Иоанн Креститель готовит путь

От Матфея 3:1-17
Ключевой стих 3:2
2011г.
Проповедь №3
ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ ГОТОВИТ ПУТЬ
«и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»
Что вы чувствуете, когда слышите слово «покаяние»? Некоторые люди
думают, что покаяние связано с самоосуждением и бременем на душе. Но это не
так. Покаяние – это источник великой радости. Почему? Давайте узнаем об этом
из проповеди.
I. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (1-12)
Взгляните на стих 1. «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует
в пустыне Иудейской...» Кем был Иоанн? Как известно из Евангелия от Луки,
уже обстоятельства его рождения были необыкновенными. Его родители
Захария и Елисавета были уже старыми, но Бог даровал им сына как ответ на их
молитву. Когда Захария молился в храме, Бог специально послал архангела
Гавриила, чтобы объявить рождение Иоанна. Об этом стало известно по всей
стране Иудейской, так что все спрашивали друг друга: «Что будет младенец
сей?» Ангел Гавриил так сказал о будущей миссии Иоанна: «…и многих из сынов
Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе
Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей
праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лк. 2:16,17).
Что означает «В духе и силе Илии»? Согласно Ветхому Завету, пророк Илия
должен был придти на Землю вновь, чтобы предварить приход Мессии. Итак,
Иоанн должен был стать предтечей Христа и приготовить сердца людей к Его
приходу.
И вот, в определённое Богом время Иоанн начал свою проповедь в
пустыне Иудейской. Какова была цель его проповеди? Прочитаем стих 3. «Ибо
он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте
путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Согласно со словами Гавриила,
пророк Исайя предсказывал, что придёт человек от Бога, который станет
Божьим гласом в пустыне. Иоанн только передавал слова Бога людям, и
нисколько не наслаждался своей популярностью и духовной властью. Иоанн
полностью посвятил свою жизнь Божьему делу. Он стал Божьим гласом. О чём
Бог хотел сказать через Своего пророка? Чтобы люди приготовили путь для Него
и сделали свои пути прямыми. Во времена Иоанна у людей было много проблем.
Иудея находилась под римской оккупацией. Люди страдали от голода, болезней
и одержимости бесами. Духовные лидеры не укрепляли простых людей
надеждой, а напротив, воздвигли между собой и народом духовную стену,
считая праведными только себя, и лишь отягощали людей налогами. Люди жили
во тьме и тени смертной (4:16). Однако люди не обращались к Богу и хотели
только хлеба и исцелений. Бог готов был дать людям спасение, но они не
поворачивались к Нему. Бог не мог спасти людей, если они продолжали ходить
по кривым путям грехов: эгоизма, зависти, жадности. Бог готов был решить все
проблемы людей, но для этого люди должны были повернуться к Богу. Люди
должны были выпрямить свои пути и ожидать Божьего спасения. Чтобы
передать это послание людям, Бог послал Иоанна.
Почему Иоанн проповедывал в пустыне? Он не жил во дворце или хотя бы
в доме. Он даже не проповедывал в храме, потому что храм испортился, стал
вертепом
разбойников,
лицемерных
религиозных
учителей.
Иоанн
проповедывал в пустыне. Пустыня – это тихое и уединённое место. В пустыне
хорошо слышится голос Бога. У каждого из нас должна быть своя пустыня, где
мы слушаем голос Бога. В суете нам свойственно забывать о Боге и слышать
голос мира, поэтому нам необходимо ежедневное время тихой молитвы.
Особенно, чтобы быть проповедниками слова Бога, учителями Библии и
пастырями, нам необходимо время уединения с Богом. Мы молимся за духовное
пробуждение в нашей церкви и среди московских студентов в этом учебном
году. Поэтому нам жизненно необходимо время общения с Богом, чтобы слышать
Его голос.
В стихе 4 описан образ жизни Иоанна. Он носил одежду из верблюжьего
волоса и кожаный пояс. Он выглядел, как пророк Илия. Пищей Иоанна были
саранча и дикий мед. Одна из радостей жизни - это вкусно поесть. Но Иоанн
питался пищей, которую посылал ему Бог. Иоанн жил простой и чистой жизнью.
Это помогало ему сосредоточиться на слушании Слова Божьего и его проповеди.
Посвященная жизнь Иоанна была одной из причин, почему его проповедь была
такой сильной. Наша проповедь тоже должна исходить от посвященной жизни.
Итак, какой была проповедь Иоанна? Давайте прочтем стих 2. «и говорит:
покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Эта проповедь была короткой
и простой. Во-первых, «покайтесь». Что значить покаяться? Многие думают, что
покаяние – это духовное совершенствование, подобное хорошей диете,
физическим упражнениям, чтению умных книг, и т.д. Поэтому некоторые
предлагают заменить покаяние самоанализом и психологическими тренингами,
например, известная секта сайентологии. Другие думают, что покаяние лишь
усиливает чувство вины, усиливает стресс и даже отдаляет от Бога, думая, что
Бог осудит нас за грехи. Такие люди предлагают заменить покаяние позитивным
мышлением, например: «У меня всё будет хорошо. Я люблю себя, и другие
любят меня. У меня всё получится».
