Конспект урока "Мастер и Маргарита" - МБОУ

МБОУ – Ильинская средняя общеобразовательная школа
Конспект открытого урока
по литературе в 11 классе
Тема: М Булгаков «Мастер и Маргарита»
«Люди как люди. Московские главы»
Учитель русского языка
и литературы
Архипова Е. А.
М. Булгаков
« Мастер и Маргарита »
Тема: Московские главы.
Воланд в Москве.
«Люди как люди».
Цель: 1.Доказать, кого и за что наказывает
Воланд.
2.Сатана и его подручные действуют
там, где бессильно добро, где зло
не может быть исправлено, а только
наказано.
3.Доказать, что где бессильно добро,
там и зло не всесильно.
4.Мастерство Бурлакова – сатирика.
Проблемы: Не люди зависят от борьбы
добра и зла, а борьба добра и зла
зависит от людей
Прощение и милосердие.
Ход урока
І. Орг. момент
ІІ. Сообщение темы и цели урока.
ІІІ. Беседа по вопросам домашнего задания:
1.Ребята, какие же три смысловых ключа мы
вывели на предыдущем уроке?
- Не зло, а добро
- Не вера, а истина
- Не власть, а свобода.
2.- Как вы понимаете смысловой ключ не власть, а свобода?
- Как этот ключ связан с судьбой Понтия Пилата?
(трусость, боязнь потерять власть)
- В чём же наказание Понтия Пилата?
3.Какой суд является самым тяжким для человека вообще, для Понтия
Пилата в частности.
(Суд совести)
4. Почему тема Христа – главная тема романа?
(Проблема добра и зла, человек должен жить
по совести, соблюдая все заповеди Христа,
человек должен верить в истину
существования Иисуса Христа)
ІІ. Работа по теме урока.
1.Ребята переходим к московским главам.
Вопрос: Каковы традиционные функции
Дьявола в литературе? (сообщение учащегося)
На доске сделанные записи, где содержаться выводы, к которым
учащиеся должны придти в ходе работы на уроке:
1). Где бессильно добро, зло не может быть исправлено, а только наказано
2). Ну что же – люди как люди. Ну, что ж и милосердие иногда стучится в их
сердца (полностью зачитать)
3). Бог – символ добра, но человеческого (образ Иисуса),
Сатана – символ зла, но человеческого
4). Борьба добра и зла зависит от людей
2. Коллективный анализ 12-ой главы
1). Как формулирует Воланд цель своего посещения Москвы? (нравственная
ревизия общества, … изменились ли эти горожане внутренне?)
2). Ребята, обратили ли вы внимание на то, в какой интонации, атмосфере
развиваются события в данной сцене (обстановка какого-то вселенского
глумления (над) человека над самим собой , над всем родом человеческим)
1. Чтение эпизода из сцены «Варьете».
Вопрос: Где же ключевые слова в этом отрывке?
(изменились ли горожане внутренне?)
Учитель ставит проблемные вопросы, на которые должна ответить
сцена «Варьете».
- Ребята, разбирая эту сцену, мы должны ответить на вопросы:
1). Рухнул ли храм старой веры, перешли ли люди в царство истины, и
справедливости здесь, в этой стране, претендующей на мессианскую роль?
2). Есть ли в натуре человека хоть надежда на изменение мира, не погиб ли
ген добра за века, прошедшие со дня гибели Христа?
3). Какие же опыты проводит Воланд?
- Появляются деньги – в зале искрится ненависть.
- Появляется Бенгальский, ненависть обрушивается на него « Голову ему
оторвать».
Но! Ребята ,сила чёрной магии – в моментальном обращении слова в
действии.
- Что делает Воланд?
( Только исполняет желания)
4). В чём сходство коллективных портретов толпы в двух сценах: приговор
Иисуса и казнь Бенгальского?
Вопрос: - Что же остановило толпу
- Какое слово чаще всего слышалось из зала?( Простить, простить)
- Кто же просит простить Бенгальского? (люди, человек)
- Какой же вывод делает Воланд? ( зачитать отрывок со словами Воланда)
4). Работа с фразой Воланда:
Звучит надежда.
Ну что ж … и милосердие иногда стучится в их сердца … обыкновенные
люди.
Проблемный вопрос 2.
Итак: Что же человеку не денно прийти к добру, справедливости,
истине?
- Ответить на этот вопрос поможет эпизод «Фрида» (гл.23-24).
( Ребята рассказывают историю Фриды)
Вопрос:1. Каким было желание Маргариты?
1.Так кто же прощает Фриду: сатана – символ зла? или Бог – символ добра?
Вывод: Бог – символ добра, но человеческого.
Сатана – символ зла, но человеческого.
И не люди зависят от борьбы добра
и зла, а эта борьба зависит от людей.
На дом: гл.27,28,29.
Литературный мир на страницах романа.