Часть 6. Миссия Духа Святого в законе сеяния и жатвы

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Закон сеяния и жатвы»
Часть 6. Миссия Духа Святого в законе сеяния и жатвы
Урок 25. Миссия Духа Святого в сборе урожая
План
Миссия Духа Святого в сборе урожая
Базовый тезис
В книге Бытие записаны слова Бога, которые Он сказал человеку сразу после первого
серьёзного проявления греха на земле – потопа: «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял
из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на
жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не
буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого
— зло от юности его…» (Быт. 8:20-21). Внимание! «…и не буду больше поражать всего
живущего, как Я сделал…» (Быт. 8:21). Другими словами Бог говорит о том, что теперь все,
что будет происходить на земле, будет зависеть от выбора человека, от выбора того, что посеет
человек. Читаем: «впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и
ночь не прекратятся» (Быт. 8:22). Это первое прямое Божье упоминание о зависимости
человека от закона сеяния и жатвы. Вот как более ясно эти же слова Бога сказал Апостол Павел
(с того дня, как человек согрешил): «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что
посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Это говорит человеку о том, что:

невежество в вопросе закона сеяния и жатвы человеку недопустимо.
1. Миссия Духа Святого в сборе урожая
Напомню, что говоря о миссии Духа Святого, мы, в первую очередь,
основываемся на стихе: «Дающий же семя сеющему…» (2Кор. 9:10). Это
говорит о том, что тот, кто дает семя сеятелю, знает, что с ним лучше сделать,
чтобы урожай был на все 100%. Следовательно, сеятель нуждается в
сопровождении Святого Духа не только в выборе семени, но и в выборе почвы, а
также и в помощи сбора урожая, так как сеятелю дано обетование от Духа
Божьего: «…Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас
всему…» (Ин. 14:26), а также и сбору урожая.
Прежде, чем мы будем говорить о миссии Духа Святого, очень важно
отметить, что мы будем говорить о том, что производит Бог. Урожай, который
будет собирать сеятель – это то, что дает сеятелю Бог по Своей благодати.

Урожай, данный Богом, – это сверхъестественное умножение или
получение полного потенциала с бесславного семени.
Это то, что умножает Бог, следовательно, Он точно знает, когда и где надо
собрать урожай. То есть сбор урожая включает в себя не только сам сбор, но и
место, время сбора, что знает только Дух Святой, только Он может привести в
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 25.
Страница 1 из 6
нужное место и в нужное время. Только Он может произвести и хотение, и
действие в сеятеле, чтобы обетование Бога о жатве было выполнено. В Ветхом
Завете есть яркий пример взаимодействия сеятеля и Духа Божьего в принятии
урожая от Бога.
Пример 1
Пример из Писания. Читаем: «…царь Сирийский, все войско свое и
выступил, и осадил Самарию» (4Цар. 6:24). В то время там находился царь
Израильский, который, как и многие в Самарии, состоял в Завете с Богом.
Продолжаем читать: «…царь Сирийский, все войско свое и выступил, и осадил
Самарию. И был большой голод в Самарии, когда они осадили ее, так что
ослиная голова продавалась по восьмидесяти сиклей серебра, и четвертая
часть каба голубиного помета – по пяти сиклей серебра» (4Цар. 6:24-25).
Царь Израильский имел Завет с Богом, ему была доступна мудрость от Бога,
как ему действовать в сложившейся проблеме, но его внимание привлекал не
Завет, в котором было решение, а проблемы, которые сеяли страх.
«Однажды царь Израильский…», человек, состоящий в Завете с Богом,
«…проходил по стене, и женщина с воплем говорила ему: помоги, господин
мой царь. И сказал он: если не поможет тебе Господь, из чего я помогу тебе?
с гумна ли, с точила ли?» (4Цар. 6:26-27). То, что сказал царь, говорило о его
полном невежестве в отношении Завета и доступных ему обетований от Бога по
Завету.
«И сказал ей царь: что тебе? И сказала она: эта женщина говорила мне:
«отдай своего сына, съедим его сегодня, а сына моего съедим завтра». И
сварили мы моего сына, и съели его. И я сказала ей на другой день: «отдай же
твоего сына, и съедим его». Но она спрятала своего сына. Царь, выслушав
слова женщины, разодрал одежды свои; и проходил он по стене, и народ
видел, что вретище на самом теле его. И сказал: пусть то и то сделает мне
Бог, и еще более сделает, если останется голова Елисея, сына Сафатова, на
нем сегодня» (4Цар. 6:28-31).
Возникает вопрос: «А при чём здесь Елисей к тому, что происходит с
иудеями?».
Читаем дальше: «Елисей же сидел в своем доме, и старцы сидели у него. И
послал царь человека от себя. Прежде нежели пришел посланный к нему, он
сказал старцам: видите ли, что этот сын убийцы послал снять с меня
голову? Смотрите, когда придет посланный, затворите дверь и прижмите
его дверью. А вот и топот ног господина его за ним! Еще говорил он с ними, и
вот посланный приходит к нему, и сказал: вот какое бедствие от Господа!
