Встреча с православием. Апологетика. Часть 1

МАТЕРИАЛ ВЫЛОЖЕН ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ: НЕ РАЗБИРАТЬ!
Иоакимо - Анновского храма Можайского благочиния Московской епархии РПЦ (МП)
Тема выпуска: "Встреча с православием. Апологетика".
САМОЛЕТ
Священник Сергий Бегиян
Летит самолет. Пилоты следят за приборами, турбины
размеренно ревут, сжигая топливо. Всё спокойно. Внизу плывут
облака, под ними – поля, леса, реки. Пассажиры занимаются
своими делами. Дамочка романтической наружности читает
книжку в мягком переплете.
Плотный мужчина смотрит фильм на планшете. Пара
молодоженов сидит в обнимку, о чем-то шепчется и хихикает.
Девочка-подросток, исколотая пирсингом, слушает музыку в
наушниках. Ее глаза закрыты. Может, задремала? Парень атлетического телосложения листает спортивный
журнал. А вон тот смешной лысый дядька всё время ест: то бутерброды, то пирожки, то пирожные, лихорадочно
запивая всё чаем. Видимо, скупил половину duty free. Аккуратные и подтянутые стюарды и стюардессы время от
времени удостаивают пассажиров лицезрением себя – ходят по салону и создают видимость работы.
Какая у них работа? Объяснить перед взлетом, как пользоваться ремнями безопасности, когда выключать
и включать электронные устройства, где расположен спасательный жилет. Ах да – еще еду и напитки разносить.
Летит самолет. Под облаками суша уступила место морю, и понеслись бескрайние синие просторы. Внезапно
приборы в кабине пилотов замигали и запищали. Встревоженный штурман затрещал, докладывая диспетчеру о
неисправностях на борту. Что-то где-то отключилось и вышло из строя. Что и почему поломалось? Даже пилоты
не понимают – а нам откуда знать! Важно то, что самолет теряет скорость и падает и что до столкновения с
водой осталось совсем мало времени.
Бортпроводник входит в салон чуть бледный и просит минуточку внимания. Стараясь сохранить
спокойствие, молодой стюард кратко обрисовывает ситуацию, показывает, где находятся спасательные жилеты,
и объясняет, как ими пользоваться. Все пассажиры оставили свои суетные занятия и слушают самые важные в
их жизни слова – инструкцию к выживанию. Парень закончил и пошел в хвост самолета – занять свое место и
пристегнуться. И тут в салоне началось невообразимое. Вы не поверите: романтическая дамочка откинулась на
сиденье и спустя минуту… снова углубилась в чтение книги, даже не пристегнувшись. Молодожены беспокойно
зашептались.
– Разве самолет может упасть?.. – с испугом спросила девушка.
– Да что ты! – заверил ее парень. – Про сломанный двигатель и море внизу – это всё выдумки, чтобы
контролировать нас. Мы как летели, так и будем лететь до самого аэропорта. Не переживай.
Его жена доверчиво на него посмотрела и положила голову ему на плечо. Забавный толстячок всё так же
судорожно запихивал в рот бутерброды и пирожные. Казалось, что он ел даже во время объявления. Только
мужчина с планшетом задумался. Он остановил фильм, с минуту размышлял, потом выключил планшет и полез
под сиденье за спасательным жилетом. Он не спеша натянул жилет и так же задумчиво посмотрел на сидящую
рядом с ним девчонку в наушниках. Оттянул наушник и что-то зашептал в ее ухо. Она презрительно фыркнула в
ответ и вновь чуть было не натянула его, но, очевидно, какая-то мысль поразила ее. Она прильнула к
иллюминатору. Самолет всё более и более клевал носом.
По полу покатились незакрепленные сумки и всякая мелочь с откидных столиков. Девушка быстро
оглянулась, посмотрела еще раз в окошко и что-то сказала плотному мужчине с планшетом. Тот достал ее
жилет, и она начала его судорожно натягивать. Мужчина участливо помогал ей. По всему салону лишь то тут
один, то там другой одевали жилеты. Всего – человек десять из 150 пассажиров… Мгновения таяли в
напряжении, самолет уже упал раз десять в уме тех, кто одел жилеты, когда наконец его металлическая обшивка
коснулась воды. По корпусу прошла трещина, и в нее хлынула волны. По салону пробежали стюарды. Они
распахнули дверцу, которая оказалась чуть повыше уровня воды, и в нее выпрыгнули пассажиры с одетыми
жилетами. Глядя на них, еще два-три человека полезли за спасательными костюмами и торопливо направились к
выходу. Остальные продолжали заниматься своими делами. Спасшиеся отплывали от самолета, который
медленно погружался в воду. Через люк всё еще можно было видеть лысого толстячка, который поедал
очередной бутерброд, и дамочку, увлеченную чтением романа. Скоро не осталось ни следа от упавшего
самолета. Лишь несколько пассажиров, некоторые стюарды и пилоты (как оказалось, и они не все смогли
спастись, хотя знали о катастрофе) плавали на поверхности голубой бездны. К ним уже шла помощь.
