Доп.информация - Cross

Хоры и хороводы Константина Скопцова
http://library.cross-ipk.ru/RK/t-skoptsov.htm
В переводе с белорусского (а именно из Белоруссии приехали в начале ХХ века в
Сибирь его родители) фамилия Скопцов от слова скопец — погреб, накопитель. Воистину
так! Копил всю жизнь и раскладывал по полочкам памяти и полочкам квартиры все, с чем
довелось встретиться по жизни. Говорят, самый страшный грех — это забвение.
Константин Михайлович избежал его, потому вызывает и удивление, и восхищение его
гармоничный жизненный лад, его веселая и мудрая жизнестойкость.
Он всегда хранил заметки из газеты «Советский боец» 1948—1949 годов, в которых
рядовой Скопцов осуждает «пошлую халтуру под видом народного творчества», в которых
рядового Скопцова, руководителя солдатской самодеятельности, имеющего четыре
класса Малиновского образования, хвалят за постановку спектаклей «Макар Дубрава» по
пьесе Корнейчука «Молодая гвардия». Хранил и вырезки из районной газеты с
показателями колхоза «Вторая пятилетка», где после долгосрочной службы в армии ему
довелось председательствовать. Неплохо руководил колхозом молодой председатель, да
и могло ли быть иначе, - к крестьянскому труду приучен с малолетства. А когда произошло
в 1953 году укрупнение колхозов, обратился с просьбой к землякам: отпустите, мол, люди
добрые, хочу заняться делом, к которому лежит душа.
А дело это — народная песня. Он знаком с ней с колыбели, потом - «с печки», откуда
глядели ребятишки на все деревенские песенные действа, свадьбы и вечерки, весь
репертуар которых Костя знал уже к восьми годам.
Пришло время, и сам стал «первым парнем на деревне» - гармонистом. Земляки
знали его песенную душу и отпустили с Богом. Поехал молодой Костя Скопцов в Москву,
прослушиваться в народный хор имени М. Пятницкого с малиновской песней «Скоро,
скоро придется расстаться». Хор репетировал, а Костя ждал, слушал под дверью и плакал
от восторга счастливыми слезами. Его. конечно, приняли в хор, но порекомендовали
прийти после гастролей хора, а к тому времени прописаться в столице. Но было это в то
время чрезвычайно сложно...
Временно Константин решил устроиться в городе Губкине, Белгородской области
руководителем хора — и от Москвы недалеко, и опыта набраться можно: Белгородчнина
— край поющий. А через три года затосковал по Сибири, по родной Малиновке и вернулся
в самый певческий район - Канский, в село Бражное, где стал руководителем хора
Случилось это в 1956 году, и с тех пор Константин Михайлович Скопцов служил во славу
народной песни Красноярского края.
Хор села Бражное прославился сразу. В1957 году газета «Красноярский рабочий»
посвященной итогам первого краевого фестиваля молодежи, отмечала: «Бурное
одобрение всего зала по праву получило выступление колхозного хора из с. Бражное
(руководитель К. Скопцов). Немногочисленный по составу, он прозвучал слаженно и
сильно. У хора есть своя, чисто народная манера исполнения. И это подкупает». А самому
руководителю порекомендовали поступить учиться в Красноярское краевое училище.
В тот, 1957 год, на отделение хорового дирижирования поступают десять претендентов на
одно место, Из-за возраста Константина Скопцова не хотели допускать к экзаменам. Он,
тридцатилетний, действительно рядом с юными выпускниками школ смотрелся несуразно,
но хорошо, что были люди, в том числе и сам директор училища П.Т. Берзак, которые
отнеслись к абитуриенту не формально, а по существу: способностям и таланту. Большой
по росту, возрасту и жизненному опыту, ученик, в отличие от сокурсников, совмещал
занятая в училище с занятиями в организованном им хоре военных курсантов. Затем был
народный хор в краевом Доме народного творчества, ставший лауреатом на смотре хоров
Сибири и замечательно выступивший в Москве. На одном из концертов присутствовал
популярный английский певец Клифф Ричард, который признался, что он не специалист в
народной песне, но хор из Красноярска мог бы иметь успех и в Англии.
В последующие годы Скопцов руководил еще несколькими хоровыми коллективами,
которые он неизменно приводил к высоким музыкально-художественным достижениям и
наградам: молодежный хор общежитий Красмашзавода, Дворца культуры имени 1 Мая,
Дворца культуры «Текстильщик» и самый любимый — хор красноярского Дворца труда.
Да и сам Константин Михайлович получил общественное признание: звание заслуженного
работника культуры России.
Но не только талант хормейстера сделал широко известным имя Константина
Михайловича Скопцова. И здесь следует сделать небольшое отступление.
В фондах краевого Государственного архива есть пожелтевшая от времени, с
выцветшими чернилами тетрадка под заголовком: «Сибирские песни», собранные Г.В.
