Вопросы к вступительным экзаменам на библей- ское отделение.

Вопросы к вступительным экзаменам на библейское отделение.
Введение в изучение Священного Писания.
1. Соотношение Священного Писания и Откровения. Священное Писание и
Священное Предание.
2. Значение термина «Библия».
3. Понятие Богодухновенности Священного Писания. Теории Богодухновенности.
4. Понятие о герменевтике и экзегетике Священного Писания.
5. Буквально-историческое толкование Священного Писания.
6. Духовное толкование Священного Писания: типологическое, аллегорическое, анагогическое.
7. Основные древнецерковные направления толкования Священного Писания: александрийское, антиохийское, каппадокийский синтез, эдессконизибийское, западные толкования.
8. Понятие о жанрах Священного Писания: историческое повествование,
притча, пророчество, поэтическое повествование, апокалипсис.
9. Понятие о каноне Священного Писания. Критерии каноничности.
10. Методология библейских исследований: история и современность.
11. Формы древних книг. Древние писцы и их работа.
12. Понятие о текстологии.
Священное Писание Ветхого Завета.
I.
Введение в изучение.
13. История канона Ветхого Завета.
14. Число книг Ветхого Завета и разделение их по содержанию.
15. Взгляды православных, католических и протестантских библеистов на
место неканонических книг.
16. История оригинального текста Ветхого Завета.
17. Деятельность масоретов.
18. История создания Септуагинты и ее значение для православной библеистики.
19. Греческие переводы Акилы, Феодотиона и Симмаха.
20. Древнелатинский перевод. Вульгата.
21. Древние славянские переводы Священного Писания.
22. Геннадиевская Библия.
23. Острожская Библия.
24. Елизаветинская Библия.
25. История перевода Священного Писания на русский язык.
II.
Книги Законоположительные.
26. История канона Ветхого Завета.
27. Число книг Ветхого Завета и разделение их по содержанию.
28. Взгляды православных, католических и протестантских библеистов на
место неканонических книг.
29. История оригинального текста Ветхого Завета.
30. Деятельность масоретов.
31. История создания Септуагинты и ее значение для православной библеистики.
32. Греческие переводы Акилы, Феодотиона и Симмаха.
33. Древнелатинский перевод. Вульгата.
34. Древние славянские переводы Священного Писания.
35. Геннадиевская Библия.
36. Острожская Библия.
37. Елизаветинская Библия.
38. История перевода Священного Писания на русский язык.
39. Книги Законоположительные: Общая характеристика.
40. Проблема авторства Пятикнижия. Моисей как автор Пятикнижия.
41. Книга Бытия: название и обзор содержания.
42. Различные гипотезы, объясняющие продолжительность дней творения.
Объяснение 1 и 2 стихов первой главы книги Бытия.
43. Объяснение 3-5 стихов первой главы книги Бытия. «День един» в понимании свт. Василия Великого. Объяснение второго дня творения: небесная твердь. Третий день творения: суша и растительность.
44. Четвертый день творения: небесные светила. Пятый и шестой дни творения: сотворение рыб, птиц и животных.
45. Сотворение человека. Объяснение отличий в повествовании об этом событии первой и второй глав книги Бытия. Образ и подобие Божие в человеке. Наречение имен животных человеком.
46. Седьмой день и благословение его Богом. Заповедь о субботе. Первое
место пребывания человека. Жизнь первых людей в раю. Древо жизни.
47. Заповедь о невкушении плодов с древа познания добра и зла. Искушение
Адама и Евы. Грехопадение прародителей. Суд Божий. Обличение греха
прародителей. Последствия грехопадения. Проклятие змея. Осуждение
Евы. Первое обетование о Спасителе. Изгнание из рая.
48. Каин и Авель. Жертвоприношение Каина и Авеля. Убийство Авеля и
проклятие Каина. Изгнание Каина и его потомство. Рождение Сифа.
49. История допотопного человечества. Потомки Адама от Сифа до Ноя.
Сифиты и каиниты. Патриарх Енох. Смешение племен Каина и Сифа.
50. Проблема соотнесения данных археологии с богооткровенным учением.
Первые люди на земле. Прамонотеизм. Сопоставление библейского сказания о праотцах с «Энума элиш» и другими мифологическими сказаниями.
51. Нечестие и великое развращение допотопного человечества. Избрание
Богом Ноя. История Ноя и его сыновей. Строительство ковчега.
52. Всемирный потоп. Истребление всего живого. Убывание воды. Выпуск
ворона и голубя.
53. Окончание Всемирного потопа. Послепотопный завет Бога с человеком.
Благословение Богом Ноя и его потомков.
54. Возможные археологические и геологические свидетельства потопа.
Шумерский эпос о Гильгамеше и другие свидетельства о потопе в религиозном эпосе древних народов. Ноев ковчег.
55. Грех Хама. Проклятие Ханаана. Пророчество Ноя о своих сыновьях.
56. Родословие («толедот») сынов Ноя. Сыны Иафета, Хама и Сима.
57. Строительство вавилонской башни и смешение языков. Проблема происхождения рас в свете научных данных.
58. Особенности археологии Палестины. Палестина в среднем бронзовом
веке. Появление письменности.
59. Прародина патриархов - Месопотамия. Ее географическое положение,
государства, города, культура, религия. Данные археологических исследований в Месопотамии и «плодородном полумесяце». Этногенез времени патриархов.
60. История патриархов. Потомки Сима до Фарры. Родословие («толедот»)
Фарры. Сыновья Фарры.
61. Избрание Аврама. Обетование Божие Авраму. Первое Богоявление Авраму. Переселение Аврама в Обетованную землю. Второе Богоявление
Авраму.
62. Аврам и Сара в Египте. Аврам выдает Сару за свою сестру. Разделение
Аврама с Лотом. Спор между пастухами Лота и Аврама. Избрание Лотом
Содома. Поселение Аврама у дубравы Мамре. Третье Богоявление Авраму.
63. Война четырех месопотамских царей против пяти царей Палестины.
Пленение Лота. Освобождение Лота Аврамом. Аврам и Мелхиседек,
царь Салима. Благословение Аврама Мелхиседеком.
64. Четвертое богоявление Авраму. Завет Божий с Аврамом. Обетование
наследника. Жертвоприношение Аврама. Обетование земли десяти народов.
65. Агарь и Сара. Изгнание Агари. Богоявление Агари. Рождение Измаила.
66. Пятое богоявление Авраму. Обетование Исаака. Установление обрезания
и его значение. Обрезание как знамение завета. Смысл перемены имен
Аврама и Сары в Авраама и Сарру.
67. Шестое богоявление Аврааму в виде трех странников. Предсказание о
сыне от Сарры и ее смех. Извещение Авраама о гибели Содома и Гоморры. Заступничество Авраама за эти города.
68. Лот и два ангела. Угрозы содомлян посетителям Лота. Бегство семейства
Лота в Сигор. Истребление Содома и Гоморры. Жена Лота. Грех дочерей
Лота. Рождение Моава и Бен-Амми. Происхождение Моавитян и Аммонитян.
69. Авраам и Авимелех, царь Герарский. Авраам выдает Сарру за свою сестру. Грех Авимелеха по неведению. Молитва Авраама за Авимелеха.
70. Рождение Исаака и его обрезание. Изгнание Агари и Измаила и их избавление. Спор и союз Авраама с Авимелехом. Седьмое богоявление Аврааму.
71. Восьмое богоявление Аврааму. Испытание Богом Авраама. Жертвоприношение Исаака. Бог останавливает Авраама. Повторение благословения
Божия. Дети Нахора.
72. Смерть и погребение Сарры. Покупка Авраамом пещеры Махпелы для ее
погребения в Хевроне.
73. Женитьба Исаака. Посольство за женой для Исаака. Наказ Авраама своему рабу. Молитва раба о водительстве. Встреча раба с Ревеккой. Сватовство. Согласие Ревекки пойти с рабом Авраама. Ревекка — жена Исаака.
История его дальнейшей жизни.
74. Потомство Авраама от Хеттуры. Смерть и погребение Авраама. Родословие («толедот») Измаила. Его потомки.
75. Родословие («толедот») Исаака. Рождение Исава и Иакова. Продажа Исавом первородства.
76. Исаак и Авимелех. Исаак выдает Ревекку за свою сестру. Богатство Исаака. Спор Исаака с Авимелехом о колодцах. Союз Исаака с Авимелехом.
Жены-хеттеянки Исава.
77. Присвоение Иаковом благословения отца. Охота Исава. Хитрость Иакова
и Ревекки. Тщетное раскаяние Исава. Ненависть его к Иакову. Совет Ревекки о бегстве. Исаак отсылает Иакова к Лавану. Женитьба Исава на
дочери Измаила.
78. Бегство Иакова в Месопотамию. Иаков в Вефиле. Видение им небесной
лествицы. Прообразовательное значение этого события. Обетование Божие Иакову. Обет Иакова.
79. Жизнь Иакова в доме Лавана. Женитьба Иакова на Лии и Рахили. Взаимоотношения Иакова, Лии и Рахили. Дети Иакова.
80. Возращение Иакова в Ханаан. Бегство Иакова. Погоня Лавана. Рахиль и
идолы Лавана. Союз Иакова с Лаваном. Приготовления Иакова к встрече
с Исавом. Таинственная борьба Иакова с Богом. Встреча с Исавом.
81. Бесчестие Дины. Месть Симеона и Левия. Иаков в Вефиле: подтверждение обетования. Наречение имени Израиль. Рождение Вениамина.
Смерть Рахили. Сыновья Иакова. Грех Рувима. Смерть и погребение
Исаака.
82. Иосиф – любимый сын Иакова. Вещие сны Иосифа. Ненависть братьев к
нему. Продажа Иосифа братьями. Исторические сведения о ситуации в
Египте. Религия египтян. Положение Египта ко времени появления в
этой стране Иосифа. Гиксосы.
83. Иосиф в Египте в доме Потифара. Иосиф в темнице. Иосиф толкует сны
фараону. Фараон возвышает Иосифа. Государственная деятельность
Иосифа. Рождение Манассии и Ефрема. Первое посещение Египта братьями Иосифа. Вторичное посещение Египта братьями Иосифа. Иосиф открывается братьям.
84. Явление Господа в сонном видении Иакову в Вирсавии. Переселение
Иакова и его потомства в Египет. Благословение Иаковом Ефрема и Манассии. Пророческие благословения Иакова сыновьям. Смерть Иакова и
его погребение. Смерть Иосифа.
85. Достоверность истории патриархов в соответствии с данными археологии. Свидетельства историчности Св. Писания.
86. Книга Исход. Ее название и обзор содержания.
87. Жизнь евреев в Египте (археологические свидетельства). Умножение Израиля в Египте. Тяжкое иго рабства. Притеснения со стороны египтян.
Убийство сыновей израильских. Фараон и повивальные бабки.
