Проповедь «Неужели Мне не пить чаши?
реклама
«НЕУЖЕЛИ МНЕ НЕ ПИТЬ ЧАШИ?» От Иоанна 18:1-27 Ключевой стих: 18:11 «Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» В этом отрывке евангелист Иоанн описывает начало страстей Христовых: Его арест и первый допрос первосвященником. В этом была воля Бога. Это и есть та чаша, которую Бог предназначил Иисусу. И Иисус был полностью готов исполнить Его волю, а Пётр и другие ученики не знали Его воли. В критической ситуации они действовали импульсивно, по плотской природе – либо спали, либо размахивали мечом. Но Иисус не только пил из Своей чаши, Он также помог Петру и другим ученикам слушать голос Бога и действовать по духу, а не по плоти. Первое, Иисус был готов отдать Себя , чтобы исполнить Божью волю (1-9) Посмотрите на стих 1. «Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его». Иисус с учениками покинули горницу. Затем они вышли за пределы Иерусалима, пересекли долину Кедрон и вошли в оливковую рощу. Роща была расположена на горе Елеонской и была также известна как Гефсимания. Само слово «Гефсимания» значит «масличный пресс». Там было много масличных деревьев, которые давали прохладную тень в знойный полдень. Здесь Иисус часто собирался со Своими учениками. Это было тихое место, где они молились, изучали слово Божие, кушали, общались друг с другом. Как не хотелось уходить оттуда! Но пришёл час для Иисуса испить Божью чашу. Согласно синоптическим Евангелиям, в Гефсимании Иисус молился Богу так: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф 26:3646). Иисус не хотел страдать и умирать. В Гефсиманской молитве Он ужасался, скорбел и тосковал (Мф. 26:37,38). В этом отношении Иисус был подобен человекам, то есть, нам с вами. Но воля Отца была в том, чтобы Иисус, как Божий Агнец, взял на Себя грех мира. Как сказал пророк Исайя, «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:4,5). Для этого Иисус должен был испить Божью чашу страданий и крестной смерти. Иисус всем серцем хотел принять волю Бога-Отца. Поэтому молился так: «Впрочем не как Я хочу, но как Ты». А что же ученики? В синоптических Евангелиях сказано, что во время Иисусовой молитвы ученики спали. Тогда Иисус сказал им: «Так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф 26:40,41). Иисус учил учеников духовному оружию – молитве. Молитва – это ключ победы в духовных битвах, как в повседневной жизни, так и в деле Евангелия. Посмотрите на стих 2. Несколькими часами ранее, Иуда взял хлеб из рук Иисуса и ушел в ночь, чтобы предать Его. Когда Иуда уходил, Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее». Как и сказал Иисус, это произошло быстро. Посмотрите на стих 3. «Итак Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием». Арестовывать Иисуса пришли римские воины, которых взяли в своё распоряжение первосвященники, и, кроме того, Иудеи прислали храмовую стражу. Они несли факелы, фонари и оружие. Они ожидали, что придётся разыскивать Иисуса в темноте. Они ожидали, что понадобиться использовать силу, чтобы взять Иисуса. Пленители Иисуса боялись чудотворной силы Иисуса и Его народной поддержки. Их численность, снаряжение и вооружение были чрезмерны. Прочитаем стих 4а. «Иисус же, зная все, что с Ним будет…» Откуда Иисус знал, что с Ним будет? Иисус узнал это от Святого Духа через духовную борьбу. Когда мы духовно боремся и повинуемся воле Бога, Бог открывает нам всё, что с нами будет. Сам Иисус показал пример. Иисус повиновался воле Бога ежедневно. Иисус всегда делал то, что угодно Богу. Тогда Бог открыл Иисусу все, что должно произойти. И Он использовал Своё знание, чтобы направлять ситуацию по Божьей воле. Знание от Бога сделало Иисуса сильным и безбоязненным. Он смело взял на себя инициативу. Посмотрим на стих 4б. «Иисус ... вышел и сказал им: кого ищете?» Прочитаем стихи 5-6. «Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю». Те, кто пришли арестовать Иисуса ожидали, что Он скроется или ударит из засады. Но Иисус не сделал так. Иисус вышел, чтобы встретить обвинителей лицом к лицу и сказать: «Это Я». Иисус признался, кто Он на самом деле, с Божьим дерзновением и ясностью. Иисус сделал это признание зная, что оно будет использовано против него, чтобы сделать ложное обвинение. Обычно люди, которые подвергаются аресту и суду, стыдятся показывать себя. Они закрывают свои лица полой