Урок 9 Суд вечный В нашем мире нет истинной справедливости

Урок 9
Суд вечный
В нашем мире нет истинной справедливости. Однако, она есть в вечности,
поскольку Бог есть Судья праведный.
Стих для заучивания наизусть – Иак. 2:13
I. Бог есть праведный Судья.
А. Эта истина многократно повторяется в Ветхом Завете (Быт. 18:25, Пс. 57:12).
Б. Бог Отец передал суд Сыну, а Сын передал его Слову (Ин. 5:22-23, 26-27 и
12:47-48).
В. Начало 2-й главы послания к Римлянам содержит семь принципов Божьего
суда.
1. Рим. 2:2. Суд совершается по истине Божьего Слова (Ин. 17:17). Мы можем
судить сами себя по Слову Божьему и исправляться или Бог начнет нас
судить по тому же Слову (1Кор. 11:31-32).
2. Рим. 2:3. Суд индивидуальный, а не коллективный (Рим. 14:12).
3. Рим. 2:6-8. Суд по делам (Отк. 20:12),, учитывающий мотивы сердца (1Кор.
4:5, Евр. 4:12-13). Добрые дела не покрывают дела злые (Иез. 18:24).
4. Рим. 2:9-10. Почему вначале Иудея, потом Еллина? Бог судит по той мере
духовного света, которую имел человек (Лук. 12:42-48).
5. Рим. 2:11-12 . Бог не учитывает положение, которое человек занимает в
обществе. Он нелицеприятен (1Пет. 1:17).
6. Рим. 2:12-15. Бог будет судить язычников по совести. Библейский пример
такого суда - Лк. 11:31-32.
7. Рим. 2:16. Бог судит за скрытые, неисповеданные грехи (Пс. 31:3-5, 1Ин.
1:9). Еще раз вспомним 1Кор. 11:31-32.
ВОПРОС ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Что вы взяли для себя из изучения принципов Божьего суда?
II. Божий суд смягчен Его милостью
А. Уже в Ветхом Завете есть указание на то, что осуждение и наказание является
чем-то странным и необычным для природы Бога.
1. Ис. 28:21 – слова необычное и чудное можно перевести как странное и
необычное. «Проявление гнева и суда чуждо самой природе Бога. Скорее,
это Его неизбежная реакция на неблагодарное и не святое поведение
человека» (Д. Принс).
2. Плач. 3:33. Перевод РБО: «Скрепя сердце Он карает, причиняет боль
человеку» (Плач.3:33). Это чуждо Его любви и намерениям.
Б. Истина о том, что Бог более желает миловать, чем судить, ярко открыта в
Новом Завете.
1. Бог долготерпит, ожидая покаяния нечестивых (2Пет. 3:7,9).
2. Его милость превозносится над судом (Иак. 2:13).
3. Бог поставил Свою милость к нам в зависимость от нашей милости к другим
(Мат. 18:23-35).
В. Примеры милости посреди суда:
1
1. Лев. 26:27-33. Это страшное предупреждение исполнилось во всех деталях
неоднократно. Но даже при таком суде есть и милость: Лев. 26:44. Это
обещание тоже исполнилось неоднократно. Последний раз начиная с 1948
г.
2. Раав была блудницей из народа, обреченного на полное уничтожение, но
даже для нее была милость (Нав. 6:21-24). Позднее Раав вошла в
генеалогию Иисуса Христа. Личное покаяние и вера всегда разрушают
проклятие и притягивают Божье благословение.
ВОПРОС ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Какие еще примеры Божьей милости посреди суда вы можете привести?
III. Четыре стадии вечного суда
В Библии описано много исторических судов Божьих, которые произошли в
истории. В определенной степени это были показательные суды, которые не
имели целью добиться полной справедливости. Такую справедливость обещает
только суд, который состоится в вечности (1Тим. 5:24-25).
А. Суд, который ждет человека после смерти (Евр.9:27).
1. Евр. 9:27 отрицает теорию реинкарнации душ. Человек умирает один раз
(однажды) и потом приходит на суд.
2. На этот суд не приходят люди, которые умерли в вере (Ин. 3:18, 5:24). Они
сразу направляются в Царство Божье (Лук. 23:39-43).
3. Имеются ввиду люди, чья вера была не мертвой, поскольку Ангелы будут
отделять «пшеницу от плевел» (см. далее).
4. Другие люди попадают в ад. Больше тех, которые идут в погибель, чем тех,
кто войдут в жизнь (Мат. 7:13-14).
Б. Судный престол (гр. «бема») Христа
1. Рим. 14:10,12. Все мы – все христиане, поэтому это уже другой суд,
отличный от первой фазы, о которой мы говорили.
2. 2Кор. 5:10 Все наши дела попадают только в одну из двух категорий –
добрые или злые.
