десяти лет я занималась изучением и анализом разнообразной научной, научно-популярной, религиозной и эзотерической литературы в поисках всеобщих законов и явлений, одинаково применимых не только к разным научным 1 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» направлениям, но и к жизни людей, их рождению-смерти, взаимоотношениям друг с другом и окружающим миром, а также к нашей повседневной действительности. К таким законам, относится, в частности, закон сохранения энергии, а к явлениям − резонанс. Результаты работы, проделанной мной за эти годы, изложены в книге «Наш Мир и Мы». Сделанные там применительно к человеку самые основные выводы, очень коротко можно сформулировать следующим образом: Наш мир представляет собой единое взаимосвязанное целое, и все мы взаимодействуем не только друг с другом, но и со всеми его обитателями (живыми и неживыми), не только на вещественном, но и на энергоинформационном уровне. Входя в резонанс (антирезонанс) с теми или иными субъектами, объектами и процессами на уровне своих мыслей и чувств, мы способствуем (препятствуем) свершению того или иного события как локального, так и глобального масштаба, включая глобальные природные и технократические катастрофы. Любая СУЩНОСТЬ, включая человека, является ЕДИНСТВОМ двух составляющих: вещества и поля, которые для человека выступают в форме тела и души, соответственно. Конституция (конструкция) тела, схема которой записана на многих уровнях, включая оплодотворенную яйцеклетку, молекулу ДНК и другие, более глубокие, но пока неизвестные нам, определяет возможность приема данной конкретной конструкцией определенной части общего энергоинформационного поля, окружающего нас со всех сторон. Конструкция (тело) каждого человека является совокупностью «конструктивных узлов» (наследственных признаков) всех его пра… предков, начиная от «Адама» и «Евы». При сложении подобных схем, влияние соответствующих узлов усиливается, а «антиподных» − уменьшается, вызывая соответственно усиление и ослабление принимаемых ими соответствующих энергоинформационных программ. Душа каждого человека является программой, которую данное конкретное тело (конструкция) способно принять из общего энергоинформационного поля, являющегося совокупностью посмертных программ (душ) всех СУЩНОСТЕЙ, а также продуктом их повседневного чувствования, мышления, говорения, творения, вне зависимости от пространственновременного промежутка времени, в котором они жили. Жизни наших предков можно назвать и нашими прежними жизнями, так как каждый из них являлся носителем или автором доставшихся нам по наследству тех или иных «конструктивных блоков» нашего тела и излученных ими в процессе жизни и в момент смерти энергоинформационных программ, ставших частью глобального энергоинформационного поля. Из него-то мы и принимаем при рождении свою душу, и черпаем в процессе жизни повседневную информацию. 2 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Осознанно меняя конструкцию собственного тела и качество окружающего нас энергоинформационного поля, можно целенаправленно формировать не только собственную судьбу, но и предопределять (с большой степенью вероятности) судьбы потомков и дальнейшее развитие всего человечества в целом. Чтобы стать поистине счастливыми, необходимо следовать всеобщим законам ПРИРОДЫ (их принято сейчас называть Высшими или Божескими). Но при этом необходимо дать право себе и другим, другим и себе быть самим собой, не осуждая (на уровне чувств) других и себя, себя и других за совершенные локальные ошибки (отступления от всеобщих законов). Это необходимо сделать, несмотря на то, что следствием этих ошибок могут быть те или иные (физические и духовные) травмы, способные переходить из рода в род, из поколения, в поколение. Право на ошибку себе и другим, другим и себе следует дать потому, что, как гласит народная мудрость, «не ошибается только тот, кто ничего не делает», а «на ошибках учатся». Но, получив право на ошибку, совсем необязательно этим правом пользоваться. Чтобы последний пункт был более понятен, приведу пример из реальной жизни. Один опытный водитель, имеющий право преимущественного проезда, не воспользовался им, а притормозил, дав возможность другому, неопытному, водителю въехать на перегруженную основную трассу с бокового переулка. За это он получил замечание от инспектора ГАИ. На его замечание он ответил примерно следующее: «Согласно правилам в данном случае я действительно имел право преимущественного проезда, но в правилах не написано, что я этим правом обязан воспользоваться» Его высказывание справедливо и к праву на ошибку. Каждый из нас должен иметь это право, но совсем не обязан им пользоваться, если и так очевидно, что реализация данного права (т. е. ошибка) создаст «аварийную» ситуацию. Из сказанного следует вывод: Если мы станем достаточно опытными «водителями», то сможем наиболее легким путем, не оказывая на других чрезмерного силового давления, не травмируя их, и поэтому, соответственно, не испытывая от них чрезмерного сопротивления (сила сопротивления, как известно, равна силе давления), не травмируя себя, следовать наиболее безопасным путем, избегая многих «аварийных» ситуаций. Уважаемые гости страницы, если все, сказанное выше, лично Вам представляется полным безумием, то закройте эту страницу прямо сейчас, так как нет смысла тратить время на то, с чем заранее и категорически не согласен. Если Вы все же решили почитать дальше, то не отказывайте себе и в этом. Будьте совершенно свободны в выборе своего решения. Свобода выбора, прежде всего! Телепередача «Пусть говорят» Григорию Грабовому, как уже было сказано, была посвящена одна из передач «Пусть говорят». В ней, вполне оправдывая название, большинство ее участников говорило, не слушая (или не желая услышать) других. А это менее всего подходит для выяснения истины. Кроме того, данный вопрос не из тех, на который можно правильно ответить, обладая лишь информацией, полученной в процессе данной передачи, преподносимой, к тому же, большинством выступающих очень эмоционально. На многие вопросы, поставленные ведущим передачи, нельзя было и ответить столь однозначно, как он того требовал: «да» или «нет», совершенно исключая возможность еще одного ответа. И этот ответ − «может быть», чаще всего, является наиболее правильным. 3 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» «Да» и «нет» - это признание чего-то одного, например, «черного» или «белого». Но в действительности мы живем в мире всевозможных оттенков «серого», которые являются переходом от одного «цвета» к другому. Поэтому в тех случаях, когда нельзя ответить ни «да», ни «нет», следует определить, с какой долей вероятности то или иное событие может все-таки состояться, не делая при этом преждевременных и категорических выводов. Но такой подход требует и времени, и сил, а также огромного желания найти истину. Из всех участников передачи, как мне показалось, к этому (поиску истины) призывал лишь один человек − женщина, имя которой я не запомнила, но ей либо не давали слова, либо лишали его на полуфразе. На следующий же день после этой передачи (06.10.05), по свежей памяти, я решила попытаться сама ответить на многие прозвучавшие в данной передаче вопросы, а также высказать свое собственное мнение по затронутым там проблемам. На этой, своей, странице я, к счастью, могу говорить столько, сколько захочу. А решение о том, следует ли меня «выслушать» до конца или «лишить слова» после той или иной моей фразы, решает каждый, пришедший на этот «огонек», сам, совершенно самостоятельно и независимо от желания других, включая ведущего программы «Пусть говорят». Ниже я постараюсь, по возможности, коротко поделиться с вами информацией не только о Григории Грабовом и его пути спасения человечества, но и о других возможных путях спасения. Но предупреждаю, что даже это «коротко» отнимет у Вас достаточно много времени. Поэтому, если есть желание меня выслушать, то прошу Вас запастись терпением, так как, прежде чем ответить на поставленный ниже вопрос и выступать в качестве «судьи», человек, на мой взгляд, должен владеть значительно большей информацией, чем та, которую можно было получить во время передачи «Пусть говорят». Кто Вы, Григорий Грабовой? Злостный обманщик? Умалишенный, которого следует срочно посадить в сумасшедший дом? Великий Безумец, верящий в нечто несбыточное? Человек, обладающий необычными способностями? Обыкновенный, но очень талантливый человек, несколько опередивший свое время?...?...?...? Кстати, последних, опередивших свое время, история науки знала немало, а религия некоторых из них и на костер отправляла за их, якобы, лженауку, которая впоследствии оказывалась истиной. Не пришлись по душе его современникам и чудеса Иисуса Христа, которого они не только злыми словами, но и камнями забрасывали, а в конечном итоге и на кресте распяли. Мое заочное знакомство с Грабовым О существовании Григория Грабового я узнала в конце 2002 года. К тому времени несколько лет была больна дочь (диагноз – лейкоз) и официальная медицина уже ничем не могла ей помочь, Используемые ранее для лечения этой болезни лекарства привели к таким побочным эффектам, что страдания от них намного порядков превышали страдания от основной болезни. Хуже быть уже не могло, поэтому терять нам (ее близким), кроме нее, было нечего. Оставалось верить (или не верить) в чудо. Как и многим в нашем положении, чуда нам очень хотелось и мы искали его повсюду, поэтому решили и метод Грабового испробовать, тем более, что и у самой больной некоторая вера в его возможности, в отличие от других, также называющих себя целителями, все же 4 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» была. Поэтому я постаралась познакомиться со всей доступной для меня информацией о Григории Грабовом. Я отношусь к тем людям, которые не способны слепо верить в кого-либо или что-либо. Прекрасно понимая, что стопроцентной вероятности быть не может даже при свершении очевидного, а для «невероятного», тем более, мне все же требуются доказательства или обоснования вероятности (хотя бы небольшой) свершения того или иного события, включая чудо. На сегодня у меня есть все книги, написанные Грабовым, как, впрочем, и книги большинства других авторов, на которых даны ссылки в моих книгах, а также многих других. Есть книги, написанные о Грабовом разными людьми, а также кассеты с его некоторыми лекциями. Все их я прочитала и прослушала. Кроме того, на несколько лекций и один семинар Грабового ходил муж моей дочери (очень уравновешенный и спокойный человек), который до этого никогда никакими чудесами не интересовался и к экстрасенсам не обращался. Сама я с Григорием Грабовым не встречалась и на лекции его не ходила. Вы спросите почему? Дело в том, что я отношусь к тем «кошкам», которые «гуляют сами по себе», т.