Проповедь «Се, Царь твой грядет!

От Иоанна 12:1-19
Ключевой стих 12:15
2014г.
Проповедь №26
СЕ, ЦАРЬ ТВОЙ ГРЯДЕТ
«Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле»
В сегодняшнем отрывке мы становимся свидетелями двух событий. Помазание Иисуса в
Вифании и торжественный въезд Иисуса в Иерусалим. Эти события произошли за несколько
дней до Пасхи, на которой Иисус был распят на кресте. Оба этих события помогают нам глубже
познать нашего Господа Иисуса Христа. Иисус пришел в наш мир, чтобы стать нашим истинным
Царем и Спасителем. Наш Царь Иисус дороже и ценнее всего, что есть в этом мире. Пусть Бог
сегодня поможет нам глубже познать нашего Господа Иисуса Христа. Пусть Бог сегодня
поможет нам лично принять Иисуса своим Царем и Спасителем.
Первое, помазание Иисуса в Вифании (1-11). Давайте обратимся к 1-му стиху: «За
шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он
воскресил из мертвых». Итак, приближалась кульминация земного служения Иисуса Христа. В
этот раз Иисус направлялся в Иерусалим, чтобы там умереть за грехи мира. Оставалось всего
шесть дней до того момента, когда Иисус будет распят на кресте. Иисус остановился недалеко от
Иерусалима в Вифании, у тех, кого Он любил: Марии, Марфы и их брата Лазаря. Давайте
обратимся ко 2-му стиху: «Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним
из возлежавших с Ним». Семья Лазаря была настолько благодарна Иисусу за воскрешение, что
решила устроить в Его честь праздничный ужин. Марфа, как обычно, служила, готовя еду.
Лазарь, видимо, делился своими ощущениями от воскрешения. А что в это время делала Мария?
Давайте обратимся к 3-му стиху: «Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира,
помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от
мира». Мария совершила крайне необычный поступок. Она взяла фунт драгоценного мира. И все
это миро возлила на ноги Иисуса. Миро являлось очень дорогим ароматическим маслом. Фунт
мира стоил около 300 динариев, что составляло годовую зарплату обычного работника. Скорее
всего, это было всем состоянием Марии. Но она возлила все это на ноги Иисуса. Более того, она
склонилась перед Иисусом, и стала отирать Его ноги своим волосами. Из других Евангелий мы
видим, что при этом она плакала.
Поступок Марии кажется странным и непонятным. Для чего нужно было так поступать?
Для чего было нужно ставить Иисуса в неловкое положение? В знак благодарности она могла бы
просто подарить Иисусу это миро. Один из учеников Иисуса, Иуда возмутился поступком
Марии. Давайте обратимся к стихам 4,5: «Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот,
который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не
раздать нищим?». Действительно, предложение Иуды кажется разумным. Однако Евангелист
Иоанн указывает нам на его истинные мотивы. Давайте обратимся к 6-му стиху: «Сказал же он
это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный]
ящик и носил, что туда опускали». Взгляд Иуды был исключительно с позиций денег. В других
Евангелиях мы видим, что не только Иуда был такого мнения. Некоторые другие ученики
Иисуса также возмущались. Их проблема заключалась в том, что они смотрели на всю эту
ситуацию исключительно через призму денег. И они не видели, не понимали одного очень
важного. Они не видели и не понимали сердце Марии. Поэтому нам важно увидеть и понять ее
сердце. Мария очень любила Иисуса. Всякий раз, когда Иисус приходил в их дом, она сидела у
Его ног, внимая каждому Его слову. Мы ничего не знаем о прошлом Марии. Но можем
предположить, что до встречи с Иисусом Мария серьезно страдала и мучилась от власти тьмы.
Ее жизнь была темной и печальной. Но встреча с Иисусом кардинально переменила ее жизнь.
Иисус дал ей свободу, радость и счастье. Поэтому она была очень благодарная Иисусу. Иисус
стал для нее самым ценным и дорогим. Воскрешение Лазаря помогло ей снова увидеть в Иисусе
1
Сына Божьего, Мессию. Она поняла, что Иисус – этот Тот, Кому она должна отдать всю свою
жизнь, все свое сердце, всю свою любовь. И она очень хотела выразить это. Выразить свое
уважение и поклонение Иисусу. Выразить то, как Иисус дорог для нее.