88. Рождение Моисея. Его чудесное спасение. Усыновление Моисея дочерью фараона. Его жизнь в Египте. Убийство египтянина. Бегство Моисея из Египта и его жизнь в земле Мадиамской. Женитьба на Сепфоре.
Сын Моисея Гирсам. Призрение Божие на страдания Своего народа
89. Богоявление Моисею и призвание его к пророческому служению. Беседа
Моисея с Богом. Повеление вывести народ из Египта. Откровение имени
Божия. Дар чудотворения. Назначение Аарона помощником Моисею.
Прообразовательное значение Неопалимой Купины. Значение имени Божьего, открытого Моисею.
90. Возвращение Моисея в Египет. Моисей и Аарон пред фараоном. Отказ
фараона отпустить Израиль и усиление угнетения. Обещание Божие об
избавлении. Повеление Моисею вывести народ из Египта. Потомки Рувима, Симеона и Левия. Родословие («толедот») Моисея и Аарона. Второе посольство Моисея.
91. Чудеса и знамения Моисея. Казни Египетские: кровь (первая казнь); жабы (вторая казнь); мошки (третья казнь); песьи мухи (четвертая казнь);
моровая язва (пятая казнь); нарывы (шестая казнь); град (седьмая казнь);
саранча (восьмая казнь); тьма (девятая казнь); смерть первенцев египетских (десятая казнь) (Исх. 7:8-11:9, 12:29-36).
92. Установление празднования Пасхи. Прообразовательное значение ветхозаветной Пасхи.
93. Закон о первенцах (Исх. 13, 1-16; Числ. 3, 12-13) и его значение.
94. Исход евреев из Египта. Вопрос датировки. Маршрут Исхода. Переход
через Чермное (Красное) море. Прообразовательное значение перехода
через Чермное море.
95. Вступление израильтян в Завет с Богом у Синая. Синайское законодательство.
96. Устройство скинии.
97. Закон о священстве. Первосвященник Аарон. Обряды, связанные с посвящением Аарона и его сыновей (Лев. 8–9). Участь Надава и Авиуда.
98. Книга Левит. Ее название и обзор содержания.
99. Виды жертвоприношений, описанные в Лев. 1–5.
100.
Предписания о чистых и нечистых животных (Лев. 11).
101.
Книга Чисел. Ее название и обзор содержания.
102.
Причины осуждения израильтян на сорокалетнее странствование
в пустыне. Маршрут странствования.
103.
Восстание Корея, Дафана и Авирона.
104.
События, описанные в книге Чисел и имеющие прообразовательное значение. Жезл Аарона и типологическое толкование Числ. 17, 1–11.
Пепел рыжей телицы и типологическое толкование Числ. 19. Медный
змий и типологическое толкование Числ. 21. 4–9.
105.
История пророка Валаама. Три благословения Валаама (Числ. 23).
Его пророчество о Спасителе.
106.
Книга Второзаконие. Ее название и обзор содержания.
107.
Особенности формулировки декалога во Второзаконии. Обзор
нравственных постановлений.
108.
Отличительные черты Моисея как пророка (Числ. 12). Смерть
Моисея (Втор. 34).
II. Книги исторические.
109.
Книги исторические: Общая характеристика, охватываемый ими
период времени. Единство содержания и духовный смысл исторических
книг.
110.
Книга Иисуса Навина. Проблема авторства и времени написания.
111.
Обзор содержания и центральная тема книги Иисуса Навина.
112.
Характеристика личности Иисуса Навина и его прообразовательное значение.
113.
Чудо перехода через Иордан. Обрезание сынов Израилевых как
знамение завета с Богом.
114.
Хананеянка Раав, духовный смысл её места в родословии Иисуса
Христа (Мф.1:5).
115.
Падение Иерихона как проявление славы Господней.
116.
Помощь Божия при завоевании Гая и битве при Гаваоне.
117.
Возобновление завета с Богом в Сихеме. Установление жертвенника на горе Гевал.
118.
Последующие завоевания Иисуса Навина. Итоги покорения ханаанской земли как исполнение Господнего обетования Аврааму.
119.
Раздел земли Обетованной между коленами народа израильского.
Города убежища и города, отданные левитам.
120.
Прощальная речь Иисуса Навина в Сихеме. Благодарение Бога и
клятвенное обещание сынов Израилевых быть верным Ему.
121.
Книга Судей Израилевых. Автор и время написания. Структура
книги и особенности её содержания.
122.
Понятие термина судья еврейского народа. Причины воздвижения
Господом судей Израилевых.
123.
Подвиги судей и водительство Божие через них Израиля. Прообразовательный смысл руна Гедеона.
124.
Духовно-нравственное состояние еврейского народа по книге судей Израилевых. Причины постепенного падение авторитета и значения
судей.
125.
Книга Руфь. Историчность книги, её авторство, близость с книгой
Судей израильских.
126.
Назидательный характер книги Руфь и основная цель её написания.
127.
Духовный смысл того, что чужеземка Руфь становится праматерью царя Давида (Мф.1:5).
128.
Книги Царств (1,2). Название. Проблема авторства, время, место и
цель написания. Структура книг. Параллельные места.
129.
Книги Царств (1,2). Основные богословские идеи.
130.
Первосвященник Илий и его сыновья (1Цар. 1-5).
131.
Рождение и призвание Самуила. Песнь Анны.
132.
Деятельность пророка Самуила. Установление царства, помазание
Саула Самуилом на царство, причины и последствия этих событий
(1Цар. 5 — 12).
133.
Царствование Саула. Причины побед, поражений и отвержения
Саула. Богословская оценка видения Аендорской волшебницы. (1Цар. 8
— 31).
134.
Помазание Давида на царство, победа над Голиафом. Отношения
Саула и Давида. (1Цар. 11 — 31).
135.
Преследование Саулом Давида. Смерть Саула (1Цар. 19 — 31).
136.
Царствование Давида в Хевроне Победы Давида. (2Цар. 1 — 7).
137.
Перенесение столицы и Ковчега Завета в Иерусалим (2Цар. 5 —
10).
138.
Пророчество Нафана о возвышении царства Давида, его мессианская перспектива (2 Цар. 7, 8-17).
139.
Падение Давида и его последствия, восстание Авессалома и восстановление власти Давида (2Цар. 11 — 24).
140.
Книги Царств (3, 4). Название. Проблема авторства, время, место
и цель написания. Структура книг. Параллельные места.
141.
Основные богословские идеи 3-4 книг Царств.
142.
Начало царствования Соломона, его мудрость (3Цар. 1 — 4).
143.
Первое, второе и третье явления Бога Соломону, Божье обетование ему.
144.
Строительство и освящение Иерусалимского храма (3Цар. 5 — 8).
145.
Слава Соломона, его падение. Пророчество Ахия (3Цар. 11 — 12).
146.
Разделение еврейского царства. Ровоам и Иеровоам (3Цар. 11 —
13).
147.
Особенности религиозно и политической жизни Израильского
царства. Амврий, Ахав, Иеровоам II.
148.
Последние цари Израильского царства, завоевание Израиля ассирийцами. Происхождение самарян (4Цар. 16, 17).
149.
Служение пророков в Израильском царстве, их значение.
150.
Пророк Илия: борьба с почитанием Ваала, чудеса пророка, богоявление на Хориве, пророк Илья и царь Ахав (3Цар. 17 – 4Цар. 2).
151.
Пророк Елисей, его служение и чудеса (3Цар. 19 – 4Цар. 13).
152.
Особенности религиозной и политической жизни Иудейского
царства.
153.
Реформы царя Асы (3Цар. 15; 2Пар. 14 — 17).
154.
Царь Езекия. Восстановление Богопочитания. (4Цар. 18 — 20;
2Пар. 29 — 32).
155.
Царь Манассия (4Цар. 22 — 23; 2Пар. 33).
156.
Царь Иосия (4Цар. 21:26 — 23:30; 2Пар. 34 — 35).
157.
Падение Иудейского царства, начало Вавилонского плена (4Цар.
23 — 25; 2Пар. 36).
158.
Вавилонский плен: причины, продолжительность, состояние
народа, последствия (с учетом книг Иезекииля и Даниила).
159.
1 и 2 книги Паралипоменон. Название. Проблема авторства, время, место и цель написания. Структура и особенности книг.
160.
Основные богословские идеи.
161.
Родословные таблицы и их значение.
162.
Сопоставление содержания книг Паралипоменон с книгами
Царств.
163.
Первая книга Ездры. Автор книги и её структура. Взаимосвязь со
второй книгой Паралипоменон.
164.
Возвращение евреев из плена и восстановление храма. Постепенное ослабление их религиозно-нравственного воодушевления.
165.
Вторая волна возвращения евреев из плена под управлением Ездры. Упорядочение семейной и церковно-общественной жизни. Восстановление действия Моисеева законодательства.
166.
Книга Неемии и её взаимосвязь с книгой Ездры. Структура книги.
167.
Помощь Божия при восстановлении стен Иерусалима и упорядочении гражданской жизни еврейских переселенцев Неемией.
168.
Сравнительный анализ общественной деятельности Ездры и Неемии по их книгам. Общие черты и различия.
169.
Книга Есфирь. Внутренние и внешние признаки исторической достоверности книги.
170.
Особенности повествования книги Есфирь, обнаруживающие автора - современника и очевидца описанных в ней событий.
171.
История установления еврейского праздника Пурим по книге
Есфирь.
III. Книги учительные.
172.
Книги учительные: Общая характеристика.
173.
Книга Иова: Обзор содержания.
174.
Вопрос об авторстве и времени написания. Место в каноне священных книг.
175.
Диалоги Иова с друзьями: Обзор аргументации двух сторон.
176.
Речи Елиуя.
177.
Речи Господа в книге Иова.
178.
Причина и цель страдания. Идея бескорыстного благочестия в
книге Иова.
179.
Похожие сюжеты в литературе древнего Востока.
180.
Имя Божие в книге Иова.
181.
Учение о загробной жизни.
182.
Прообразовательное значение личности праведного Иова.
183.
Мессианское содержание книги Псалмов.
184.
Надписания псалмов. Формирование книги и проблема авторства
псалмов.
185.
Место Псалтири в каноне священных книг.
186.
Особенности поэзии Ветхого Завета: параллелизм и симметричные структуры.
187.
Литературные жанры псалмов.
188.
Мессианские пророчества и прообразы Псалтири.
189.
Примеры цитирования Псалтири в Священном Писании Нового
Завета.
190.
Значение Псалтири для Ветхозаветного и Новозаветного богослужений.
191.
Книга Притчей Соломоновых. Ее составные части. Краткий обзор
содержания притчей.
192.
Учение о мудрости человеческой и Премудрости Божией.
193.
Мессианские места Книга Притчей Соломоновых.
194.
Учение о премудрости в древней восточной литературе.
195.
Книга Екклесиаста: Обзор содержания. Место в каноне священных книг.
196.
Философия счастья.
197.
Учение о мудрости и о страхе Божием. «Суета» Екклесиаста.
