пресс - релиз

Виктор Уфимцев (1899 – 1964)
«Самаркандия»
(22мая - 19июля 2009)
123001, Москва, Б.Козихинский
пер.19\6,стр.1
тел.[495]699 83 83, 699 98 54
699 85 50
www.ggallery.ru
Многоликий Cамарканд вместил в себя многое: древнюю историю тимуридов и географию «Великого Шелкового
пути», медицину и философию Авиценны, астрономию Улугбека. Вспомним, как здесь поверял поэзию
алгеброй известнейший гедонист Омар Хайям, как мировая археология обогатилась открытиями Массона и
Бартольда. Сюда же добавим
величественные руины и великолепные архитектурные комплексы
исламского зодчества, самаркандские шахматы – самые древние в мире (VII – VIII вв.). Примерно тогда же
(750 год) здесь начали производить бумагу, опередив Европу на шесть столетий. Для более впечатляющей
картины не хватает важнейшего элемента цивилизации - изобразительного искусства.
Для русского человека ХХ века (в нашем случае — художника) — нет более родного, ласкающего слух названия
азиатской столицы, не просто города, а универсального образа Востока, притягательного для творческого
воображения и созидания. Из длинного списка угодивших в «сеть» Самаркандии упомянем лишь троих:
Петров-Водкин, Кузнецов, Фальк. Самаркандия — это не просто сумма впечатлений и отражений, это
особого рода философия и томительный соблазн.
Среди тех, кто не устоял перед ним, был Виктор Уфимцев - «омский озорник», как назвал его Леонид Мартынов.
После дерзких футуристических акций на сибирских просторах ему захотелось новой игры на неведомой
территории, и в 1923 году он осуществил свое «паломничество в страну востока». Начал с Самарканда,
которому остался предан на всю оставшуюся жизнь. И даже Бухара с Ташкентом, в которых он жил позднее,
могут рассматриваться как продолжение Самаркандии.
Русская «присяга» Самарканду всегда трактовалась как протест против европоцентризма, как осознание своей
исключительности и своеобразия, не зря Наталья Гончарова публично «отряхала прах Европы» со своих ног
и направляла свой «путь к первоисточнику искусств, к Востоку». Не случайно Павел Кузнецов искал
вдохновения в азиатских шатрах и степях, позабыв о символистских фонтанах и грезах. Уфимцев окунулся в
туркестанскую стихию, имея за плечами лишь хулиганство «Червонной тройки». Но и этот опыт бесценен, он
говорит о Самарканде еще одним «наречием».
Выставка представляет архив Уфимцева, который различными музеями страны долгое время расценивался как
незначительный в сравнении с живописными произведениями художника. Но сегодня он как раз и выступает
основой для понимания творческой и личной биографии Уфимцева. Архив содержит не только дневниковые
записи, но и ценнейший документальный фонд: фотографии (в том числе снятые самим Уфимцевым,
всерьез увлекавшимся фотоискусством), его рисунки и акварели, автографы многих соратников и коллег, их
поэтические упражнения.
Важная часть экспозиции – один из «Кусков жизни» Уфимцева: его авторский альбом 1924-1925 годов, состоящий
из более чем 70 рисунков и акварелей. Ничто не может сказать о художнике больше, чем его
иллюстрированный дневник это яркий калейдоскоп самаркандской жизни, наполненный живыми
впечатлениями, сдобренный мягким юмором, изобретательно и интересно рассказанный художественными
средствами. Предназначенный для дружеского и семейного просмотра альбом может называться «книгой
художника» с ясно очерченной творческой концепцией, что ставит его в ряд примеров русского авторского
графического униката первой четверти ХХ века.
Самаркандские «Куски жизни» Уфимцева являются в свою очередь продолжением его омских опытов по созданию
рукотворных футуристических книжек. Один из них – изданный в 1921 году и известный лишь специалистам
«Футуристы – сборник 1» - чудом сохранился в архиве поэта Л.Мартынова. Сборник напоминает
малотиражные издания русского авангарда 1910-х гг. и содержит не только стихи омских поэтов,
испытавших влияние Давида Бурлюка, но и изобразительный материал, исполненный в технике
линогравюры. Он расширяет список уже казалось бы известных участников русского футуристического
движения, вводит в научный обиход еще один «региональный» футуризм (авангард).
Один из таких «авангардов» - узбекистанский - сегодня уже никем не оспаривается. Творчество Уфимцева 1920-х
гг.сосуществует на равных с пластическими открытиями таких художников как Волков, Усто Мумин, Курзин,
Тансыкбаев. Выставка призвана подтвердить этот статус художника на примере ранее малоизвестного
материала, изученного с помощью специалистов Омского музея изобразительных искусств, а также
государственных музеев Узбекистана (гг. Нукус, Ташкент, Самарканд).
Выставка, как и альбом, ее сопровождающий - «Уфимцев. Архив», приурочена к юбилейной дате - 110-летию со
дня рождения мастера. В октябре 2009 года планируется показ этой выставки в Омском музее.