حْلا َّنِإ َِِّل ح ْمْد

Правила выполнения Хаджа (Хутба 04.09.2015)
‫"خطبة الجمعة "أ َ ْحكَا ُم ال َحج‬
ِ ‫الدْم ح َِّلِ حْْحدْم ُ نسحتعحيِن هُ نسحتعح د ِه ِ نسح ْك ُره نسحتعح ْف ِره نسحعُب إِيحن ِو نسحيب ُ ِلا َّلِ ِن ُرهنِ نحسْ ُر ِتهحو نِن سنِئ‬
‫وت‬
‫ح ْ ح ِّح‬
ُْ ْ
ْ ‫إِ َّن ْح‬
ْ ُ ‫ح ُ ح ْ ْ ُ ح ْ ْ ْ ح ُُ ح ْ ُُ ح ْ ُ ْ ح‬
َّ ‫ضلِ ْل فحلح حَِت ح يح ُ حنيِنًّو ُّن ْهِر ً ا؛ حننح ْر حد ُ نح ْن حَل إِيح ح إِحَل‬
َّ ِ ‫ن ْحع حدْمويِهحوو حن هح ْد‬
ْ ُ‫الُ فح ُد حب ايْ ُدْم ْدعح ِو حنحن ه‬
‫الُ حن ْد ح ُ حَل حر ِههْ ح‬
ِ ‫نحَل نثِنل نحَل ِض َّ نحَل سِ َّ نحَل ِجتم نحَل ن ْحعضوء نحَل هن ئحةح نحَل صب حة نحَل ن حرو حن يح و ج َّل ِِب هب ايْب‬
‫اد ُ ْالح حد ُ ايْ حر ْهُد‬
‫ح ح ح حْ ح ُ ْح ح ح‬
‫ح ْح ح‬
‫ح‬
‫ح حْح ح‬
‫ُ ح ح ِّ ُ ح ح‬
ِ
ِ
َّ ‫حد ٌ ؛ حننح ْر حد ُ ن‬
‫حن حسنِِّ ح حَن حن حدبِْن بح هحو حن حع ِظْن حدْمهحو حنقحوئِ ح حَن حنقَُّهحة ن ْحعنُهِهحو ُُمح َّدْم ً ا‬
َّ
‫ايص حدْم ُ و ايَّذي حَلْ هحل ْ حنحَلْ هُبيح ْ حنحَلْ هح ُر ْ يح ُ ُك ُر ًبا ن ح‬
ِ ‫عب ُ ن سبيُ ن‬
‫الُ حعهَّو حيْن حه حنو حجحاى سحبِنًّو ِن ْ نحسْبِنحوئِِو‬
َّ ُ ‫ص ح ْالَُّنةحو فح حزحاا‬
‫صرنُّ ُ حن حدبِْن بُ ُو بحلَّ حغ ايِِّه حسويحةح حنن َّحدى ْالححنوسحةح حنسح ح‬
‫حْ ُ ح ح ُ ْ ُ ح ح‬
ِ َّ ِِ ‫ايلَّد َّم ص ِل نسلِِّم نلا ِ ْك ننحسْيِم علحى سنِ ِ حَن ُُم َّدْم ٍ ايْدْميلِِِّمو نعلحى ءايِِ نن‬
ٍ ‫وه ِهه نن تحبِيدم ِبِِدت‬
‫ون إِ حَل هح ْبِم‬
ْ ‫ُ ح ِّ ح ح ْ ح ح ح ْ ح ح ِّ ح ُ ح ح ح ح ح‬
‫حص ححوب ايط ْ ح ح ح ْ ح ُ ْ ْ ح‬
. ِ ‫اي ِِّه‬
‫ ﴿ا حْلَ ُّج أَ حش ُه ٌر‬:‫اسعح ِوْن ُدْمباْ حعلحى ُه ح ا ُو حنا ْ ُك ُهناْ قح ْبيح ح حج َّل حن حع حَل ِِف ُُْم حر ِم ايعَّ ْه ِاهْ ِل‬
َّ ‫الِ؛ اِتَّ ُوبا‬
َّ ‫ن َّحنو بح ْي ُ ِعبح حود‬
ْ ‫الح حن‬
َّ ُُ‫ج َََما َ حْ َعلُواح ِم حن ََ ح ٍْ ََ حعلَ حم‬، َ‫اَ ِِ ا حْل‬
َ ََ ِِ ََََ ََ ‫ُو‬
َ َ‫ض فِي ِه َّن ا حْلَ َّج فَ َل ََف‬
ٌ ‫وم‬
َ ‫ات فَ َمن فَ َر‬
ُ‫اَل‬
َ ُ‫َّم حعل‬
ُ ُ‫َ ََََ ف‬
ِ َّ
ِ ‫الز ِاد التَّ حقوى َاََّ ُق‬
ِ َ‫ون َي أ حَُِِل حالَلحا‬
َّ ‫َن َء َامنُواح اََّ ُقواح‬
َّ ‫َََ َزََّ ُدَاح فَِإ َّن ََ حي َر‬
َ‫اَل‬
َ :‫ا﴾ و حنقح حول تح حي حوَل‬
َ ‫﴿ي أََُّ َها الذ‬
َ َ
َّ ‫اَلَ إِ َّن‬
