Проповедь “Иисус истинен”

От Иоанна 7:1-24
Ключевой стих 7:18
2008 г.
Проповедь №17
ИИСУС ИСТИНЕН
«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его,
Тот истинен, и нет неправды в Нем»
В этом отрывке автор Иоанн сосредоточился на личности Иисуса. После
замечательных исцелений и чудес все хотят узнать об Иисусе: кто Он? почему так
поступает? как узнать об истинности Иисуса и Его слов? Здесь Иисус раскрывает нам
тайну, как можно узнать Его истинность и доверять Его словам.
Первое, братья Иисуса не веровали в Него (1-5)
Посмотрите на 1-й стих. После того, как Иисус накормил 5 тысяч человек пятью
хлебами, и провозгласил Себя хлебом жизни, Иудеи из Иерусалима вознегодовали и
искали убить Иисуса. Тогда Иисус ходил и благовествовал по Галилее. Хотя Иисус не
сделал ничего дурного, а только доброе, он находился под постоянной угрозой
смерти. В то время приближался Иудейский праздник - поставление кущей. Праздник
Кущей был одним из трёх главных праздников в Иудее, и продолжался 7 дней. Все
люди на время праздника переселялись в специально построенные шалаши, в знак
воспоминания о том, что
во время исхода из Египта они были бездомными
странниками в пустыне. Также, это был праздник благодарения за урожай. Прочитаем
стихи 3, 4. "Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и
ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо
втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру".
Братья Иисуса Иаков, Иосий, Симон, и Иуда (Мф. 13:55) решили, что Иисусу
надо повысить эффективность Своих публичных выступлений. В самом деле, зачем
хоронить свои таланты в галилейской глуши? Если есть возможность стать известным,
надо её использовать. Например, выдвинуть лозунг: "Даёшь хлеб людям!", сделать
политическую карьеру на хлебном вопросе и стать премьер-министром, как патриарх
Иосиф в Египте. К тому же, ещё несколько "громких" чудес доказали бы правоту
Иисуса, увеличили бы Его популярность и обезопасили от покушений иудейских
террористов. Но Иисус не сделал так. В 5-м стихе евангелист заключает: "Ибо и
братья Его не веровали в Него". Мышление братьев было плотским и прагматичным.
Хотя они до сих пор были простыми плотниками, у них вдруг появилась мечта стать
известными, богатыми и уважаемыми. Хотя братья Иисуса верили в Его чудеса, они
не поверили Его словам. Они не поверили, что Иисус есть хлеб живый, сшедший с
небес, и что ядущий хлеб сей будет жить вовек. Они не поверили, что их брат Иисус
есть Христос, Который отдаст Свою плоть за жизнь мира. Они не могли, подобно
двенадцати, сказать: "Господи! ... Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали
и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого".
Мы вновь видим, что никакие мирские блага не заменят веру в Иисуса. В
Евангелии от Иоанна 6:29 Иисус сказал, что дело Божие, -- это веровать в Иисуса.
Иисус пришёл не для того, чтобы стать царём, или чтобы дать нам мирские блага, а
чтобы мы уверовали в Него и спаслись через веру. Как говорит Послание к Римлянам,
"Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом
Духе" (Рим. 14:17). Мирское благосостояние не даст нам счастья, но вера в Иисуса
даст нам духовную радость, мир и Царство Бога.
Второе, время Иисуса и время братьев (6-9)
Что Иисус ответил братьям? Прочитаем стихи с 6-го по 9-й. "На это Иисус
сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время. Вас мир не может
ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.
Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое
время еще не исполнилось. Сие сказав им, остался в Галилее". Иисус опроверг
надежду братьев на Свою популярность. Мир ненавидит Иисуса, потому что Иисус
самой Своей жизнью обличал мир, что дела его злы и грешны. Поэтому, несмотря на
временную популярность, Иисус не может войти в компромисс с миром, который в
конце концов и распнёт Иисуса на кресте. Как говорит апостол Павел в 2-м Тимофею
3:12, "Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы". Мы
должны быть готовы к тому, что нас будут гнать, даже наши друзья и родные, когда
мы бескомпромиссно и верно живём в Иисусе.
Кроме того, почему Иисус такое значение придавал Своему времени и часу?
Казалось бы, пойти на праздник днём раньше или днём позже, какая разница? Здесь
для слова "время" используется слово "кайрос", что обычно значит возможность,
шанс, то есть наилучший момент для того, чтобы сделать что-то. Мы не всегда знаем,
как Иисус выбирал лучшее время, но Он всегда использовал возможность прославить
имя Бога, а не Своё имя. Большинство мыслей обычных людей почти всегда
направлены на прославление своего имени, подвержены влиянию эмоций или
грешных мыслей, озабочены материальной проблемой. Даже когда мы делаем Божье
дело, нами подспудно владеет мысль о получении признания от людей. Мысли о Боге
часто бегут из нашего сердца. Поэтому Иисус сказал: "Для вас всегда время", то есть,
мы всегда думаем о себе.
