Толедот - Родословная, история поколений Бытие 25,19 - 28,9; Малахия 1,1 - 2,7 Ицхак и Ривка были женаты 20 лет, но потомства у них не было. Наконец, их молитвы были услышаны, и Ривка забеременела. Её беременность не обошлась без осложнений: "Во время беременности Ривки дети часто бились у неё в утробе." (Бытие 25,22) Она воспросила Господа о причине: "Почему это со мной такое происходит, зачем мне такая беременность? (Стих 22) И ответил ей Господь: "Два племени во чреве твоём, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и старший будет служить младшему." (Бытие 25,23) Борьба в чреве Ривки напоминает пророчество в Эдемском саду о грядущем конфликте между двумя потомствами: " и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно (Мессия) будет поражать тебя в голову, а ты (змей, сатана) будешь жалить его в пяту." (Бытие 3,15) Так как Мессия родился от женщины, это пророческое высказывание возвещает войну между потомками Евы, теми, которые раскаялись и уверовали; и теми, которые пребывают в грехе. Войну между детьми света и детьми тьмы. Эта борьба велась уже в утробе Ривки. Первый родившийся ребёнок был: "весь красный, кожа его была словно мохнатое одеяние, и потому нарекли его Исав." (Стих 25) Исав является основателем Идумеи. Более частое употребление этого названия известно в сочетании с его народом и территорией, которой они владели. Идумея в Писаниях всегда осуждается, так как этот народ был связан с Израилем и всегда ненавидел Израиль. Брат-близнец Яков появляется на свет, держась рукой за пятку Исава. Ицхак относился предпочтительней к Исаву, возможно потому, что тот был первенцем; но Ривка, верившая в предсказание Яхве, любила больше Якова. Возможно с именем Яков (держась за пятку) Ицхак ассоциировал первоначально данное в Эдемском саду пророчество (жалить в пяту)? Если Ицхак верил, что Мессия произойдет из его племени, вероятно тот факт, что Яков держался за пятку брата-близнеца, был для Ицхака плохим предзнаменованием? Почему Ицхак не верит в обещание Яхве, что старший будет служить младшему? Как мог Ицхак быть настолько слепым? Причину нам знать не дано. Благословение первенца было всегда чрезвычайно важным. Но, что интересно, в Библии, как в нашем примере, часто второй из одной пары более благословен, чем первенец: Исмаил и Ицхак, Рувим и Иосиф, Манассия и Ефрем. Не может ли это отражать тот факт, что большего благословения достоин тот, кто рожден по духу (второе рождение), а не по плоти (первое рождение)? И не это ли образ второго Адама (Иешуа), который гораздо более благословен, чем первый Адам? Шабат Шалом, Хильдегард