е., зная о мощности воздействии на подсознание отдельного человека коллектива единомышленников, собранных вместе (ярким тому примером являются фанатыболельщики любого толка) считаю, что объективно оценивать что-либо можно только «снаружи», а не «изнутри». В данной, экстремальной, ситуации я, возможно, и пошла бы к нему сама, но в то время была больна, а потом, как и сейчас, находилась далеко от Москвы. Мое личное впечатление о книгах и лекциях Грабового Не посещая лекции и семинары Грабового, я не могла попасть под непосредственное влияние его личности, если он таковое и использовал по отношению к своему лекторату. Поэтому считаю, что способна анализировать полученную информацию более или менее объективно. Я, безусловно, как и любой другой человек, могла попасть под влияние написанных им книг и лекций, записанных на кассеты. Но это в равной мере относится не только к книгам и кассетам Грабового, но и к любым другим книгам и кассетам, как, впрочем, и к средствам массовой информации, включая передачу «Пусть говорят». Кроме того, их влияние − это влияние «одиночек», а не коллектива единомышленников, сила воздействия которого многократно увеличивается. Поэтому влиянию книг и лекций (в записи) противостоять гораздо легче, если, к тому же, равное внимание уделяется одновременно книгам (и лекциям) других авторов. Мое мнение о книгах Грабового и его лекциях, совершенно не претендующее на истину в последней инстанции, свелось к следующему: Григорий Грабовой сам верит в то, о чем говорит. Это, к сожалению, можно сказать далеко не о каждом говорящем. В частности этого нельзя сказать о многих политиках, журналистах и правителях любого уровня. Григорий Грабовой не умеет излагать свое учение и технологию простым и доступным большинству языком. Это может быть вызвано либо полной абсурдностью его учения, либо тем, что современный уровень знаний не позволяет объяснить и изложить нечто новое доступным для большинства образом. Можно это объяснить и тем, что он выступает лишь в качестве пользователя данной технологии, а не ее разработчика. Например, человек, прекрасно знающий на какую кнопку «пультика» нужно нажать, чтобы переключиться на соответствующую программу, или как надо пользоваться разными прикладными программами компьютера, чтобы достичь того или иного конкретного 5 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» результата, может совершенно не знать и не способен объяснить ни устройства, ни технологии изготовления не только телевизора и компьютера, но и «пультика». Это применимо и ко многим экстрасенсам, которые сами могут делать совершенно невероятные (на взгляд обычного человека) вещи, но при всем желании, кроме самых общих слов, не могут сказать другим ничего конкретного и объяснить, как у них то или иное чудо получается. Возможно, что это относится и к Грабовому. Григорий Грабовой оценивает свои возможности значительно выше, чем это следует из фактического материала, приводимого в его книгах. О достоверности или недостоверности этого материала я судить не берусь из-за отсутствия для этого достаточной информации. На вопрос о том, являются ли приводимые там документы настоящими или поддельными, должны ответить соответствующие правоохранительные органы, хотя, как известно, и они способны ошибаться, умалчивать правду или даже умышленно лгать. Григорий Грабовой слишком увлекся политической и финансовой стороной своей деятельности в ущерб внедрению предлагаемой им технологии в жизнь, т. е. в ущерб увеличению количества чудес (если их действительно можно сделать при помощи его технологии), достоверность которых было бы невозможно оспорить. О наших взаимоотношениях с Грабовым и официальной медициной Григорий Грабовой денег за исцеление (о воскрешении в нашем случае речи не шло) действительно не брал. Мы платили за лекции и семинар. Посещение лекций и семинаров было добровольным, а то, что они платные, было для меня вполне закономерным, так как после перестройки платить стало необходимо за все, включая (в явном или неявном виде) и медицинское обслуживание, и образование, и, тем более, лекции самого разного толка. Что касается размера платы, то она сейчас во всей России определяется только спросом. В связи с этим после «перестройки» цены на многое, включая жилье, которое является предметом первой необходимости, стали просто запредельными и могут отличаться от себестоимости в несколько раз. Поэтому, прежде чем говорить о слишком высокой плате за какие-либо лекции и семинары, «себестоимость» которых практически невозможно определить, необходимо сначала навести в стране хотя бы самый элементарный экономический порядок. Что касается морального аспекта, то платное медицинское обслуживание по своей сути совершенно аморально, как, впрочем, и платное образование. Они, если государство действительно заботится о физическом и духовном здоровье общества и его процветании, должны быть совершенно бесплатными, вернее, оплачиваться из общественных фондов. Кстати, стоимость месячного курса нового и широко разрекламированного за рубежом лекарства против лейкоза (глевека), которое вместо исцеления в нашем конкретном случае вызвало ухудшение, составляла тогда более 3000 долларов. Пользоваться же им, в случае успеха, надо было регулярно в течение неизвестно какого количества времени, но уже тогда было ясно, что это время могло исчисляться не месяцами, а годами. При этом гарантий на успех никаких не давалось, не было (к тому времени) и случаев полного излечения им (есть ли они сейчас, я не знаю, так как этим вопросом уже не интересуюсь), а процент позитивного воздействия был при его рекламе, скорее всего, в то время очень сильно завышен. Поэтому плата за это лекарство в нашем случае, также была платой, причем значительно более высокой, за несбывшиеся надежды и не более того. Однако плата официальной медицине за несбывшиеся надежды считается сейчас не аморальным, а вполне нормальным явлением. В случае Грабового это были лекции и семинары, посвященные нечто новому, хотя и не совсем понятному, что давало, однако, надежду на спасение от вполне реальной в ближайшем будущем катастрофы глобального масштаба, вероятность 6 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» свершения которой уже очевидна всем. И именно поэтому лекции Грабового пользовались и, как выяснилось из передачи «Пусть говорят», продолжают пользоваться большой популярностью. А то, что так много людей, несмотря на высокую плату, на лекции Грабового ходило и ходит, говорит, на мой взгляд, не о «серости» этих людей, как это сейчас пытаются представить, а об их тяге к поиску путей выхода из создавшейся в нашем мире катастрофической ситуации. И честь им и хвала, что они не жалели (и не жалеют) ни своего времени, ни собственных денег на поиски путей самоспасения, так как ВЕРА в то, что за них это сделает правительство, у большинства населения нашей страны (и не только нашей) уже давно пропала или сильно пошатнулась. Среди лектората Грабового были, конечно, и те (или их близкие), кому (увы!), как и нам, официальная медицина, включая очень высоко оплачиваемую, помочь не могла, хотя исцеление (и воскрешение) рассматриваются Грабовым всего лишь как частные случаи решения общей задачи − спасения человечества в целом. Никаких гарантий по исцелению (наравне с медициной) не давал и Григорий Грабовой. Он всего лишь говорил, что исцеление возможно на любой стадии болезни (вплоть до воскрешения из мертвых), а успех зависит от способностей и силы ВЕРЫ в это того, кто овладеет его учением и сумеет правильно использовать его технологию. При этом Грабовой считал исцеление возможным даже в том случае, если сам больной в этом процессе не участвует и даже о нем ничего не знает. Однако положительного воздействия ВЕРЫ самого больного и его окружения он не отрицал, но не придавал им первостепенного значения. По моему мнению, если сам больной не участвует в процессе исцеления и, тем более, не верит в него, то исцелить его гораздо труднее, так как он не только не помогает целителю, но может и препятствовать ему. В этом случае необходим целитель, обладающий поистине «необыкновенными» способностями, т.