Но Иисус жил ради Бога и Его славы. Его жизнь, Его время и мысли управлялись
Святым Духом. Например, однажды, когда Иисус с учениками были в Самарии, и
ученики отлучились в город купить пищи, Иисус остался у колодца. Могло
показаться, что Иисус просто хотел отдохнуть и утолить жажду. В действительности,
Иисусу пришло Божье время встретить одну самарянку, и поговорить с ней с глазу на
глаз. Во время разговора, Иисус в Божье время заговаривал с ней о живой воде, о её
грехах, о поклонении Богу. Тогда, Бог открыл её замкнутое сердце, и благословил
поклониться Иисусу как Мессии. Иисус был так рад, что даже не хотел больше
кушать. Мы тоже теоретически знаем о Божьем времени. Но практически, этому так
трудно следовать. Например, когда мы помогаем студентам изучать Библию, нам
всегда кажется, что они слишком медленно изменяются. Давайте научимся у Иисуса
доверять всемогущему Богу, что Он управляет нашим временем, если мы отдаём наше
время Ему.
Может показаться, что Иисус отнёсся к просьбе братьев не по-родственному. В
действительности, Иисус уже больше думал о Божьей семье, а не о плотской. В
Евангелии от Марка 3:34,35 Иисус говорит сидящим вокруг Себя: вот матерь Моя и
братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
Иисус молился за братьев, чтобы они через покаяние и веру тоже вошли в Божью
семью верующих.
Третье, Иисус истинен (10-18)
Посмотрим стихи 10 и 11. Вслед за братьями, Иисус пришёл в Иерусалим на
праздник, но не явно, а как-бы тайно. Иудеи искали Его, чтобы погубить, как
сумасшедшего или богохульника. А что простой народ думал об Иисусе? Прочитаем
стихи 12 и 13: "И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а
другие говорили: нет, но обольщает народ. Впрочем никто не говорил о Нем явно,
боясь Иудеев". Мы видим, что общее мнение об Иисусе не устоялось. Чистосердечные
люди говорили, что Иисус добр, потому что накормил людей хлебом, исцелил
больного в купальне Вифезда, и говорит добрые слова. Другие говорили, что Иисус
обольщает народ, потому что никто из религиозного начальства не признал Его. И все
боялись говорить о Нём явно, боясь Иудеев. И в наше время, мнение людей об Иисусе
переменчиво. Кто-то становится верующим, видя, что российский президент зажигает
свечку на Пасху. В другой раз, посмотрев фильм "Код да Винчи", этот же человек
теряет веру. В наше относительное время, полное полуправды и дезинформации, как
можно иметь абсолютное мнение об Иисусе? Прочитаем стих 14. "Но в половине уже
праздника вошел Иисус в храм и учил". Иисус даровал нам единственный способ
познания Его -- слушать слова Иисуса и повиноваться им.
Как только Иисус начал говорить, сразу возникло сильное противостояние Его
словам, звучавшее примерно так: "Да кто Он такой, чтобы говорить такие слова?"
Прочитаем стихи 15 и 16. "И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не
учившись? Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня".
Иудеи дивились Его знанию Писаний. Но Иудеев удивляла не память Иисуса, ибо
многие из них знали Писания наизусть, а власть и авторитет, с которыми Иисус
говорил. С одной стороны, сердце Иудеев было затронуто. С другой, они не хотели
признавать авторитет Иисуса из-за зависти и гордости. Только ученики официально
признанного учителя имели право толковать Писания и говорить о законе. Ни один
раввин не делал какого-нибудь заявления от себя лично. Обычно говорили так:
"Существует учение о том, что...", после чего приводили цитаты из авторитетных
раввинов и законников. А тут вдруг галилейский плотник, не имеющий вообще
никакого образования, смеет комментировать Моисея. Может быть, Он Сам придумал
Своё учение? На это Иисус сказал: "Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня".
Иисус сослался прямо на Бога, Который послал Его. Все учение Иисуса – слово Бога,
поэтому оно есть истина. Иудеи были шокированы. Как такое может быть? Он что,
пророк? Чем Он докажет это? В ответ, Иисус дал точный метод проверки, от Бога ли
Он пришёл, или нет.