َّ ‫ت لِغَ ٍَ ََاََّ ُقواح‬
. ‫اَلَ ََاٌِْ ِِبَا َ حع َملُو َن‬
‫س َّما قَ ََّ َم ح‬
ٌ ْ‫ََلحتَنظُحر نَ ح‬
Поистине, вся хвала Аллаhу Всемогущему, Которого мы возвеличиваем и взываем к Нему за
особой помощью. Мы благодарны Аллаhу за все те блага, которыми Он нас облагодетельствовал.
Мы просим у Аллаhа прощения, Ему мы каемся в грехах. Мы просим у Аллаhа защиты от
влечения греховных страстей и зла наших скверных деяний. Кого Аллаh наставил на Истинный
Путь, того никто не введет в заблуждение. А кому Аллаh не дал быть на Пути Истины, того никто
не сможет вывести из заблуждения и вывести на Истинный Путь, на Путь Спасения!
Я свидетельствую, что нет создателя, кроме Аллаhа, у Которого нет сотоварища, и никто не
может противостоять Ему. Хвала Единому Творцу, Который не подобен никому. И никто не
похож на Него! Хвала Создателю, Который существует, не занимая места в пространстве,
Который ни в коем случае не вселился в этот мир и не вселился в кого-либо или во что-либо и
никто не является Его частью, ведь Создатель – Один и Един, Он не тело и Он неделим. Он
Создатель целых тел и их частей, Сам не является ни целым, ни частью. Нет ничего подобного
Ему, Он – Всеслышащий и Всевидящий!
И я свидетельствую, что величайший из людей – Мухаммад сын ‘Абдуллаhа – самый
любимый, самый великий, превосходный, наш наставник и учитель, наш лидер и предводитель,
наша гордость и радость. Он избранный, любимый и лучший раб Аллаhа и Его Посланник. Он
полностью передал все откровения, и с честью выполнил свою Пророческую миссию, искренне
наставлял общину на Путь Истины и соблюдения, просим Аллаhа вознаградить за нас нашего
Пророка наилучшим вознаграждением. Обращаемся к Аллаhу даровать ещё больше милости и
почета Пророку Мухаммаду. И мы приветствуем нашего Пророка, Его благородное семейство, а
также всех Пророков от Адама до Мухаммада, мир им всем, милость и благословение!
Дорогие, мусульмане! Я призываю вас всех к богобоязненности в словах и делах, не
совершайте грехов и выполняйте все Повеления Творца.