е. профессионал очень высокого уровня. Кроме того, исцеление больного без его на то согласия, вообще-то является своего рода насилием над ним или, как минимум, не этично. Обладает ли (или обладал ли) Грабовой необыкновенными способностями? Этот вопрос для меня пока остается открытым, так как для подтверждения этих способностей мне как человеку во всем сомневающемуся нужны бесспорные факты, свидетелем которых могла быть я сама или хорошо известные лично мне люди, которым я бы полностью доверяла. В передаче «Пусть говорят», имея возможность доказать состоятельность предложенной им технологии путем сотворения для очень широкой аудитории какого-либо чуда, Грабовой этой возможностью не воспользовался (или был на это не способен). А то, что было представлено в качестве доказательств, включая якобы воскрешенного, выглядело очень неубедительно, так как «воскрешений» (даже после захоронения), связанных с неправильной констатацией смерти или после летаргического сна, известно множество. С чем было связано данное воскрешение, и какое к нему отношение имел Грабовой, осталось «за кадром». Воскрешения, описанные в его книгах, также вызывают множество вопросов и сомнений. Описание этих воскрешений мало чем отличается от описания галлюцинаций или простого узнавания знакомых черт в незнакомых людях, когда очень хочется увидеть любимого человека живым. Некоторые из описанных случаев можно, конечно, назвать воскрешением, но только воскрешением образа любимого человека в своем воображении, никак не связанного с овеществлением его тела. 7 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Имел ли Грабовой право называть себя Иисусом Христом? Все мы в той или иной мере являемся кровными или духовными потомками Иисуса Христа. Поэтому каждый из нас, в принципе, имеет право говорить, что он − его очередное воплощение. Но, если подходить к этому вопросу более строго, то называть себя очередным воплощением Иисуса Христа может лишь тот, кто способен повторить все его чудеса. Кстати этих чудес было не так уж и много. Делал их Иисус Христос не по заказу, как того требовали от Грабового во время передачи «Пусть говорят», а по своему собственному желанию и усмотрению. И делал только те чудеса, которые сам считал необходимыми (или посильными для него), и только тогда, когда сам этого хотел (или это было для него возможным). Может ли Грабовой сейчас (или мог ли раньше) повторить все чудеса Иисуса Христа? На этот вопрос ответа для меня также пока нет. Если Грабовой их повторить не может, но верит в то, что сможет, хотя бы в коллективе с единомышленниками, то он просто, как и многие из нас, выдает желаемое за действительное. Это говорит о том, что ничто человеческое ему не чуждо. Невероятно добрые чудеса нам постоянно обещают во время предвыборных кампаний практически все кандидаты, включая кандидатов в президенты, но большинство из них не только не творит ничего из обещанного, но и с самого начала твердо знает, что ничего подобного делать не будет. Однако к ним мы относимся весьма снисходительно и воспринимаем их заведомую ложь как должное, несмотря на то, что все мы принудительно, а не добровольно, платим им в виде части налогов, за все обещанные ими, но так и несостоявшиеся добрые «чудеса», реальность и необходимость свершения которых большинству из нас совершенно очевидна. Что касается совершаемых ими за наши же деньги злых «чудес», способных «переплюнуть» любую фантастику, то они сыплются на нас как из рога изобилия. Грабовой в своих книгах и лекциях очень много говорил о своих необыкновенно больших способностях и возможностях, поэтому не оправдавшиеся надежды людей на возможность свершения им чуда весьма сильно подрывают ВЕРУ в него и позволяют его противникам объявить Грабового злостным лжецом и (или) безумцем. Эффект ВЕРЫ лежит не только в основе технологии Грабового, но и многих других чудес, поэтому поговорим о ВЕРЕ и чудесах более подробно. Эффект ВЕРЫ Вера как основное и обязательное условие чуда То, что в основе самых разных необъяснимых исцелений, зафиксированных официальной медициной, лежит, прежде всего, ВЕРА в выздоровление, в первую очередь, ВЕРА в это самого больного, а затем окружающих больного близких ему людей, признала уже и сама официальная медицина. Постоянно твердит о необходимости ВЕРЫ и религия. Поэтому в этом вопросе у Грабового ни с официальной медициной, ни с религией никаких разногласий нет, но… Медики предлагают больному ВЕРИТЬ в выздоровление, уповая на возможности современной медицины и «чудодейственные» лекарства. Вера в них действительно увеличивает вероятность и скорость выздоровления больного. Однако, как уже признано официальной медициной, чудодейственной может оказаться и таблетка-пустышка, способная (при условии сильной ВЕРЫ в ее чудодейственность) вылечить в соответствии с эффектом плацебо любую болезнь. Вообще-то эффект плацебо следовало бы назвать эффектом ВЕРЫ. 8 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Представители религий предлагают ВЕРИТЬ в выздоровление, уповая на Бога и чудодейственные святыни. В настоящее время специальной комиссией официально зарегистрировано уже немало чудес, включая чудесные исцеления, в основе которых лежала ВЕРА именно в них. Грабовой предлагает ВЕРИТЬ в выздоровление, уповая на себя самих тем, кто овладел его технологией, а также на него − Григория Грабового, помогающего им овладеть новой технологией и развить в каждом из них необыкновенные способности. Общим для всего перечисленного, а поэтому, очевидно, основным и обязательным условием выздоровления является очень сильная (безусловная) ВЕРА в целителя и (или) самого больного, независимо от того, на кого они при этом будут уповать, так как конечный результат будет один и тот же − выздоровление. В принципе эффект ВЕРЫ (неверия) распространяется не только на выздоровление (невыздоровление), но и на все, во что человек способен искренне и глубоко поверить (категорически не верить). Что касается меня, то я предлагаю ВЕРИТЬ, в первую очередь, в самого себя. Уповать, в основном, на самого себя. И, развивая (тем или иным способом) необыкновенные способности, заложенные в каждого из нас ПРИРОДОЙ, в одиночку и коллективно (в резонанс) творить добрые чудеса локального и глобального масштаба, переходя постепенно с технократического пути развития общества на путь самосовершенствования. Главное же состоит в том, чтобы чудеса, творимые нами, были согласованы с ВСЕОБЩИМИ ЗАКОНАМИ ПРИРОДЫ (БОЖЕСКИМИ), а не противоречили им. Взаимосвязь силы веры и вероятности свершения чуда Как показывает жизнь, чудо, включая чудо выздоровления, может, в принципе, совершить не только чудотворец (человек, обладающий определенными способностями), но и любой самый обычный человек. Но для этого ему необходимо искренне в чудо поверить. И именно ВЕРА дает ему возможность вольно или невольно визуализировать собственное выздоровление (например, мыслеформить, представляя себя здоровым). И тогда выздоровление действительно произойдет. Однако большинству людей гораздо труднее поверить в собственные возможности, чем в возможности чего-то или кого-то уже совершавшего чудеса. И одной ВЕРЫ в чудотворца (даже без непосредственного его участия в исцелении) может оказаться достаточно, чтобы исцеление произошло. Если же целитель и больной, а также близкие больного, веря в исцеление, будут действовать согласованно, складывая свои усилия, включая усилия на уровне мыслей и чувств, в резонанс, то вероятность выздоровления больного увеличится во много раз. Поэтому необходимо, чтобы ВЕРА в себя и (или) в чудотворца была достаточно сильной. Лучшим способом укрепления ВЕРЫ в того или иного чудотворца является сотворение им крупномасштабных чудес. И чем больше чудес чудотворец (целитель, религиозные святыни и т.п.) совершает, тем больше ВЕРА в его способности и возможности. А чем больше ВЕРА в него, тем больше чудес он, вернее, те, кто (благодаря чудотворцу) искренне и сильно поверил в возможность свершения чуда, способен совершить, и т.д. Поэтому количество чудес растет по принципу цепной реакции. 9 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Но, если ВЕРА в чудотворца по тем или иным причинам (например, направленной против целителя кампании средств массовой информации) подрывается, то все протекает в обратном порядке. Число чудес резко сокращается и может «свернуться» до нуля. Нечто подобное мы уже наблюдали в случае с Кашпировским, который после его «разгрома» средствами массовой информации, так и не смог вернуться к своим прежним «показателям», по крайней мере, в России. Возможно ослабление необыкновенных способностей, дарованных ПРИРОДОЙ чудотворцу, например, целителю, и по «вине» его самого. В народе считается, что плата целителю за излечение не может быть назначаемой, а должна быть сугубо добровольной и посильной для каждого конкретного человека, а в случае нарушения этого правила у целителя происходит ослабление (или полная потеря) его способностей. Почему это так? Это может происходить по разным причинам. Во-первых, потому, что ВЕРА больного в целителя, для которого основной целью становятся деньги, а не исцеление больного, уменьшается, что вполне закономерно, так как трудно верить тому, кто обдирает тебя как «липку». Во-вторых, ослабление способностей может быть связано с тем, что целитель, как и любой другой человек, направляющий значительную часть своей энергии не на основную деятельность (исцеление), а на решение других проблем (деньги, политика, карьера и т.п.), уже не способен работать на своей основной работе (исцелять) с полной отдачей. Возможно, что нечто подобное произошло и с Грабовым. Почему не произошло чуда в нашем случае? Одним из фактов, подтверждающих способности Грабового и (или) возможности его технологии, могло бы стать исцеление дочери. Этого чуда, однако, не произошло. Поэтому, казалось бы, я должна встать на сторону ярых противников Грабового. Но, объективности ради должна сказать, что несвершение чуда совершенно ничего не доказывает, так как его вероятность (в моем понимании) в значительно большей степени определяет не сам Грабовой, а безграничная ВЕРА в выздоровление того, кто, используя технологию Грабового, занимается исцелением непосредственно, затем (или даже в первую очередь) самого больного и близких ему людей. Отдавая дань истине, вынуждена, с болью, признать и то, что достаточно сильной ВЕРЫ в чудо не было не только у дочери, но даже у меня. В принципе, я допускала возможность исцеления, но вероятность его, учитывая все привходящие факторы в данном конкретном случае, оценивала невысоко. А для свершения чуда нужна безусловная ВЕРА, исключающая любые сомнения и предварительные расчеты его вероятности. Поэтому «слепая» ВЕРА может быть гораздо результативнее той ВЕРЫ, которая допускает возможность свершения чуда лишь при выполнении определенных условий, как это было у меня. Именно этим можно объяснить тот факт, что чудеса исцеления чаще происходят с людьми, которых принято называть необразованными, так как они не пытаются что-то понять и объяснить, а просто верят в чудо безусловно, т.