пиджака или скрываются за чужими спинами. Но взгляните на Иисуса! Иисус был бесстрашен. Иисус знал, кто Он такой и что Он делает. Иисус был готов принять все, что Бог приготовил для него. В словах Иисуса был большой духовный авторитет. Те, кто слышали Его, отступили назад и пали на землю. Они стали беспомощными. Они чувствовали, что их дыхание останавливается. Они лежали на земле, как мертвые. Они поняли своё полное бессилие перед Иисусом. Здесь мы узнаем, что Иисус есть Сын Божий. Иисус имел власть над этими людьми. Иисус мог бы сокрушить Своих пленителей в одно мгновение. Но Он этого не сделал. Хотя солдаты были беспомощны, Иисус помог им закончить свою работу, напоминая им, что они должны были делать. Иисус спросил их: «Кого ищете?» На этот раз, они смогли прошептать: «Иисуса из Назарета». Прочитаем стихи 8-9. «Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого». Иисус добился освобождения своих учеников. Иисус знал, что они не были духовно подготовлены к тому, что должно произойти. Поэтому сейчас они должны были уйти. Иисус защитил их. Иисус есть пастырь добрый. Как Он и обещал, из Его учеников, данных Ему Богом, Иисус не погубил никого, кроме сына погибели, Иуды, чья погибель была предсказана Писанием. Но это не значит, что с учениками никогда и ничего не случится. Позднее многие из них были гонимы, были арестованы и даже приняли смерть за имя Иисуса. В этом была воля Бога и их чаша, которую они в своё время испили. Иисус говорил им, что они не могут последовать за Ним сейчас, но последуют за Ним позже (Ин 13:36). В конце концов ученики обрели царс тво Бога. В этом и состоит защита Иисуса. Когда Иисус держит нас в руках, мы в безопасности. Мы никогда не погибнем и не потеряемся. Второе, чаша, а не меч (10-27). Кажется, что Петр очень вдохновился духовной властью Иисуса. Он решил, что, благодаря силе Иисуса, их маленький отряд сможет одержать победу над превосходящими силами. Петр решил, что пришёл его час, как первого ученика, нанести ответный удар. Он выхватил меч и попытался отсечь кому-нибудь голову. Но Петр был рыбаком, а не фехтовальщиком; он промахнулся и отрезал ухо одному первосвященническому рабу (10). Возможно, это Бог отвёл его руку, чтобы не произошло ненужного кровопролития. Здесь мы видим, что Пётр действовал без молитвы, без понимания воли Бога и Иисуса. Он начал не духовную, а плотскую битву, используя свой меч, а также уповая на свою преданность Иисусу, исходя из своего понимания ученичества. Также возможно, что он впал в панику. Пётр не мог допустить, чтобы Учителя арестовали. Когда Иисус говорил им, что всё это должно произойти, Пётр не слушал. В критической ситуации он не уповал на Бога, Который полностью контролирует любую ситуацию. Поэтому Иисус был вынужден вмешаться, остановить Петра и дать ему правильное направление. Прочитаем стих 11 «Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» Иисус совсем не выразил признательности Петру. Более того, Иисус срочно запретил ему бороться, сказав: «Вложи меч в ножны!» Иисус запретил Петру участвовать в духовной битве с плотским оружием. Какие битвы идут в нашей жизни? И какое оружие мы используем? Порой мы достаём меч гнева, ненависти, непрощения, ропота, оскорблений, гордости и надменности. Это оружие сильно ранит оппонентов. Но не только их. Как сказано в Евангелии от Матфея, Иисус добавил Петру: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26:52). Мы сами поражаемся плотскими орудиями, потому что сатана превосходит нас в любой плотской битве и обращает наш меч против нас же. Как же нам победить? Иисус не только повелел нам вложить плотский меч в ножны, но и дал нам оружие покаяния, молитвы. Кто использует это оружие, никогда не проиграет. Мы должны молиться и доверять Богу. И Бог благословляет тех, кто борется с молитвой и словом Божиим, а не мечом. Иисус продолжал: «неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» Иисус явил пример, как надо бороться. Иисус принял твердое решение подчиниться воле Бога. Иисус описывает это поэтически как «пить чашу». Это означало принять все страдания, которые были избраны Богом, чтобы заплатить полную цену за чужие грехи. Это была Божья воля. Исаия 53:10 говорит: «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его». Чашей Иисуса было повиноваться Богу, прощать, долготерпеть, нести Свой