Прочитаем стихи 17 и 18. "Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении,
от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а
Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем". Во-первых,
кажется, что Иудеи легко могли бы опровергнуть Иисуса, назвав Его самозванцем,
ведь Бог же невидим. Но никто не посмел Его так называть. Фактический авторитет
Иисуса был абсолютен даже среди Его гонителей. Однажды, когда к Иисусу привели
женщину, взятую в прелюбодеянии, Он сказал: "Кто из вас без греха, первый брось
на неё камень". Но никто не посмел этого сделать, и, будучи обличаемы совестью, все
ушли один за другим, начиная от старших до последних. Откуда у Иисуса был такой
авторитет? Потому что Сам Бог запечатлел Иисуса Своим благословением. В момент
крещения Иисуса в реке Иордан, Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как
голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое
благоволение! (Лк. 3:22). На горе преображения, был из облака глас Бога,
глаголющий: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте" (Лк. 9:35). Все чудеса
Иисуса совершились с явного благословения Бога. Наконец, сила и власть слов
Иисуса являлись силой и властью Самого Бога.
Во-вторых, "Кто хочет творить волю Его". Давайте прочитаем стих 17. "Кто
хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя
говорю". Иудеи опять были шокированы. Галилейский плотник бросал им вызов. В
действительности, Иудейские учителя давно забыли, что Бог жив, и имеет Свою волю
к Израильскому народу. Когда Бог вывел Израиль из Египта, то объявил Свою волю
так: "Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете
Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством
священников и народом святым" (Исх. 19:5-6). Израильский народ должен был стать
святым народом и царством священников для всей земли. Вместо этого, Иудеи
заменили волю Бога на формальное выполнение закона, и накладывали на простой
народ непосильные бремена. Иисус же начал Своё служение с проповеди Царства
Бога и покаяния. Иисус Своим служением начал восстанавливать святой народ в
Израиле. Также, Иисус имел Божье пастырское сердце, говоря: "Воля Пославшего
Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и
Я воскрешу его в последний день" (Ин. 6:40). Выполнить волю Бога было непросто.
Воля Бога для Иисуса заключалась в том, чтобы умереть на кресте за грех мира и
воскреснуть. Иисус выбрал путь угождения Богу, потому что Он любил Бога.
Повиновение Иисуса воле Бога подтверждало авторитет Иисуса и Его слов.
Мы тоже можем выбрать путь повиновения воле Бога. Повиновение Иисусу -лучшая духовная школа. Как сказал Иисус в Евангелии от Иоанна 8:31, 32: "если
пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина
сделает вас свободными". Если мы исполняем слова Иисуса, тогда дом нашей жизни
будет основан на камне, который устоит и не упадёт в любой буре (Мф. 7:24-27).
В-третьих, "Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен". Давайте прочитаем
стих 18. "Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его,
Тот истинен, и нет неправды в Нем". Иудеи искали Своей славы, принимая признание
людей в синагогах и собраниях, лицемерили и обманывали. В наше время люди
привыкли обманывать и лицемерить, не думая о последствиях. Но Иисус с самого
начала и до конца искал славы Богу. Поэтому Он истинен. Это значит, что Иисус
воистину есть Сын Бога, Который пришел с небес. Когда Иисуса гнали и обижали, Он
не оправдывался и не обижал в ответ, а молился за обижающих. Когда Иисус исцелял
сухорукого в синагоге в субботу, за ним наблюдали фарисеи, чтобы обвинить Его. Но
Иисус сказал им: "Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти,
или погубить?" (Мк. 3:4). Несмотря на опасность для жизни, Иисус не побоялся
прославить Бога и спасти одну душу. На кресте Иисус не жаловался на мир, но
молился за нас: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Тогда
римский сотник, видя это, прославил Бога. Слава Бога являлась, потому что Иисус
говорил не от Себя, а от Бога. Иисус истинен, и в Нем нет никакой неправды.
Истинность Иисуса позволяет нам полностью довериться Ему, и основать нашу жизнь
на Нём. Иисус истинен, поэтому мы доверяем Ему, как Спасителю нашей души.
Четвёртое, судите судом праведным (19-24)
Далее, Иисус ответил на обвинение, что Он исцелил 38-летнего больного в
субботу. Иудеи совершали обрезание младенцев в субботу, чтобы не нарушить
правило обрезания на восьмой день. Тем более, исцеление в субботу не нарушает
закон, а прославляет Бога. Иисус призвал Иудеев не судить по форме и букве закона,
а судить на основе Божьей праведности. Бог судит каждого по праведности, то есть,
Бог смотрит прежде на наше сердце и на наши мотивы. Судя по букве закона, Иудеи
были готовы убить Иисуса. Но праведный суд Бога оправдывает Иисуса. Иудеи
ненавидели Иисуса из-за Его любви и пастырского сердца к агнцам. Но Иисус не
боялся их, а с неизменной любовью заботился о стаде Божьих агнцев. Пастырское
сердце Иисуса доказывает нам, что Он есть Спаситель и Христос.
Итак, Иисус истинен и пришёл от Бога, потому что Он повиновался Его воле и
прославлял Его имя во всём. Бог действовал через слова Иисуса, и совершал великие
исцеления. Благодаря Божьей печати истинности, мы можем узнать, что все слова
Иисуса есть истина, и что Он есть избранный Богом Мессия.