е. не сомневаясь в его свершении. Имеем ли мы право отрицать возможность чуда? Несмотря на то, что в нашем конкретном случае чуда не состоялось, допускаю я возможность свершения чуда (благодаря эффекту ВЕРЫ) и сейчас. Отрицание возможности исцеления благодаря ВЕРЕ в выздоровление, равносильно отрицанию наличия уже признанного даже официальной медициной эффекта плацебо. 10 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» А что касается лекарств, используемых в нашем случае официальной медициной, то я, казалось бы, имею право отрицать и позитивное воздействие на больных лейкозом глевека (о нем уже было сказано), потому что в нашем конкретном случае, несмотря на всю его дороговизну, это лекарство не только не помогло, но и навредило. Но другим-то больным оно помогло или может помочь! Для них то чудо может еще состояться! Именно поэтому многие лекарства, если они действительно помогают хотя бы части больных, не запрещают, несмотря на то, что они из-за их вредного побочного воздействия приносят некоторым больным не пользу, а вред. И хотя медициной должно неукоснительно соблюдаться правило: «Не навреди!», но сплошь и рядом ею же это правило и нарушается. Оно нарушается не только из-за ограниченности ее возможностей и вредного побочного воздействия некоторых лекарств, но и из-за многочисленных врачебных ошибок, приводящих иногда и к смерти больного, конкретные виновники которых, как правило, остаются совершенно безнаказанными. Однако об аморальности медицины никто не говорит, а все это воспринимается обществом как неизбежные болезни ее роста. Несмотря на приносимую медициной и фармацевтикой не только пользу, но и вред, оба направления продолжают процветать и являются, включая лекарства, одной из самых дорогостоящих для человека услуг. И это наша реальная действительность, с которой всем нам приходится мириться за неимением, как нам кажется, альтернативных вариантов. Однако альтернативный вариант есть − это эффект ВЕРЫ, т.е. безусловная ВЕРА в выздоровление самого больного. Это «лекарство» всегда было (и остается) совершенно бесплатным, универсальным и самым действенным, не имеющим, к тому же, никаких побочных эффектов. Препятствием же для его «внедрения» является отсутствие у большинства людей самого лекарства, т. е. безусловной ВЕРЫ в выздоровление, которую нельзя купить ни за какие деньги, а надо просто пробудить ее в себе и почувствовать. И все, что способствует пробуждению ВЕРЫ, в первую очередь, ВЕРЫ в себя самого, должно приветствоваться. А то, что способно ее уменьшить или убить, действительно аморально. Поэтому верьте в возможность сотворения добрых чудес, какой бы малой не казалась Вам вероятность их свершения, и не убивайте ВЕРУ в них у других, а также ВЕРУ в спасение человечества. Каковы вы, пути спасения человечества? Пути спасения человечества и создания общества всеобщего благоденствия искали многие выдающиеся умы на протяжении всей истории человечества. Каждая экономическая формация, считающая себя прогрессивной или выдающая себя за таковую, включая капитализм, социализм и коммунизм, предлагала свою технологию для создания подобного общества, но ни одна из них такое общество построить так и не смогла. Даже американский «рай» уже приближается к сущему «аду». Основными проблемами этого «рая» является на сегодня физическое (в первую очередь, ожирение) и духовное (бездуховность) нездоровье населения в масштабах всего государства. И, естественно, вытекающие отсюда болезни века: наркомания, разгул преступности, всевозможные извращения и т.п. Но, несмотря на то, что американский «рай», таковым не является, народы бывшего СССР, растеряв за время «перестройки» все свои лучшие достижения (бесплатное медицинское обслуживание, бесплатное образование, низкие цены 11 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» на предметы первой необходимости, включая жилье, коммунальные услуги, детскую одежду и многое другое, что дотировалось из общественных фондов, а также единую энергосистему, единую транспортную сеть, единую валюту и др.), стремятся во всем подражать Америке, позаимствовав у нее, в первую очередь, все самое плохое, включая разгул преступности и наркомании. Сравнительно благополучными странами являются сейчас именно те, кто пытается, независимо от того, как их строй формально называется, хотя бы частично следовать истинным социалистическим и даже коммунистическим принципам. Отдельные элементы этих принципов заложены и в уставе международных организаций. Многие истинно демократические элементы народовластия, а не так только называемого, практикуются, например, в Швейцарии. Одним из примеров наиболее благополучного государства является Норвегия. В основе экономической политики правительства этой страны и, главное, в основе мировоззрения подавляющего большинства ее граждан, лежит принцип обеспечения счастливой жизни, в первую очередь, всем жителям своей страны, а через это и каждому отдельному человеку. Именно этот принцип лежит и в основе учения Грабового. Но благополучия он предлагает достигнуть не через технократическое развитие общества, а через коллективное самосовершенствование, развитие в себе самих «сверхестественных» способностей, сложенных, к тому же, в резонанс. Свой «рай» Норвегия построила, в основном, за счет доходов от продажи природных ресурсов, увеличивая благодаря этим доходам, как это было и в СССР, благосостояние всех жителей своей страны, а не малой кучки, монополизировавшей эти богатства, как это мы наблюдаем сейчас в России. Благополучных стран в мире очень мало и это, как также нуждаются в спасении. Особенно остро вопрос спасения не только человечества, но и Земли, встал в последние годы, когда природные и техногенные катастрофы происходят почти каждый день, а локально возникшие эпидемии мгновенно принимают глобальный масштаб, как, впрочем, и терроризм. Разных средств уничтожения человечеством изготовлено столько, что можно многократно уничтожить не только все человечество, но и саму Землю, хотя и одной попытки, предпринятой, например, террористами может оказаться вполне достаточно. Кроме того, жизнь большинства населения земного шара при всем желании нельзя назвать счастливой, так как оно (большинство) живет на грани или за гранью нищеты. Поэтому нет ничего удивительного в том, что появляется все больше людей, которые пытаются найти пути спасения человечества и обеспечения ему (большинству) счастливой жизни. Среди этих путей есть, естественно, реальные и ошибочные, фантастические и таковыми лишь кажущиеся. Поэтому, прежде чем их все отрицать, сначала следует познакомиться с ними, хотя бы в самых общих чертах. Один из путей, спасения человечества, о котором уже упоминалось, предлагает и Григорий Грабовой. Предложение Грабового действительно выглядит на сегодня фантастикой, что и дает его противникам право объявить его мошенником или безумцем. Но, вопервых, совсем «свежая» фантастика, включая самую страшную, уже стала реальностью. Во-вторых все «сверхестественное», что в совокупности необходимо развить в себе человеку, чтобы претворить в жизнь самые фантастические планы, у некоторых людей и животных по отдельности уже развито и прекрасно ими используется. Грабовым (и не только им) предлагается 12 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» аналогичные способности (в их совокупности) развить в каждом желающем и научиться использовать их согласованно, в резонанс. Наряду с «экзотическими» технологиями, которые многим кажутся фантастическими, предложены и вполне реальные (на сегодня) пути вывода человечества из той гибельной ситуации, в которую оно само себя загнало. Поэтому ниже будут рассмотрены несколько из них, включая и учение Грабового. Учение Грабового Суть учения Грабового и его технология. В передаче «Пусть говорят» Грабовой пытался что-то сказать и о своем учении, и о технологии, но его прерывали, лишая слова. Попробую за него сказать я, но, естественно, уже в соответствии со своим их пониманием и своими словами, поэтому абсолютной точности «перевода» гарантировать не могу. С его учением в полном объеме я познакомилась тогда, когда моя вторая книга была фактически закончена (шло ее последнее редактирование и поиск издательства). Поскольку основные идеи его учения и предлагаемая им технология совпали, в принципе, с тем, к чему пришла я сама, исходя из всеобщих законов и с технических позиций, то, не рассматривая в книге его учение и технологию, я просто дала ссылку на Грабового для тех, кто этим вопросом заинтересуется. Учение Грабового, как я его понимаю, призывает к тому, чтобы сделать на Земле единое государство, уничтожить все виды оружия, спасти Землю от уничтожения и обеспечить всему населению Земли (или его большинству) счастливую жизнь. В поставленной цели нет, вообще-то, ничего нового. К созданию единого государства и полному разоружению призывают многие, но пока безрезультатно. В течение уже нескольких десятилетий ученые ратуют за спасение Земли, так как человечество подошло к той черте, когда способно, причем несколькими способами, уничтожить не только себя, но и всю Землю. Об этом уже было сказано. Обеспечить своим избирателям счастливую жизнь обещает во время предвыборной кампании любая партия и любой кандидат, включая всех кандидатов в президенты. Грабовой, в отличие от большинства тех, кто ратует за то же самое, призывает людей, не полагаться на чьи бы то ни было обещания, и не просить об этом свои правительства и правителей. Он предлагает взять на себя самих спасение Земли и обеспечение духовного и физического здоровья ее населения, используя его технологию. В основу предлагаемой им технологии, позволяющей, по его мнению, добиться всего указанного выше, положен не технический прогресс, а развитие в каждом человеке собственных «аномальных» способностей (эти способности, в принципе, заложены природой в любом из нас, но большинством людей пока в должной мере не востребованы). А в качестве механизма, дающего возможность осуществить задуманное, он предлагает использовать коллективное самопрограммирование (сложение в резонанс мыслей и чувств большого количества единомышленников), которое может быть достигнуто за счет медитации и визуализации. Грабовым предложено несколько конкретных методик медитации и визуализации. Кроме того, он предлагает всем разрабатывать и свои собственные, индивидуальные, методики. Это свидетельствует о том, что он прекрасно 13 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» понимает, что все люди разные и к каждому человеку необходим свой собственный, сугубо индивидуальный подход. Программирование (осознанное и неосознанное) фактически использовалось человечеством всегда, хотя так и не называлось. Технологии осознанного программирования были разработаны, в основном, на востоке, хотя и на западе каждая народность издревле имела свои, самобытные, методики. Технологии принудительного программирования (создание общественного мнения, зомбирование, гипноз, внушение, сглаз, порча, проклятие и т.