Проповедь «Ибо так возлюбил Бог мир
реклама
Иоанна 3:16-36 Ключевой стих 3:16 ИБО ТАК ВОЗЛЮБИЛ БОГ МИР «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» Что важнее всего? Любовь. Мы все нуждаемся в любви. Не только женщины, но и мужчины. Мы питаемся любовью, живём ею. Многие хотят узнать, как вкусить любовь Бога. Давайте узнаем о несравненной Его любви, и как принять её. I. Бог так возлюбил мир (16а) Давайте прочитаем стих 16а. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» Почему Иисус заговорил о любви Бога? Он учил Никодима, что ему необходимо родиться свыше, чтобы войти в Царствие Божие. Но Никодим не мог принять слов Иисуса. Почему? Потому что он был похож на старшего сына из притчи о блудном сыне. Никодим столько делал во имя Бога, но не мог вместить в себя огромную любовь Бога к нему. Он не знал о том, что Бог первый возлюбил его и готов дать ему всё даром. Эту несравненную любовь Бога и хотел открыть Иисус. Любовь – это самая сущность Бога. Мы знаем, что Бог бесконечен, вечен, всезнающ, всемогущ. Но главные Его качества – это святость, праведность, справедливость, верность, сострадание, милосердие, доброта, щедрость. Одним словом, Бог есть любовь и святость. Посмотрим ещё раз на стих 16а. «Ибо так возлюбил Бог мир…» Что значит «мир»? «Мир» означает всё человечество, в том числе и всех нас. История отношений человека с Богом отражена в Ветхом Завете. Все люди через Адама согрешили и потеряли рай и общение с Богом. У Адама было два сына – Каин и Авель. Каин символизирует безбожное человечество, язычников, совершенно ушедших от Бога. А через потомков Авеля Бог поставил Божий народ Израиля, чтобы быть с ними. Но и Божий народ постоянно отходил от Бога, прогневлял и оскорблял Его идолопоклонством и всеми другими грехами. Израиль тысячу раз заслужил, чтобы Бог оставил их. Не только Израиль, но и мы все недостойны любви Бога. Какие мы люди перед Богом? Благородные, честные, жертвенные? Нет. Мы отвратительные, гордые, мятежные, постоянно спорящие, творящие насилие, аморальные, эгоистичные, любящие деньги, неблагодарные, неверные и так далее. Нет греха, которого мы бы не совершили. И такой мир Бог возлюбил. Как трудно любить таких грешных и противных людей! Если мы попробуем любить одного человека, безусловно и искренне, хотя бы 3 года, то узнаем, как это трудно, не правда ли? Но Бог возлюбил всех без исключения; не по заслугам, не потому, что мы стали лучше благодаря гуманизму и цивилизации, а исключительно по Своей милости и любви. Хвала Богу! Бог возлюбил не только всех, но и каждого. Мы часто чувствуем себя недостойными любви. Мы не можем всем сердцем любить другого человека, поэтому считаем, что никто не может любить и нас. Легко думать, что Бог любит мир, но не меня. Может показаться, что среди семи миллиардов людей в мире моё «Я» незначительно и незаметно. Но, по истине, Божья любовь распространяется на всех и каждого отдельного человека, как будто мы являемся единственным человеком в мире. Бог любит меня! Давайте скажем это вместе: «Бог любит меня!» Как драгоценны эти слова! Когда мы знаем, что «Бог любит меня», то можем увериться в том, что мы драгоценные дети Бога, найти мир и радость в наших сердцах. Давайте подумаем, как проявилась любовь Бога. Как мы проявляем любовь к жене, к мужу, к детям? Часто наша любовь ограничивается словами или эмоциями. Порой наша любовь вообще не проявляется. В лучшем случае мы говорим «Я люблю тебя», дарим цветы и подарки, помогаем, 1 стараемся по мере сил терпеть и принимать наших ближних. Это очень важные проявления любви, но даже такую малость нам трудно порой оказать. Что же сделал Бог для человека? Он создал прекрасный мир для нас. Бог создал нас, дал нам молодость, любовь к жизни, юношескую чистоту и энтузиазм. Бог заботился о нас в течение всей нашей жизни, как добрый отец. Сколько мы совершили ошибок и грехов, но Бог всё исправил и хранил нас, не правда ли? И это независимо от того, были ли мы верующими или неверующими, благодарили Его или не замечали Его. За одно это мы должны благодарить Бога 1000 раз каждый день, не правда ли? Но Бог сделал не только это. Прочитаем ещё раз 3:16а. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» Что это значит? Иисус сказал Никодиму: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (14). Любовь Бога выразилась в кресте Христовом. За грехи человечества был наказан Иисус. Как говорит о Христе книга Исайи, «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:3-5). Мы все любим наших детей больше, чем себя, не правда ли? Могли бы мы отдать своего сына или свою дочку за кого-то? Нет. Почему же Бог отдал Своего Сына за нас? Он мог бы взвесить всё хорошенько: на одной чаше весов – грешное человечество, на другой – Единородный Сын. И Бог взвесил и выбрал нас. Почему? Так мы дороги Ему. Такова любовь Бога. Так возлюбил Бог мир. Как говорит Рим. 5:8, «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Любовь Бога не зависит от нашей ситуации или нашего состояния. Бог одинаково любит нас и когда мы духовно сильны, и во время неверия, сомнения, слабости или падения. Любовь Бога абсолютна, потому что основана на кресте Христовом. Хвала Богу! Хотя Бог так сильно любит нас, дьявол пытается насадить в наших сердцах сомнение в Божью любовь и страх. Порой в нашу жизнь приходят разные трудности: бедность, болезни, неудачи. Когда мы сталкиваемся с этими трудностями, то легко можем сомневаться в Божьей любви, думая: «Если Бог любит меня, почему он дал мне такую сильную проблему?» Из-за сомнений в Божьей любви мы становимся отчужденным от Бога; мы постепенно теряем твёрдость и силу, чтобы преодолеть трудности, и даже теряем смысл и цель жизни. Мы становимся как ветвь, отрезанная от виноградной лозы. Однако если мы держимся за Божью любовь в разгаре трудностей, мы укореняемся в Божьей любви ещё глубже. Как же это сделать? Как удержать Божью любовь в трудности? С верой сказать себе: «Бог любит меня». Вспомнить, кем мы были без Бога, и кем стали Его милостью. Поблагодарить Его за всю заботу и любовь, которыми Он сопровождал всю нашу жизнь. Тогда мы понимаем, что помнит нас и в трудности. Бог хочет, чтобы в трудности мы смогли отвернуться от суеты этого мира, и глубже задумываться о Его любви. Через все трудности Бог хочет привести нас к Себе. Когда мы принимаем Божью любовь в наше сердце, горесть и тьма исчезают, и мы наполняемся радостью и счастьем. Мы можем преодолеть любые жизненные проблемы. Как говорил Павел: «За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:36-37). Более того, любовь Бога меняет саму нашу жизнь. Возлюбив нас, Бог приобрёл нас Себе как Своих детей. Раньше мы были слабыми, неуверенными в себе, бесполезными. Мы были похожи на дерево, растущее в подвале, за шкафом, без света и воды, хилое и умирающее. Но когда мы наполняемся любовью Бога, то становимся деревом, растущим при потоках вод, на просторе, в тепле и свете. Оставаясь слабыми внешне, внутри мы становимся сильными, как орлы. По милости Божьей, мы становимся полезными для Бога. Порой даже незаметно для себя, мы оказываем хорошее влияние на окружающих, свидетельствуя им о Христе и приводя некоторых ко Христу. Хвала Богу! II. «Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (16б - 21). 2 Прочитаем стих 16б: «... дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Подумаем о словах «не погиб, но имел жизнь вечную». Человечество потеряло рай и вечную жизнь и стало смертным. С тех пор жизнь человека стала суетной и наполненной тяжёлым трудом. Это стало болезненным следствием грехопадения, которое Бог предсказал Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт 3:19). Жизнь человека и доныне состоит в следующем: хорошо учиться, чтобы получить хорошую работу и жениться; упорно трудиться, чтобы растить детей и содержать семью, платить долги, насладиться немногими удовольствиями, состариться и умереть. Тот, кто упорно работал, не сможет взять свои сбережения в загробную жизнь. Тот, кто прославился, теряет всю славу в момент смерти. Зачем жить такой суетной жизнью? Но есть и кое-что ещё: после смерти есть суд и вечное осуждение (Евр. 9:27). Это судьба всех безбожных людей без исключения, будь то богатый или бедный, образованный или необразованный, элита или простой человек. И ничего нельзя сделать, чтобы изменить это. Ничего. Но Бог Своей силой изменил это. Благословение Бога не ограничилось решением наших бытовых проблем. Как сказал апостол Павел, «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32) Бог сильно сжалился над нашей суетной жизнью. Бог отменяет суетную жизнь и даёт нам взамен жизнь вечную. Для этого Бог послал Иисуса в мир, как нашего Спасителя, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Что такое вечная жизнь? Вечная жизнь не похожа на страховой полис, который вступает в силу только после нашей смерти. Мы вкушаем вечную жизнь, начиная с того момента, как мы поверим в Иисуса (5:24). Вечная жизнь есть отношения с Богом, Который есть Источник жизни (17:3). Это жизнь с богатым и обильным смыслом и принесением добрых плодов Святого Духа. В новой вечной жизни мы испытываем новые милости и благословения каждый день, которые пребывают с нами в вечность. Какое большое благословение Бога даровано нам по Его любви! Давайте подумаем о словах «всякий, верующий в Него». Эти слова выражают надежду и повеление Бога: чтобы принять любовь Бога во Христе, мы должны верить во Христа. Бог спасает каждого человека не по его заслугам, а только верой. Более того. Мы должны не только просто верить (некоторые хотят «просто верить»), но жить верой во Христа. Что это значит? Как объяснил Павел, «Уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Принимать