***
Я стою с закрытыми глазами и ясно вижу, как тонут покореженные обломки, слышу разговоры уцелевших,
которые радуются своему избавлению и сожалеют о погибших. О чем думали оставшиеся в самолете люди,
когда их стала заливать вода? Корили себя за то, что не слушали бортпроводника и игнорировали очевидное?
Пытались добраться до спасительного люка, преодолевая напор хлещущей воды? А может, дамочка сожалела о
том, что не успела дочитать роман? Кто знает, возможно, и так. Через мгновение я выхожу на амвон и
вглядываюсь вглубь храма. Множество людей внимательно и с ожиданием смотрят на меня. Свечница на
минуту оставила заботу о подсвечнике, певчие отложили ноты, из свечного киоска вышла казначей, пономари
безмолвно застыли у солеи. Как всегда, легкое волнение щекочет спину, но ничего, после первых слов оно
пройдет. Я тоже – бортпроводник. И хочу сообщить вам, что под нами – море, исполненное гласов
сожаления. Жизнь на излете. Падение неминуемо. Бодрствуй и трезвись, чадо, да спасительное покаяние не
выпустишь из рук твоих.
ОСОБЕННОСТИ ПОСТОВЫХ ИСКУШЕНИЙ
Протоиерей Александр Авдюгин
Есть в днях Великого поста особенности, которые повторяются из года в год, сколько бы ни
совершенствовались мы в вере. Естественно, что человеку, духовно опытному и уже не впервые
приступающему к святой Четыредесятнице, они знакомы и преодолеваются проще и спокойнее. Иногда даже
ожидаешь, когда же и в этот пост придет знаменитый упрек самому себе:
– Опять ничего не получается… Каким был – таким и остался!
Если действительно подходишь к времени весеннего покаяния серьезно и целенаправленно – как к делу
серьезному и сложному, то претензии к себе любимому обязательно будут.
Отчего так происходит? Почему повторяется?
Причины, как понимаю, две. Так уж устроены люди, что сколь бы правильно мы ни понимали знаменитое:
«Хочешь рассмешить Бога – расскажи Ему о своих планах!», но планировкой своих завтрашних и
послезавтрашних действий мы все равно занимаемся. Да иначе и быть не должно – думать о грядущем дне
надобно, но только с одним условием: с предварительной искренней уверенностью, что успешно будет лишь то
начинание, то дело, которое Бог благословит.
В годы своего «молодого» священства я удивлялся словам многоопытного и убеленного сединами
настоятеля кафедрального собора, который после отпуста, объявляя расписание ближайших служб, предварял
свои слова вступлением: «Если Бог благословит, то службы будут совершаться…». Эти слова казались
странными, тем более что в притворе было вывешено расписание богослужений на месяц вперед.
Нужно время, чтобы понять, что если наши заботы и дела не проникнуты прежде всего надеждой и
упованием на Бога, то даже добрые задумки и нужные решения могут не исполниться. Надежда лишь на свои
силы, особенно в делах духовных, где камни преткновения возникают в самых неожиданных местах, – дело
крайне опасное и по тропинке к гордыне ведущее. Или, если кратко, все наши попечения и заботы должны быть
проникнуты духом надежды на Отца Небесного.
Как только мы забываем эту непреложную аксиому, сразу же начинаем противоречить Христу,
сказавшему: «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что
всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите
же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для
[каждого] дня своей заботы» (Матф. 6: 31–33). Вторая причина неудавшихся постовых планов исходит из
первой: мы переоцениваем свои силы. Результат такой переоценки приводит к печали, а то и к греховному
унынию. Мы прекрасно знаем о «бременах неудобоносимых», но почему-то применяем это понятие лишь к
другим.