д.) применяются не только средствами массовой информации, рекламными агентствами, спецслужбами, «черными» и «белыми» магами, шаманами, гипнотизерами и т.д., но и любым человеком в своей повседневной жизни. При этом большинство из нас делает это совершенно неосознанно. Технологиями самопрограммирования (самовнушением, самогипнозом) осознанно и весьма успешно пользуются отдельные люди для самолечения, а некоторые, неосознанно, наносят вред себе самим в виде самопорчи, самосглаза и самопроклятия. Новизна учения Грабового заключается в том, что он предлагает основной массе людей не выступать в качестве подопытных кроликов, позволяя принудительно программировать себя в интересах малой кучки власть и деньги предержащей, а внедрить в нашу жизнь коллективное самопрограммирование (самовнушение, самогипноз), направленное на спасение Земли и человечества в целом. Это, естественно, позволит спасти и себя самого, как одну из частиц, составляющих человечество. Грабовой призывает обеспечить здоровье и счастье каждого отдельного человека не за счет несчастья других, а за счет обеспечения, в первую очередь, здоровья и счастья всем людям Земли и, естественно, каждому, как одному из всех. Другими словами, он предлагает идти от общего (благополучия всей Земли и человечества) к частному (благополучию каждого отдельного человека), а не от частного (благополучия отдельного человека) к общему (благополучию всей Земли и человечества). Различие между этими двумя путями весьма существенное. Первый путь автоматически и очень быстро может сделать счастливыми всех (или большинство) обитателей Земли, так как они будут осуществлять одну и ту же программу, обеспечивающую спасение и счастье всего человечества. А так как они будут это делать согласованно, в резонанс, то вероятность и скорость осуществления желаемого может увеличиться на несколько порядков. Второй путь из-за индивидуальности каждого человека, понимающего и реализующего собственное спасение и благополучие по-разному («хаотично»), т.е. неумышленно или умышленно мешая друг другу, обеспечить общее спасение и благополучие не в состоянии. Он может, конечно, привести к той же цели, но только в том случае, если все люди (или большинство из них) будут следовать единой программе, выполняя индивидуально, но единые для всех (всеобщие) законы. В этом случае из-за рассогласованности их действий во времени, возникновение резонанса маловероятно, а поэтому все будет происходить медленнее и менее эффективно. Именно согласованное коллективное самопрограммирование, включающее согласованную коллективную визуализацию, способное вызвать резонанс, делают методику Грабового чрезвычайно эффективной. 14 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Изложенное выше техническое объяснение технологии Грабового является не его, а моим «детищем». Это своего рода перевод объяснения процессов, которые могут происходить при использовании предлагаемых им конкретных действий, с его языка на понятный мне самой технический язык. Является ли мой «перевод» достаточно точным, покажет дальнейшая жизнь. А что касается резонанса, то он заслуживает того, чтобы о нем поговорить более подробно. Явление резонанса, позволяющего на много порядков увеличить то или иное колебание или действие, известно всем. Оно широко используется в технике, в частности, в радиотехнике. Известны и многократно увеличивающиеся возможности слаженно (в такт, в резонанс) работающих коллективов, например, гребцов байдарки. Известно также, что «второе дыхание» − необыкновенная легкость и огромный прилив новых сил появляется у лыжников и бегунов тогда, когда весь их организм начинает работать в едином согласованном ритме, т.е. в резонанс. Явление резонанса в равной мере распространяется и на область наших мыслей и чувств, что уже подтверждается проведенными экспериментами. Поэтому не только сложенные в резонанс колебания электромагнитной энергии и физические усилия, но и сложенные в резонанс мысли и чувства, представляющие собой также колебания энергии (пока еще не ясно какой), способны усиливаться на много порядков. А при таком огромном усилении можно вершить такие чудеса, которые ни один человек в отдельности не в состоянии сотворить, будь он даже магом сколь угодно высокого уровня или (да простят меня священнослужители!) даже Богочеловеком, таким как Иисус Христос, обладающим ярко выраженными необыкновенными способностями, но действующим в одиночку. В свете не только эзотерических, но и современных знаний, предложенная Грабовым технология спасения человечества, т.е. спасения самих себя, вполне разумна, логична и, в принципе, даже реально осуществима. Но для успешного внедрения этой технологии в жизнь, в первую очередь, нужна ВЕРА, так как без нее самопрограммирование и визуализация желаемых процессов невозможны. Кроме того, необходим огромный коллектив единомышленников, способных работать (мыслить, чувствовать) в резонанс. На создание такого коллектива и обучение резонансному самопрограммированию и были направлены в последнее время основные усилия Грабового, что, безусловно, не могло не сказаться отрицательно на числе и масштабности творимых им чудес даже в том случае, если он действительно обладал раньше очень большими способностями. Об этом уже было сказано раньше. Вот так выглядит учение и технология Грабового (а также возможные причины его «провала» на передаче «Пусть говорят»), по крайней мере, в моих глазах и в моей интерпретации, которая может несколько (или даже весьма существенно) отличаться от интерпретации самого Грабового. С учением и технологией Грабового (в моем их видении), изложенными выше, я полностью согласна. Примерно к тому же, если его технология понята мною правильно, пришла и я, причем независимо от него и совершенно с других, технических, позиций, исходя из всеобщих законов, о чем уже также было сказано. Повлияет ли личный «провал» Грабового на судьбу его учения? Учение Грабового и его собственные необыкновенные способности − это разные, но взаимосвязанные вещи. Правильное учение и технологию может выработать один человек, причем никакими необыкновенными способностями сам не обладающий. Но практическое внедрение новых технологий в глобальном масштабе, как правило, может осуществляться лишь большим коллективом людей. Так как в 15 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» основе технологии Грабового лежит эффект ВЕРЫ в конечный результат, то весьма желательно, чтобы внедрением этой технологии занимался человек, обладающий от ПРИРОДЫ соответствующими способностями, умением и энергией. Именно такой человек способен, сотворив хотя бы небольшие чудеса, пробудить в других людях ВЕРУ необходимой силы и повести их за собой. Личный «провал» Грабового позволяет его противникам, пользуясь тем, что многие с учением и технологией Грабового незнакомы или их не понимают, автоматически заклеймить и его учение, и его технологию, подорвав тем самым ВЕРУ (саму основу) в них, а это более страшно, чем объявление самого Грабового злостным обманщиком или безумцем. Такое «клеймо», поставленное на личности Грабового, может затормозить (или сделать невозможным) внедрение его технологии даже в том случае, если она верна. И тогда, возможно, человечество лишится одного из путей собственного спасения и обеспечения счастья всем людям Земли (или их большинству). Нечто подобное мы уже проходили когда «клеймо», поставленное на кибернетике ее противниками, привело к отставанию развития нашей страны в этой области на несколько десятилетий. Поэтому не следует автоматически переносить отрицательное мнение о самом Григории Грабовом как о личности (вне зависимости от того, правильное оно или ошибочное), на его технологию. А следует попытаться самим разобраться и в его учении, и в его технологии. Что несет в себе учение Грабового? Пользу? Вред? На эти вопросы, прочитав все изложенное выше (или книги самого Грабового), Вы можете ответить сами. Мой ответ: большинству людей оно принесет несомненную пользу, если, конечно, его идеи будут осуществлены. А кому оно может принести вред? На этот вопрос ответить очень легко. Учение Грабового и, тем более, его технология вредны для тех, в чьих руках находится сейчас реальная власть (политическая и экономическая). Они вредны для тех, кто бесконтрольно, но именем народа, распоряжается природными ресурсами Земли, а также созданными человеческими сообществами материальными и интеллектуальными ценностями в своих личных интересах. Они вредны для тех, кто строит свое сомнительное счастье на несчастье других людей, обещая и, якобы, строя для этих людей счастливую жизнь «в поте лица своего». И все они, несомненно, будут всеми силами и способами препятствовать внедрению в жизнь не только технологии Грабового, но и других технологий, направленных на решение тех же самых задач. Однако создать своему