Аллаh Всемогущий сказал в Священном Курʼане в Суре «Аль-Бакара», Аяте 197:
ٍْ ‫ج َََما َ حْ َعلُوا ِم حن ََ ح‬،ِ َ‫اَ ِِ ا حْل‬
َ ََ ِِ ََََ ََ ‫ُو‬
َ َ‫ض فِي ِه َّن ا حْلَ َّج فَ َل ََف‬
ٌ ‫وم‬
َ ‫ات فَ َم حن فَ َر‬
َ ُ‫﴿ا حْلَ ُّج أَ حش ُه ٌر َم حعل‬
ُ ُ‫َ ََََ ف‬
ِ ‫الز ِاد التَّ حقوى َاََّ ُق‬
ِ َ‫َُِل حالَلحا‬
ِ ‫ون َي أ‬
َّ ُُ‫ََ حعلَ حم‬
﴾‫ا‬
َّ ‫اَلُ َََ َزََّ ُدَا فَِإ َّن ََ حي َر‬
َ َ
Это означает: «Хадж выполняется в определенные известные месяцы (Шаууаль, Зуль-каʻда,
часть Зуль-хиджжа). Кто приступил к совершению Хаджа выполнив ихрам в эти месяцы,
должен соблюдать ритуал как положено: в состоянии ихрама не совершать половых
1
отношений (рафас), а также не совершать нечестия (фусук, распутство), лицемерия,
препирательства с окружающими (спутниками, помощниками, слугами, владельцами скота,
дающими его в найм). Это является грехом. И все, что вы делаете доброго, Аллаh знает об
этом и воздаст за то, что заслужили. Он знает обо всех наших делах – и добрых, и
плохих. Ищите запас для будущей жизни в благочестии! Накапливайте полезный запас для
будущей жизни! И поистине, наилучший запас – это богобоязненность, избегать всего
запрещенного. И бойтесь же наказания от Аллаhа! О, благоразумные!»
А также сказано в Священном Курʼане (Сура «Аль-Хашр», Аят 18):
ِ َّ
َّ ‫اَلَ إِ َّن‬
َّ ‫ت لِغَ ٍَ ََاََّ ُقوا‬
َّ ‫َن َءا َمنُوا اََّ ُقوا‬
‫اَلَ ََاٌِْ ِِبَا َ حع َملُو َن‬
‫س َما قَ ََّ َم ح‬
َ ‫﴿ َي أََُّ َها الذ‬
ٌ ْ‫اَلَ ََلحتَ حنظُحر نَ ح‬
Это означает: «О, уверовавшие! Будьте богобоязненными и пусть каждый обратит внимание
на то, что он приготовил себе к следующей бесконечной жизни. Будьте же
богобоязненными! Поистине, Аллаh знает обо всем, что вы делаете!»
Дорогие мусульмане. Вот мы уже дожили до благословенных месяцев, когда выполняется
Хадж (начинают выполнять Хадж).
И все те верующие, которые жаждут поехать в священный дом поклонения Аллаhу Бейтуллаh
аль-харам, а также с нетерпением стремятся посетить величайшего из Пророков и Посланников
Мухаммада ‫ﷺ‬. Их сердца переполнены жаждой (стремлением) посетить эти благословенные
места.
Именно в такие дни с новой силой вспыхивают религиозные чувства мусульман, и они еще
больше тоскуют по священным местам самой древней, самой первой мечети в мире.
Аллаh сделал эту благословенную мечеть местом встречи и сбора людей, и безопасным
местоприбыванием.
Многочисленные толпы мусульман движутся из разных отдаленных мест со всей земли, и все
они направляются к благословенной мечети Аль-харам, чтобы выполнить великий ритуал
Паломничества Хадж.
Поэтому, пусть каждый, кто хочет посетить мечеть Аль-харам, и совершить Зиярат Пророка
Мухаммада ‫ﷺ‬, спешит к религиозным урокам, для того, чтобы научиться правилам выполнения
ритуала Хаджа, ʻУмры, а также культуре посещения Пророка Мухаммада ‫ﷺ‬.