Одинаковых людей нет: у каждого своя мера и духовного и физического здоровья, поэтому и постовые
правила не могут быть всеобщими. Каждому – по его мере, а мера эта зависит от многих факторов. Помимо
здоровья тут играют роль еще и необходимые житейские заботы, да и семьи у каждого далеко не одинаковы.
Одно дело – жить в окружении тех, кто понимает нужность поста. И совершенно иное – пребывать там, где
постный суп и долгие, частые отлучки в храм Божий вызывают раздражение, а то и протест. Ведь таких семей
очень много. Частая молитва, соблюдение постовых правил – дело прекрасное и хорошее, но до той поры, пока
они не приводят к вражде. А ещё необходимо учитывать собственное здоровье и возраст.
Для кого-то вечернее и утреннее правило с чтением нескольких глав Евангелия и кафизмы из Псалтири, с
частым посещением храма Божия вполне посильны и даже радостны, а для иных это тяжело просто физически.
Дело в том, что душа не стареет, а вот силы убывают. И то, что в 30 было само собой разумеющимся, в 60
годков уже непосильно. Но ведь «постовое задание» мы даем по состоянию душевному, забывая о том, что
мешок в 60 кг раньше был, как пушинка, а нынче и тридцатикилограммовый неподъемен. Именно поэтому к
определению своих постовых задач надо подходить дифференцировано, с учетом всего объективного и
субъективного.
А так как души у нас молоды всегда, то чтобы не взвалить на себя больше, чем можем, нужно обязательно
определить меру поста со своим духовником. Иначе разочарование может наступить очень быстро. Слишком
часто приходилось и приходится встречать тех, кто в беседе или на исповеди раздраженно заявляет, что «ничего
не получается, поэтому и поститься не буду» или выискивает массу причин, действительных и мнимых,
оправдывающих собственную духовную несостоятельность. Грех и беда не в том, что «сорвался» и «нарушил»,
а в том, что заунывал, хотя это уныние обычно имеет две причины: ты начал пост без Божьего благословения и
церковного совета.Нарушил пост – исправься! Произошло греховное падение в дни поста – покайся! И Бог, видя
исправление и покаяние, опять будет рядом, ведь Он и «намерения целует». Вспомните, как преподобный
Амвросий Оптинский советовал: «Мы должны жить на земле так, как колесо вертится: только чуть одной
точкой касается земли, а остальными непрестанно вверх стремится; а мы как заляжем на землю – и встать
не можем».
КАК НЕ ЧИТАТЬ БИБЛИЮ
Вредные советы
Священник Леонид Кудрячов
Библия дышит древностью и авторитетом, притягивает к себе. Противостоять этому безумно и сложно, но
возможно. Для того, чтобы не читать Священное Писание, необходимо проникнуться убеждением, что по той
или иной причине это неосуществимо. Ниже собраны актуальные советы по данной теме. Надежные,
подтвержденные опытом множества крещеных, но непросвещенных людей, они не подведут!
Постоялец зарубежной (а теперь, бывает, и отечественной) гостиницы нередко может обнаружить на
прикроватной тумбочке Библию. Нередко он оказывается не в силах ее проигнорировать, берет в руки и
начинает читать. Распорядители гостиниц таким образом пытаются повлиять в лучшую сторону на поведение
своих клиентов. А мы делаем вывод: для того, чтобы Библия нас не провоцировала, ее не нужно держать в доме,
а если и держать, то на самой верхней полке среди самых нечитаемых книг.
Если вам не удается отделаться от ощущения, что Библию все-таки необходимо купить, подумайте: ведь
это недешевое удовольствие. Конечно, есть доступные варианты небольшого формата, но мы-то понимаем, что
Библия — это Библия! Церковные купола и иконостасы покрываются золотом, а Слово Божие будет в мягкой
обложке, клееном переплете и на газетной бумаге? Нет уж, если покупать Библию, то только солидное
подарочное издание в коже с тиснением. А таких денег у нас пока нет, правда ведь? Электронный
вариант просто не рассматривается. Все это бездушно, пошло, да и зрение портится. К тому же, как вы
представляете себе сам процесс чтения?
Всем ведь известно, что Священное Писание необходимо читать стоя, в молитвенной тиши, при огоньке
свечи или лампады. Но в эту картину какой-нибудь современный гаджет просто не вписывается. Это уже на
грани кощунства! Кстати, если речь пошла о процессе… Где, скажите мне, где современному человеку найти
достаточное время для спокойного чтения? Где найти само это спокойствие?