учению препятствие может и сам Грабовой. Все зависит от того, кто же он в действительности, какова его основная конечная цель. Кто Вы, Григорий Грабовой? Наместник Бога? Кумир? Какова Ваша основная цель? Спасение Земли и обеспечение всеобщего счастья? Возведение себя самого в ранг Бога на Земле? Или и то, и другое в их совокупности? Или что-то совсем другое? Точного ответа на эти вопросы у меня пока нет. На них ответит будущее развитие событий. Что касается наместника Бога, то вообще-то мы все в той или иной степени его наместники, так как созданы по его образу и подобию. Поэтому творение божеских (добрых) дел, включая добрые чудеса, является прямой обязанностью каждого из нас, о чем, однако, мы постоянно забываем. Вот только кумира не следует из себя самого создавать. Не следует позволять его делать из себя и другим, так как любой кумир (рано или поздно) будет развенчан и сброшен с пьедестала. Но страшно не это, страшным является то, что вместе с ним может быть отброшено и все предложенное этим кумиром, вне зависимости от того, ложное оно или 16 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» верное. Таких примеров история знает немало. И об этом Григорию Грабовому следовало бы хорошенько подумать. Нанотехнологии и технология Грабового Наука предлагает свой собственный путь обеспечения большинству людей счастливой жизни. По ее мнению человек уже стоит на пороге очередной, не менее фантастической, чем у Грабового, технологической революции − нанотехнологии. Предполагается, что эта, технократическая, технология изменит среду обитания человека настолько, что болезни, голод и дефицит энергоресурсов уйдут в далекое прошлое, а микроскопические роботы, объединенные в единую сеть, сделают из нашей планеты «разумную среду обитания» (см, например, журнал «Огонек» № 17-18/ 25 апреля −1 мая 2005). Нанотехнология − это переход от манипуляций с вещественными структурами к манипуляциям отдельными атомами для построения структур с заранее заданными свойствами. Ожидается, что уже в 2025 году появятся первые нанороботы, способные конструировать непосредственно из атомов любой предмет, включая продукты питания. В основе технологии Грабового также лежат манипуляции на микроуровне, но эти манипуляции, по мнению Грабового, должны осуществлять не роботы, созданные человеком, а непосредственно сам человек. Подтверждением того, что такое возможно, являются бескровные операции, проводимые одним из чудотворцев на востоке. Эти операции по описанию их очевидцев, скорее всего, и являются манипуляциями на атомном уровне. Некоторые чудеса Иисуса Христа, например сотворение им хлеба и вина, можно также рассматривать как использование нанотехнологий, как манипулирование атомами. Но в этом случае ими манипулировали не роботы, а непосредственно он сам, что является очередным косвенным подтверждением реальности технологии Грабового. Грабовой предлагает каждому человеку (в одиночку или коллективно) научиться делать не только то, что делал Иисус Христос, но и гораздо больше. Возможно, что именно этим и объясняется столь негативное, как это следует из передачи «Пусть говорят», отношение к нему религии, так как он, а вместе с ним и каждый верящий в собственные силы и возможности человек, «замахивается» на «подведомственные» ей чудеса. Если мы действительно, как это утверждает церковь, созданы по образу и подобию Божию и творение добрых (божеских) чудес, как уже было сказано, является основным делом каждого из нас, то и воскрешение, которое обещано библией, также должно стать делом каждого человека, хотя фраза: «Мертвые восстаньте!» приписывается Господу Богу. Возможно ли воскрешение? Религия на этот вопрос, опираясь на опыт Иисуса Христа двухтысячелетней давности, говорит твердое «да». Но верит ли в это большинство самих священнослужителей? Скорее, «нет», чем «да». Официальная наука прямого ответа на этот вопрос пока не дает, но опыты по клонированию и развитие нанотехнологий показывают, что в ближайшем будущем она на этот вопрос, скорее всего, ответит положительно. Поэтому сейчас ее ответ можно сформулировать так: «Скорее «да», чем «нет»», но только технократическим путем. 17 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Мои собственные исследования, опирающиеся на науку, религию и эзотерику, позволяют мне с большой долей вероятности сказать: «Скорее «да», чем «нет»», причем не технократическим путем (или не только им), а путем развития в каждом человеке соответствующих способностей. Может ли воскрешение людей стать нашей реальностью уже сегодня, зависит, в первую очередь, от силы ВЕРЫ в это живущих сегодня людей, а также от приобретения ими знаний и опыта по самопрограммированию и визуализации, включая коллективные. Многое здесь, как и в любом другом деле, зависит и от природных способностей (таланта), заложенных в человека с рождения. Воскрешение людей, скорее всего, это не нынешняя, а будущая наша реальность. А добрым ли делом оно является, всегда ли целесообразно, и целесообразно ли вообще? Над этим вопросом, прежде чем воскрешать людей в массовом порядке, следовало бы сначала хорошенько подумать. С моими личными размышлениями по этому поводу желающие могут познакомиться в книге «Наш Мир и Мы». Что касается аморальности поступка Грабового по отношению к матерям Беслана, то о его аморальности можно говорить только в том случае, если он (подобно многим политикам и правителям) действительно является злостным лжецом, т. е. сам не верит в возможность воскрешения детей при помощи своей технологии. Если же допустить, что воскрешение по его технологии, в принципе, возможно, то именно матери Беслана, вернее, те из них, кто способен безусловно поверить в возможность воскрешения собственного ребенка, могут совершить это чудо. Подрыв же их ВЕРЫ в возможность свершения такого чуда, уменьшает или сводит на нет его вероятность. Так кто же, если это действительно так, поступает по отношению к ним аморально? Движение «Анастасия» Путь, предложенный Грабовым для спасения человечества и обеспечения большинству жителей Земли счастливой жизни, как уже было сказано, далеко не единственный. В. Мегре, например, от имени Анастасии в своих книгах из серии «Звенящие кедры России» изложил в художественной форме целую концепцию построения счастливого общества, свободного от всех глобальных болезней нашего века. В основе его концепции также лежит развитие в самих себе необычных способностей, которыми по отдельности уже сейчас обладают вполне обычные, на первый взгляд, люди, живущие среди нас. В отличие от Грабового Мегре не утверждает, что сам такими способностями обладает, но наделяет ими главную героиню своих книг − Анастасию. И ее каждый волен рассматривать так, как он сам того пожелает. Одни могут рассматривать Анастасию как существующую реальность уже сегодняшнего дня. Другие − как собирательный образ человека будущего. Третьи − как фантастический вымысел, который, однако, как и Наутилус, очень скоро может стать объективной реальностью, так как, в принципе, ничего нереального в ее образе нет. Движение «Анастасия» насчитывает множество сторонников, а средства для поддержания этого движения, как я понимаю, выделяются из доходов, которые получены от продажи вполне реальной и полезной продукции (кедровое масло, изделия из кедра и т.п.). Владимир Николаевич Мегре в 2004 году обратился к Владимиру Владимировичу Путину, избранному на второй срок президентом РФ, с Наказом (Мегре В.Н. Наказ 18 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Президенту. − СПб,: «Издательство «ДИЛЯ»», 2004.-- 48с.). В этом наказе он изложил свои взгляды на политическую, социальную и культурную обстановку в стране, а также на экономическое переустройство России в свете идей, изложенных в книгах серии: «Звенящие кедры России». Я лично полностью согласна с каждым словом этого Наказа. В качестве первого этапа построения нового (счастливого) общества В. Мегре предлагает вполне реальный и понятный любому человеку путь, свободный от какой-либо «мистики» и «фантастики» и даже не требующий каких-либо кардинальных общественных и экономических преобразований. Но пока реакции на это обращение В. Мегре к Президенту РФ, как, впрочем, и упоминаний о самом «Наказе Президенту» мне в средствах массовой информации не встретилось. Эти средства вообще стараются умалчивать о существовании такого русского писателя как В. Мегре, несмотря на то, что его книги издаются уже миллионными тиражами. А если и упоминают о нем, то в негативном аспекте, причисляя его единомышленников и его самого к сектантам. Хотя ни их, ни самого В. Мегре, на мой взгляд, совершенно не в чем обвинить, кроме желания найти выход из той плачевной ситуации, в которой сейчас находится Россия. Три условия, выполнение которых способно обеспечить человечеству счастливую жизнь Нил Доналд Уолш − автор трилогии «Беседы с Богом» предлагает людям Земли выполнить всего три условия, которые в кратком виде можно изложить следующим образом: 1. Всем странам земного шара следует объединиться в единое государство и ввести общие основные законы. 2. Отменить наличные деньги, а все расчеты сделать безналичными, осуществляемыми только через компьютерную сеть. 3. Сделать «прозрачной» экономику любого уровня вплоть до каждого отдельного гражданина, открыв доступ для всех и ко всем экономическим расчетам и взаиморасчетам. Эти три, чрезвычайно простые и вполне выполнимые на нашем уровне развития условия, если в них вдуматься, действительно смогут полностью изменить жизнь на нашей планете, где главное ЗЛО порождается разобщенностью, секретностью и теневой экономикой, которая возможна только при наличии секретности и «черного нала», базирующегося на наличных деньгах. Выполнение этих всего лишь трех условий лишит оптом неправедных доходов не только финансовых олигархов, наркомафию, дельцов теневой экономики разного толка и уровня, но и уличных грабителей, домушников и карманников. С отменой наличных денег и при прозрачности экономических взаиморасчетов, реализовать награбленное и наворованное станет невозможным, поэтому никакого смысла совершать подобные деяния не станет. Что, кто и почему мешает нам спасти себя? Все указанные выше пути спасения человечества, особенно два последних, вполне «проходимы», но… при условии, что БОЛЬШИНСТВО населения земного шара захочет на полевом (духовном, мировоззренческом) уровне именно этого, поверит в возможность его свершения и активно начнет претворять свое желание в жизнь. 