Проповедь «Работа Святого Духа

СВЯТОЙ ДУХ ОБЛИЧАЕТ МИР О ГРЕХЕ, О ПРАВДЕ И О СУДЕ
От Иоанна 16:5-33
Ключевые стихи: 16:8-11
«И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде,
что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден»
Этот отрывок является заключением разговора Иисуса с учениками в горнице. То есть, это последние
наставления Иисуса ученикам до ареста и суда. Что сказал Иисус? Он поручил их Святому Духу. Иисус
объяснил, как работает Святой Дух, во-первых, среди неверующих, а также как помогает и
направляет учеников. Иисус хотел, чтобы ученики полагались на Духа и доверяли Ему так же, как и
Самому Иисусу.
Первое, Святой Дух обличит мир (5-11)
Посмотрим стихи 5, 6. «А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда
идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше». Иисус должен был
уйти к Отцу, пройдя через смерть и воскресение. Ученики могли бы поспрашивать Иисуса о будущем:
каково значение Его смерти? И что им делать без Него? Но они не спрашивали ничего. Их уста
окаменели, так же как и их сердца. Они знали одно: Иисус уходит, и они остаются сиротами. Они
походили на маленького ребенка, который плачет, когда его мама утром уходит на работу. Иисус,
зная их состояние, дал им утешение.
Прочитаем стих 7: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду,
Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». Иисус сказал, что Его уход будет
благом для учеников. Если Иисус не пойдёт к Отцу, а останется с ними, то обещанный Утешитель, Дух
Святой, не придёт к ним. Почему это так? Здесь Иисус не объясняет этого подробно. Можно назвать
две причины, основываясь на Библии. Во-первых, чтобы послать Святого Духа, Иисус должен был
вознестись на небо. Для этого Иисус должен был завершить свою миссию как Агнца Божьего, умерев
за грех мира. Бог учил, что прощение грехов получается через кровь жертвы (Лев. 17:11; Евр. 9:22).
Только тогда святой Бог может действительно примириться с грешниками. Своей совершенной
жертвой Иисус удовлетворил Божьей праведности. С тех пор фундаментальная проблема греха
человечества решена. И вскоре, в день Пятидесятницы, Бог послал Духа на землю. С тех пор, любой,
кто кается в грехах и верит в Иисуса, может получить Святого Духа (Деян. 2:38-39).
Во-вторых, Иисус хотел, чтобы Его ученики зависели от Святого Духа, независимо от Его
человеческого присутствия. Пока Иисус был с ними, ученики искали ответы на все вопросы у Него,
например: «в какой город мы сейчас пойдём?», или «что у нас будет сегодня на обед? Они знали, что
Иисус даст им пищу и направление на каждый день. Таким образом, у них не было необходимости в
ежедневной молитве. У них не было глубокой веры в Святого Духа, потому что Иисус решал все их
проблемы. Теперь Иисус оставлял их. Для учеников пришло время научиться зависеть от работы
Святого Духа.
Прочитаем стих 8. «И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде». Иисус начал глубже
рассказывать о будущей работе Святого Духа. Вначале, в стихах с 8 по 11, сказано о делах Духа по
отношению к неверующему миру. Каковы будут эти дела? «И Он, придя, обличит мир…»Слово
«обличит» имеет сильный смысл. Это означает провозглашение обвинительного приговора, который
не может быть обжалован. Почему такой приговор необходим? Это потому, что человечество
постоянно отрицает свою вину, не признаёт себя грешниками. Вина является следствием греха, как
личного, так и первородного. По замыслу Бога, чувство вины должно привести к скромному
покаянию перед Богом. Но вместо покаяния, падшие люди, больные грехом, постоянно
перекладывают свою вину на других. Это началось ещё в Едемском саду, когда Адам обвинил Еву, а
Ева обвинила змея. Это продолжается и по сей день. Целые армии психологов занимаются тем, что
помогают людям избавиться от чувства вины, называя его «комплексом неполноценности», или ещё
как-нибудь. Но Библия говорит, что каждый человек является грешником перед Богом. Его совесть
связана с его собственными грехами. И все же люди отрицают свою вину. Они не хотят признавать
свои согрешения, и совершают те же грехи снова и снова. Люди живут во грехах, не желая замечать
этого. Напротив, многие люди всегда уверены в своей правоте. Они анализируют грехи других, но не
желают ничего слушать, когда Святой Дух или другие люди взывают к их совести. Они никогда не
признаются в своей неправоте. Их совесть сожжена. Никакой человек не поможет им понять себя
грешником. Вот почему так важно изучать Библию. Когда мы изучаем Библию, даже с такими
людьми, которые яростно отрицают и свою греховность, и Самого Бога, Святой Дух неизменно
начинает Своё обличение через слово Бога. Действие Святого Духа через Слово Бога сильнее любого
человеческого слова. Людям это может сильно не понравиться, и они порой оставляют изучение
Библии, называя разные причины этого. Но мы должны правильно понимать мотивы людей и
усерднее молиться о действии Святого Духа, чтобы Он обличал грехи людей через изучение Библии.