Этот мир в течение дня выжимает нас, как лимон, оставшихся к вечеру сил едва хватает на просмотр
соцсетей. Классика жанра, пользуйтесь: это не я плохой — это мир такой. Справедливости ради уточним: не
всем приходится работать по 36 часов в сутки. Встречаются индивидуумы с избытком и свободного времени, и
свободных денег. Следовательно, приведенные выше аргументы для них не подходят. Что ж, не все потеряно.
Если вы относитесь к такой категории, и Библия все-таки оказалась у вас в руках, сделайте следующее.
Откройте Новый Завет с самого начала. Начните читать. Половины первой главы Евангелия от Матфея будет
достаточно. Достаточно, я говорю! Закройте Библию. Вуаля! Очередной довод найден! Теперь на вопрос:
«Почему ты не читаешь Библию?» — можно уверенно заявить: «Там ничего не понятно!» Если же вам
посчастливилось приобрести Библию на славянском языке, тот же эффект будет достигнут на абсолютно любом
развороте!
В решении нашей проблемы помогут и пространные рассуждения на тему: «Я пока еще не созрел», «До
этого нужно дорасти», «Мое время пока еще не пришло» и так далее...
Подберемся с другого бока. Библия — книга, дошедшая до нас сквозь толщу веков. Русский язык не в
силах передать все нюансы древнего текста. К тому же в рукописях присутствуют разночтения. Если уж читать
Библию, то на языках оригинала, чтобы максимально приблизиться к первоначальному смыслу. Значит,
необходимо изучить древнееврейский и древнегреческий… Сказать, что это трудно — ничего не сказать. Опять
же, где взять время? Учитывая работу, семью и прочие обстоятельства, от учебников к самому тексту Библии вы
перейдете годам к 70-ти. Если доживете и останетесь в своем уме. Разумнее сразу признать свою
несостоятельность. Что ж, Бог видит: вы пытались…
Не читать Библию легче, вспомнив, что когда-то вы ее уже читали. Пусть не всю, пусть в детском
изложении, пусть уже ничего не помните, но факт остается фактом.
Многие и этим похвастаться не могут, так что на их уровне вы — профессор библеистики. Итак, в
действительности не читать Библию гораздо проще, чем кажется. Все проще и проще…«Но Сын Человеческий,
придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18: 8).
ДОСТОИН ЛИ Я ДОБРОГО ОБРАЩЕНИЯ?
Мысли о смирении, терпении и любви
Довольно часто нас раздражают, а то и, откровенно говоря, бесят люди, не проявляющие к нам, как нам
кажется, должного почтения или уважения. Например, обращаются к нам холодно, «с металлом в голосе», а то и
явно высокомерно, заносчиво. Такое обращение мы еще можем, скрепя сердце, перетерпеть от начальника, от
которого зависим. Нам неприятно, но куда деваться – не мы выбираем себе начальников, а наоборот.
Приходится терпеть. Другое дело, если такое позволяет себе «ровня», то есть равные нам по статусу. Тут уж
есть повод конкретно взъерепениться, растопыриться и поставить этого человека на место. Как же! Как он (она)
смел (а) со мной так обращаться!? Какой тон!? Какие амбиции!? Вот я ему!
Что стоит за осуждением?
Даже если вслух ничего не сказать, не обжечь гордеца ответной желчью, грех остается грехом. Что за грех?
Первое – гордость. Второе – осуждение, которое порождает гордость. Почему мы так остро реагируем на
неподобающее обращение с нами? Потому что высоко ценим себя, видим себя с самых лучших сторон.
Следовательно, ожидаем подобающего этой внутренней самооценке отношения и от окружающих. Когда же
оное не следует, раскаляемся обидой и праведным, как нам кажется, гневом.
Если же есть в нас хоть капелька веры, то есть желание быть похожими на Христа, то мы должны
понимать, что подобное душевное устроение уводит нас в противоположную от Спасителя сторону. Люцифер
был светлейшим из ангелов света, но за свою гордость, желание быть «ровней» Богу, был низринут с небес и
стал сатаною, врагом рода человеческого. Потому «Бог гордым противится», что гордость уподобляет нас
лукавому, а еще потому, что гордому Он, Бог, не нужен. Девиз гордого: «Я сам». Возношение душит Бога в
душе человека. По словам святителя Игнатия (Брянчанинова), все люди горды в той или иной степени. Гордость
– первопричина всех войн, всех конфликтов, убийств, вражды, злобы, нестроений, разногласий, расколов. Все
это «добро» вылезает наружу, когда один человек не хочет уступить другому. Когда каждый ждет от другого
«подобающего», то есть «снизу вверх», отношения к себе.