Но покаяние – это совсем другое. «Покаяться» означает «переменить
мышление». То есть, отвернуться от мира к Богу, от эгоцентричного мышления к
Богоцентричному. Покаяние поворачивает наши мысли и сердца к Богу.
Некоторые христиане думают, что покаяние – это просто перечисление своих
грехов. Но этого недостаточно. Другие христиане, напротив, слишком
усложняют покаяние, стараясь добиться в молитве каких-то хороших,
«духовных» ощущений, или обременяют покаяние необходимостью добрых дел.
Но покаяние – это очень просто. Мы должны признать, что отошли от Бога,
осудить наши конкретные грешные дела, и принять Иисуса нашим Спасителем.
Мы должны признать, что без Иисуса нет для нас спасения, потому что мы
первые из грешников. Без Иисуса нам нет никакой жизни, как без воздуха в
космическом пространстве. Мы должны поставить Иисуса на первое место в
нашей жизни, во всех её проявлениях. Таково настоящее покаяние.
Хорошим примером покаяния является возвращение блудного сына из
известной притчи Иисуса. Блудный сын совершил действительно грязные и
некрасивые дела. Но он честно признал их. Он вспомнил о любви отца. Сын
смирил себя и решил вернуться. Всё это и стало его покаянием. По дороге он
засомневался, а захочет ли отец принять его? И что же произошло? Отец
запрыгал от радости и побежал навстречу сыну, едва завидев его. В этой притче
Иисус показал нам не только характер Бога-отца, ожидающего грешников и
готового простить их. Иисус показал ещё и характер покаяния. Во-первых, плод
покаяния – возвращение. Сын не только решил вернуться, но и действительно
вернулся, не передумав и не забыв, а куда и зачем он идёт. Во-вторых, плод
покаяния – радость. Сын получил великую радость и мир в сердце, и
благословение отца.
Другим примером покаяния является первая церковь. В день
Пятидесятницы Петр обратился к народу и провозгласил, что Христос воскрес и
находится по правую руку Бога-Отца. Люди были тронуты и спросили: «Что же
нам делать?» Петр ответил: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя
Иисуса Христа для прощения грехов» (Деян. 2:38). В ответ на это около 3000
человек покаялись, и родилась первая христианская церковь. В этой общине
центром жизни был Иисус. Она показала святость Иисуса, любовь и
благословение для всего мира. В первой церкви мы так же видим плоды
покаяния – люди, у которых в центре жизни Христос, и радость и мир в их
сердцах.
Вторая часть проповеди Иоанна, «Ибо приблизилось Царство Небесное».
Что такое Царство Небесное? Божье правление пришло на землю. Иисус, как
Царь, пришёл на землю, и правит в наших сердцах. Царство Небесное и есть
Иисус. Иисус решил нашу фундаментальную проблему – разорванных
отношений с Богом. После грехопадения, власть греха и смерти воцарилась в
сердцах людей. Это привело к моральному разложению, нищете, страданиям,
горечи, распрям, войне, смерти и тому подобному. Все человеческие страдания
проистекают из отказа от Божьего правления. Эта проблема не может быть
решена с помощью образования, технологий, материального изобилия,
никакими человеческими средствами. Так называемая элита общества, политики
и миллиардеры, также несчастливы без Бога. Без Бога и рая, который Он дает,
никто не может быть счастливым. Только когда мы покаемся и примем Иисуса,
как нашего Царя, рай для нас восстанавливается. Иисус приносит нам истинную
жизнь, мир и радость, счастье и изобилие. Что бы ни происходило во внешнем
мире, мы наслаждаемся раем в наших сердцах, потому что Иисус есть наш Царь.
Как люди реагировали на проповедь Иоанна? Посмотрим стихи 5,6. Может
быть, люди рассердились и подали на Иоанна в суд за использование слова
«покаяться», как за вторжение в их личную жизнь? Или сказали Иоанну: «Да у
нас всё хорошо, мы не нуждаемся в Боге»? Нет. Они пришли к нему из
Иерусалима и из всей Иудеи и всей страны Иорданской. Они оставили все свои
дела, и пришли к Иоанну. Они признались в своих грехах и крестились от него в
реке Иордан. Это было великое духовное возрождение. Мы видим, что люди
страдают от своих грехов, а не от жизненной ситуации. Люди действительно
нуждаются в проповеди покаяния, потому что это приносит реальную помощь их
душам. Поэтому Бог очень ценит нашу проповедь Евангелия студентам МГУ и
других ВУЗов.
Сцена у Иордана был действительно красивой в глазах Бога. Люди
свободно исповедовали свои грехи, чтобы быть с Богом. Но фарисеи и саддукеи
пришли для другой цели. Они хотели высмотреть, что происходит. Скорее всего,
они пришли, чтобы осудить Иоанна. Внешне они производили большое
впечатление своими священническими одеждами, знаками власти и учеными
степенями. Но внутренне они были гордыми и самодовольными. Они были
похожи на бархатных гадюк с ядом внутри. Иоанн верно понял их внутреннее
состояние и сильно упрекал их. Он призвал их принести плод в соответствии с
покаянием. Реальное покаяние приносит плод. Этот плод – изменённая жизнь.
