Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Белоколодезянская средняя общеобразовательная школа имени В. А. Данкова Шебекинского района Белгородской области» Я аттестуюсь… Мир христианских ценностей Использование православных мотивов в произведениях Ф.М. Достоевского Урок литературы в 10 классе Подготовила Калашникова Валентина Николаевна, учитель русского языка и литературы Белоколодезянской средней школы имени В.А.Данкова Шебекинского района Белгородской области Адрес: 309285, Белгородская область, Шебекинский район, с. Белый Колодезь, ул. Пионерская, 2/2 Телефон: 8-920-209-28-16 с. Белый Колодезь Цели и задачи: - помочь учащимся осмыслить русскую классику, которая призывает идти вслед за Библией, помогать страждущему; учит, что единственно верный путь изменения дурных общественных отношений - нравственное самосовершенствование, что всякое изменение общества через насилие губительно; духовное смирение и служение людям - это идеальный образ нашей жизни, проповедуемый Евангелием; - определить, в чем «правда» Сони Мармеладовой; - осмыслить слова Достоевского, вынесенные в эпиграф урока; - развивать духовно-нравственные чувства учащихся. Оборудование: роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», тетради учащихся, портрет Ф.М. Достоевского Эпиграф: «Обрести Христа — значит, обрести собственную душу» Ф.М.Достоевский Ход урока I. Вступительное слово учителя. Создание эмоционального настроя. - Разговор о Соне и Родионе Раскольникове будет более полным, если обратить внимание на библейскую притчу о воскресении Лазаря, которую Раскольников просит прочитать ему. Сегодня на уроке мы проведем этой анализ сцены, для того чтобы глубже понять мысль Достоевского: «Обрести Христа — значит, обрести собственную душу». II. Работа по теме урока. 1. Вопросы к классу. - Испытывает ли Раскольников нравственные, муки до совершения преступления? - Как пытается он заглушить в себе голос совести до преступления? - Испытывает ли герой нравственные муки после совершения преступления? - Преподобный Иустин Попович в книге о личности и творчестве Ф.М. Достоевского писал: «Человек — единственное во всех мирах существо, распростертое от рая до ада». Проследите за человеком на всех путях его, вы увидите, что все пути его ведут или в рай, или в ад. Нет ничего в человеке, что бы завершилось или раем, или адом... А это значит: и зло, и добро человека беспредельны, вечны, поскольку добро ведет в вечное царство добра — в рай, а зло ведет в вечное царство зла — в ад». - Как вы поняли эту мысль? Как вы думаете, перекликается ли она с высказыванием Достоевского о вечной борьбе добра и зла, дьявола с Богом, поле битвы которых – сердца людей?.. Имеет, ли это высказывание отношение к нашему герою? - Раскольников, готовясь к преступлению, должен убить в себе голос совести, голос Бога, убить свою душу и встать на дорогу зла, на дорогу в ад. Понять же всю бездну своего падения и найти путь к возрождению герой без участия Сони не может... - Что мы можем сказать о Соне? - Что писатель подчеркивает в описании Сони и ее характеристике? ( Соня очень похожа на ребенка (а таковые есть Царствие Божие), «похожа на девочку», «маленький ребенок», «совсем почти ребенок»... Соня сознает себя великой грешницей и в каждом человеке видит своего судию, готова с кротостью и смирением принять суд и наказание: «робко озираясь», «запуганное лицо», «сконфузилась», растерялась», «дрожит от страха»... Соня умеет сострадать ближнему по-евангельски). - Как объясняет Раскольников свой первый визит к Сонечке? (Раскольников, «стараясь не глядеть на нее», прошел в комнату... Соня, «совсем растерявшаяся, вся в невыразимом волнении»; «краска бросилась в ее бледное лицо»; «ей было и тошно, и стыдно, и сладко»). - Может быть, он хочет найти объяснение и своему преступлению? (Раскольников, идя к Соне, не «замечал разницы между своим и ее преступлением. Правда, потом понял, «до какой чудовищной боли истерзала ее мысль о бесчестном и позорном ее положении». «Никому ты этим не помогаешь, и никого ни от чего не спасаешь», — говорит он Соне, но, думается, говорит и сам себе.) - Мы знаем, что, убив старуху, Раскольников тоже никому этим не помог и никого ни от чего не спас. - Какие главные вопросы Раскольников пытается выяснить для себя в разговоре с Соней? (причины падения Сони, как она относится к своему падению, в чем истоки ее жалости и сострадания к ближним...) 