О чём же Дух обличает мир? Святой Дух обличает мир о грехе, о правде, и о суде. Что есть грех?
Прочитаем стих 9. «О грехе, что не веруют в Меня». Многие люди считают главным грехом
преступления против личности – убийство, насилие, аморальное поведение. Но это не главное. Все
эти грехи являются лишь следствием того, что человек отошёл от Бога. Если человек согрешает даже
в малом и не кается, то в его сердце рождаются убийства и все грехи. Это можно увидеть на примере
Каина, в сердце которого возникла зависть к брату Авелю. Когда он не покаялся перед Богом, не
принял Его доброго слова, в его сердце родилась ненависть и убийство. В наше время, главный грех это не верить в Иисуса. Многие не принимают неверие всерьёз. Они считают, что главное – это
просто быть «хорошим человеком». Но это не так. Не веря в Иисуса, не признавая Его господства,
люди отвергают любовь Бога. Тогда в их сердце приходит тьма, ненависть, убийство. Святой Дух
знает их внутреннее состояние и обличает их грех неверия. Хотя люди чувствуют себя некомфортно,
обличение Святого Духа является благом для них. Святой Дух не обличает к погибели, но к покаянию
и к жизни. В книге Деяний рассказано, как в день Пятидесятницы Пётр прочитал вдохновенную
проповедь об Иисусе. Он также сильно обличил слушателей, говоря, что это они распяли Иисуса. Но
люди не разгневались, не разошлись и не побили Петра камнями. Святой Дух подействовал в них.
Услышав слова обличения, люди умилились сердцем и сказали: «Что нам делать, мужи братия?»
Пётр сказал им: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения
грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2: 36-38). И три тысячи человек крестились в тот день,
обретя спасение и радость. Итак, мы должны молиться за действие Святого Духа, чтобы Он обличал о
грехе нас, и тех, кому мы свидетельствуем.
Прочитаем стих 10. «О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня». Святой Дух также
обличает мир о правде, или праведности. Это означает, что Иисус праведен. Хотя религиозные
лидеры пытались представить Иисуса преступником, и римские власти согласились с ними, Святой
Дух, через проповедь апостолов, свидетельствовал, что Иисус есть Сын Божий, и Он умер за грехи
мира. Свидетельство Святого Духа одолело ложь дьявола. Иисус праведен, а мы – грешники. В
послании к Филиппийцам апостол Павел рассказывает о своей жизни до встречи с Иисусом. По
правде закона он мог считаться непорочным. Но свою непорочность он посчитал за мусор, по
сравнению со Христом и Его праведностью. Павел оставил человеческую праведность, приходящую
от закона, чтобы найтись в Иисусе с Его праведностью, которая через веру во Христа (Фил. 3:6-9).
Пусть Святой Дух обличит наши грехи и нашу самоправедность, чтобы мы могли найти праведность
через веру во Христа.
Святой Дух также обличает мир о суде. Посмотрим на стих 11. «о суде же, что князь мира сего
осужден». На кресте Бог вынес приговор против дьявола. Единственный способ дьявола остаться в
этом мире, это завоевать сердца людей через хитрый обман. Ложь дьявола говорит, что грех не к
смерти, и что Бог не любит человечество. Но через крест, Бог продемонстрировал Свою абсолютную
любовь к человечеству, и бескомпромиссную ненависть к греху. Бог осудил дьявола по правде и
окончательно. Он будет брошен в озеро огненное, горящее серою для вечного наказания (Откр.
20:10). Все, кто стоит с дьяволом, будут осуждены вместе с ним. Мы должны не идти ни на какой
компромисс с дьяволом, но слушать голос Святого Духа.