198.
Книга Песнь Песней. Ее каноническое достоинство.
199.
Особенности иудейского и христианского толкования. Святоотеческие традиции толкования и христологическая интерпретация книги
Песнь Песней.
IV. Книги пророческие.
200.
Пророки и время их служения. Библейский и хронологический
порядок пророков.
201.
Цели пророческого служения. Учение пророков.
202.
Пророческое вдохновение и способы получения Божественного
Откровения. Истинные и ложные пророки.
203.
Способы сообщения пророчеств народу.
204.
Книга пророка Исаии: автор, сведения о жизни пророка.
205.
Характер изложения, разделение на части и очерк содержания
книги пророка Исаии.
206.
Призвание пророка Исаии (Ис. 6).
207.
Пророчество о возвышении горы Господней (Ис. 2. 1-4).
208.
Пророчество о рождении Эммануила от Девы (Ис. 7. 14).
209.
Пророчество о возвышении Галилеи языческой (Ис. 9).
210.
Пророчество об отрасли из корня Иессея (Ис. 11. 1-6).
211.
Пророчество о пустыне жаждущей (Ис. 35).
212.
Пророчество о гласе вопиющего в пустыне (Ис. 40. 1-11).
213.
Песни Раба Господня. Первая песнь (Ис. 42. 1-9).
214.
Вторая (Ис. 49. 1-7) и третья (Ис. 50. 4-9) песни Раба Господня.
215.
Четвертая песнь Раба Господня (Ис. 52. 13-15; 53. 1-12).
216.
Пророчество о Помазаннике Господнем и Его Церкви (Ис. 61. 110).
217.
Книга Иеремии: автор, сведения о жизни пророка.
218.
Книга пророка Иеремии. Разделение на части, характерные черты
изложения и языка.
219.
Призвание пророка Иеремии (Иер. 1).
220.
Обличение нерадивых пастырей и лжепророков и предсказание о
Пастыреначальнике из дома Давида (Иер. 23). Пророчество о 70-летнем
плене (Иер. 25).
221.
Пророчество о спасении и о Новом Завете (Иер. 31). Отличие Нового Завета от Ветхого.
222.
Книга Плача Иеремии.
223.
Св. пророк Иезекииль: автор, сведения о жизни пророка.
224.
Композиция книги пророка Иезекииля. Символические действия
пророка.
225.
Учение об индивидуальной ответственности за грех (Иез. 14 и
18 гл).
226.
Учение об обязанности пастырей, обличение нерадивых пастырей
и предсказание о Мессии (Иез. 33-34).
227.
Пророчество о воскресении (Иез. 37).
228.
Книга пророка Иезекииля. Видение затворенных врат (Иез. 40-48).
229.
Св. пророк Даниил: сведения о жизни пророка. Общее содержание
и особенности книги пророка Даниила. Историческая часть книги (Дан.
1-6).
230.
Книга пророка Даниила. Истолкование сновидений в книге пророка Даниила (Дан. 2; 4; 7).
231.
Откровение о семидесяти седминах (Дан. 9).
232.
Неканонические части книги пророка Даниила (Дан. 13, 14).
233.
Книга пророка Осии: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом.
234.
Книга пророка Иоиля: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом.
235.
Книга пророка Амос: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом
236.
Книги пророков Авдия и Наума: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом.
237.
Книга пророка Ионы: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом, прообразовательное значение книги.
238.
Книга пророка Михея: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом.
239.
Книга пророка Софонии: автор, время написания, композиция,
богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом.
240.
Книга пророка Аввакума: автор, время написания, композиция,
богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом.
241.
Книга пророка Аггея: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом.
242.
Книга пророка Захарии: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом.
243.
Книга пророка Малахии: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом.
VI. Неканонические книги.
244.
Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова. Автор книги и каноническое достоинство. Обзор изложенного в ней учения.
245.
Учение о творении, о Премудрости Божией и о человеке.
246.
Учение о страхе Божием.
247.
Параллели книги с учением Евангелия.
248.
Книга Премудрости Соломона. Вопрос об авторстве и времени
написания. Каноническое достоинство.
249.
Обзор изложенного в ней учения.
250.
Тема воздаяния грешникам.
251.
Учение книги о происхождении идолопоклонства.
252.
Учение о Премудрости по учительным книгам.
253.
Нравственное учение по учительным книгам.
254.
Книга Товита. Проблема происхождения книги и языка оригинала. Структура книги.
255.
Исторические несоответствия (анахронизмы), содержащиеся в
книге Товита.
256.
Догматические мысли книги Товита, несогласные с каноническим
ветхозаветным учением.
257.
Возвышенность духовно-нравственного учения книги Товита.
258.
Книга Товита как библейско-исторический памятник политического и религиозно-нравственного состояния израильтян в ассирийском
плену.
259.
Книга Иудифь. Проблема авторства, времени происхождения книги и языка её оригинала.
260.
Исторические и географические несоответствия книги Иудифь.
261.
Почитание Православной Церковью духовно-нравственной чистоты и самоотверженного патриотизма праведной Иудифи.
262.
Назидательный характер книги Иудифь. Вера в Бога и высота
нравственных качеств иудеев по сравнению с окружающими их языческими народами.
263.
Вторая книга Ездры. Время написания и язык оригинала. Заимствования содержания из других канонических книг (Паралипоменон,
Ездры, Неемии).
264.
Неканонические тексты второй книги Ездры, не согласные с историей и противоречащие другим повествованиям книги.
265.
Благочестиво-назидательный характер второй книги Ездры.
266.
Третья книга Ездры: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение.
267.
Послание Иеремии: автор, время написания, композиция, богословское и нравственное значение.
268.
Книга пророка Варуха. Сведения об авторе. Учение о Премудрости. Композиция, богословское и нравственное значение.
269.
Первая книга Маккавейская: автор, время написания, композиция,
богословское и нравственное значение, связь с Новым Заветом.
270.
Вторая книга Маккавейская: автор, время написания, композиция,
богословское и нравственное значение.
271.
Третья книга Маккавейская: автор, время написания, композиция,
богословское и нравственное значение.
Священное Писание Нового Завета.
I. Введение в изучение.
272. Политика, религия и нравы императорского Рима в I веке по Р.Х. Охарактеризовать жизнь и деятельность римских императоров (Август; Тиберий; Калигула; Клавдий; Нерон; Веспасиан; Тит; Домициан) по плану:
1) воспитание;
2) участие (или не участие) в военных походах;
3) государственная деятельность;
4) отношение к людям;
5) семейная жизнь;
6) религиозная жизнь;
7) нравственность;
8) отношение людей;
9) смерть.
273. Политика, религия и нравы императорского Рима в I веке по Р.Х. Сравнительная оценка республиканской и императорской формам правления. В
чем суть принципата? Чем принципат отличается от республики и диктатуры? Римская система управления провинциями, ее достоинства и недостатки. Перечислить провинции, упоминающиеся в тексте Нового Завета. Особенность использования названий провинций ап. Павлом и св. евангелистом
Лукой.
274. Политика, религия и нравы императорского Рима в I веке по Р.Х. Деградация римской религии – от римского пифагорейства до Культа императора.
Почему греко-римская религия не могла удовлетворить своих последователей?
275. Мистериальные культы, их особенности. Магия, оккультизм, астрология, определение и суть этих учений.
276. Римский стоицизм – вызов всеобщему разложению или бегство избранных? Платонизм, гностицизм и неоплатонизм. Почему эти учения нельзя
примирить с христианством?
277. Причины упадка гражданского общества в Риме.
278. Значение Нового Завета в жизни христианина. Основные понятия и термины, применяемые к новозаветным Писаниям. Авторство святых апостолов.
279.
Число новозаветных книг и принцип их условного деления по содержанию. Понятие Богодухновенности и каноничности книг Нового Завета.
280.
3 фактора критерия каноничности: догматическое предание, историческое предание, богослужебное употребление.
281.
Первый период установления канона. Особенности чтений Писаний за богослужением. Версия прот. Александра Горского.
282.
Характеристика второго периода (мужи апостольские). Особенности «цитирования» Писаний у мужей апостольских. основные памятники
периода.
283.
Третий период: его хронология. Главные сведения о Мураториевом фрагменте, «Пешито», и «Диатессарон» Тациана.
284.
Четвертый период: его хронология. Сведения о Каноне из сочинений Оригена. Свидетельства Евсевия Кесарийского по вопросу подлинности новозаветных книг. Свидетельства второй половины IV в.
285.
Язык Новозаветных Писаний, понятие «автографов», исправления
текста, классификация ошибок.
286.
Структурные изменения в тексте, словоразделение; деление на
стихи, зачала, главы.
287.
Первые печатные издания новозаветного текста.
288.
Древние важнейшие тексты и переводы.
289.
Понятия о Евангелиях. Смысл термина «Евангелие». Единство
Евангелия. Отличие от апокрифов.
290.
Принципы согласования Евангелий синоптических и Евангелия от
Иоанна.
291.
Постановка синоптической проблемы. Важнейшие гипотезы, призванные к разрешению синоптической проблемы: их сильные и слабые
стороны.
292.
Общая характеристика Евангелий: автор, цель, адресат, время
написания, особенности Евангелия, символическое изображение.
293.
Географические границы Палестины. Краткие характеристики Галилеи, Самарии, Иудеи, Заиорданья.
294.
Завоевание Палестины римлянами. Характеристика Ирода Великого и его правления. Сыновья Ирода. Понтий Пилат.
295.
Краткая характеристика учения фарисеев, саддукеев, иродиан, ессеев.
II. Книги Законоположительные. Четвероевангелие.
296.
Святой Иоанн Богослов о предвечном рождении и о воплощении
Сына Божия. Пролог как «принципиальный ключ» к четвертому Евангелию.
297.
Родословие Господа Иисуса Христа. Мнения святых отцов и ученых библеистов о различии родословных.
298.
События, предшествовавшие Рождеству Христову.
299.
Рождество Христово: проблема датировки и согласования свидетельств Евангелия и внеевангельских источников.
300.
Обрезание и Сретение Господне. Суть обрядов и их духовное значение. Предание о святом Симеоне.
301.
Поклонение волхвов, бегство в Египет, возвращение в Назарет.
Объяснение пророчества о «наречении Назореем».
302.
Отрочество Иисуса Христа. 12-летний отрок Иисус. Толкование
ответа Христа Своей Матери.
303.
Начало проповеди Крестителя и время его явления. Обличение
фарисеев, саддукеев, народа.
304.
Богоявление и Крещение Иисуса Христа. Цель крещения Господа.
305.
Искушение Господа в пустыне. Смысл искушений.
306.
Начало общественного служения Господа. первые ученики. Возвращение в Галилею. Первое чудо в Кане. Символический смысл чуда.
307.
Беседа Господа с Никодимом. Основные темы. Тайна воплощения
и Страданий в объяснении Господа.
308.
Последнее свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе.