И все, кто хочет получить одобрение от Аллаhа и вознаграждение за выполнение Хаджа и
ʻУмры, ему необходимо выделить определенное время до того, как приступить к ритуалу, до того,
как начать выполнение Хаджа и ʻУмры, чтобы научиться правилам выполнения Хаджа и ʻУмры,
если до этого он не знал их.
Для выполнения этих великих ритуалов необходимо научиться правилам их соблюдения также
необходимо выделить средства, чтобы позволяло его здоровье, и чтобы это было выполнено в
определенное время.
И это в соответствии с Хадисом Пророка Мухаммада ‫ﷺ‬:
ِ
‫س َعلَحي ُِ أ حَم ُرََ فَ ُه َو ََد» ح حنا ُ ُن ْتلِ ٌم‬
َ ‫« َم حن َعم َل َع َم ًل لَحي‬
Это означает: «Кто совершит поступок, несовместимый с нашей Религией, то он не будет
принят».
То есть, отвергнуто, не принято.
Поэтому дело не будет благим, добрым, правильным, которое Аллаh принимает, если оно не
соответствует Шариʻату, установленному Аллаhом.
А Хадж – это один из величайших ритуалов Ислама.
Выполнение Хаджа обязательно для свободного мусульманина-мукялляфа, который в
состоянии его совершить. Такой человек обязан выполнить Хадж один раз в жизни.
При выполнении Хаджа человек встречает трудности, ему приходится расходовать средства на
это, ему нужно отправляться в путь, странствовать, оставлять родные края.
Поэтому человеку необходимо проявлять особое внимание и усердие для выполнения Хаджа
именно в таком виде, которое указано Аллаhом, чтобы Аллаh принял это поклонение.
Особенно это актуально когда среди людей распространилось невежество, и учёные по этому
поводу сказали:
2
ِ ‫"ما أَ حكثَر الض‬
"‫َّج حي َج َََما أَقَ َّل اْلَ ِج حي َج‬
َ َ
«Как много шума, гама и как мало настоящих паломников».
Значение этого следующее: несмотря на большое количество людей, которые едут в Хадж, и
как много среди них таких людей, у которых есть ошибки и недостатки в выполнении этого
ритуала.
Причина этого в следующем: многие люди, отправляющиеся в Хадж и ʻУмру, едут туда без
знания правил выполнения Хаджа и ʻУмры, а также они не научились тому, что нарушает Хадж и
ʻУмру.
Дорогие мусульмане! Хадж и ʻУмра – это религиозный ритуал, это не прогулка и не
развлечение! К сожалению есть много безответственных людей, которые много лет трудятся,
копят деньги, а затем едут в священные места, а сами не знают как правильно выполнять Хадж и
не знают как правильно выполнять ʻУмру. Они не знают о том, из-за каких действий необходимо
делать искупление жертвоприношением, а за какие упущения не обязательно делать
жертвоприношение, таким образом, такие невежественные люди остаются в сомнениях,
растерянности и недоумении. Этот вопрос ставит их в тупик.
Многие из тех, кто едет туда, даже не знают границ местности ʻАрафат. И бывает так, что они
стоят за пределами этой местности, там, где не действительно стояние. Многие люди, едущие в
Хадж, не знают, когда начинается время бросания камней в колодцы, как правильно бросать и
когда не принимается бросание, и что делать в каждом отдельном случае.
Многие люди не знают и других важных вопросов, связанных с выполнением Хаджа.
И там даже есть такие люди, которые из-за каких-то раздражителей сердятся, выходят из себя,
впадают в состояние гнева, и в таком виде говорят скверные слова. Иногда это доходит до того,
что они ругают Аллаhа, оскорбляют Религию мусульман, или унижают, оскорбляют Хадж, таким
образом, они нарушают свой Хадж и становятся вероотступниками. Просим Аллаhа сохранить нас
от такого ужаса!
