Тема: О покаянии

Тема: О покаянии
Цель: 1.
воспитательная
2. образовательная
Используемая литература:
1)
прот. Григорий Дьяченко. Вера. Надежда. Любовь. Москва,1993 г.
2)
прот. Григорий Дьяченко. Практическая симфония. Издание Свято-Троицкой
Сергиевой Лавры 1992г.
3)
митр. Анатолий Сурожский. Любовь всепобеждающая. Проповеди произнесенные
в России. Москва 2001г.
4)
прот. Максим Козлов. Детский катехизис. Москва 2004г.
ХОД УРОКА
I. Вступительная часть. Приветствие детей. Молитва
II. Основная часть
Каждый грех, даже самый малый, влияет на судьбу мира – так говорит преподобный
Силуан. Грех – самое великое в мире зло, говорит св. Иоанн Златоуст. Наши нераскаянные
грехи – это новые язвы, которые мы наносим Христу Спасителю; это страшные раны и в
нашей душе, и шрамы от них остаются на всю жизнь.
Но хотя мы великие грешники, у Господа милости целый океан. Если бы в мире остался
один нераскаянный грешник, Он готов был бы снова сойти на землю, взыскать этого
грешника и пострадать за него. Такая любовь у Бога к созданию Своему! Наши грехи –
это горсть песка, брошенная в океан милости Божьей; если мы покаемся, все они будут
смыты, ибо такое у Бога свойство любви. Мы должны не грешить, но если по гордости и
впали в грех, должны тут же прибегнуть к единому источнику – покаянию.
Лишь в таинстве покаяния можно очистить душу и исцелить ее. Покаяние – это великий
дар Бога человеку, оно простирает руку, вытаскивает нас из бездны греха, пороков и
страстей и вводит во врата рая, оно возвращает нам потерянную после крещения
благодать. Сам Господь открывает нам Свои объятия и принимает, как блудных детей, так
как все мы заблудились между двух деревьев, и голос Господа зовет нас; он звучит, как
набат в ненастную погоду: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» И горе
нам, если не слышим этого голоса! Ведь уже приближается время жатвы, как говорят
святые отцы, а мы еще не вырвали плевелы, еще не вспахали наше поле и не засеяли его
добрыми семенами…
Многие считают себя верующими, ходят в церковь, молятся. Но как стать на самом
деле духовно богатыми?
Надо начать с покаяния. Одна вера еще ничего не дает: и бесы веруют в Бога,
знают, что Он есть, трепещут перед Ним, но в огонь пойдут, потому что в гордыне своей
утратили способность перед Ним каяться.
Вера дает человеку право переступить через порог храма. Без исповеди человек пойдет по
дороге спасения с завязанными глазами, связанными руками и ногами. Далеко ли он так
уйдет? Нет. Священник должен дать наставления: что читать, какие молитвы, какие книги,
как бороться с той или иной страстью.
Душа с молитвой оживет, возрадуется. Молитва напитает ее, если человек
постоянно будет обращать свой ум к Богу. Господь даст нам жизнь духовную, а украсят ее
добрые дела, совершенные нами во славу Божью. Мы всем должны помогать, жить уже не
для себя, а для других, и тогда наша жизнь наполнится смыслом, духом, любовью.
Богатство будет накапливаться в нашей душе. Человек, живущий свято, откликается на
зов ближнего, на его горе и радость, вместе с ним переживает. "Моя хата с краю" - это
принцип людей, живущих без Бога. А люди святые богатство своих душ посвящают
Господу, отдают Ему свои жизни. Так сбываются слова Божий: "Царство Божие внутрь
вас есть" (Лк. 17,21).
Дай, Господи, всем нам прожить так, чтобы мы могли сказать вслед за апостолом:
"Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться
и терпеть холод, быть и в обилии, и в недостатке. Все могу во укрепляющем меня Иисусе
Христе" (Фил. 4, 12-13).
Мы сейчас переживаем нелегкие времена. Думается, что наш многострадальный
народ должен покаяться. Хорошо было бы всем вместе встать на колени и просить Бога о
милости.
Но есть одна сложность: огромная масса людей не знает, в чем каяться. Это самое
страшное.
Один священник рассказывает.
Исповедую одну старушку:
- Ну, скажи, какие у тебя грехи?
- А на мне особых грехов-то и нет!
- Сколько раз бываешь в церкви?
- Ну, раза два-три в год.
- А если ученик будет в школу раза два-три в год ходить, с букварем десять лет проходит,
все равно ничего не узнает. Так и ты не видишь своих грехов. Посмотри, есть ли народ в
храме?
- Да, очень много народа.
Взял, рукой зарыл ей глаза:
- А сейчас ты их видишь?
- Нет, не вижу.
- Почему?
- А Вы мне руками закрыли глаза.
- Но народ в храме есть?
- Есть, просто я его не вижу.
- Вот точно так же ты своих грехов не видишь и не чувствуешь, потому что твои
душевные очи закрыты.
Многие душой стали мертвые. Отчего? От постоянных пороков и страстей. В церковь не
ходим, Богу не молимся. Погрязли в грехах и не чувствуем их своим сердцем.
Святые отцы говорят, что духовно жить человек начинает только тогда, когда у него
открываются духовные очи. Он видит в своей душе массу грехов. Вот это начало
покаяния.
Людей к покаянию надо подготовить. Они должны знать, в каких грехах каяться.