Бог хочет изменить нашу жизнь из корыстной в жертвенную, из гордой в
скромную, из ленивой в трудолюбивую, из похотливой в чистую, из
эгоцентричной в Богоцентричную.
Почему мы должны приносить добрые плоды? Стих 10 ясно говорит, что те,
кто покается только внешне, будут судимы Иисусом. Поэтому мы должны
обратиться ко Христу всем сердцем, не думая, что назавтра можно вернуться ко
грешной жизни. И когда мы обращаемся ко Христу всем сердцем, Он даёт нам
добрые плоды и избавляет от огненного суда.
Люди были поражены духовным авторитетом Иоанна, с которым он
приводил людей к покаянию и упрекал религиозных учителей. Но Иоанн не
пользовался восхищением людей. Он использовал свое влияние, чтобы
выполнить свою задачу, указывая людям на Иисуса. В стихах 11-12 он
подчеркивает, что Иисус крестит Духом Святым и огнем. Что это значит?
Во-первых, Иисус крестит Духом Святым. Через веру в Иисуса мы можем
получить Святого Духа в наши сердца. Святой Дух в полной мере выполняет то,
с чего начинается покаяние. Действительно, никто не может изменить своей
грешной природы силой воли. Но Святой Дух создает в нас новую жизнь. Дух
Святой коренным образом изменяет нас в новое творение.
Во-вторых, Иисус крестит огнем. Слово «огонь» указывает на вечное
осуждение в озере, горящем серным огнем. Иисус не только спасает, но и судит.
Те, кто сопротивляются Божьему правлению, будут подвергнуты вечному
осуждению. Тех, кто принимает Божье правление, огонь Иисуса очистит, и
уничтожит его грешную природу. Итак, Иоанн подчеркнул, что после
пришествия Христа мир необратимо изменится. Те, кто принимает Христа через
покаяние, обретают Небесное Царство. Те, кто отвергает Христа, примут Божье
осуждение. Давайте примем Христа всем сердцем, и будем проповедывать Его
спасение.
II. «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое
благоволение» (13-17)
Посмотрите на стих 13. Иисус пришел из Галилеи к Иордану креститься от
Иоанна. Иоанн знал, кто Иисус. Иисус не нуждался в крещении покаяния, ибо
Он не имел греха. Иоанн смутился и сказал: «Мне надо креститься от Тебя, и Ты
ли приходишь ко мне? О, нет!» Иисус сказал: «Пусть так будет, это необходимо,
чтобы исполнить всякую правду» (15). Тогда Иоанн согласился. Иисус принял
крещение, потому что у Него были правильные отношения с Богом. Крещение
Иисуса было чудесной благодатью Божией. Таким образом, Иисус признал
Иоанна, как раба Бога, и служение Иоанна, как Божью подготовку Его
пришествия. Иисус смиренно чествовал Иоанна. Часто, когда на сцену выходит
главный герой, он забывает тех, кто готовил ему путь. Но Иисус почтил Иоанна.
В собственных глазах Иоанна, его служение было незначительным по
сравнению с Иисусом. Но Бог дал Иоанну привилегию крестить Иисуса.
Прочитаем стихи 16, 17. «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и
се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как
голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын
Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». До сих пор небо было
закрыто. Существовал непреодолимый барьер между Богом и человеком из-за
наших грехов. Но Иисус, как совершенный Бог и совершенный человек, стал
посредником между Богом и нами. Теперь небо открыто. Барьер был снят, и
началось истинное примирение. Дух Божий сошел на Иисуса в виде голубя.
Голуби являются символом мира и кротости, смирения и чистоты. Это говорит
нам о природе нашего Царя Иисуса. Иисус является миротворцем. Иисус пришел
не судить мир, но спасти мир. Иисус пришел не сокрушить людей, но послужить
нам милосердием и состраданием. Иисус сказал: «Я кроток и смирен сердцем.
Придите ко мне, и я успокою вас» (Мф 11:28-30).
Богу было угодно крещение Иисуса. Бог подтвердил личность Иисуса как
Сына Божия Своим словом с небес. Бог выразил свою любовь к Иисусу. Это
было началом восстановления Божьего правления в сердцах людей.
У всех нас есть много проблем. Мы боремся с этими проблемами, так что
порой ничего не видим вокруг. Но реальным решением всех проблем является
покаяться и принять Иисуса как нашего Царя. Иисус восстанавливает рай в
нашей жизни. И, как Иоанн Креститель, мы должны разделить эту весть
покаяния и царство с другими. Это единственная истинная надежда для людей
нашего времени. Давайте каждый день покаемся и обретём в сердце Царство
Небесное. Давайте всем сердцем проповедывать Евангелие студентам Москвы,
чтобы они покаялись и обрели Христа и вечную жизнь. Аминь.