19 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Что мешает нам, большинству, спасти себя? Во-первых, неверие в собственные силы и разобщенность, неумение чувствовать, мыслить или, хотя бы действовать, согласованно, в резонанс. Во-вторых , отсутствие должной информации о возможных путях спасения, так как средства массовой информации информируют нас, в основном, не о путях спасения, а о путях и средствах уничтожения. В-третьих, страх перед всем новым, кажущимся фантастикой или даже полным бредом, мешающий выбрать совершенно новый путь спасения и неуклонно следовать по нему. Кто мешает? В первую очередь, то меньшинство, в руках которого сосредоточена основная масса денег, власть, а также народные и природные богатства. Почему мешает? Любое учение и движение, направленное на освобождение большинства народа от «рабства» господствующего меньшинства, мешает, в первую очередь, всякого рода «рабовладельцам» и их прислужникам. Они то и борются с опасными для них учениями и движениями всеми возможными и доступными для них способами. И чем больше вероятность освобождения большинства людей от «рабства», тем сильнее борьба с тем, что или кто этому освобождению способствует. Все предельно ясно. Любые пути спасения человечества и обеспечения большинству людей счастливой жизни эти люди воспринимают как покушение на их собственную якобы счастливую и свободную жизнь. Они не понимают того, что и их жизнь является практически рабством − служением без отдыха и покоя золотому тельцу, имиджу, гордыне, тщеславию и т.п. А что касается свободы, то все финансовые воротилы и правители уже давно не только сами себя посадили в «тюрьму», оградив непреодолимыми заборами, железными дверьми и решетками, а также приставив к себе охрану, которая «денно и нощно» не спускает с них глаз, но лишили свободы и детей, и внуков своих. Они сами в отношении себя самих уже выступили в качестве и судей, и исполнителей вполне справедливого приговора. И, несмотря на всю роскошь и комфортабельность их личной «тюрьмы», она, как и настоящая тюрьма, лишает человека самого главного − СВОБОДЫ. Они за свои собственные ошибки (грехи) наказывают не только себя, но и детей, и внуков своих, лишая их не только физической свободы, но и духовной − свободного развития (нормальной адаптации в обществе, а также свободы выбора своего жизненного пути) Разве можно жизнь этого меньшинства и их потомства назвать свободной и счастливой?! Это «счастливое» меньшинство не понимает, что все перечисленные пути спасения человечества и обеспечения счастливой жизни − это и их собственное спасение, это и их по настоящему счастливая жизнь, если они, присоединившись к счастливому большинству, не останутся в несчастном меньшинстве. Можно ли назвать сообщество единомышленников Грабового, а также Мегре (вернее Анастасии), сектой, а их членов сектантами? Именно это сейчас усиленно муссируется средствами массовой информации, причем в ярко выраженном обвинительном смысле. Согласно Большому энциклопедическому словарю (БЭС) 1998 года под редакцией А.М. Прохорова и Толковому словарю русского языка (ТСРЯ) С. И. Ожегова и Н.Ю. Шведова, эти слова имеют несколько смысловых значений, а именно: 20 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Секта (БЭС) − это учение, направление школа, религиозная группа, община, отколовшаяся от господствующей церкви. В переносном смысле − группа лиц, замкнувшихся в своих узких интересах. Секта (ТСРЯ) − религиозное течение (община), отделившееся от какого-нибудь вероучения и ему противостоящее. Группа лиц, замкнувшаяся в своих мелких, узких интересах (книжное неодобрительное). Сектантство религиозное (БЭС) − обозначение религиозных объединений, оппозиционных по отношению к тем или иным доминирующим религиозным направлениям. В истории форму секты нередко имели социальные национальноосвободительные движения. Некоторые секты приобрели черты фанатизма и экстремизма. Сектантство (ТСРЯ) − 1. Общее название отделившихся от господствующей религиозных течений, противоборствующих ей и образующих отдельные секты. 2. Общественная замкнутость и узость во взглядах, свойственные людям, ограничивающимся своими мелкими групповыми интересами (книжное неодобрительное). Рассмотрим, правомерно ли применение указанных слов, хотя бы в одном из присущих им смыслов, к сторонникам Грабового и Анастасии. Если рассматривать единомышленников Грабового и Анастасии как отделившихся от господствующей церкви, то тогда следует уточнить, от какой именно. У нас, как известно, провозглашена свобода вероисповедания, а церковь отделена от государства. Самыми древними (мировыми) религиями, господствующими сейчас в мире, являются буддизм, христианство и ислам. Однако всему общему (доброму и светлому), что есть в этих религиях, сторонники Грабового и Анастасии не только не противоборствуют, но, наоборот, стараются, хотя и разными методами, внедрить в жизнь и сделать достоянием большинства. Поэтому сказать, что они откололись хотя бы от одной из мировых религий, никак нельзя. Их, скорее, можно «обвинить» в сближении религий, что сейчас является одной из основных задач наиболее прогрессивных религиозных деятелей. И это можно только приветствовать! Нельзя рассматривать сторонников Грабового и Анастасии и как национальноосвободительное движение, так как, основным для них является освобождение от экономического и духовного «рабства» не только своей нации, но и жителей всего земного шара. Единомышленников Грабового и Мегре можно назвать мировыми освободительными движениями, стремящимися освободить людей всего мира не только от экономического и духовного рабства, но (в будущем) и от «рабства» технократии. Но в таком смысле слова «секта» и «сектантство» не употребляются. Что касается технократического «рабства», то люди обрекли на него себя сами, подменив самосовершенствование собственного организма созданием искусственных «протезов» в виде различных механических и электронных роботов, которые сейчас тем или иным образом убивают своих создателей даже в большем количестве, чем сами их создатели убивают другу друга. Если сторонников Грабового и Мегре рассматривать как освободительные движения, то их движения (в отличие от многих других освободительных движений), предлагают людям освободить самих себя без применения насилия к кому бы то ни было. Единомышленников Грабового и Мегре, которые ратуют за соблюдение интересов большинства людей, в конечном итоге, всего человечества, никоим образом 21 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» нельзя обвинить и в замкнутости на своих мелких и узких интересах, поэтому применять к ним слова секта и сектантство в неодобрительном смысле и, тем более, обвинительном никак нельзя. Почему же их упорно называют сектами и сектантами, причем не только неодобрительно, но и обвинительно? Ответить на этот вопрос легче легкого. В последнее время «развенчано» несколько сект, действия которых были связаны с насилием и даже убийствами. Поэтому слово секта у большинства населения нашей страны (и не только нашей) связывается не с перечисленными выше общепринятыми определениями этого слова, а с жестокими преступлениями, что автоматически подрывает ВЕРУ в тех, на кого этот ярлык навешивается, вне зависимости от того, что они собой в действительности представляют и к чему призывают. Путь спасения, которому невозможно помешать Есть еще один, причем совершенно простой и доступный каждому, хотя и более длительный, путь спасения человечества. Этот путь заключается в том, чтобы каждый человек постарался жить в соответствии с общими для мировых религий основными постулатами, отраженными, в частности, в христианских заповедях. Эти постулаты, как это следует из моих изысканий, фактически являются всеобщими законами ПРИРОДЫ. Правоту этих постулатов не только не отрицает, а даже усиленно защищает верховная, как государственная, так и церковная, власть. Не отвергает постулаты и простой народ. НО… большинство людей, входящих во все перечисленные категории, в своей повседневной жизни им не следует, включая и многих священнослужителей мировых религий. Почему? Основной (или одной из основных) причиной этого может быть то, что «язык», на котором они сформулированы был понятен людям того времени, а современным людям он уже не понятен. Кроме того, любые постулаты, включая религиозные, должны приниматься без объяснений и доказательств, просто на веру, а большинство современных людей слепо верить уже ни во что не хочет. Современному человеку нужны, хотя бы, обоснования. Сейчас очень многие, ищущие возможные пути спасения человечества, пытаются «перевести» христианские заповеди на современный язык, а также обосновать (так или иначе) необходимость их выполнения. Попыталась сделать это и я. Результаты этих попыток изложены в моих книгах, где христианские заповеди не только «переведены» на современный (технический) язык, но обосновано, исходя из всеобщих законов, и их исполнение. Окончательный результат проделанной там работы в виде второго варианта Кодекса ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО приведен ниже. Кодекс ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО Первый (наиглавнейший) закон − полюби Мир (ПРИРОДУ), в котором ты живешь (войди в резонанс с ним), всем сердцем (всей силой чувств), всей душой (рабочим диапазоном), всеми мыслями (сотворенными мыслеобразами). Создавай мыслеобразы и наполняй соответствующими чувствами (соответствующей энергией несущих частот) те программы своей души, которые способствуют, а не препятствуют, гармоничному развитию нашего Мира, включая нашу «малую» космическую Родину − Землю. Второй закон (подобный первому) − полюби непосредственно окружающих тебя людей (и не только людей) не меньше себя, но и не больше себя, не больше 22 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» себя, но и не меньше себя, а именно как самого себя, так как перед всеобщими законами мы все равны. Не будь ни сверхальтруистом, ни сверхэгоистом. Это является основным условием правильного обмена энергиями, обеспечивающего здоровье и долгую жизнь любого организма. Десять основных законов: 1. Всеобщие законы ПРИРОДЫ − это законы для всех. И нет других законов, кроме них. 2. Не создавай законы, противоречащие всеобщим законам ПРИРОДЫ, и не выполняй их, если они кем-то созданы и приняты. 