Дорогие мусульмане! Хадж – это благословенный ритуал паломничества, Аллаh наделил его
великими особенностями и качествами, которых нет ни от Намаза, ни от Поста, ни от Закята.
Особенность правильно и полноценно выполненного Хаджа заключается в том, что он
искупляет и большие, и малые грехи.
Об этом сказано в Хадисе Пророка Мухаммада ‫ﷺ‬:
"ُُ‫ج ِم حن ذُنُوبِ ُِ َكيَ حو َم ََلَ َََحُُ أُُّم‬
‫" َم حن َح َّج فَ لَ حم ََ حرفُ ح‬
َ ‫ُ حق ََ َر‬
ُ ْ‫َ َََلح ََ ح‬
Это означает: «Кто выполнил Хадж и не вступал в половые отношения, и не совершал
нечестия, освобождается от своих грехов, и становится таким, как в тот день, когда родила
его мать».
Но для того, чтобы Хадж погасил и большие, и малые грехи, и чтобы человек стал чистым от
грехов, как в тот день, когда родила его мать, необходимо соблюдать условия, без которых не
достичь этого прекрасного состояния чистоты. Но, к сожалению, многие люди пребывают в
неведении.
Вот некоторые из условий, чтобы получить от Хаджа эти преимущества:
- Чтобы у паломника было искреннее намерение получить вознаграждение только от Аллаhа.
Об этом сказано в Хадисе Пророка Мухаммада ‫ﷺ‬:
ِ
ِ
َّ ‫"إِ َّن‬
"ُُ‫اا لَُُ َََما ابح تُ ِغ َ بِ ُِ ََ حِ ُه‬
ً ‫الع َم ِل إَََّ َما َكا َن ََال‬
َ ‫اَلَ ََ ََ حقاَ ُل م َن‬
Это означает: «Поистине Аллаh не принимает благие дела, кроме как если они совершены
искренне, ради вознаграждения только от Аллаhа и одобрения только от Аллаhа».
- А также для того, чтобы получить от Хаджа эти преимущества, необходимо сохранять себя от
куфра (вероотступления) во всех его видах и проявлениях.
- И необходимо сохранять себя от совершения нечестия (фусук), то есть от больших грехов.
- А также необходимо сохранять себя от половых отношений, пока мусульманин находится в
состоянии ихрама, как на это указывают слова Пророка Мухаммада ‫ﷺ‬:
"ُُ‫ج ِم حن ذُنُوبِ ُِ َكيَ حو َم ََلَ َََحُُ أُُّم‬
‫" َم حن َح َّج فَ لَ حم ََ حرفُ ح‬
َ ‫ُ حق ََ َر‬
ُ ْ‫َ َََلح ََ ح‬
3
Это означает: «Кто выполнил Хадж и не вступал в половые отношения, и не совершал
нечестия, освобождается от своих грехов, и становится таким, как в тот день, когда родила
его мать».
В этом Хадисе слова: "лям ярфус" означают: "не совершать полового акта в состоянии
ихрама", а слова: "лям яфсук" означают: "воздерживаться от совершения больших грехов,
нечестия", как сквернословие по отношению к мусульманину (обидные слова верующему),
угнетение, нанесение побоев верующему несправедливо и тому подобные действия, относящиеся
к большим грехам, о которых обязан знать каждый человек, чтобы смог избегать грехов, и
особенно во время паломничества.
- Также для получения вышеуказанных преимуществ от Хаджа, необходимо, чтобы средства,
выделенные для выполнения Хаджа, были халяль – получены дозволенным путем в соответствии с
Шариʻатом.
А если не соответствует этим требованиям, то от такого Хаджа не будет той особенности, что
человек «становится таким, как в тот день, когда родила его мать».
А если человек не сохранил себя от малых грехов, то это не лишает его этого особенного блага
от Хаджа.