На приходах священники должны разъяснять смысл исповеди.
Каждому христианину, если он по-настоящему еще не каялся, надо вспомнить,
насколько это позволяет память, все грехи от юности, от дня крещения, кратко их
записать себе на память, прийти к духовнику в церковь и там рассказать о своих грехах.
Особенно в монастырях люди могут по-настоящему раскрыть свою душу перед
священником, потому что исповедует не один священник, а несколько. А на приходе
священник должен и службу служить, и исповедовать, и требы исполнять. Надо выбрать
себе священника по душе, подойти и поисповедаться. В этом будет огромная польза для
души каждого, а значит и для всего мира.
Еще нам нужно научиться постоянно контролировать свои поступки, мысли, слова. Грех в
нашей душе – как змея под камнем. Поднимешь камень – змея уползет; откроешь грех – и
душа освободится от него. Когда мы открываем Господу наши душевные язвы, Он
запрещает дьяволу искушать нас. Нужно только все рассказывать на исповеди, чем
согрешил от крещения или после предыдущей исповеди. Мало того, нужно совершать
добрые дела. Бог все нам прощает, если мы просим и каемся искренне.
Один инок смотрел, как люди исповедуются. Видит, подошел человек, стал на
колени перед духовником и начал каяться. Ангел внушал ему: кайся, кайся, ты
нарушитель Закона Божия. И когда он поисповедовался, из его уст выпадали змеи,
большие и маленькие и исчезали. Но тут дьявол начал нашептывать ему: что ты делаешь,
зачем говоришь такие постыдные грехи – нельзя, молчи, ведь кому говоришь – человеку!
И, открывая последний грех, кающийся вдруг замолчал, и монах увидел, как змея, которая
наполовину выползла у него из уст, вошла обратно. Священник спросил: «Больше ничего
нет?» Он ответил: «Нет». Священник прочитал над ним молитву, но Господь не простил
ему. Когда он ушел с исповеди, с ним пошли бесы, радуясь: «Вот так всегда делай, нашептывали они ему, - молодец, зачем все рассказывать, не надо!» И он недостойно
принял Тело Христово и вышел из храма черный, с толпой бесов.
Другой человек так же стоял в храме на исповеди, так же каялся, и из его уст
выползали змеи. И так же дьявол его подговаривал не раскрывать свой грех, но он
чистосердечно покаялся, не стал слушать бесовского внушения и ничего не утаил. И
Ангел надел на него венец, и он ушел с исповеди светлый и радостный. Он достойно
принял Тело Христово и был весь огненный; бесы даже не могли на него смотреть,
убежали прочь, и Ангелы приступили к нему.
Бывает, встретишь знакомого: вид у него понурый, голова опущена, ни на кого не
смотрит, что ни скажешь ему, - ничему не радуется, ничто его не интересует. "Что с
тобой? Ты заболел? " - "Нет, я здоров, у меня болит душа... "
Тело свое мы видим, можем осязать. Видим раны и ссадины, чувствуем, когда
болит сердце, почки. И тогда мы идем к врачу, и врач выписывает нам лекарства. Но что
делать, когда болит душа? Как исцелить ее? Все, кому знакомы боль души, знают, что эту
боль никакими аптечными лекарствами не излечить. Душа мучается, страдает, часто даже
тогда, когда в жизни есть все. Отчего страдает душа? Оттого, что мы забыли о ней, не
заботимся, не питаем. Тело мы моем, одеваем, кормим, а душу? Как тело не может
обходиться без пищи, так и душа. Ей нужна духовная пища: молитва, чтение Священного
Писания, добрые дела. Те, кто часто творят добро, знают, как умиротворяется душа после
каждого благого дела. Недаром святые говорят: сделал доброе дело - себе сделал.
За чистотой тела мы следим строго. Представьте себе человека, который несколько
десятков лет не мылся. С ним и общаться неприятно, и самому ему неловко появляться в
обществе. Душа, как и тело, требует омовения. Сколько греховной грязи накопилось на
ней, она уже задыхается, а у кого-то совсем пропитана грехом и не чувствует угрызений
совести. И такой человек говорит: у меня все хорошо, я не грабил, не убивал, я - человек
неплохой. У таких людей душа уже не болит, она для Бога и добрых дел мертва. Но тем, у
кого душа еще жива, кто способен чувствовать боль, есть возможность исцеления.
Христос сказал: "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас"
(Мф.II,28). Давайте остановимся, проанализируем всю свою жизнь. Давайте вспомним,
кому мы причинили зло, кого осудили, оклеветали, обманули. Ведь все это осквернило
душу, нанесло глубокие раны. Иные страдают из-за больного самолюбия, тщеславия,
гордыни; допустим, человек способный, а все таланты приписывает только себе, забывая,
что их даровал Господь, и заслуги в том самого человека никакой нет. Кто-то
раздражается, обижается, а то и скандалит... Так и множатся наши грехи, а значит, и раны
душевные. Тогда и надо обратиться к духовному врачу - священнику, придти в духовную
лечебницу - Церковь и на исповеди в Таинстве Покаяния рассказать все Господу в
присутствии священника. Господь через священника прощает нам грехи и дает
благодатные силы на борьбу с грехом. В покаянии мы очищаем душу, добрыми делами
залечиваем раны, а молитвой - питаем...
III. Заключительная часть. Молитва