Когда мы читаем Евангелия, мы видим, что Иисуса, как правило, ценили и любили
больше те, кто оказался на дне общества. Это были прокаженные, больные, инвалиды, нищие,
бездомные. Иисус сказал: «Тот, кому много прощено, тот много любит, а кому мало прощается,
тот мало любит» (Лук.7:47). Иисуса больше любили те, чья жизнь кардинально изменилась по
встречи с Иисусом. Иисус поднимал этих людей со дна общества. Он давал им новую надежду,
возвращал радость и смысл жизни. Он помогал им стать полноценными членами общества. За
это они очень ценили и любили Иисуса. Наверное, среди нас не так много тех, кто опускался на
дно общества. Наверное, среди нас больше тех, кто встретил Иисуса еще не успев, что
называется, вдоволь нагрешить. И, как результат, возможно, нет столь явного внешнего
изменения жизни. Поэтому есть опасность недооценить Иисуса. Поэтому немало верующих, в
жизни которых есть вещи куда более ценные, чем Иисус. Немало верующих, которые более
увлечены вещами мира, нежели Иисусом. Иисус в их системе ценностей не на первом месте. Но
нам важно увидеть истинную ценность Иисуса. Истинная ценность Иисуса заключена в
изменении нашей внутренней жизни. Иисус простил нам все наши грехи. Он отдал Свою жизнь
за нас. Он искупил нас. Благодаря этому теперь мы дети Бога, наследники Его Царства. В Иисусе
Христе мы обретаем мир, радость, счастье. В Иисусе Христе мы обретаем вечную жизнь. Разве
это не делает Иисуса самым ценным, самым дорогим для нас? Поэтому нам важно задуматься
над тем, насколько ценен и дорог для нас Иисус. Действительно ли Иисус дороже и ценнее всего,
что есть в нашей жизни?
Когда мы ценим Иисуса больше всего, это проявляется в нашей жизни. Это обязательно
будет выражаться в наших поступках. Мария выразила свою почитание, возлив на Иисуса миро
за 300 динариев. Миро было ценностью ее жизни. Но теперь Иисус стал всего дороже для нее.
Поэтому она разбила этот сосуд с миром. Он уже не представлял для нее ценности. То, что она
разбила ценности своей прошлой жизни, показывает, что Иисус реально стал очень и очень дорог
для нее. Однажды к Иисусу пришел богатый юноша (Мф.19). Он был очень религиозным
человеком. Он любил все эти религиозные штучки. К Иисус он пришел с очень правильным
вопросом: «Что мне делать, чтобы иметь жизнь вечную?». Иисус ответил ему: раздай свое
богатство и иди следую за Мною. Реакцией богатого юноши было смущение и разочарование.
Иисус увидел корень его проблемы. Для него его богатство было наивысшей ценностью. Его
богатство было даже ценнее Бога и Божьего Царства. Кто и что ценно для нас сегодня? У многих
людей есть этот кувшин мира. Это то, что человек больше всего ценит. Это то, что человек
больше всего любит. Это могут быть деньги, признание, кумиры, какие-то вещи этого мира,
интернет, музыка, кино. Люди живут этими своими ценностями, тщательно храня и оберегая их.
Но, когда мы осознаем ценность Иисуса Христа, тогда мы можем освобождаться от этих своих
прошлых ценностей. Мы можем приносить их к Иисусу и разбивать. Апостол Павел до встречи
со Христом очень ценил то, что он был учеником Гамалиила, фарисеем. Он очень ценил свою
принадлежность к избранному народу. Но встреча со Христом изменила его систему ценностей.
В послании Филлипийцам он сказал: «да и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа»
(Фил.3:8). Павел разбил все свои прошлые регалия и звания ради того, чтобы приобрети и
познать Христа. Христос стал для него самым дорогим и ценным. И от этого его жизнь не
оскудела, а напротив стала огромным благословением не только для апостола, но и для многихмногих людей. Пусть Бог поможет нам действительно ценить Иисуса дороже всего. Пусть Бог
поможет нам приносить к Иисусу и разбивать свои сосуды с миром. Пусть Бог поможет, чтобы
только Иисус был нашей истинной ценностью.