Готовя эту проповедь, я вспомнил, как и сам был обличён Святым Духом 20 лет назад. Через
изучение Евангелия от Иоанна в маленькой комнате общежития на Физтехе, слово Бога сильно
тронуло и потрясло меня. Я понял, что я грешник, и до сих пор жил пустой жизнью, без смысла,
ориентиров. Я хотел убежать от Бога, но Святой Дух привёл меня на Рождество, где я и родился
свыше. С тех пор Святой Дух постоянно ведёт меня, утешает и обличает. Когда Дух обличает,
приходится страдать. Но я уверен, что это мне во благо. Моя главная тема молитвы – чтобы у меня
была сила и вера, принять наставления и повеления Святого Духа. Дух призывает меня к жизни
учителя Библии и пастыря, полной доверия Ему одному. Я отовариваюсь тем, что слишком занят, и
нет способностей. Но это не главное. Если встать на путь повиновения Святому Духу, Он обеспечит
всем необходимым. Пусть Бог даст мне глубокую веру и повиновение Святому Духу.
Второе, Святой Дух наставит учеников на всякую истину (12-33).
Посмотрите на стих 12. «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить». Иисус
многое мог что сказать. Но он понял ограниченность своих учеников в понимании Его учения. Иисус
был самый лучший, самый прилежный учитель. В течение трёх лет Он учил учеников слову Божьему,
пока их умы и сердца не стали очищены (15:3). Тем не менее, они смогли удержать лишь малую
часть того, чему Иисус хотел научить их. Им нужно было расти. Существует всегда ещё многое, чему
научиться у Иисуса. Если ученики каждый перестают расти, они должны покаяться. Апостол Павел,
после встречи с воскресшим Христом на дороге в Дамаск, полностью посвятил себя Евангелию. Он
стал великим свидетелем Христа по всему римскому миру. Тем не менее, ближе к концу своей
жизни, он не считал, что он достаточно познал Христа. Он хотел расти во Христе все больше. По его
словам, в Филиппийцам 3:10, он хотел, чтобы познать Его, и силу воскресения Его.
Мы также можем научиться терпению Иисуса как учителя Библии. Иисус не учил по Своим
возможностями, а по способности учеников принимать и учиться. Когда они не могли больше
принимать, Он делал паузу. Это были последние несколько часов Иисуса с учениками. И все же Иисус
был терпелив. Терпение часто упускается из виду. Но это великая добродетель, и один из плодов
Духа. Мы должны научиться терпению Иисуса.
Иисус был терпелив, потому что Он доверял Святому Духу, Который возьмёт на Себя Его служение.
Прочитаем стих 13а. «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину».
Святой Дух ведёт учеников иначе, чем Он работает в мире. В то время как мир Он обличает, с
учениками у Него особые отношения. Святой Дух наш проводник, который живет в наших душах. С
Ним у нас есть личные отношения, как у родителя и ребенка, учителя и ученика, или тренера и
спортсмена. Слово "наставит" настоящее обучение. Хотя все ученики разные, Святой Дух ведет
каждого из них лично. Иисус сказал, что Дух наставит их на всякую истину. Это означает, прежде
всего, истину о Боге. Он откроет им Бога в полноте Его любви, святости и всех его качеств. Когда
Иисус сказал: «на всякую истину», Он также имел в виду истину о человеке, о мире, и обо всём.
Святой Дух даст им духовную проницательность и мудрость, чтобы увидеть мир, каков он есть. Они
научатся молиться с состраданием ко всем людям и служить любому человеку с Божьей любовью.
Руководство Святого Духа сделает их хорошими пастырями для всего мира.
Прочитаем стих 13б. «Ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит». Святой
Дух работает взаимосвязано с Богом Отцом и Иисусом-Сыном. Он подтверждает всё, что Они
сказали, и объясняет смысл Слова глубже, до тех пор, пока ученики не поймут всю полноту истины.
Как мы видели, Иисус говорил только то, что Отец хочет (12:49). Существует замечательное единство
в Отце, Сыне и Святом Духе, которое сосредотачивается вокруг слова Божия. Святой Дух говорит с
учениками через слово Божие. Поэтому, чтобы различить работу Духа, мы должны знать Библию.
Когда мы следуем Святому Духу, как Он раскрывается через Библию, Он наставляет нас на всякую
истину.