Победа духа, твердость веры, сила любви
Нам же нужно изо всех оставшихся сил учиться смирению – добродетели, противоположной гордости.
Христос, Бог наш, есть высший Идеал смирения. Смирение – это не человекоугодие, не лебезение перед
другими, как многие думают, не признак слабости, робости, безудачливости. Нет! Истинное смирение – это
победа духа, твердость веры, сила любви и доверия к Богу и ближним. Все святые отцы говорят, что в Царство
Небесное можно войти, только стяжав эту прекрасную добродетель – христианское смирение А потому будем
относиться ко всем, обращающимся к нам, со смирением. Как же это? А так: слышим заносчивые,
высокомерные нотки в голосе собеседника, тормознем свое раздражение, надев на него узду смирения. Будем со
спокойным сердцем слушать резкие, может, речи.
Не будем отвечать ударом на удар, а крепко задумаемся: а достойны ли мы доброго обращения?
Представим, что к нам обращается Сам Христос, с любовью, но твердо Он нас обличает в чем-то. А что, нас не
за что обличать? Да на нас грехов как репьев, страсти кипят в душе, мысли грязненькие да вонюченькие. Нас с
лица земли давно нужно было бы стереть, а Господь нас терпит, да еще вразумляет.
Наши обидчики – бесплатные учителя смирения
Вот как, мне думается, нужно относиться к своим обвинителям, ко всем, кто с нами «неподобающе»
разговаривает или ведет себя. Не злейших врагов нужно видеть в них, а своих лучших друзей, бесплатных
учителей смирения. О! Я достоин такого со мной обращения! Кто я такой, чтобы меня согревать и покоить? Мне
холодный душ нужен, по мне плетка плачет за мои беззакония. А все, что мне по высшей справедливости
достается, так это колкие, холодные, пусть и высокомерные слова оппонента. Да мне в ножки ему кланяться
нужно, целовать ему руки, что он меня уму-разуму учит. Вот оно, начало смирения. Если себя на такой лад
настроить, то и осуждение само собой куда-то уйдет. Потому что ты будешь другого человека принимать с
любовью, с покорностью воле Божьей, Который тебе этого человека послал, чтобы тебя с небес на землю
спустить, чтобы ты не заносился и не мнил себя великим праведником, на которого при жизни все должны
молиться.
Основная причина осуждения – заочное видение других хуже себя, повинных в каких-то немыслимых
грехах, тебе, само собой, «неведомых». То есть все опять упирается в гордыню.
Оправдай оппонента!
А нужно так себя настраивать: я – хуже всех, или хотя бы
хуже вот этого человека, который меня в чем-то обличает.
Нужно видеть его хорошим, прекрасным человеком,
обладающим качествами, до которых тебе далеко-далеко.
Второе – любому негативу со стороны оппонента в отношении
тебя нужно находить оправдания. Например, человек с тобой
холодно по телефону поговорил, может, даже огрызался на
твои вопросы.
Первая мысль, конечно, от лукавого, – как он заносчиво
со мной поговорил! А ты подумай по-другому: человек просто
болен, ему физически трудно говорить, он спал 3 часа всего, у него драма личная, ему не до кого, а тут с тобой
нужно разговаривать. Как часто бывает, что подобные предположения, как потом выясняется, оказываются
реальностью. А мы человека за глаза чуть не обвинили во всех тяжких.
Родственно осуждению и недоверие людям. Нам трудно поверить, что человеком движут высокие порывы,
а если у него плохое настроение, то это минутная слабость, которую правильнее будет человеку простить. Вот
прощать-то мы как раз не умеем или умеем, но со скрипом и массой «условий». Но это – тема другого разговора.
Поэтому давайте не будем ворчать и обижаться на «неподобающее обращение». Лучше думать так: «Я
заслужил такое обращение». И мысленно кланяться за урок смирения оппоненту. А тот, видя, что его усилия не
приносят плода, сам смягчиться, потеплеет. Сколько примеров есть настоящей дружбы, возникшей между
некогда непримиримыми собеседниками после того, как один из них уступил и смирился. Почему бы этим
«одним» не быть мне?