309.
Беседа с самарянкой. Об истинном поклонении Отцу Небесному.
310.
Важнейшие чудеса Господа в Галилее в Первую Пасху общественного служения: исцеление сына царедворца, бесноватого в Капернаумской синагоге, тещи Петровой, прокаженного, расслабленного. Цель
пришествия Господа.
311.
Проповедь в Назаретской синагоге.
312.
Исцеление расслабленного при Овчей купели в Иерусалиме. Толкование слов «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже»
(Ин. 5, 14).
313.
Избрание и имена 12-ти Апостолов.
314.
Нагорная проповедь. Основные темы учения Господа. Особенности передачи в Евангелии от Луки.
315.
Исцеление слуги сотника. Чудеса в Капернауме и Наине. Сила
веры сотника. Власть Христа над смертью.
316.
Посольство от Иоанна Предтечи ко Господу. Смысл ответа Христа.
317.
Вечеря в доме Симона – фарисея.
318.
Ответы Христа желавшим следовать за Ним.
319.
Укрощение бури. Власть Господа над стихиями.
320.
Исцеление Гадаринских бесноватых.
321.
Исцеление кровоточивой. Воскрешение дочери Иаира. Чудеса
Господа по вере просящих.
322.
Апостольство. Дары апостольские. Наставления апостолам. Толкование слов: «Не мир пришел я принести, но меч».
323.
Смерть Предтечи. Беззакония Ирода.
324.
Насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек. Символический
смысл.
325.
Хождение по водам. Спасение Петра. Согласование ответов учеников по Мф. и Мк.
326.
Беседа о Хлебе Жизни. Основные темы. Евхаристический аспект
беседы.
327.
Чудеса Христа в пределах Десятиградия.
328.
Ответ Христа на требование знамения. Смысл понятий «закваска
фарисейская, саддукейская, Иродова».
329.
Исповедание Петра. Ответ Господа. Толкование святыми отцами
стиха: «Ты – Камень, и на сем камне Я создам Церковь Мою».
330.
Преображение Господне.
331.
Исцеление бесноватого отрока после Преображения.
332.
Чудесная уплата церковной подати.
333.
Учение Христа о борьбе соблазнами.
334.
Притчи Христа о милосердии Божием: о заблудшей овце, о немилосердном должнике.
335.
Путешествие Иисуса Христа на праздник Кущей.
336.
Избрание и послание на проповедь 70 апостолов. Сравнение
наставлений 12-ти и 70-ти.
337.
Пребывание Христа в Иерусалиме: прощение жены-грешницы,
беседа с иудеями в храме о том, чьи они дети; исцеление слепорожденного, беседа о добром пастыре; беседа в праздник Обновления.
338.
Пребывание Господа в Заиорданской стране.
339.
Вечеря в доме начальника фарисеев в субботу. Исцеление страдавшего водяной болезнью; наставления гостям, какие места лучше занимать; притча о званном на вечерю.
340.
Наставления народу о самоотвержении.
341.
Исцеление 10 прокаженных.
342.
Учение Христа о браке и девстве.
343.
Ответ богатому юноше.
344.
Воскрешение Лазаря.
345.
Окончательное решение синедриона убить Иисуса Христа и удаление Его в Ефраим.
346.
Предсказание Христа о Своей смерти и воскресении и ответ сыновьям Заведеевым. Причина негодования других учеников.
347.
События в Иерихоне: исцеление двух слепых; посещение дома
Закхея; притча о минах.
348.
Вечеря в доме Симона прокаженного. Согласование Ин. с Мф. и
Мк.
349.
Вход Господень в Иерусалим: путь к Иерусалиму; вшествие в
Иерусалим и храм; желание эллинов видеть Господа.
350.
Символический смысл иссушения смоковницы и очищения храма.
351.
Ответ Иисуса Христа первосвященникам и книжникам о власти
Его делать то, что Он делает: о крещении Иоанновом; притчи обличения.
352.
Ответы Христа на искусительные вопросы фарисеев, саддукеев и
законника. Цель вопросов. Вопрос о достоинстве Мессии.
353.
Обличительная речь против фарисеев.
354.
Похвала усердию вдовицы.
355.
Пророчественная речь Иисуса Христа о разрушении Иерусалима,
кончине мира и о Своем пришествии на Суд.
356.
Предательство Иуды. Погибель Иуды.
357.
Тайная вечеря. Согласование синоптиков и Ин. в вопросе хронологии. Вопрос о причащении Иуды.
358.
Основные темы Прощальной беседы Иисуса Христа с учениками.
359.
Первосвященническая молитва.
360.
События в Гефсиманском саду: молитва – моление о Чаше; предательство Иуды, взятие под стражу.
361.
Суд над Христом у духовной власти.
362.
Иисус Христос на суде у Пилата и у Ирода.
363.
Крестные страдания и смерть Иисуса Христа: шествие на Голгофу; распятие; насмешки над распятым Христом; чудные знамения во
время страданий и смерти. Семь слов Господа на Кресте.
364.
Погребение Иисуса Христа и приставление ко гробу стражи.
365.
Воскресение Иисуса Христа.
366.
Явления Воскресшего Господа, описываемые в Евангелии.
367.
Вознесение Господне.
III. Книги исторические. Деяния Св. Апостолов.
368.
Вводные сведения о книге Деяний. Личность дееписателя. Упоминания о Луке в Новом Завете. Авторство, время и место написания.
369.
Редакция книги Деяний, представленная в Кодексе Безы.
370.
Соотношение книги Деяний и Евангелия от Луки. Богословие
книги Деяний. Основные богословские темы книги Деяний. Взгляд св.
Иоанна Златоуста на богословское значение книги Деяний.
371.
Композиция книги Деяний. Хронология книги Деяний. Богослужебное употребление.
372.
Сравнительный анализ пролога Евангелия от Луки и книги Деяний.
373.
Основные критические теории в отношении книги Деяний.
374.
Беседа Христа с учениками перед Вознесением. Ее значение для
понимания композиции книги.
375.
Вознесение. Описания Вознесения в Евангелии от Луки и книге
Деяний. Смысл явления ангелов.
376.
Особенность взгляда еп. Кассиана (Безобразова) на время Вознесения.
377.
Возвращение в Иерусалим. Пребывание в Сионской горнице. Перечисление апостолов. Сравнительный анализ списков апостолов в Новом Завете.
378.
Речь апостола Петра. Избрание апостола Матфия. Описание гибели Иуды в Евангелиях и книге Деяний.
379.
Пятидесятница. Речь апостола Петра в день Пятидесятницы.
380.
Описание дара языков в книге Деяний и в первом послании ап.
Павла к Коринфянам.
381.
Толкование событий Вознесения и Пятидесятницы у Св. Иоанна
Златоуста и св. Григория Паламы.
382.
Теория еп. Кассиана (Безобразова) относительно проблемы двух
дарований Духа.
383.
Характеристика жизни первохристианской общины на протяжении книги Деяний.
384.
Миссионерская деятельность апостолов Петра, Иоанна, Стефана и
Филиппа. Зарождение христианства в Самарии.
385.
Исцеление апостолами Петром и Иоанном хромого. Речь апостола
Петра в Притворе Соломоновом.
386.
Учение книги Деяний об Имени Божием.
387.
Кенотические выражения о Христе.
388.
Арест апостолов Петра и Иоанна. Заседание Синедриона. Речь
апостола Петра. Решение Синедриона.
389.
Освобождение апостолов Петра и Иоанна. Молитва христианской
общины.
390.
Апостол Варнава. Анания и Сапфира.
391.
Проповедь Филиппа и апостолов Петра и Иоанна в Самарии.
Крещение Филиппом евнуха. Текстологическая проблема Деян 8. 39
392.
Мнение св. Иоанна Златоуста и канонического права об иерархическом положении «седми».
393.
Изложение библейских событий в речи Стефана и в книгах Бытия
и Исход.
394.
Обращение Савла. Деятельность Савла в Дамаске и Иерусалиме.
Бегство в Тарс. Параллельные свидетельства послания к Галатам и 2 к
Коринфянам. Значение для проповеди ап. Павла «Иерусалимского» видения.
395.
Сравнительный анализ богоявления Савлу в 9, 22 и 26 главах.
Объяснение противоречия между 9. 7 и 22. 9.
396.
Деятельность ап. Петра. Исцеление апостолом Петром Энея. Воскрешение Тавифы. Обращение Корнилия. Описания видений Корнилия и
ап. Петра.
397.
Оправдание апостола Петра в Иерусалиме перед христианами из
иудеев. Аргументация ап. Петра.
398.
Церковь в Антиохии. Предсказание голода. Путешествие Савла и
Варнавы в Иерусалим. Параллельные исторические свидетельства Иосифа Флавия, Тацита и Светония.
399.
Гонение Ирода. Мученическая кончина апостола Иакова Заведеева. Арест апостола Петра. Чудесное освобождение апостола Петра.
Смерть Ирода. Параллельное историческое свидетельство Иосифа Флавия.
400.
Первое миссионерское путешествие ап. Павла. Географический
обзор.
401.
Начало первого миссионерского путешествия апостола Павла.
Антиохийская Церковь. Повеление Святого Духа. Перемена Савлом
имени, возможные решения проблемы.
402.
Благовестие апостола Павла на Кипре. Ослепление Вариисуса.
Обращение проконсула.
403.
Путь из Кипра в Антиохию Писидийскую. Речь апостола Павла в
синагоге Антиохии Писидийской.
404.
Проповедь в синагоге во вторую субботу пребывания в Антиохии
Писидийской. Гонение на апостолов. Проповедь в Иконии, Листре и
Дервии.
405.
Апостольский собор в Иерусалиме. Спор о Моисеевом законе.
Обстоятельства созыва апостольского собора.
406.
Ход апостольского собора. Речи апостолов Петра, Павла, Варнавы
и Иакова. Постановление апостольского собора. 63 правило Святых Апостол и 67 правило Трулльского собора.
407.
Второе миссионерское путешествие ап. Павла. Географический
обзор.
408.
Начало второго миссионерского путешествия апостола Павла.
Огорчение между апостолами. Посещение Сирии и Киликии. Апостол
Павел проповедует в Ликаонии. Обрезание Тимофея. Родственники ап.
Тимофея.
409.
Цель второго миссионерского путешествия. Состояние Церкви.
Путь через Малоазийский полуостров в Европу. Видение Апостола Павла в Троаде.
410.
Проповедь в Европе. Путь из Троады в Филиппы. Обращение Лидии. Бесноватая служанка. Арест апостолов. Обращение темничного
стража. Освобождение апостолов из темницы.
411.
Проповедь апостола Павла в Фессалониках. Возмущение иудеев в
Фессалониках против христиан. Проповедь апостола Павел в Верии.
412.
Описание пребывания ап. Павла в Фессалониках в книге Деяний и
в первом послании к Фессалоникийцам. Параллельное историческое свидетельство Светония.
413.