И если кто-нибудь в Хадже совершал обман, из той категории, которая относится к малым
грехам, или посмотрел с вожделением на постороннюю женщину, то такому человеку не говорят:
"Пропало вознаграждение от твоего Хаджа".
Дорогие мусульмане! Теперь расскажем о рукнах – базисах Хаджа.
- Первый из них – ихрам.
Одевание ткани белого цвета не есть целью и сутью ихрама, как об этом ошибочно думают
многие люди, желающие совершить Хадж.
На самом деле рукн Хаджа «ихрам» – это намерение.
И как для Намаза необходимо намерение, так же и для Хаджа необходимо намерение.
Намерение для Хаджа – это например, сказать в сердце:
َِِّ ُِ ِ‫ت ب‬
‫َل َ َع َاى‬
ُ ‫َح َرحم‬
ُ ‫نَ َوَح‬
‫ت اْلَ َّج ََأ ح‬
"Я намерился совершить Хадж и приступил к нему ради Аллаhа Всевышнего".
Или сказать в сердце следующее:
‫ج‬،ِ َ‫حت ِِ َع َم ِل اْل‬
ُ ‫َد ََل‬
"Я приступил к выполнению Хаджа".
Не является условием сказать эти слова языком, необходимо, чтобы намерение было в сердце.
Это и есть ихрам. Но при этом во время намерения (во время ихрама) мужчине необходимо,
чтобы на нем не была надета такая одежда, которая охватывает тело, соединяясь шитьем. То есть
не надевать рубашку и тому подобное.
- Второй рукн Хаджа – это укуф биʻарафаh – находиться в местности ʻАрафат, даже если на
мгновение. Это должно быть в промежутке времени между зенитом солнца дня ʻАрафат (9-го
Зуль-Хиджа) и до рассвета после ночи праздника (с 9-го на 10-е Зуль-Хиджа). И это необходимо
делать в пределах местности, входящей в ʻАрафат. И не допускается за пределами ʻАрафата.
- Третий рукн Хаджа – это Тауаф. Тауаф – это ритуал обхода вокруг Кяʻбы семь раз, который
совершается после полуночи перед днем Праздника. Обход вокруг Кяʻбы совершается с
соблюдением определенных условий, как закрывание ʻаурата (тех частей тела, которые должны
быть прикрыты во время Намаза), чистота от нечистот – наджасы, а также ритуальная чистота от
большого и малого хадасов. Не является действительным Тауаф без Ууду, а также недействителен
Тауаф у женщины в период менструации. К сожалению, некоторые женщины идут совершать
Тауаф в этом состоянии. Этого делать нельзя.
- Четвертый рукн Хаджа – это саʻй – быстрая ходьба между холмами Сафа и Маруаh, которое
делается 7 раз. Необходимо выполнять саʻй именно в том месте, которое предназначено для этого,
так как многие люди на сегодняшний день делают это совсем в другом месте – на новой
территории, которую построили для расширения мечети «Аль-харам». То есть когда они идут от
подножья холма Сафа в сторону холма Маруаh, отклоняются от истинного места, где нужно идти,
4
и идут параллельно этому. Поэтому часть их ритуала быстрого хождения саʻй проходит за
пределами границ, указанных в Шариʻате, из-за этого их саʻй не действительный.
Поэтому необходимо идти и в одну, и в другую сторону только по старому месту, которое
пролегает строго между холмами Сафа и Маруаh. Это место в данное время находится в переходе
от Маруаh к Сафа.
- Пятый рукн Хаджа – это хальк ау таксыр: для мужчин – бритье или подстригание волос, а для
женщин – подстригание волос. Но необходимо, чтобы этот ритуал был совершен только после
полуночи на день Праздника (Жертвоприношения). И паломнику нельзя – харам удалять даже
один волосок с тела раньше вышеуказанного времени.
