Раджастанская труппа народного танца под руководством Г

Раджастанская труппа народного танца под руководством Г-на
Бхутте Кхан Манджнихар
Артисты “Ланга Мангниар” происходят из Джайсалмера
индийского штата Раджастан. По вероисповеданию они мусульмане, но
индуские жители этого района на протяжение долгого времени
поддерживают их талант. Их народные песни и танцы представлены на
разнообразных религиозных, общественных и традиционных событиях.
Народная музыка “Ланга Мангниар”: Это определенный
стиль исполнения народных песен с использованием нескольких
разных инструментов включая Камаячу (дугообразная лютня), Дхолак
(барабан), Кхартал (инструмент, сделанный из четырех деревянных
палочек), Саранги (индийская скрипка), Шанай (деревянный духовой
инструмент), Мурли (флейта), Морчанг (арфа), Ситара (двойная
флейта), манджира (ручная тарелка) и матка (кувшин). Песни Ланга
полны эмоций, сочувствия, любви, нравственности и духовности. Эти
песни и гимны представляют собой социальные связи, соглашения,
праздники и убеждения. Это такие замечателтные песни как Халария
(колыбельная), Куранджа (вид журавля), Хички (икота) и Сапна
(мечта). Образы лебедя, фламинго, павлина, попугая и чаква-чакви
(большая оранжево-коричневая утка) используются, что бы выразить
радость и печаль.
Танец “Калбелия”: Это одна из форм чувстенного танца
Раджастана, представляемый Калбелиями, обществом укротителей
змей. Танцоры одеты в длинные черные рубашки, украшенные
серебряными лентами. Когда танцоры кружаться по кругу, их тела
извиваются так, что невозможно поверить, что тела их не из каучука.
Когда такт ускоряется, ритм увеличевается до такой степени, что
оставляет зрителя настолько же изнуренным, насколько и самого
исполнителя. Музыкальные инструменты для этого танца следующие:
Пунги/Бин (флейта), Даф (бочкообразный барабан), Дхолак (барабан) и
Мурли (флейта). Танцоры так же исполняют трюк, в котором
поднимают иглу бровью.
Танец “Бхавай”: Это один из наиболее зрелищных
представлений, в котором женщины в вуалях, легко танцуя,
балансируют до семью или девятью медными кувшинами, опираясь
ступнями ног на край стакана или острие шпаги. В танце присутствует
давление острия ножа и некая нервозность. В танце у исполнителей на
головах 11 кувшинов один на другом. Кроме этого, танец исполняется
на кусочках стекла, гвоздях, кинжалах, а так же с поднятием с пола
денежных купюр губами.
Танец “Терахтали”: Это религиозная форма танца,
практикующаяся обществом Камад, который чествует их народных
героев. 13 тарелок привязаны к различным частям их тела, о которые
они бьют тарелками, находящиеся у них в руках. Руками они
совершают различные движения в арабском стиле. Так же они могут
балансировать кувшинами и держать ртом кинжал.
_________
Музыкальный коллектив под руководством г-жи Мира Прасад
Ситар – известный индийский струнный инструмент, производящий
богатый звук и используемый преимущественно в индийской
классической музыке. Г-жа Мира Прасад – музыкант высокого уровня
из Дели, ученица Пандит Ума Шанкар Мишра. Принадлежит к семье
Сения Гарана. Она получила широкое признание за чисоте исполнеие
раг и великолепное владение техникой.
Г-жа Мира Прасад выступала на различных фестивалях и концертах по
всему миру, включая США, Великобританию, Бельгию, Францию и
Канаду. Особого упоминания заслуживают два ее совместных
выступления в Сан-Франциско с Устадом Заки Хусейном, известным
исполнителем на табла.
Ее игре на ситаре аккомпанирует табла, ритмичный ударный
инструмент, и танпура, также струнный инструмент меньшего размера,
помогающий главному инструменту ситару гармоничным фоновым
звуком - «Свара».
Основу выступления г-жи Мира Прасад на ситаре составляют «Алаап»,
«Джод» и «Джаала», за которыми последуют два произведения с
аккомпанементом на табла. «Виламат Гат», или композиция в
медленном темпе, и «Друт Гат», или композиция в быстром темпе,
будут исполнены в ритме 16, носящем название «Тин Тал».
_________
Труппа из Центра исполнителей, Кхураи, Манипур
Танец “Пунг Чолом”: “Пунг Чолом" или ‘позы с барабаном’ это душа
песни и танца Манипури, а так же существенная часть “НатаСанкиртана”, традиционной общественной и религиозной церемонии
Манипура, северо-восточного штата Индии. Это утонченный
танцевальный номер, в котором музыкальный инструмент (барабан)
становится объектом преклонения, характеризуемый изменением звука
от мягкого шепота до оглушительного апогея. В танце присутствует
напряженное взаимодействие ритмов, переходящих от быстрого к
медленному звучанию, а так же грациозные и энергичные движения
тела, иногда с акробатическими трюками, но без потеря ритма ‘Талас’
или такта.
Танец “Дхон-Дхулок Чолом”: Это существенная часть празднования
во время весеннего фестиваля “Холи” в Манипури. Представление
включает исполнителя на “Дхол” (большой барабан) в сопровождении
с исполнителями на “Дхолак” (маленький барабан). Песни,
исполняемые в выском тоне, звук тарелок и оглушительные звуки
барабанов – все это главные черты представления. Этот танец известен
своей быстротой и энергичными движениями в гипнотизирующей
акробатической манере.
Военное искусство “Тханг-Та”: Традиционное военное искусство
Манипура известно под сложным термином “Тханг-Та” или меч и
копье, которое представляет из себя самооборону при нападении. Битва
на мече-копье из изначально жестокого, превратилось в красивое
представление, включающее в себя изумительные летающие движения,
прыжки и пинки с потрясающей быстротой и артистизмом.
Комбинации включают битвы между двумя людьми, а так же один
против двоих или троих, с мечами, копьями, стрелами и даосами.
Приемы “Тханг-Та” исполняются под аккомпанемент “Ланг-Денг
Пунг”, барабан Манипури.
__________