Апостол Павел в Афинах. Проповедь апостола Павла в афинском
Ареопаге. Цитата из поэта Арата.
414.
Проповедь апостола Павла в Коринфе. Акила и Прискилла. Явление Господа апостолу Павлу в Коринфе. Возмущение коринфских иудеев
против апостола Павла. Суд у Галлиона. Путь из Коринфа в Сирию. На
какой праздник спешил ап. Павел?
415.
Смысл исполнения ап. Павлом иудейских обрядов во время второго миссионерского путешествия.
416.
Третье миссионерское путешествие ап. Павла. Географический
обзор.
417.
Деятельность Аполлоса. Сведения об Аполлосе из посланий ап.
Павла.
418.
Деятельность ап. Павла в Эфесе.
419.
Благовестие апостола Павла в Македонии и Элладе.
420.
Апостол Павел в Троаде. Воскрешение Евтиха. Описание христианского богослужения.
421.
Беседа с Эфесскими пресвитерами. Экклезиология ап. Павла.
Аграфа. Кто такие «пресвитеры Церкви»?
422.
Апостол Павел в Кесарии. Действия пророка Агава с библейской
точки зрения.
423.
Прибытие апостола Павла в Иерусалим. Беседа апостола Павла с
апостолом Иаковом. Какой ветхозаветный обряд совершил Апостол в
Иерусалиме?
424.
Арест ап. Павла в Иерусалиме. Возмущение иудеев против апостола Павла. Диалог апостола Павла с тысяченачальником.
425.
Речь апостола Павла перед Иудеями. Апостол Павел в синедрионе. Явление Господа апостолу Павлу.
426.
Заговор против апостола Павла. Путешествие в Кесарию. Суд над
апостолом Павлом у Феликса. Обвинения Иудеев. Речь апостола Павла
на суде у Феликса. Апостол Павел и Феликс.
427.
Порций Фест. Апостол Павел на суде перед Порцием Фестом.
Апостол Павел на Суде перед Фестом и Агриппой.
428.
Параллельные исторические свидетельства Иосифа Флавия и Тацита Феликсе, Друзилле, Порцие Фесте, Анриппе и Веренике. Оценка их
нравственного состояния.
429.
Путешествие ап. Павла в Рим. Географический обзор.
430.
Путь из Кесарии в Крит. Предупреждение апостола Павла об
опасности путешествия.
431.
Путь из Крита в Мелит. Буря.
432.
Особенности средиземноморской навигации по свидетельствам
древних историков. Роль этих сведений для определения хронологии путешествий ап. Павла.
433.
Апостол Павел в Мелите. Путешествие из Мелита в Рим. Проповедь апостола Павла в Риме. Жизнь апостола Павла в Риме.
434.
Последние годы жизни ап. Павла.
IV. Книги учительные. Послания апостолов.
435.
Вводные сведения о соборных посланиях. Авторство и время
написания Соборных посланий.
436.
Смысл наименования посланий «Соборными». История канона
Соборных посланий. Богослужебное употребление.
437.
История толкования Соборных посланий (обзор существующих
святоотеческих толкований и важнейших научных трудов).
438.
Литературная форма и жанр Соборных посланий. Формуляр новозаветных посланий в сравнении с формуляром античного письма.
439.
Послание ап. Иакова.
440.
Учение ап. Иакова о Послание св. ап. Иакова терпении испытаний.
441.
Учение ап. Иакова о молитве, богатстве и бедности.
442.
Учение ап. Иакова об искушениях, божественных дарах и неизменяемости Божией.
443.
Учение ап. Иакова о Духовном рождении.
444.
Учение ап. Иакова о гневе.
445.
Учение ап. Иакова об Истинном благочестии.
446.
Учение ап. Иакова о законе свободы, милости и суде.
447.
Учение ап. Иакова о вере и делах, слышании и делании. Толкование 1. 22-25.
448.
Учение ап. Иакова о согрешении словом и о клятве.
449.
Свойства истинной мудрости.
450.
Учение ап. Иакова о дружбе с миром, покаянии и о причинах
вражды.
451.
Учение ап. Иакова о болезнях, исповеди грехов и усиленной молитве.
452.
Объясните выражение ап. Иакова: «кто злословит брата или судит
брата своего, того злословит закон и судит закон».
453.
Объясните выражение «что такое жизнь ваша? пар, являющийся
на малое время». На какое место Ветхого Завета ссылается апостол Иаков?
454.
Первое послание ап. Петра. Христология ап. Петра.
455.
Первое послание ап. Петра. Учение ап. Петра о скорбях и связь
этого учения с христологией.
456.
Первое послание ап. Петра. Братолюбие. Новое состояние христиан. О слове Господнем.
457.
Первое послание ап. Петра. Христос – молоко и камень. Христиане – младенцы и камни. Почему Апостол развивает тему Христа как
«камня» и верующих как «камней», каковы истоки этого образа? Какое
развитие этот образ получил в последующей раннехристианской письменности?
458.
Первое послание ап. Петра. Христиане как новый народ Божий.
Учение о божественном свете.
459.
Первое послание ап. Петра. Отношения между христианами и
внешним миром. Власть. Христианское понимание свободы. Социальные
связи.
460.
Первое послание ап. Петра. Сошествие Христа во ад. Осмысление
этого догмата в святоотеческом предании.
461.
Первое послание ап. Петра. Христианское крещение. Проблема
перевода 1 Пет 3. 21
462.
Первое послание ап. Петра. Учение о браке.
463.
Первое послание ап. Петра. Учение о пастырстве.
464.
Второе послание ап. Петра. Обожение. Плоды подлинной духовной жизни по ап. Петру.
465.
Второе послание ап. Петра. Автобиографические сведения в послании ап. Петра. Откровение Господа апостолу. Посмертное попечение
апостола о своих чадах.
466.
Второе послание ап. Петра. Преображение Господне по описанию
ап. Петра.
467.
Второе послание ап. Петра. Учение ап. Петра о богодухновенности Священного Писания.
468.
Второе послание ап. Петра. Значение терминов: «звание и избрание».
469.
Второе послание ап. Петра. Эсхатология ап. Петра. Толкование
слов: «вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние
небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день
суда и погибели нечестивых человеков».
470.
Второе послание ап. Петра. Свидетельство ап. Петра об апостоле
Павле.
471.
Второе послание ап. Петра и послание ап. Иуды. Сопоставительный анализ 2-й главы 2-го послания ап. Петра и послания ап. Иуды.
472.
Первое послание ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Логос. Содержание и цель апостольского свидетельства. Учение о божественном
свете.
473.
Первое послание ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Связь послания и четвертого Евангелия. Общие темы и термины в Евангелии от
Иоанна и его послании.
474.
Первое послание ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Познание
своих грехов. Христос – ходатай и умилостивление. Признаки истинного
богопознания.
475.
Первое послание ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Учение ап.
Иоанна о любви. Связь учения о любви с триадологией.
476.
Первое послание ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Духовное
помазание. Антихрист и различение духов.
477.
Первое послание ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Духовное
рождение и победа над миром. Грех и праведность.
478.
Первое послание ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Триадология, христология и сотериология ап. Иоанна.
479.
Первое послание ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Христианское дерзновение. Грех к смерти и не к смерти.
480.
Первое послание ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Текстологическая проблема в 1 Ин 5. 7.
481. Литературная форма и жанр посланий апостола Павла. Формуляр античного письма. Послания апостола Павла как особый жанр письменности. Основные части посланий апостола Павла.
482. Основание Церкви в Фессалониках. Ее состав (большая иудейская община и обращенные из язычников).
483. Время и место написания посланий к Фессалоникийцам. Проблема подлинности второго послания и ее разрешение с точки зрения православной
библеистики.
484. Апостольская проповедь в Фессалониках, ее характер и причины успешности (1 Фес. 1:1 — 2:13).
485. Состояние Фессалоникийской церкви и гонения на христиан (1 Фес. 2:14
— 3:13).
486. Увещания и призывы к чистоте, святости и братолюбию (1 Фес. 4:1 —
12). Необходимость терпеливого перенесения скорбей (2 Фес. 1:3 — 12) и
жизни своим собственным трудом (2 Фес. 3:6 — 3:16).
487. Наставление о судьбах умерших и сроках Второго пришествия. Призывы
к бодрствованию и духовной жизни (1 Фес. 4:13 — 5:5).
488. Признаки Второго пришествия согласно 1 и 2 Фес (2 Фес. 2:1 — 12).
Причины различий между ними.
489. Необходимость хранения апостольского предания и его значение в Церкви (2 Фес. 2:15 — 3:5).
490. Автор и адресаты 1 Кор. Внутренние и внешние свидетельства в пользу
подлинности послания. Время и место написания.
491. Основание церкви в Коринфе. Сведения об этом городе и о его христианской общине.
492. Разделения в коринфской общине, их характер и причины. Четыре партии, их краткая характеристика. Основные аргументы ап. Павла в пользу
церковного единства (1 Кор. 1:11 — 16).
493. Слово крестное. Благовествование о Кресте как залог церковного единства. Иудеи и язычники, их реакция на проповедь о Кресте Христовом. Христос как Божия сила (δύναμις) и премудрость (σοφία). Толкование и богословское значение этих понятий. (1 Кор. 1:17 — 2:2).
494. Противопоставление мирской мудрости и ума Христова (1 Кор. 2:4 —
3:4). Премудрость Божия, открывающаяся Св. Духом, и мирская мудрость.
Понятия «душевный» (ψυχικός) и «духовный» (πνευματικός) человек, их богословское значение. «Ум» (νοῦς) Христов. Значение этого понятия. «Вы
еще плотские (σαρκικοί)» — как причина разделений в коринфской общине.
Термин «плоть» (σάρξ) в богословии св. ап. Павла.
495. Характеристика апостольского служения (3:15 — 4:21). Значение апостольского служения для единства Церкви. Церковь как Божия нива, Божие
строение. Богословское значение этих образов. Значение Бога Отца, Сына и
Св. Духа в Церкви. Апостолы как работники на ниве и домостроители таин
Божиих. Толкование этих образов.
496. Нравственная проблема коринфской общины (1 Кор. 5). Историческая
ситуация в Коринфе как одна из причин распутства. Коринфский кровосмесник и мнения о нем толкователей. Образ закваски как иллюстрация
опасности пребывания такого грешника в христианской общине. Толкование
слов «предать сатане во измождение плоти» (1 Кор. 5:5). Особая опасность
блудодеяния: для Церкви и для самого человека.
497. Вопрос о судах между христианами (1 Кор. 6:1 — 8). Запрещение судиться перед неверными и его причины.
498. Учение о браке и девстве (1 Кор. 6:9 — 7). Общие принципы христианской нравственности и вопросы телесной чистоты. Брак как средство от похоти. Совет апостола относительно девства и две его причины. Запрет развода с неверующим супругом и его причины. Величие и честь девства и брака.