чего мне впредь ждать от Господа?» (4Цар. 6:32-33). Заметьте, чего царь ждал
от Господа? Бедствия. Царь был подобен тем, кто ожидает от Господа только
наказаний, испытаний, болезни и проклятия. Он не знал Бога и не знал, как
принимать от Бога, с Которым он был в Завете.
А теперь будьте внимательны, так как то, что мы прочитаем дальше, говорит
о миссии Духа Святого в жатве. Читаем слова от Духа Божьего через Елисея: «И
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 25.
Страница 2 из 6
сказал Елисей: выслушайте слово Господне: так говорит Господь: завтра в
это время мера муки лучшей будет по сиклю и две меры ячменя по сиклю у
ворот Самарии» (4Цар. 7:1). Вопрос: «На основании чего Бог это делает? Что
было в основании такого благословения? Это была жатва, или что?».
Чтобы дать ответ на эти вопросы, нам придется вернуться к началу шестой
главы и внимательно прочитать.
Читаем: «Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со
слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой
стан. И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись
проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли. И посылал царь
Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и
предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два. И встревожилось сердце
царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им:
скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским? И сказал один
из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля,
пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в
спальной комнате твоей. И сказал он: пойдите, узнайте, где он; я пошлю и
возьму его. И донесли ему и сказали: вот, он в Дофаиме. И послал туда коней и
колесницы и много войска. И пришли ночью и окружили город. Поутру
служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и
кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать?
И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех,
которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза,
чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора
наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. Когда пошли к
нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он
поразил их слепотою по слову Елисея. И сказал им Елисей: это не та дорога и
не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы
ищете. И привел их в Самарию. Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал:
Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и
увидели, что они в средине Самарии. И сказал царь Израильский Елисею,
увидев их: не избить ли их, отец мой?» (4Цар. 6:8-21).
То, о чем мы будем читать дальше, было семя, которое посеял Елисей, но не
увидел царь. Для царя это выглядело глупо.
«И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их,
чтобы убивать их?...» (4Цар. 6:22). Это было первое семя – «милость и
прощение».
«Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют…» (4Цар. 6:22). Это было
второе семя – «обеспечение продуктами питания».
«…и пойдут к государю своему» (4Цар. 6:22). Это было третье семя –
«отпустить с миром».
Елисей посеял три вида семени, и, возможно, Елисей на то время не знал
стих: «…Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7), но тот же Дух Божий,
сказавший эти слова через Апостола Павла, вел Елисея в этих событиях. Елисей
совершил грандиозный посев в больших масштабах. В своем духе он имел
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 25.
Страница 3 из 6
свидетельство от Духа Святого, что это семя в свое время произведет урожай.
Елисей же не знал, когда, но знал, что Дух Святой скажет ему. Но всего этого не
знал царь, в его глазах это было не очень большое семя, а большая ошибка.
Отпустить врага, да еще и накормить. Сделав это, царь считал это позором и
ненавидел за это Елисея, но ничего не мог с ним поделать.
«И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и
пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю
Израилеву» (4Цар. 6:23). А дальше мы читаем то, с чего мы начали: «После того
собрал Венадад, царь Сирийский, все войско свое и выступил, и осадил
Самарию» (4Цар. 6:24).
Итак, Елисей посеял три вида семени:
- милость и прощение;
- обеспечение продуктами питания;
- отпустить с миром.
Напомним себе правила духовного закона сеяния и жатвы: «И сказал:
Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и
спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо
земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно
в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что
настала жатва» (Мк. 4:26-29). Внимание! Не земля посылает серп, а Дух
Божий, Он – Господин жатвы, Он знает времена и сроки созревания посеянного
семени. Ему надо и внимать, что и делал Елисей.
Елисей при всем происходящем с Самарией внимал Духу Божьему и ожидал
жатву с посеянного семени, и Дух Святой говорил ему о ней, поэтому он сидел
дома в окружении чтущих Бога людей, а Бог формировал события, ведущие к
обильной жатве.
Порой так и хочется спросить у участников Завета: «Сколько вы будете
паниковать и бросаться из крайности в крайность?».
Вы посеяли семя на основании того, что Бог сказал? Вы верите тому, что Бог
верен Своему слову? Да. Тогда будьте к Нему внимательны и не позвольте
никому и ничему отвлечь вас от вашей жатвы. Дух Святой приведет вас к ней,
если вы не будете внимать страху и неверию.
Читаем, как произошла жатвы через семя Елисея от Бога: «Четыре человека
прокаженных находились при входе в ворота и говорили они друг другу: что
нам сидеть здесь, ожидая смерти? Если решиться нам пойти в город, то в
городе голод, и мы там умрем; если же сидеть здесь, то также умрем.
Пойдем лучше в стан Сирийский. Если оставят нас в живых, будем жить, а
если умертвят, умрем. И встали в сумерки, чтобы пойти в стан Сирийский.