крест безропотно. Иисус был готов пить чашу. Иисус не был вынужден обстоятельствами. Иисус побуждался Своей большой и горячей любовью к Богу. Иисус знал Божье сердце. Бог хотел спасти людей от их грехов через страдания Своего единственного Сына. Для того, чтобы угодить Богу, Иисус хотел сделать это жертвой Своей жизни. Выражение Иисуса «пить чашу» очень мудрое. Чаша имеет меру, она не бесконечна. Страдания, необходимые Богу, чтобы добиться спасения человечества, были велики. Но они не безграничны. Когда Божья справедливость была удовлетворена, страдания закончились. После этого Иисус обрёл вечную радость и победу. Евреям 12:2 говорит: «Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия». Как у Иисуса была Своя чаша, которую Он должен был испить, так и каждый христианин имеет свою собственную чашу (Мк 8:34). Наша чаша есть убрать меч гнева, ненависти, непрощения в ножны. Наша чаша есть прощать, долготерпеть, не роптать, молиться за оскорбляющих и гонящих нас. Эта чаша может не принести быстрого, видимого результата. «Зачем прощать? Столько ты уже прощаешь, и в чём выгода?» – так может искушать нас сатана. Но это есть чаша, благословенная Богом. Кто пьёт эту чашу, жизнь того находится под пристальным и любящим вниманием Господа. Пусть Бог поможет каждому из нас пить чашу. В Библии есть чудесные примеры людей, пивших свою чашу. Сам Пётр сильно изменился, став апостолом Петром. Как он писал в своём 1-м послании: «Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1Пет. 2:20б-24). Пётр больше не доставал меч гнева, он не уповал на свою преданность, но взирал на Иисуса, и призывал всех следовать его примеру. Апостол Павел раньше уповал на свою праведность. Но он изменился, быв свидетелем смерти Стефана, простившего своих палачей. После встречи с Иисусом он стал кротким и нежным человеком. Он с радостью принимал Христовы страдания, радуясь, что может последовать Его примеру. Посмотрим на стих 12 «Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его». В этом есть глубокий смысл. Иисус не сделал ничего плохого. Тем не менее, он был связан и уведен как преступник. Руки Иисуса были связаны так крепко, что кровь отошла от пальцев. Иисус оказался в их власти, чтобы подвергнуться издевательствам и мучениям. Иисус страдал на нашем месте, за наши грехи. Исаия 53:8 говорит: «От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь». Сила греха связывает нас как рабов. Снова и снова молодые люди попадают в плен греха. Чувство вины и депрессия ведут их во тьму. Мы не можем освободить себя сами. Но Иисус может. Иисус был связан, чтобы освободить нас от власти греха. Римлянам 6:18 говорит: «Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности». Симон Петр был потрясён, когда Иисус был арестован. Весь боевой дух вышел из него. Собрав всю силу воли, он пошел с другим учеником во двор первосвященника, пытаясь следовать за Иисусом. Но Петр не мог сразу войти в дверь. Когда другой ученик вернулся и говорил со служанкой, Пётр смог войти. Когда он прошел через дверь, девушка сказала: «и ты не из учеников ли Этого Человека?» Пётр был застан врасплох. Петр сказал: «Нет, что вы!» Петр отрекся от своего Учителя Иисуса. Петр отрицал себя как ученика Иисуса. После первого отказа, Петр пошел к огню, где стояли и грелись слуги и начальники. Один стоявший рядом спросил: «не из учеников ли Его и ты?» Он отрекся, сказав: «Нет». Тогда родственник тому, которому Пётр отрезал край уха, спросил: «не я ли видел тебя с Ним в саду?» Пётр запаниковал, думая, что на его мече ещё осталась кровь. Петр отрицал и это. Это был третий отказ. В этот момент петух начал кричать. Так же, как и предсказывал Иисус, Петр трижды отрекся от Иисуса, прежде чем пропел петух (Ин 13:38). Независимо от того, принял ли это Пётр, слово Иисус сбылось в точности, как Он и предсказывал. Мы должны научиться принимать слова Иисуса, даже если они нам не нравятся. Тогда мы можем быть готовы в любой ситуации. В этом отрывке мы узнали, что Иисус повелевает нам вложить меч гнева, ненависти, непрощения в ножны. Легко махать таким мечом в семье, в церкви, на работе. Мы должны полюбить чашу терпения, прощения, милости. Мы должны взирать на Иисуса, Который безропотно пил Свою чашу, с великой любовью к Богу. Тогда Бог даст нам великое благословение. Пусть Бог поможет нам пить нашу чашу.