499. Проблема идоложертвенных яств и основной принцип христианской
свободы (1 Кор. 8:1 — 27; 10: 19 — 33). Понятие об идоложертвенном. Почему идоложерственное само по себе не оскверняет: 1) «Идол в мире ничто»
(1 Кор. 8:4); толкование этого выражения. 2) «Господня земля, и что наполняет ее» (1 Кор. 10:26). Нужно ли выяснять, является ли пища идоложервенной? Причины, по которым не следует вкушать идоложертвенное: 1) «Не
можете пить чашу Господню и чашу бесовскую» (1 Кор. 10:20 — 21); 2) «Не
подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией» (1 Кор.
10:32); 3) пример самого апостола (1 Кор. 8:13); 4) принцип апостольства (1
Кор. 9:20 — 22).
500. Вечеря Господня и проблема поведения на богослужебном собрании (1
Кор. 10:1 — 21; 11:1 — 34). Ветхозаветные прообразы новозаветных таинств. Смысл понятия «прообраз» (τύπος). Прообразы крещения и Евхаристии. Евхаристия как таинство единства в приобщении к Телу Христову.
Установление таинства Евхаристии согласно апостолу Павлу (11: 23 — 26) и
Евангелистам-синоптикам: сходства и различия. Проблемы на агапах. Значение этого понятия. Недостойное причащение «не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11:29). Толкование этого выражения. Поведение мужчин и
женщин во время богослужения и молитвы (11:3 — 16; 14:34 — 35).
501. Духовные дарования в едином теле Церкви (1 Кор. 12 — 14). Различие
духовных дарований как отличительный признак единства Церкви. Взаимосвязь членов церковного тела как частей единого организма. Любовь как
высший духовный дар. «Гимн любви» (1 Кор. 13) и его толкование. Дар
языков и истолкования. Значение понятия «глоссолалия». Различные толкования этого явления в коринфской общине. Пророческий дар как превосходнейший по сравнению с глоссолалией.
502. Учение о Воскресении Христовом в связи со всеобщим воскресением (1
Кор. 15). Доказательства истинности воскресения Христова. Воскресение
Христа как залог и основание для всеобщего Воскресения. Христос и Адам.
Адам как прообраз (τύπος) Господа Иисуса Христа. Представления о бессмертии в античном мире и у иудеев. Образ всеобщего воскресения.
503. Христианская община Коринфа и скорби св. ап. Павла (2 Кор. 1 — 2).
«Скорбь» (θλίψις), случившаяся с апостолами во Асии. Два возможных толкования: эфесский мятеж или смертельная болезнь ап. Павла. Утешение в
скорбях апостола Павла (2:12 — 3:2).
504. Различия в служениях Ветхого и Нового Заветов (2 Кор. 3:1 — 4:4). Актуальность проблемы в связи с действиями иудействующих агитаторов. Характер отношений ап. Павла с коринфской общиной. Коринфяне как «одобрительное письмо» (2 Кор. 3:2 —3). Служение Нового Завета как служение
Животворящего Духа; служение Ветхого Завета как служение «смертоносным буквам» (2 Кор. 3:6 —7). Толкование выражения «буква убивает, а дух
животворит» (2 Кор. 3:6). Различие в славе Ветхого и Нового Заветов.
505. Суть апостольского служения (2 Кор. 4:5 — 7:16). Апостолы — «рабы»
верующих ради Иисуса Христа (2 Кор. 4:5). Немощь человеческая и сила
Божия: глиняный сосуд, содержащий сокровище; страдания и слава Божия;
причастие Воскресению Христову как следствие подражания Его страданиям. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор. 5:17). Толкование стиха
«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех (τὸν μὴ γνόντα
ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν) (2 Кор. 5:21).
506. Сбор пожертвований в пользу Иерусалимской Церкви (2 Кор. 8 — 9).
Причины, по которым появилась необходимость в помощи (Деян. 2:44; 4:32;
8:1; 12:1 — 4; 11:28). Сравнение с описанием сборов в книге Деяний (Деян.
11: 29 — 30; 24:17). Нравственные и богословские основания для проведения сборов: пример Церкви Македонии; намерения самих коринфян; пожертвование как подражание жертвенному обнищанию Господа Иисуса
Христа; благодеяния Божии для совершающих щедрую милостыню; взаимопомощь; милостыня как объединяющее звено между христианами из язычников и иерусалимскими христианами. Порядок проведения сборов (1 Кор.
16:1 — 4).
507. Автоапология св. ап. Павла (2 Кор. 10 — 12). Оппоненты ап. Павла, их
портрет. Смысл слов о «высших апостолах» (ὑπερλίαν ἀποστόλων) (2 Кор.
11:5; 12:11). обвения лжеучителей против ап. Павла. Защита им своего достоинства как апостола: происхождение от иудеев; превосходство в трудах;
превосходство в познании и опыте. Толкование слов о восхищении «до третьего неба» (ἕως τρίτου οὐρανοῦ) (2 Кор. 12:2). Похвала немощами. Смысл
слов о «жале в плоть» (σκόλοψ τῇ σαρκί) (2 Кор. 12:7).
508. Заключение послания (2 Кор. 13: 11 — 13). Троичное благословение
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение
Святаго Духа со всеми вами. Аминь» (ἡ χάρις τοῦ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ
ἀγάπη τοῦ θεοῦ καὶ ἡ κοινωνία τοῦ ἁγίου πνεύματος μετὰ πάντων ὑμῶν)» (2 Кор.
13:13). Толкование и литургическое употребление.
509. Общие сведения о послании к Римлянам. Возникновение и состав Римской церкви. Авторство и адресаты послания. Цель, причины и повод написания послания. Время и место написания. Целостность послания и текстологические проблемы: гипотеза о Рим. 16 как отдельном послании; краткая
(14 глав) версия послания в Древней Церкви; древние рукописи, содержащие
славословие (Рим. 14: 24 — 26) в конце послания.
510. Греховность всех людей перед Богом: язычники (Рим. 1: 18 — 2:16).
Естественное откровение для язычников и уклонение их в идолопоклонство.
Крайнее развращение нравов как следствие идолопоклонства. Естественный
закон, написанный в сердцах, по которому будут судимы язычники (Рим. 2:
14 — 15).
511. Греховность всех людей перед Богом: иудеи (Рим. 2: 17 — 3:20). Недостаточность для оправдания закона и обрезания, если закон не исполняется
во всей полноте. Неисполнение закона самими иудеями: они — иудеи только по наружности. Неверность иудеев закону и ценность Откровения, вверенного им. Лишение иудеев преимуществ вследствие греховности и поставление их на один уровень с язычниками.
512. Смерть (умилостивительная жертва) Господа Иисуса Христа (Рим. 3:21
— 25). Необходимость искупительной жертвы Христовой для всего человечества (иудеев и язычников) вследствие их греховности. Смерть Христова
как наше оправдание. Явление правды Божией во Христе независимо от дел
закона. Толкование выражения «правда Божия» (δικαιοσύνη θεοῦ). Значение
этого понятия в богословии св. ап. Павла. Оправдание по «закону веры» (διὰ
νόμου πίστεως) и его следствие: спасение для всех — иудеев и язычников.
513. Пример веры Авраама (Рим. 4:1 — 5:11). Оправдание Авраама по вере, а
не по делам. «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность»
(Рим. 4:3). Предшествование оправдания обрезанию (Рим. 4:11). Независимость обетования Божия Аврааму от дел закона. Сравнение веры Авраама с
христианской верой. Примирение с Богом как следствие оправдания верой
(Рим. 5:1 — 11).
514. Господь Иисус Христос и Адам (Рим. 5:12 — 21). Царство греха и смерти, пришедшее через Адама. Его замена царством благодати, праведности и
жизни через Господа Иисуса Христа. Христос как новый Адам. Экзегеза
стиха «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так
и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили (ἐφ᾿
ᾧ πάντες ἥμαρτον) (Рим.5:12). Три святоотеческих толкования этого стиха.
515. Крещение как участие в смерти и Воскресении Господа Иисуса Христа
(Рим. 6:2 — 7:6). Крещение как символ погребения вместе со Христом и
умирание для греха, чтобы жить для Бога. Соединение со Христом в подобии Его смерти как залог соединения в подобии Его Воскресения. Богослужебное употребление Рим. 6:3 — 11. Рабство греху и рабство праведности.
Крещение как смерть для закона и освобождение от него. Пример с супругами (жена после смерти мужа).
516. Пребывание под законом как бессилие в отношении делания добра (Рим.
7:7 — 25). Закон и сила греха. Закон как средство открытия греховных желаний. Связь ответственности за грехи с появлением закона (ср. «ибо закон
производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления (Рим. 4:15).
Смерть как следствие закона. Его богодарованность и святость. Цель закона:
указание, какой жизни Бог желает от человека. Грех, превращающий «доброе» (закон) в смерть для человека. Психология греха. «Духовный» характер
закона и «плотяность» человека. Совершение греха против воли человека:
«Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же
делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим.
7:19 — 20). «Закон греха» как препятствие к исполнению закона Божия и
причина болезненной раздвоенности в человеке.
517. Преодоление власти плоти и усыновление Богу Отцу во Святом Духе
(Рим. 8). «Закон Духа» как средство освобождения от «закона греха». «Живущие по Духу» как жилище Духа Божия. Дух как средство оживления
смертного тела человека и победы над законом греха. Свидетельство Духа
Божия о человеческом богосыновстве. Сонаследничество верных со Христом. Грядущая слава человека и спасение через него всей твари. Славословие Божественной любви.
518. Судьба Израиля и язычники в домостроительстве спасения (Рим. 9 —
11). Мучение и печаль ап. Павла о родных по плоти. Богоизбранность израильского народа. Божественный промысел и примеры предопределения в
Ветхом Завете. Власть Бога над творением как горшечника над глиной.
Оправдание по вере во Христа и судьба иудеев. Спасение остатка израильского. Соучастие иудеев и язычников в домостроительстве спасения. Таинство милосердия Божия для всех. Непостижимость Промысла и путей Божиих.
519. Практические наставления. Вопрос об отношении к властям (Рим. 13:1
— 7). Необходимость для христиан быть законопослушными. Власть как
божественное установление. Толкование слов «нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1). Цель начальства:
наказание для делающих злое и поощрение делающим доброе.
520. Практические наставления. Проблема «немощных в вере» (Рим. 13:7 —
15). вопрос о пище как проблема, не относящаяся напрямую к спасению.
Наставление принимать немощных в вере «без споров о мнениях» (Рим.
14:1). Толкование этого выражения: в каких именно вопросах следует уступать немощным? Главный принцип: «Любовь есть исполнение закона» (Рим.
13:10). Уступание немощным как подражание Христу.
521. Общие сведения о послании к Галатам. Авторство и адресаты послания.
Свидетельство о собственноручном написании послания св. ап. Павлом. Галатия как римская провинция и область проживания этнических кельтов.