- Шестой рукн Хаджа – это тартиб – соблюдение последовательности в выполнении большинства
рукнов Хаджа. И необходимо, чтобы ихрам был совершен перед всеми остальными рукнами. А
также необходимо, чтобы обязательный Тауаф, бритьё (или подстригание) были совершены позже
укуф биʻарафаh (нахождения в местности ʻАрафат).
Дорогие мусульмане! В ритуале Хаджа кроме рукнов также есть уаджибы, как «рамий» –
бросание камешков ʻакабаh, а также бросание камешков в три дня ташрик. При этом нужно
обратить внимание на те отклонения, которые часто происходят у некоторых людей во время
Хаджа.
Например, некоторые люди бросают камешки ʻакабаh до того, как наступит время для их
бросания, то есть до наступления полуночи на день праздника. Это не является правильным.
Некоторые люди бросают все 7 камешков вместе одним броском. Или бросают камешки за
пределы колодца. Все это влияет на правильность выполнения ритуала бросания камешков. Так
как в Хадже необходимо бросать камешки по одному, и таким образом, чтобы они попадали в
колодец, подготовленный для этого. Поэтому не правильно кидать за пределы колодца.
Дорогие мусульмане! Хадж и ʻУмра – это великие и очень важные обязанности. Для
выполнения любого ритуала необходим достаточный объем религиозных знаний, также и для
выполнения Хаджа и ʻУмры необходимы знания для правильного соблюдения данных ритуалов
должным образом, без ошибок и нарушений, и чтобы Аллаh принял эти ритуалы. Поэтому
старайтесь выполнять ритуалы поклонения правильно. И не забывайте о своих братьях по вере,
читайте им благие Дуʻа особенно когда вы впервые увидите Почётную Кяʻбу, так как Дуʻа того,
кто обратил свой первый взгляд на Кяʻбу, принимается. Также дорогие мусульмане, не забудье
читать для нас благие Дуʻа, когда вы будете у могилы нашего любимого Пророка Мухаммада ‫ﷺ‬.
И помните о том, что сказал Аллаh Всемогущий (Сура «Ан-Ниса», Аят 64):
ِ
َّ ِ
َّ ‫وَ لََو َِ ََُاح‬
َّ ‫استَ حغ َْ ُرَاح‬
‫يما‬
ُ ‫الر ُس‬
َ ‫ُ ُه حم َِا ُؤ‬
َّ ‫استَ حغ َْ َر ََلُُم‬
‫اَلَ ََ ح‬
‫َك فَ ح‬
ً ‫اَلَ َ َّو ًار ََّح‬
َ ُْ ‫﴿ ََلَ حو أَنَّ ُه حم إذ ظلَ ُمواح أَن‬
Это означает: «И если бы верующие, поступив несправедливо, пришли к Пророку, прося
прощения у Аллаhа, и чтобы Посланник попросил прощения для них, то, поистине, Аллаh
принимает такие обращения и Своей Милостью прощает грехи».
Просим Аллаhа простить наши грехи, и даровать нам и нашим близким уйти из этого мира с
Верой и покаянием. Мы просим Аллаhа даровать нам жить в мире, соблюдать наши религиозные
обязанности, развивать нашу культуру, воспитывать наших детей в духе доброжелательности.
порядочности и ответственности. Чтобы каждый из нас делал полезные дела и приносил пользу
обществу. Чтобы мы всегда были добрым примером для всех, кто рядом с нами.
И мы всегда восхваляем Аллаhа – Господа миров. Просим у Аллаhа ещё больше величия и
почета Пророку Мухаммаду, приветствуем Его благородных потомков и благочестивых
сподвижников и последователей.
С этими словами я прошу у Аллаhа прощения для себя и для вас. Благо тем, кто просит
прощения грехов.
َّ ‫َستَ غح ِْ ُر‬
‫اَلَ ِِل ََلَ ُكم فَ يَا فَ حوَز ال ُم حُتَ غح ِْ ِرَح َن‬
‫َه َذا ََأ ح‬
5