Стих 13 заканчивается словами, «… и будущее возвестит вам». Святой Дух имеет всю мудрость и
проницательность и может рассказать все о будущем, если захочет. Но в контексте этого отрывка, Он
возвещает то, что сделает Иисус. Еще многое Иисус должен был сделать, чтобы завершить свое
мессианское служение. Он должен был умереть на кресте, воскреснуть и вознестись на небо. Он
должен воссесть по правую руку Бога-Отца, в то время как Отец все покорит под ноги Его. Он снова
придет в силе и славе, чтобы судить живых и мертвых. Существует такое глубокое духовное значение
каждого из этих событий, что никакой человеческий ум не может постичь в силу в одиночку. Но
Святой Дух просветит учеников о смысле служения Иисуса во всей полноте.
Посмотрите на стихи 14-15. «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам». Цель
и миссия Святого Духа – это прославление Иисуса. Он помогает ученикам видеть сердцем, что они не
могут видеть своими глазами или умом (Еф. 1:18). Служение Святого Духа может превратить любой
опыт в драгоценную возможность увидеть славу Иисуса. Позже, апостол Иоанн был в ссылке на
острове Патмос. Но в День Господень, он был в духе (Откр. 1:10). Дух дал ему откровение Иисуса
Христа в Его славе. Иоанн увидел триумф Иисуса над всеми врагами Бога, и он увидел приход нового
неба и новой земли.
Иисус сказал своим ученикам, что это было для их блага, что Он уходит. Это верно. Отправляя
Утешителя, Духа истины, к ученикам, Иисус приглашал их в более личное ученичество, чем они
испытывали до сих пор. Он приглашал их увидеть небо открытым. Он приглашал их увидеть славу
Божию. Благодарим Бога за посылание Святого Духа, чтобы вести нас.
Посмотрим стих 16. Иисус сказал своим ученикам: «Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре
увидите Меня, ибо Я иду к Отцу». Иисус имел в виду Свои смерть и воскресение. Но ученики
понятия не имели, о чем Он говорит. Однако, услышав о работе Святого Духа, они набрались
смелости и начали спрашивать друг друга, не решаясь обратиться к Иисусу. Иисус сказал им прямо в
стихе 20, «Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы
печальны будете, но печаль ваша в радость будет». Петр горько плакал после отречения от Иисуса.
Все ученики горевали, думая о кресте. Но Иисус обещал, что их горе превратится в радость. Иисус
сравнил это превращение с родовыми схватками. Боль непосредственно перед родами невыносима.
Но как только ребенок рождается, женщина говорит: «Слава Богу!» Она уже не помнит родовой
боли. Когда Иисус ведет нас по пути креста и воскресения, мы испытываем горе. Мы теряем нечто
ценное для нас. Мы боремся с нашими собственными неудачами и недостатками. Но Иисус обещает,
что времена скорби превратятся в радость. И когда приходит радость, это радость вечная, которую
никто не может отнять; тогда уже никто не вспоминает о скорбях.
Прочитаем стихи 23-24. «И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю
вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое;
просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна». Что это значит – просить во имя
Иисуса? Во-первых, просить о том, что Иисус хочет, чтобы мы просили. Во-вторых, прославлять имя
Иисуса. В-третьих, молиться об участии в деле Евангелия, в деле Иисуса.
Наконец, ученики поняли, что говорит Иисус (30). Они поверили, Иисус пришел от Бога. Иисус был
счастлив. Но он также знал, что они разбегутся от него. Тем не менее, Иисус был уверен в том, что
Бог-Отец будет с Ним до конца. Иисус был уверен, что Он победил мир (33). Он призвал Своих
учеников мужаться и веровать.
Сегодня мы получили великое утешение. Хотя Иисус ушёл к Отцу, но Святой Дух действует в мире и в
нас так же сильно и радостно. Он обличает, но не к смерти, а к жизни. Он ведёт нас к познанию
Иисуса Христа; ободряет совершать дело Евангелия. Я молюсь, чтобы мы стали людьми Святого Духа.
Мы должны не только слушать Его голос, но и повиноваться Ему. Пусть Бог укрепит нашу веру и
готовность. Пусть Святой Дух ведёт нас по жизни, и направляет нашу церковь в деле Евангелия. Пусть
Бог обильно благословит нашу Летнюю Библейскую конференцию Святым Духом. Аминь.