3. Наши грехи уже были прощены при обращении ко Христу (Ис. 43:25 и 44:22,
Кол. 2:13, 2Кор. 5:21). Грехи, сделанные нами после прощаются через
Исповедь (1Ин. 1:9 и 2:1), поэтому на судном престоле Христа нас не судят
за грехи. Вы верите, что грехи ваши прощены? Надо ли вам что-нибудь
исповедовать?
4. Что же тогда происходит у судного престола Христа? Ответ находим в 1Кор.
3:11-15.
a. Есть только один фундамент – спасение по вере во Христа.
b. Что значит строить из золота, серебра, драгоценных камней? Золото
указывает на действия Духа, драг. камни – на дары Духа (1Кор.
15:10).
c. Что значит строить на нем из «сена и соломы»? Это плотские усилия
человека в попытке делать дело Божье. Плоть не приносит в
духовном мире ни малейшей пользы (Ин. 6:63).
d. Человек, который строил из соломы все же спасется, поскольку его
вера действовала, хотя и не так, как хотел Господь.
2
5. Перед судилищем Христовым Ангелы отделят «пшеницу от плевел»
a. В Ветхом Завете есть образ отделения нечестивых от праведных
перед судом – Пс. 1:4-5.
b. Осуждение может ждать тех, чья вера была мертва (Иак. 2:18-20).
c. Об этом мы читаем в Мат. 25:14-30. Страшная судьба ждет лукавого
раба, который ничего не делал для своего Господа.
d. Образ лукавого раба напоминает о двух других притчах: Мат. 13:2430 и 37-43(плевелы внешне похожи на пшеницу и можно сказать,
лукавят, выдавая себя за нее) и Мат. 13:47-50. Осуждение
нечестивых и лукавых псевдохристиан в этих двух притчах подобно
осуждению раба, закопавшего данный ему талант.
6. Когда Христос будет судить Церковь?
a. Притче о суде над рабами, которым даны были таланты,
предшествует притча о мудрых и неразумных девах (Мат. 25:1-13).
Эта притча указывает на восхищение церкви, которое произойдет
сразу перед Вторым Пришествием (1Фс.4:16-18).
b. По всей вероятности, Второе Пришествие закончит время Великой
Скорби. Пророчески об этом говорит Захария 14:2-9. Пророк говорит
о физических знамениях – разделении Елеонской горы и появлении
двух новых рек.
c. После этого Ангелы отделят «пшеницу от плевел», потом состоится
судилище Христово, потом суд над языческими народами.
В. Суд над языческими народами в конце Великой Скорби.
1. Бог делит людей на три категории – Иудеи, Церковь, Язычники (1Кор.
10:32).
2. Как Церковь, так и Израиль будут судимы особым судом. Суд над
Израилем:
a. Иер. 30:3-9. Господь приведет их в их землю, проведет через скорбь,
потом они примут Царя потомка Давида – Господа Иисуса.
b. Иез. 20:37-38 Через скорбь отделены будут непокорные и бунтари.
c. Зах. 12:9-10 Израиль примет Мессию, а враги Израиля будут
поражены.
d. Рим. 9:27-28 Спасется лишь остаток Израиля.
3. Язычники будут судимы на основании их отношения к Израилю и Церкви,
которые будут гонимы во время Великой Скорби (Мат. 25:31-46). Пример
разного отношения людей к евреям во времена гонений – события Второй
Мировой Войны.
4. Отвергнутые язычники будут отправлены не в ад, а сразу в огненное озеро,
где уже будут зверь и лжепророк (Отк. 19:20).
5. Картина суда над народами на основании их отношения к народу и земле
Израиля находится также в Иоиля 3:1-2:
6. Если придерживаться буквального толкования книги Откровения, то
праведные язычники войдут в тысячелетнее Царство Христа, которое
закончится последним бунтом сатаны и людей против Бога
Г. Великий белый престол (гр. «тронос») (Отк. 20:11-15).
1. На этот суд не придут небожители, а только те, кто были в аду.
2. Независимо от рода смерти человека (был ли он захоронен или нет), все
физически воскреснут для последнего суда.
3. Если будет суд, значит для кого-то будет возможность оправдаться.
4. Например, вечная судьба жителей Ниневии и царицы Южной будет лучше,
чем некоторых иудеев (Лк. 11:31-32).
3
5. По всей вероятности и в аду люди имеют свободу выбора, как например,
по-разному вели себя два разбойника, которые мучились на Голгофе,
поэтому даже для тех, кто в аду, остается надежда на милость Божью на
грядущем суде.
6. Те, чьи имена не будут записаны в книгу жизни, будут брошены в озеро
огненное. Это люди, которых Судья сочтет достойными вечного осуждения.
ВОПРОС ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Что вы запомнили о четырех стадиях вечного суда?
Вывод. Божий суд справедлив, но милость превозносится над судом. Апостол в
благоговении говорит так: «О глубина богатства и премудрости и ведения
Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его!» (Рим.11:35
КАС).
4