Давайте обратимся к стихам 7,8: «Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день
погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда». Иисус высоко оценил
поступок Марии. Помогать и благотворить нищим это правильно. Но более ценно и важно
2
выражать свою любовь и поклонение Иисусу. Более важно, в первую очередь отдать свое сердце
Иисусу Христу. Сделать Иисуса своей наивысшей ценностью.
Второе, торжественный въезд Иисуса в Иерусалим (12-19). Давайте обратимся к 12-му
стиху: «На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в
Иерусалим». На праздник Пасхи в Иерусалиме собиралось большое количество людей.
Приходили люди из самых разных мест: из Галилеи, из Иудеи. Это были сотни тысяч людей.
Наверняка среди пришедших было немало тех, кто знал Иисуса. Тех, кто видел Его чудеса. К
тому времени, большое число людей знало об удивительной силе и власти Иисуса. Особенно
подогревало ситуацию только что совершенное Иисусом чудо воскрешения Лазаря. Новость об
этом воскрешении заставила людей еще больше интересоваться Иисусом и видеть в нем Мессию.
Когда люди услышали о том, что Иисус пришел в Иерусалим, они с восторгом побежали
встречать Его. Давайте обратимся к 13-му стиху: «взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему
и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!». Люди
встречали Иисуса как Царя и Спасителя. Мы помним, что уже раньше после насыщения пяти
тысяч люди желали сделать Иисуса царем. Но тогда Иисус незаметно исчез. В этот раз люди
снова смотрели на Иисуса, как на национального героя и избавителя. И они очень хотели, чтобы
Иисус все-таки стал их Царем. Поэтому они взяли пальмовые ветви и так встречали Его.
Пальмовыми ветвями приветствовали царей, возвращавшихся с победы. Это было знаком
особенного почтения и уважения, царского принятия. Также люди восклицали слова 117 псалма:
«осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!». Слово осанна означает
«спаси же нас». Поэтому их восклицания означали признание Иисуса Царем и Спасителем.
Мы видим эту эйфорию и радость людей. Но нам важно понимать, что они вкладывали в
понятие спасения. Личность Иисуса для многих связывалась с переменами, с началом новой эры
Израиля. Люди устали от экономических, политических неурядиц. Люди устали от несвободы
Израиля. Поэтому все от мала до велика очень ожидали прихода Мессии. И в Мессии они видели
того, кто решит их экономические и политические проблемы. Иисус виделся им идеальным
претендентом. Ожидание перемен воодушевляло людей, давало им новую надежду. Все эти
настроения усиливались праздником Пасхи. Потому что как раз именно Пасха символизировала
освобождение израильтян из рабства Египта. Но Иисус пришел не для того, чтобы стать Царем
израильского государства. Иисус пришел не для того, чтобы освободить Израиль от римской
оккупации. Для чего же пришел Иисус? Что означает торжественный въезд Иисуса в Иерусалим?
Понять это мы можем через событие торжественного въезда Иисуса в Иерусалим. Давайте
обратимся к стихам 14,15: «Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся,
дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле». Въезд Иисуса в Иерусалим имеет
глубокое символическое значение. Торжественный въезд Иисуса в Иерусалим стал исполнением
Божьего пророчества из книги Захарии. Согласно пророчеству Мессия должен был въехать в
Иерусалим, и сделать это Он должен, сидя на молодом осле. Это событие символизирует вход и
царствование Иисуса в сердце человека. Иисус пришел в наш мир именно для того, чтобы войти
в наше сердце и стать нашим Царем. Подобно тому, как израильтяне страдали от рабства в
Египте, от оккупации Рима, от своих экономических и политических проблем, так и каждый
человек страдает из-за власти грехов. Все люди поражены грехом и находятся в рабстве у него.