3. Изучай всеобщие законы ПРИРОДЫ внимательно и основательно, не относись небрежно к их изучению и выполнению. 4. Определи для изучения всеобщих законов и для общения с ПРИРОДОЙ определенный день недели. 5. Почитай (уважай, люби) родителей своих. И это продлит и сделает счастливой не только их жизнь, но и твою собственную, так как заложит по принципу резонанса аналогичную программу в души детей твоих. 6. Не убивай ни тела, ни души никакого СУЩЕГО (существующего), включая самого себя, не ради жизни, а ради смерти, так как настоящим убийством является все, что не способствует, а препятствует, обретению истинного здоровья (физического и духовного) и долголетия тому, кто пользуется энергией другого в любом ее виде. 7. Не отдавай чрезмерного предпочтения кому бы и чему бы то ни было. Не нарушай гармонии (красоты) ни тела, ни души. 8. Не укради (не отбирай) ни у другого, ни у себя энергии, необходимой для полноценной жизни. Не бери и энергии, не восполненной эквивалентной энергией, дарующей здоровье и долголетие. Не нарушай правильного обмена энергиями. 9. Не лги, не искажай умышленно никакой информации, включая историю жизни отдельного человека, жизни семьи, жизни страны, жизни человечества, так как любое искажение информации затрудняет процесс познания всеобщих законов и уводит с истинного пути развития не только каждого отдельного человека, но и человечество в целом. 10. Не пожелай того, что тебе не принадлежит, не программируй «воровства» даже на уровне мысли и чувства, так как это способствует претворению в жизнь программы, нарушающей правильный обмен энергиями, что приводит к нарушению гармонии, потере здоровья и укорочению жизни. Три основных правила оптимального поведения, «рожденные» Софьей − МУДРОСТЬЮ: 1. ВЕРА − целенаправленное программирование. 2. НАДЕЖДА − увеличение защищенности (помехозащищенности) выбранной целевой программы от возможных помех (препятствий). 3. ЛЮБОВЬ − излучение несущих волн, обеспечивающих гармоничное развитие и совершенствование в соответствии с всеобщими законами и поступательным движением Вселенной (ПРИРОДЫ). 23 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» Пять основных ошибок: 1. ГОРДОСТЬ − чрезмерная гордость, Гордыня, идущая в единой связке с презрением и ненавистью к другим, нарушающая правильные взаимоотношения с окружающими, в конечном итоге, правильный обмен энергиями. 2. СРЕБРОЛЮБИЕ − чрезмерное увлечение «вещизмом», «земными» радостями, в ущерб духовности. Оно ведет к нарушению правильного обмена, дисгармонии тела и души. 3. БЛУД − выбор не только неправильного (неподходящего) партнера (не своей родной и единственной половинки), но и неправильного (несогласованного с всеобщими законами) пути. 4. ГНЕВ − излучение разрушающих энергий, опасных не только для других, но, в первую очередь, и для самого человека, гнев излучающего. 5. ЧРЕВОУГОДИЕ − чрезмерное потребление пищи, ведущее к нарушению правильного обмена, дисгармонии тела и души, потере здоровья и преждевременной смерти. Кодекс ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО следует выполнять не потому, что за его нарушение последует наказание, а потому, что его выполнение обеспечит выбор наиболее легкого пути к конечной цели. Такого пути, на котором не встретится чрезмерного ответного сопротивления со стороны других сущностей, т.е. выбор наиболее оптимального варианта развития дальнейших событий из всех возможных для данной точки принятия решения. Кодекс ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО следует выполнять не из-за страха перед наказанием (никакого наказания нет, а есть лишь следствия наших собственных ошибочных действий, противоречащих основным законам ПРИРОДЫ), а ради сотворения счастливой жизни для других и для себя, для себя и для других, включая жизнь потомков и жизнь самой Земли. То, что не ПРИРОДА должна выполнять законы человека, а человек должен изучать и подстраиваться под всеобщие законы ПРИРОДЫ мы, в последнее время, убеждаемся все чаще, причем ценой многотысячных человеческих жертв. Каждый человек, однако, свободен в выборе своего пути, как легкого, так и трудного, как праведного, так и ошибочного, но желательно, чтобы этот выбор был осознанным. Если Вами будет выбран именно этот путь − путь ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО, живущего в соответствии с всеобщими законами ПРИРОДЫ, то никто и ничто не в состоянии помешать Вам. Человечество же в целом выберет тот путь, каким пойдет БОЛЬШИНСТВО из нас. Заключение Каждый, кто еще не «лишил меня слова», подумав над всем прочитанным, может по своему собственному усмотрению выбрать один из рассмотренных выше (или каких-либо других) путей спасения человечества, в конечном итоге, спасения самого себя, своих детей, внуков и других пра… Он может предложить и свой собственный путь. Главное, чтобы выбранный Вами путь вел к спасению, а не к «бездне» (глобальной катастрофе), на краю которой, возможно, уже балансирует человечество. 24 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» А нуждается ли человечество в спасении? Может человек уже достиг всего, что было предначертано ему БОГОМ еще два тысячелетия назад в христианских заповедях? На эти вопросы каждый может ответить сам, если сопоставит, хотя бы ради любопытства, свое поведение, а также поведение людей, живущих здесь (на планете Земля) и сейчас (в третьем тысячелетии н.э.) непосредственно с самими заповедями или приведенным выше Кодексом ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО, который фактически ими является, хотя и написан современным техническим языком. Сопоставили? А что дальше…? Думайте сами, решайте сами, но пусть Ваше решение будет добровольным и осознанным. И не позволяйте, кому бы то ни было (будь то Григорий Грабовой, Владимир Мегре, Нил Доналд Уолш, А. Поис и др., включая средства массовой информации), программировать себя принудительно (зомбировать). Свобода выбора, прежде всего! Я закончила это обращение к Вам сегодня, 13.10.05. А какой путь выберет БОЛЬШИНСТВО из нас? И что нас на нем ожидает? Это покажет будущее. А. Поис. 13.10.2005 Послесловие (29.01.07) Сегодня, 29.01.07 после ареста Григория Грабового и предъявления ему обвинения в крупном мошенничестве, а также после просмотра еще нескольких передач «Пусть говорят», посвященных ему и другим (весьма известным) экстрасенсам, которые, как и он, не смогли подтвердить своего статуса заказным и публичным «чудом», моя точка зрения не изменилась. Не изменится она даже в том случае, если Грабовой будет признан виновным и осужден, так как твердой уверенности в его виновности, как, впрочем, и в невиновности, у меня все равно не будет, особенно после просмотра цикла передач: «Федеральный судья», так как уровень нашего правосудия очень далек от совершенства. Если же Грабовой действительно является злостным мошенником или будет таковым признан, то это, к сожалению, несколько замедлит становление (в массовом порядке) ЧЕЛОВЕКА, способного творить чудеса, и не более того. И я снова, и снова повторяю, что ЧЕЛОВЕК, если он научится ОСОЗНАННО и ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО визуализировать и, главное, ПОВЕРИТ в возможности визуализации, не только может, но и должен творить чудеса, как индивидуально, так и с коллективом единомышленников. А что касается того, что ни один из знаменитых целителей не смог принародно совершить не только чуда исцеления, но даже поставить правильный диагноз, то с технической точки зрения это объясняется очень просто. Дело в том, что для постановки правильного диагноза и для исцеления (и, вообще, для совершения любого чуда), связанного с взаимодействием на полевом (волновом) уровне, необходимо установление между целителем и больным надежного канала связи, что возможно только при отсутствии сильных помех. Обстановка же в студии во время указанных передач была такой, как если бы специально работало множество мощных «глушилок», в качестве которых выступало большинство присутствующих, включая ведущего. И они всеми 25 Раздел книги А. Поис: «Особое мнение» доступными им средствами (и словами, и мыслями), причем очень эмоционально, т.е. с большой энергией, визуализировали негативное для экстрасенсов развитие событий. В этих условиях ни один из экстрасенсов и не мог совершить чуда, так как один человек не способен противостоять целому коллективу, их многократно усиленной противодействующей визуализации. Требовать в такой обстановке от экстрасенсов чуда было равносильно требованию успешного проведения хирургом глазной операции при помощи лазерного луча, когда его руку с этим лучом все время и с большой силой толкали бы в разные стороны. Постановка любого эксперимента требует создания определенных условий и устранения, а не усиления, факторов, мешающих чистоте его проведения. Это хорошо известно всем, кто занимается экспериментальной наукой. Поэтому верить результатам, «эксперимента», проведенного в рамках передачи «Пусть говорят», нельзя. Для выяснения истины нужны другие, причем совершенно иначе поставленные, эксперименты. А. Поис. 29.01.2007 Постоянный адрес данной статьи (и книги) на сайте: http://www.pois.ru/ Вопросы и Ответы 26