И пришли к краю стана Сирийского, и вот, нет там ни одного человека.
Господь сделал то, что стану Сирийскому послышался стук колесниц и
ржание коней, шум войска большого. И сказали они друг другу: верно нанял
против нас царь Израильский царей Хеттейских и Египетских, чтобы пойти
на нас. И встали и побежали в сумерки, и оставили шатры свои, и коней
своих, и ослов своих, весь стан, как он был, и побежали, спасая себя. И пришли
те прокаженные к краю стана, и вошли в один шатер, и ели и пили, и взяли
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 25.
Страница 4 из 6
оттуда серебро, и золото, и одежды, и пошли и спрятали. Пошли еще в
другой шатер, и там взяли, и пошли и спрятали. И сказали друг другу: не так
мы делаем. День сей - день радостной вести, если мы замедлим и будем
дожидаться утреннего света, то падет на нас вина. Пойдем же и уведомим
дом царский. И пришли, и позвали привратников городских, и рассказали им,
говоря: мы ходили в стан Сирийский, и вот, нет там ни человека, ни голоса
человеческого, а только кони привязанные, и ослы привязанные, и шатры, как
быть им. И позвали привратников, и они передали весть в самый дворец
царский. И встал царь ночью, и сказал слугам своим: скажу вам, что делают с
нами Сирияне. Они знают, что мы терпим голод, и вышли из стана, чтобы
спрятаться в поле, думая так: `когда они выйдут из города, мы захватим их
живыми и вторгнемся в город'» (4Цар. 7:3-12). Царь был полон страха, он забыл
про Бога, он внимал глупцам, которые паниковали и не верили Богу.
«И отвечал один из служащих при нем, и сказал: пусть возьмут пять из
остальных коней, которые остались в городе, (из всего ополчения Израильтян
только и осталось в нем, из всего ополчения Израильтян, которое погибло), и
пошлем, и посмотрим. И взяли две пары коней, запряженных в колесницы. И
послал царь вслед Сирийского войска, сказав: пойдите, посмотрите. И ехали
за ним до Иордана, и вот вся дорога устлана одеждами и вещами, которые
побросали Сирияне при торопливом побеге своем. И возвратились посланные,
и донесли царю. И вышел народ, и разграбил стан Сирийский, и была мера
муки лучшей по сиклю, и две меры ячменя по сиклю, по слову Господню» (4Цар.
7:13-16).
В этой истории мы ярко видим взаимодействие сеятеля и Духа Святого.
Мы видим, как Дух Святой сопровождает сеятеля к жатве, открывая ему, что
ему делать, что говорить, как поступать, чтобы жатва была совершена во всей
полноте.
Писание говорит: «Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет
вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас»
(1Пет. 5:6-7).
Пример 2
Другой пример возьму из событий, которые произошли с одним знакомым.
Как-то, отвечая на вопросы брата о причинах отсутствия урожая, принял в
своем духе такие слова от Духа Святого: «Спроси его, на основании чьей просьбы
он посеял?». Я спросил. Он ответил: «Бога».
«Спроси его, кто гарант его урожая, кто обещал ему обилие посеянного?».
Я спросил. Он ответил: «Бог».
«Теперь спроси его, почему он не спрашивает сначала у гаранта урожая,
залога наследия Духа Святого, а спрашивает у тебя?».
Я спросил. Он ответил: «Я Его не слышу».
В своем духе я услышал: «А он никогда и не пытался».
Из этого обличения Духа Святого я понял, что это проблема была не только у
этого человека, это проблема многих, кто сеет и не знает, по каким причинам нет
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 25.
Страница 5 из 6
урожая. Они не спрашивают гаранта урожая, Духа Святого, почему его нет, а,
живя догадками, изучают опыт тех, кто это не практикует, но говорит о том,
почему это заблуждение.
И это парадокс младенчества: при отсутствии результата, обращаться не к
опыту тех, кто его получает, а к оправданиям и учениям тех, кто в него не верит.
Так по причине не взаимодействия с дающим семя сеятелю, Духом Божьим,
любые разговоры с участниками Завета о жатве стали их раздражать.
Но неужели Дух Святой молчит? Нет. Его миссия – вести сеятеля от сеяния к
жатве, но, столкнувшись с трудностями, молчит сеятель.
Если человек решает привести в действие духовный закон сеяния и жатвы (с
целью получения умножения), он должен в первую очередь помнить:

Бог дает семя сеятелю, Бог дает рост посеянному, Бог дает умножение,
Бог дает жатву, с Ним в первую очередь и решать все возникшие вопросы.
Читаем еще раз обетование Господа: «Утешитель же, Дух Святый,
Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все,
что Я говорил вам» (Ин. 14:26).
В следующем уроке, продолжая часть «Миссия Духа Святого в духовном
законе сеяния и жатвы», мы будем говорить о дарах Духа Святого в применении
духовного закона сеяния и жатвы.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 25.
Страница 6 из 6