Юдиным. 1862 год», Она вызывает у Константина Михайловича чувство удивления и
восторга: купец! Купец, а понимал, что такое народная песня!
Народная песня — душа народа, его великое достояние. Потерявший свою культуру
народ — уже просто народонаселение, а каждый представитель — Иван, родства не
помнящий.
Константин Михайлович долгие годы был почти «один в поле воин». Да, приезжали в край
фольклорные экспедиции. Одна из них — студентов Московской консерватории. В
Канском районе открыли они миру замечательные жемчужины народного певческого
искусства: «Сронила колечко» и «Подай балалайку». Сейчас они классический репертуар
любого коллектива народной песни.
Ездили на фольклорную практику и студенты Красноярского пединститута. Но Константин
Михайлович собиратель, что называется, от Бога, а может, просто от своей Малиновки.
Носители народной культуры, истинные знатоки народной песни во второй половине XX
века были уже людьми немолодыми, занятыми. Их надо было разговорить, распеть,
попросить вспомнить, тем более, что каждая песня пелась в определенное время года, по
определенному поводу. И как легко было собирателю найти с ними общий язык.
всколыхнуть генетическую память.
Были сняты телефильмы — «Сватанье сибирское» и «Родники народные». А когда
режиссер А. Войтецкий снимал в наших краях; художественные фильмы по
произведениям В.П. Астафьева «Где-то гремит война»и «Ненаглядный мой», Скопцов и
его певуньи были приглашены на музыкальное оформление фильмов. Народные
характеры, слово писателя, музыка и народная песня все было органичным,
естественным, (понятным и близким...)
В восьмидесятые годы в обществе прошел всплеск национального самосознания как
следствие — желание возвернуться к корням, к истокам, к культуре своих предков. Это
желание упало уже на подготовленную Константином Михайловичем землю. Тем более,
что к этому времени «подтянулись» в Красноярск молодые выпускники консерваторий,
преданные народной песне, появляется первый молодежный фольклорный коллектив,
первый детский... Сейчас в крае фольклорных коллективов более двухсот. И репертуар у
них свой, красноярский, зачастую и песни, собранные К.Скопцовым.
Так исторически сложилось, что музыкально-поэтическое народное искусство
красноярской земли бесконечно разнообразно! Первые поселенцы пришли сюда
четыреста лет назад. И каждый новый век приводил в эти края по доброй или недоброй
воле новых переселенцев. Иногда переезжали целыми деревнями, со своим укладом,
своими песнями. И никогда не перепутаешь песни, которые поют в деревне Орловка
Бирилюсского района, с песнями деревни Данилки Тасеевского. А в Пировском и в
Ирбейском — и вовсе другие!
Все они бережно собирались фольклористом в течение полувека и теперь возвращаются
народу вновь. Песенный фонд Скопцова обширен и практически неисчерпаем.
Первая его книга «Народные песни Красноярья» вышла в 1983 году. Затем — «Родники
народные», сборник частушек «Звонкая, задорная». На рубеже веков вышли его
фольклорные сборники «На серебряной реке» — народные песни Бирилюсского района,
«За лесом солнце воссияло» -Тасеевского, «Покатилася ясная зоренька» — Иланского,
«Песни земли каратузской», «Ты воспой, жаворонушек» — фольклорный репертуар для
детских коллективов.
На краевом радио Скопцов в течение сорока лет ведет передачу о русской песне, В
течение пятнадцати лет на краевом телевидении вел «Родники народные». «Хороводный
Костя из Малиновки» влюблено представлял сибирских песенных людей, хранящих
память о своих предках, обычаях, обрядах. Вначале передачи его воспринимались
неоднозначно. Люди, почувствовавшие себя горожанами, забывшие родные колодцы и
погосты, реагировали примерно так: кому нужны эти бабушки?! Но Константин
Михайлович не обижался на них. Капля по капле, в течение многих лет помогал он
вспомнить каждому, всколыхнуть генетическую память. Были сняты телефильмы —
«Сватанье сибирское» и «Родники народные». А когда режиссер А. Войтецкий снимал в
наших краях; художественные фильмы по произведениям В.П. Астафьева «Где-то гремит
война» и «Ненаглядный мой», Скопцов и его певуньи были приглашены на музыкальное
оформление фильмов
В восьмидесятые годы в обществе прошел всплеск национального самосознание как
следствие — желание возвернуться к корням, к истокам, к культуре своих предков. Это
желание упало уже на подготовленную Константином Михайловичем землю. Тем более,
что к этому времени «подтянулись» в Красноярск молодые выпускники консерваторий,
преданные народной песне, появляется первый молодежный фольклорный коллектив,
первый детский.... И репертуар у них свой, красноярский, зачастую и песни, собранные К.
Скопцовым.