«Северо-» и «южно-галатийская теории» написания послания. Основные
аргументы этих теорий. Время и место написания послания. Выводы согласно каждой из теорий. Повод к написанию послания.
522. Автоапология св. ап. Павла (Гал. 1:6 — 2:21). Ее причины. Доказательство ап. Павлом своего апостольского достоинства. Автобиографические
сведения Гал. И их соотнесение с материалом книги Деяний: обращение
Савла (Гал 1:10 — 17; ср. Деян 9: 1 — 25); первое посещение Иерусалима ап.
Павлом (Гал 1:18 — 24; ср. Деян 9:26 — 30); второе посещение Иерусалима
и
его
параллели
с
рассказом
об
Апостольском Соборе в Иерусалиме (Гал. 2:1 — 10; Деян. 15:4 — 33).
523. Закон и обетование в домостроительстве спасения (Гал. 3:1 — 25). Значение Закона и Обетования в истории спасения. Следствие закона: подведение всех под проклятие. Искупление от клятвы закона через крестную жертву Иисуса Христа, сделавшегося за нас проклятием (γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν
κατάρα) (Гал. 3:13). Толкование этих слов. Оправдание Авраама. Верующие
как дети Авраама. Закон как детоводитель ко Христу.
524. Проблема соотношения между христианской свободой и нравственностью (Гал. 3:26 — 6). Свобода и единство во Христе. Усыновление Богу через Иисуса Христа. История двух сыновей Авраама: типологическое толкование. Сущность христианской свободы: освобождение от идолослужения и
исполнения закона. Предостережения апостола против угождения плоти и от
принуждающих обрезываться. Нравственное учение апостола и его связь с
догматическим. Дела плоти и плод Духа. Несение бремени друг друга как
исполнение закона Христова. Призыв делать добро.
525. Общие сведения о послании к Филиппийцам. Основание Церкви в Филиппах. Автор послания. Его надписание (Флп. 1:1). Адресаты послания.
Время и место написания послания. Повод к его написанию. Цель послания.
Его структура и особенности (постоянные упоминания о радости св. ап.
Павла).
526. Вводная часть послания (Флп. 1:1 — 11). Приветствие. Благодарение Богу за филиппийскую Церковь. Молитва о возрастании филиппийских христиан в познании Бога и любви.
527. Обстоятельства написания Послания и призыв к терпеливому перенесению страданий (Флп. 1:12 — 30). Проповедь ап. Павла в узах. Различные
мотивы проповеди о Христе во время отсутствия ап. Павла: по зависти и
любопрению; с добрым расположением. Призыв к страданию за Господа
Иисуса Христа.
528. Поучение для филиппийцев. Христологический гимн (Флп. 2:1 — 3:1).
Призыв к единомыслию и единодушию. Пример Господа Иисуса Христа.
Гимн как иллюстрация отношения к страданию, сформулированного ап.
Павлом в конце 1-й главы. Структура гимна: двухчастная либо трехчастная
(три модуса бытия Христова: предвечный, кенотический и прославленный).
Проблема авторства гимна. Толкование гимна. Значение слов: «ἐκένωσεν»;
два параллельных «μορφή»; «не почитал хищением быть равным Богу (οὐχ
ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ)» (Флп. 2:6); «и по виду став как человек
(καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος)» (Флп. 2:7). Новое имя Иисуса Христа.
Толкование слов: «дал Ему имя выше всякого имени (καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ τὸ
ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα)»; «небесных, земных и преисподних (ἐπουρανίων
καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων)»; имя «Господь (κύριος)». Литургическое употребление гимна.
529. «Праведность по закону» и «праведность по вере». Цель христианской
жизни (преображение со Христом) (Флп. 3:2 — 3:21). Призывы апостола
Павла не надеяться на плоть. Автоапология ап. Павла и смысл помещения ее
в данном месте. Пример самого апостола Павла: через отвержение своих
плотских преимуществ он надеется быть участником Воскресения Христова.
Значение слов «праведность Божия (δικαιοσύνη θεοῦ)». Жительство христиан
— на небесах. Грядущее прославление по образу Господа Иисуса Христа:
прославление «уничиженного тела (τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως)»; сообразность
(σύμμορφον) прославленного тела прославленному телу Господа Иисуса
Христа; сила Св. Духа.
530. Заключение послания (Флп. 4). Прощальные наставления. Один из аспектов Священного Предания. Благодарность за заботу филиппийцев. Действующий Христос как сила ап. Павла. Сравнить Флп. 4:16 и Деян. 17:2. Заключительное приветствие и благословение.
531. Общие сведения о посланиях к Колоссянам и Филимону. Авторство и
адресаты посланий, обстоятельства их написания. Проблема аутентичности:
аргументы за и против авторства ап. Павла. Традиционная церковная версия
об авторстве посланий и аргументы в ее пользу. Критическая точка зрения
(«девтеро-павловы» послания) и ее недостаточная обоснованность. Наиболее вероятное время и место написания посланий. Город Колоссы и его христианская община, связь с ней ап. Павла. Епафрас, Филимон, Архипп, Тихик, Лука, Аристарх, Марк.
532. Христология послания к Колоссянам (Кол. 1 — 2:10). Первенство Господа Иисуса Христа в творении и искуплении. Христологический гимн в Кол
1. 15-20 и его связь с Кол 2. 11-15. Толкование понятий: «начаток, первенец
из мертвых (ἀρχή πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν)». Примирение с Богом через
Иисуса Христа. Благовествование о Христе перед язычниками как тайна, сокрытая от века. Божественная полнота в Иисусе Христе. Толкование слов: «в
Нем обитает вся полнота Божества телесно (ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα
τῆς θεότητος σωματικῶς)».
533. Осуждение апостолом Павлом ложных представлений о Христе (Кол. 2).
Стойкость веры колосских христиан. Их увлечение ложным мудрованием.
Зарождающийся гностицизм, его связь с греческими философскими спекуляциями, а также восточным мистицизмом и дуализмом (Кол. 2:8). Божественная полнота Христа, Его духовное обрезание и спасительное дело как
противоположность данному учению. Обрезание как предначертание и символ крещения. Иудейская традиция и зарождающийся гностицизм. Ненужность постановлений Ветхого Завета, обрядов ветхозаветного иудаизма.
Протогностический характер ангелологии и сотериологии. «Самовольное и
служение Ангелов» (Кол. 2:18), «самовольное служение, смиренномудрие и
изнурение тела» (Кол. 2:23) как отдаление от Христа и возвращение к «стихиям мира (τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου)» (Кол. 2:8, 20).
534. Практические наставления о разных сторонах христианской жизни (Кол.
3 — 4). Смерть во Христе и сокрытая в Нем жизнь и слава, которая явится во
время Его второго пришествия, как духовная и богословская основы жизни
христиан. Прежняя жизнь христиан в язычестве и новая жизнь во Христе как
сущность христианской этики. Совлечение ветхого человека и облечение в
нового как восстановление образа Божия. Единство верующих. Домашний и
семейный кодексы, семейная жизнь христиан. Повиновение и любовь мужей
и жен. Послушание и терпение детей и родителей. Повиновение и справедливость рабов и господ. Молитвы, обхлждение с внешними, благодатные
слова. Заключение послания.
535. Послание к Филимону. Исторический контекст написания посланий к
Филимону, его сравнение с письмом Плиния к Сабину. Рабы и вольноотпущенники в Римской империи. Прескрипты послания к Филимону и письма
Плиния к Сабину. Особый личный характер прескрипта у апостола Павла.
Проэмии. Отсутствие у Плиния, т.к. его письмо носит светский характер.
Сходство основных частей. Различия: светский характер аргументации Плиния и богословские аргументы апостола Павла. Христианское отношение к
рабству и основные принципы христианской свободы согласно посланию к
Филимону.
536. Общие сведения о послании к Эфесянам. Надписание послания. Представление автором самого себя (Эф. 1:1). Причины сомнений в подлинности
послания, разрешение этого вопроса в православной библеистике. Церковь в
Эфесе и адресаты послания. Цель послания. Время и место его написания.
Традиционная для формуляра ап. Павла структура. Догматическая часть в
форме гимнов как основная особенность послания.
537. Догматическая часть послания: христология. Вступительная молитва и
благодарение за искупление Господом Иисусом Христом. Учение послания
о Христе. Его Божественное достоинство. Христос как Спаситель верных и
Глава Церкви. Значение жертвы Христовой для верующих. Совершенное
спасение во Христе. Реализованная (актуальная) эсхатология.
538. Догматическая часть послания. Вторая молитва ап. Павла. Учение о
Церкви. Ее основание во Христе. Толкование слов: «полнота Наполняющего
все во всем (τὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσιν πληρουμένου)» (Эф. 1:23).
Свойства Церкви: апостольство; единство; святость. Образы Церкви: Тело
Христово; Храм Божий. Церковь как невеста Христова и семья Божия. Богословское учение о соединении язычников и иудеев во Христе.
539. Практическая часть послания (4. 1 — 6. 24): а) единство в вере (4. 1 —
16); б) духовное обновление, христиане как Новый Израиль (4. 17 — 5. 20);
в) «семейный кодекс» (5. 21 — 6. 9): новый тип социальных отношений во
Христе, мужья — жены (5. 22-33), родители — дети (6. 1—4), господа — рабы (6. 5—9); г) о духовной брани. Верующий как воин Христов. Основание
образа (римский воин-легионер). Детали облачения христианина-воина (6.
10—17).
540. Общие сведения о Пастырских посланиях ап. Павла. Место Пастырских
посланий в каноне Нового Завета. Вопрос об авторстве Посланий: версии
критической точки зрения о Пастырских посланиях, их аргументы; традиционная церковная версия, ее основные аргументы. Судьба ап. Павла после
освобождения из первых уз. Сведения свящ. Предания: топография, хронология, историография. Вторые узы: правление Нерона, нарастание политической напряженности, начало гонений на христиан. Оформление организационной структуры Церкви. Смена поколений в руководстве Церковью,
наследники апостолов.
541. Авторство, адресаты, обстоятельства написания посланий 1 Тим и Тит.
Ап. Павел как автор 1 Тим и Тит. Освобождение из уз, дальнейшие события.
Возможные место и время написания Посланий. Цели и задачи Посланий.
Сведения об адресатах Посланий. Тимофей и Тит, их знакомство с ап. Павлом, все места в НЗ, упоминающие о Тимофее и Тите. Эфесская община, ее
связь с ап. Павлом; Критская община.
542. Учение посланий: изложение учения о церковной иерархии, о пастырстве. Применение ап. Павлом названий иерархических степеней и их соответствие нынешней терминологии. Наставления о епископах (пресвитерах):
качества, необходимые для священства. (1 Тим 3. 1-7, Тит 1. 5—9). Задачи
пастыря: чтение, наставление, учение (1 Тим 4. 13), (Тит 1. 13 -14, 2. 1-10, 2.