2. Чтение диалога Сони и Раскольникова. - Вдумайтесь в рассуждение Сони об окружающих ее людях. Как она раскрывается в них? (В ее рассуждениях — безграничная любовь, сочувствие, уважение, сострадание к бедным людям). -Почему Раскольников поклонился Соне? ' ( Раскольников испытал Соню и убедился, что истоки великой жалости и сострадания в Соне к ближнему — в ее глубокой вере, он почувствовал, что Бог Соню поддерживает. Он поверил Соне, потому что убедился, что ее любви, жалости и сострадания хватит и на то, чтобы принять участие в его трагедии. В нем появилась жажда слова Божия, он просит Соню прочесть из Евангелия главу о воскрешении Лазаря ) - Почему? - Недоумевает и Соня: «Зачем вам? Ведь вы не веруете?..» 3. Чтение и анализ библейской истории о воскресении Лазаря - Обратите внимание на поведение Сони и Раскольникова (записать в тетради). Соня: руки дрожали, голоса не хватало, не выговаривала первого слова, но с третьего слова голос зазвенел и порвался, как натянутая струна, стыдится, что голос дрогнет, дух пересекало, в груди восторженное волнение, вся дрожала. И вдруг вся преобразилась. Соня читает, желая, чтобы он, ослепленный и. неверующий, уверовал в Бога. И дрожала от радостного ожидания... чуда? Раскольников: грубо и раздражительно, настаивал на чтении, понимал, что это ее тайна, с волнением смотрел на нее, слушает и понимает, как Иисус любит тех, кто, страдает. «Иисус прослезился» — именно в это время Раскольников обернулся и увидел, что Соня «дрожит в лихорадке». Раскольников ожидал этого. Почему? Уж не чуда ли воскрешения ждет он от Сонечки? - Приводя текст Евангелия от Иоанна, Достоевский курсивом выделил слова. «Я есмь Воскресение и жизнь». Как вы думаете, почему? - Соня, глубоко верующая, «переступила» ради блага голодных детей, думала не о себе, а своих ближних. Что-то святое мы видим в Соне, обрекшей себя на страдание ради других. Раскольников, слушая ее рассказ о Катерине Ивановне, ее проникновенное чтение Евангелия, изменил свое мнение о Соне. Любовью христианской любит Соня людей. Раскольников, не верящий в Бога, мечтающий о «славе и власти» «над всею тварью, дрожащею и над всем муравейником», понял правду Сони, ее жертвенность, ее чистоту. Какое отношение имеет к Раскольникову евангельская история о воскрешении Лазаря? - Какие нравственные уроки, заключенные в ней, извлекают для себя герои романа? - Можем ли мы говорить о том, что Раскольников обрел душу? (Живший своей бесчеловечной идеей, не верящий в Бога, он изменился лишь в эпилоге романа, приняв в свою душу веру. Как известно, сам писатель тоже не сразу пришел к этому. Пребывание его на каторге заставило задуматься над сутью Православия, его значением для русского человека и для России. «Обрести Христа – значит, обрести собственную душу», - вот вывод, к которому приходит Достоевский) III. Последний этап урока - Обратите мысленно свои взоры еще раз к портрету Ф. М. Достоевского. Задумайтесь! Оцените все, о чем мы сегодня с вами сказали. Трудно в 15-16 лет постичь такого сложного писателя, как Достоевский. И не страшно, если вы чего-то не поняли. Достоевский гениален, а поэтому его художественный мир «неистощим» своими богатствами. И может быть, понадобится целая жизнь, чтобы понять, что достойная человека жизнь - это путь на Голгофу, к страданиям. Достоевский понимал это, потому что в нем было слишком обострено чувство скорби за человека, за ближнего своего, чувство совести! - Сумеем ли мы в нашей сложной жизни помнить о нравственных проповедях Достоевского? Сумеем ли мы остаться людьми в сегодняшних нечеловеческих условиях? Сумеем ли мы желать добра ближнему своему как самому себе? Сумеем ли мы обрести душу? Хочется верить, что «да»! - Послушайте, как в этом «да» убеждает нас замечательный русский поэт «серебряного века» Игорь Северянин в стихотворении, посвященном Ф. М Достоевскому. Подготовленный ученик читает наизусть стихотворение И. Северянина Достоевскому МОЛИТВА Благочестивого монастыря Гостеприимство радостно вкушая, Я говорю: жизнь прожита большая, Неповторяемая на земле! Все находимое порастерял И вот, слезами взоры орошая, Я говорю: жизнь прожита большая... Проговорил - и сердцем обомлел: Большая жизнь, но сколько го не знал! Мелькают страны, возникают лица Тех, о которых некому молиться, Кто без молитвы жил и постарел... Чем дальше жизнь, тем явственней сигнал С кем из безвестных суждено мне слиться? О всех, о ком здесь некому молиться, Я помолюсь теперь в монастыре..... IV. Итог урока. Рефлексия. Задание на дом. Подготовить рассказ «Раскольников и Соня в эпилоге» Литература. 1. Абезина О.Н. Воспитание любви. Волгоград. 2008 2. Гусакова Н.Л. «Материалы к урокам по роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Журнал «Литература в школе», № 5, 1996 г. 3. Павлова Н.И. «Обрести душу…». Журнал «Литература в школе», № 5, 1996 г. 4.Тарасов Б.Н. «Два пути Родиона Раскольникова. Закон «я» и «закон любви». Журнал «Литература в школе», № 3, 1999 г.