Иногда люди думают, что причина их неблагополучия, их несчастья, их горя, их трудностей в
каких-то внешний обстоятельствах, в материальных трудностях, в других людях, других странах
и т.д. Но коренная проблема человека заключена в его грехах. Именно грех делает жизнь
человека темной, несчастной, печальной. Именно грех причиняет сердцу человека невыносимую
боль. Грех лишает человека радости, мира. Поэтому каждому человеку нужен Тот, Кто спасет
Его от грехов. Иисус отдал Свою жизнь и умер на кресте за наши грехи. Иисус совершил наше
искупление. Он заплатил цену за наши грехи и подарил нам свободу. И теперь мы принадлежим
Ему. Поэтому Иисус входит в наше сердце и становится нашим Царем. Поэтому слова этого
пророчества обращены и к нам: «Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на
3
молодом осле». Иисус хочет прийти в сердце каждого грешника. Иисус хочет прийти в наше
сердце, чтобы освободить нас от власти греха и смерти и стать нашим истинным Царем.
Каково Царство Иисуса? Пророчество Захарии открывает нам это. Там написано: «Ликуй
от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный
и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Тогда
истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и сокрушен будет бранный лук; и Он
возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли»
(Зах.9:9,10). В истории человечества мало примеров хороших царей. Почти всегда цари связаны с
нечестием, обманом, тиранией, жестокостью. Однако царство Иисуса совершенно иное. Он Царь
праведный. Это означает, что в Нем нет никой неправды, обмана, греха. Он также Царь
спасающий. Иисус не такой царь, который требует, чтобы Его спасали. Как написано: «Он
пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для
искупления многих». Иисус – Царь, который отдал Свою жизнь ради спасения людей. Он также
Царь кроткий. В послании Филиппийцам про Иисуса сказано: «Он, будучи образом Божиим, не
почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись
подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти,
и смерти крестной». Также то, что Иисус въехал в Иерусалим на молодом осле, показывает, что
Он принес мир. В то время въезд на осле означал мирный приход. Въезд же на коне, колеснице, в
сопровождении вооруженной охраны символизировал войну. Иисус принес людям мир. В этом
пророчестве мы также читаем об обещании Бога истребить всех врагов Израиля. Здесь имеется в
виду враг души человека, дьявол. Иисус уже одержал победу над смертью и грехом. Поэтому
Царство Иисуса – это Царство победы. Таким образом, Иисус – Царь праведный, спасающий,
кроткий, мирный, побеждающий.
Сегодня Иисус предлагает всем людям Свое Царство. Царство мира, Царство любви. Это
то Царство, в котором крайне нуждается каждый человек, каждый грешник. Торжественный
въезд Иисуса в Иерусалим - это желание Иисуса войти в сердце каждого человека. Желание
Иисуса стать Царем жизни каждого человека. Царем праведным, спасающим, кротким, мирным,
побеждающим. Когда Царство Иисуса приходит в наше сердце, мы обретаем радость, мир,
свободу. Царство Иисуса изгоняет из нашего сердца всякую тьму, власть греха и смерти. И
наполняет нас светом, Божьей любовью. Все, что нам нужно для того, чтобы принять Царство
Иисуса – это открыть двери своего сердца, доверить Иисусу свою жизнь. Сказать Иисусу: «Да,
гряди, Господи!». По примеру Марии нам нужно разбить сосуды своего мира, оставить ценности
прошлого и принадлежать только Христу. Для тех, кто уже долгое время ходит в Господе
сегодняшнее слово побуждает проверить, действительно ли Иисус является Царем моей жизни.
Действительно ли Иисус мой Царь? Если Иисус наш Царь, мы обязательно будем ценить Его
больше всего в своей жизни. Мы также обязательно будем слушать Его и повиноваться Ему во
всем. Как сказано: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня.» (Ин.14:21).
Когда Иисус наш Царь, мы будем стараться глубоко изучать Его слово и не только изучать, но и
повиноваться ему. Пусть Бог благословит нас, чтобы Иисус действительно был нашим Царем, и
Его Царство пришло в нашу жизнь.
Итак, сегодняшнее слово открывает нам то, что Иисус пришел в наш мир, чтобы стать
нашим истинным Царем. Для того, чтобы освободить нас от власти греха и смерти. И подарить
нам Свое Царство мира, правды и любви. Пусть Бог поможет нам открывать свое сердце Иисусу.
Пусть Бог поможет нам разбивать свои сосуды мира, чтобы Иисус был всего дороже для нас.
Пусть Бог благословит нас, чтобы Иисус был нашим истинным Царем, а Его Царство пришло в
нашу жизнь. Аминь.
4