15 - 3. 2). Условия диаконского служения (1 Тим 3. 8—13), их общие черты с
требованиями для епископов (пресвитеров). Об обвинениях на священнослужителей (1 Тим 5. 19) и проверке кандидатов: «Рук ни на кого не возлагай поспешно» (1 Тим 5. 22). Соответствие требований к церковным пастырям в сравнении с современными требованиями к рукоположению.
543. Учение посланий: полемика с гностическим богословствованием. Искажения учения: «басни и бесконечные родословия» (1 Тим 1. 3—7), «пустые
споры и словопрения» (1 Тим 6. 3—5), «негодное пустословие и прекословие лжеименного знания» (1 Тим 6. 20). Ложная христология. Возможные
предположения о богохульстве Именея и Александра (1 Тим 1. 20). «Пустословы и обманщики из обрезанных» (Тит 1. 10), «Иудейские басни и постановления людей, отвращающихся от истины» (Тит 1. 14), «Глупые состязания и родословия, споры и распри о законе» (Тит 3. 9). Связь гностицизма с
последними временами (1 Тим 4. 1—5.). Запреты на вступление в брак и
различные пищевые запреты. О ложной аскетике: «ибо телесное упражнение
мало полезно» (1 Тим 4. 8; Тит 1. 15).
544. Учение о Христе, о Святом Духе, о Церкви, о спасении. Сотериология.
Искупительное дело Христа, роль Его вочеловечения (1 Тим 2. 5-6); (Тит 2.
11 — 14); (Тит 3. 4 —7). Учение о боговоплощении: «великая благочестия
тайна» (1 Тим 3. 16). Различные аспекты данного отрывка, его толкования. О
Боге (1 Тим 1. 17); (1 Тим 6. 13—16). Богословская, историческая и гимнографическая составляющая данных отрывков. О предании, о богодухновенности Священного Писания. «О, Тимофей! храни преданное тебе» (1 Тим 6.
20). Толкование понятия «предание», его связь с прочими местами Послания. Применение термина в др. посланиях. Предание и предания. Связь и
соотношение Предания и Писания.
545. Практические указания: разные стороны христианской жизни. Молитвы
«за царей и за всех начальствующих» (1 Тим 2. 2), повиновение «начальству
и властям» (Тит 3. 1). О молитве, о месте мужчин и женщин в церкви, ветхозаветная аллюзия (1 Тим 2. 8—15). Наставления старцам, молодым, старицам, вдовицам (1 Тим 5. 1—16), (Тит 2. 2 —5). О рабах и Господах (1 Тим 6.
1—2), (Тит 2. 9 — 10). О богатстве и сребролюбии (1 Тим 6. 7—10, 17—19).
546. Общие сведения о 2 Тим. Сведения свящ. Предания о последних днях
ап. Павла: вторые узы, их место и время. Основные моменты правления
Нерона: нарастание политической напряженности, начало гонений на христиан. Казнь Павла и Петра. Судьба прочих апостолов. Авторство Послания,
обстоятельства его написания, его адресат. Ап. Павел как автор 2 Тим.
Освобождение из уз, дальнейшие события. Место и время написания Послания. Цели и задачи Послания. Тимофей как ближайший друг и соратник ап.
Павла.
547. Учение Послания: Ап. Павел о себе, узы и страдания апостола. Апостольство: «я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников» (2 Тим 1. 11). Страдание (2 Тим 4. 6); (2 Тим 2. 8—10). Предчувствие
кончины, подведение итогов апостольской жизни (2 Тим 1.14). Одиночество
и оставленность апостола. (2 Тим 1. 15—18). Упоминание о прочих спутниках. Димас, Крис-кент, Тит, Тихик, Лука и Марк. (2 Тим 4. 10—12); (2 Тим 4.
16). Укрепление веры явлением Христа (2 Тим 4. 17).
548. Учение Послания: христология, сотериология, эсхатология, пневматология. Сотериология, искупительное дело Христа, Его воплощение, второе
пришествие Христа (2 Тим 1. 8—10), (2 Тим 2. 8), (2 Тим 4. 1). О Святом
Духе (2 Тим 1. 7); (2 Тим 1. 14).
549. Учение Послания. О полемике с гностическим богословствованием.
«Непотребного пустословия удаляйся» (2 Тим 2. 16). Искаженное учение о
Воскресении. Упоминание об Именее и Филите, которые «отступили от истины, говоря, что воскресение уже было» (2 Тим 2. 17). О богодухновенности Священного Писания (2 Тим 3. 15-16). Предание древней Церкви и Ветхий Завет. О последних временах. Эсхатология как сквозная тема в творчестве ап. Павла. Ожидание последних времен в прежних посланиях ап. Павла.
Нравственные качества людей последних времен, их падение (2 Тим 3. 1-7).
Ветхозаветные апокрифические образы (2 Тим 3. 8—9).
550. Учение Послания: Практические и пастырские указания. Приверженность здравому учению (2 Тим 1. 13—14), пребывание в учении, вверенном
ап. Павлом (2 Тим 3. 14). Укрепление в благодати Христом Иисусом, передача учения верным, перенесение страданий (2 Тим 2. 1—3). Убегание юношеских похотей, уклонение от глупых и невежественных состязаний,
наставление с кротостью (2 Тим 2. 22—26). Исполнение служения: проповедование слова, благовестничество, обличение, запрещение, увещевание с
долготерпением и назиданием (2 Тим 4. 2—5); (2 Тим 2. 15).
551. Адресаты и повод, время и место написания Послания к евреям. Заголовок послания, его происхождение и возможные истолкования. Множество
версий относительно адресатов послания: а) иудеохристиане рассеяния; б)
палестинские иудеохристиане; в)
римские языкохристиане. Указания в
тексте Послания, характеризующие адресатов: а) гонения и скорби; б) колебание в вере во Христа; в) особый интерес к подробностям ветхозаветного
богослужебного строя. Свт. Феофан Затворник о поводе написания Послания к евреям.
552. Вопрос авторства Послания к евреям. Постановка вопроса: а) стилистические особенности Послания к евреям; б) особенности
богословской
терминологии в Послании к евреям; в)
Восточное и Западное предание о Послании к евреям. Способы разрешения вопроса авторства Послания
к евреям: а)
объяснение Пантена; б) Климент Александрийский и Ориген (Евсевий Кесарийский. Церковная История. VI. 14. 1-4; 11-14); в) различные мнения современных библеистов.
553. Место Послания к евреям в каноне книг Нового Завета. Связь этого вопроса с вопросом авторства. Различные варианты расположения Послания к
евреям в новозаветном каноне: а) между Рим и 1 Кор (папирус Честера Битти, Р 46, 200 г. по P. X.); б) между 2 Фес и 1 Тим, т. е. перед «личными» посланиями ап. Павла (Большие кодексы; Толкования прп. Ефрема Сирина, т.
7); в)
после Флм (Византийские рукописи, Вульгата, печатные издания).
554. Богословие послания. Пророки и ангелы в Ветхом Завете. Пророки и ангелы в Ветхом Завете, как посредники Откровения; Христос — носитель
полноты Божественного Откровения, Творец мира и самих ангелов (гл. 1—
2): а)
богообщение в Ветхом Завете осуществлялось через пророков; б)
дробность и неполнота откровения через пророков (1. 1-2); в) ветхий Завет был установлен при посредстве ангелов (см. Гал 3. 19 и Деян 7. 53); г)
толкование «унижения» Христа перед ангелами (Евр 2. 7, 9); д) сравнение
Евр 2. 7, 9 с учением о кенозисе Флп 2.
555. Богословие послания. Значение Моисея законодателя. Превосходство
Христа над выше Моисея (3. 1-6) Христос — Творец; Моисей — творение;
Христос — Сын; Моисеем. Христос — Посланник и Первосвященник (3. 1),
совмещающий достоинство и Моисея — посланника, и Аарона — первосвященника. Моисей в доме Божием только «служитель» (3. 5), Христос —
«Сын в доме Его» (3, 6), владеющий всем Его достоянием. «Домом» Божий
Апостол как Церковь, членами которой являются все верующие (3. 6). Объяснить, почему Евр 2, 11—18 читается на Благовещение.
556. Богословие послания. Превосходство священства Христова (Евр 4. 14 —
7. 28). Первосвященническое служение Аарона и его сыновей как важное
преимущество ветхозаветной религии. В этом отношении Иисус Христос
превосходит их всех. В Лице Иисуса Христа мы имеем «Первосвященника
великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия» (4. 14), жертвенник Которого есть престол благодати в небесной скинии, к которому должно приступать «с дерзновением... чтобы получить милость и обрести благодать» (4.
16). Превосходство Христа над ветхозаветными первосвященниками (4. 14
— 5. 10). Служение ветхозаветного первосвященника как прообраз истинного Первосвященника — Христа. Священство «по чину Мелхиседека» (гл. 7):
а) два упоминания о Мелхиседеке в Ветхом Завете. Быт 14. 11-20; Пс 109.
4; б) сопоставление (аналогия) священства Христова и священства Мелхиседека; в) выводы, которые делает апостол Павел из истории Мелхиседека.
557. Богословие послания. Превосходство жертвы Христовой над левитскими
жертвоприношениями (8. 1 — 10. 18). Превосходство Нового Завета. Пророчество Иеремии (8. 6—13). Превосходство богослужебного строя (9. 1 —II).
Значение крови в Ветхом Завете и заключение Нового Завета (9. 12 — 10.
18). Превосходство Новозаветной Жертвы через сопоставление ее с ветхозаветными жертвами. Рассмотрение с точки зрения: а) ценности жертвы (9, 12;
10.4—9); б)
силы жертвы — единократность - 9, 12, 25-28; 10, 1-3, 1018, очистит совесть нашу от мертвых дел — 9. 14; 10. 14); в) места приношения жертвы (9. 24); г) посредством чего приносится жертва (Духом Святым — 9. 14).
558. Практические наставления. Призыв к адресатам (10.19 — 12. 29). Укрепляться в вере (10. 19—39). Подражать ветхозаветным праведникам (11).
Взирать на начальника и совершителя веры Иисуса (12. 1 — 17). Церковь
торжествующая и величие Нового Завета (12. 18—29).
V. Пророческие книги. Апокалипсис.
559. Проблема авторства. Споры о каноническом достоинстве книги в Древней Церкви. Аргументы в пользу апостольского происхождения.
560. Исторический фон написания. Гонение Домициана.
561. Композиция. Целостность книги. Теории составления.
562. Особенности принципов толкования Апокалипсиса. Основные святоотеческие толкования.
563. Послания семи Асийским Церквям (2-3 гл.).
564. Видение небесного богослужения (4-5 гл.).
565. Композиция снятия семи печатей и семи труб (6-11 гл).
566. Борьба Агнца и Церкви с силами зла (12-20 гл).
567. Толкование числа зверя. Святоотеческие толкования и возможные современные интерпретации.
568. Тысячелетнее царство и видение Нового Иерусалима (20-22 гл.).