любовь Бога – это не значит просто наслаждаться Его любовью, не принимая жертвы Христа. Мы должны допустить Христа в наше сердце и в нашу жизнь. Христос должен жить в нас. Христос должен оказаться в нашем сердце не где-то в углу, а на первом месте. Поистине, Он достоин этого. Жить со Христом в сердце есть самая благословенная и счастливая жизнь. Посмотрим стих 17: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него». Мы все знаем, что перед Богом нет ни одного праведного. Бог знает все наши грехи и ошибки в мелочах и может осуждать нас справедливо. Мы заслужили это. Однако когда мы верим в Иисуса, происходят удивительные вещи. Мы освобождаемся от осуждения и становимся славными детьми Божьими. К Римлянам 8:1 говорит: «Поэтому нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе....» Это Божье обещание всякому верующему в Него (18а). А те, кто не верит в Него, уже осуждены (18б). Стихи 19-21 также объясняют, почему люди не верят в Иисуса. Конечно, люди выдвигают много оправданий: они слишком молоды, чтобы верить в Иисуса сейчас, разочарованы лицемерием в церкви, слишком ужасны, чтобы быть принятыми Христом, или напротив, слишком хороши, чтобы быть осуждёнными. Но реальная проблема в том, что они больше любят тьму, нежели свет, потому что дела их злы (19). Они боятся прийти на свет, потому что они ненавидят свет, не желая обнаружить 3 свои греховные поступки. Но тот, кто живет по правде, идет к свету, так что ясно видно, что они живут перед глазами Бога (21). Здесь мы видим, что неверие в Иисуса – это не интеллектуальная проблема, но вопрос любви к тьме. III. «Ему должно расти, а мне умаляться» (22-36). После встречи с Никодимом Иисус и его ученики пошли в сельскую местность Иудеи (22а). Там Иисус проводил время с ними и крестил (22б). Иоанн Креститель также крестил в Еноне близ Салима. Служение Иоанна постепенно пошло на убыль, в то время как служение Иисуса росло. В то время возникли споры между учениками Иоанна и некоторыми иудеями. Ученики пришли к Иоанну и сказали: «Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему» (26). Они ощущали чувство неполноценности и даже ревность по отношению к растущему служению Иисуса. Что ответил Иоанн? Посмотрим стихи 27-28: «Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на] [себя], если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним». Иоанн знал, что все исходит от Бога. Таким образом, мы не должны видеть наше служение с человеческой точки зрения и сравнить его с другими. Каждое служение исходит от Бога и имеет абсолютную ценность. Как Иоанн принимал своё служение? Прочитаем стих 29. «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась». Иоанн знал тайну радости. Он назвал себя другом жениха, то есть, Иисуса. На свадьбе все друзья жениха искренне радуются за него, даже если сами ещё не женаты. Отныне служение Иоанна было не тяжёлой работой, а радостным присутствием на свадебном пире. После этого Иоанн добавил: «Ему должно расти, а мне умаляться» (30). Иоанн не расстроился, когда Иисус прославлялся, а он умалялся. Главное – Бог любит его, а будет ли он первым или последним, неважно. Секрет нашего счастья – умалять себя, нашу гордость, и возвеличивать Иисуса в нашем сердце. Тогда мы станем счастливыми, как друзья жениха на свадебном пиру. Посмотрим стихи 31-36. Иисус пришел свыше, а все остальные пришли от земли. Таким образом, Иисус превыше всего. Хотя Иисус и стал воплощенным человеком, его происхождение было с небес. Это означает, что он Сам Бог. Когда он свидетельствует, это не просто одна разумная идея среди многих, это само слово Божие. Те, кто смиренно принимают свидетельство Иисуса, могут познать, что Бог есть правдив и Его Слово истинно. Иисус говорит слова Бога, потому что Бог дал ему Духа без ограничений. Отец доверил Иисусу власть судить и спасти людей (35). Таким образом, «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (36). Вера в Иисуса или Его отвержение есть вопрос вечной жизни или вечного осуждения. В заключение, ещё раз порадуемся, что мы рождены свыше, любовь Бога и вечная жизнь пребывают с нами. Это несомненно. Как нам жить теперь? Как вкушать любовь Бога практически? Надо верить во Христа. Жить Им. Раствориться в Нём. Христос должен стать нашим учителем и другом, мужем и женой. Мы должны вспоминать Его каждые 10 минут, думая, а что же Он скажет или посоветует. Тогда мы исполнимся Христом и будем Его свидетелями. И ещё. В любви Бога к миру есть великая надежда для нас, христиан. Бог возлюбил не только иудеев, но и язычников. Бог возлюбил не только верных христиан, но и грешников. Бог любит не только Москву, но и Нижний Новгород, Краснодар. Бог возлюбил мусульманский мир. Наше свидетельство о Христе и наша надежда основаны на Божьей непреходящей любви к миру. Давайте обновим наше служение Божьей любовью. 4
