Человеческая Природа Демонстрирует Это

Человеческая природа демонстрирует, что Библейский Бог есть истинный Бог
Фома получил плохую репутацию. Мы часто называем кого-то “неверующий Фома” из-за
восприятия, имея ввиду что Фома был неблагоразумен в "сомнении" относительно вознесения
Иисуса. Но разбирая (Иоанна 20:24-29), Иисус не упрекает Фому за его сомнение а скорее признает,
что Фома является человеком, заявляя просто, что, "потому что Вы видели меня, Вы верите;
благословлены те, кто не видел, но уверовал.”
Человеческая природа – сложная вещь, но есть некоторые характерные вещи, которые мы делаем,
типичные реакции на определенные ситуации. Когда мы отклоняемся от этих реакций, это вообще
указывает, что мы имели очень мощное вдохновение, которое вызвало необычную реакцию. Мы
собираемся сегодня рассмотреть некоторых персонажей Библии и их необычные реакции. Я
утверждаю, что, их отклонение от типичного поведения, в отличие от Фомы, отвечающего в
неожиданной манере, демонстрирует, что они встретили и признали мощную силу, и эта сила – Бог.
Призвание Первых Апостолов
Четыре из апостолов; Пётр, Андрей, Яков и Иоанн, все были рыбаками, и очевидно весьма
искусными в их профессии, но все же, мы читаем в (Матфея 4:18-22), что встретив Иисуса и в ответ
на призвание следовать за ним, все четыре немедленно оставили своё ремесло и стали “ловцами
человеков”. Это можно сравнить с владельцами больших ферм, оставляющих своё имущество,
потому что кто - то обращается к ним с просьбой помочь начать новый бизнес. Если мы не имеем
существенной причины верить в этот новый бизнес и человека, делающего нам это предложение, мы
вряд ли уйдем - все же очевидно, что все четыре из этих молодых рыбаков сделали именно это.
Из четырех, три – Пётр, Яков и Иоанн - становятся весьма значительными людьми в ранней церкви.
Позже, несколько раз мы читаем, что они возвращаются к их прежней профессии – при одном
известном событии после смерти Иисуса, это приводит к удивительному улову рыбы (Иоанн 21:114), который главным образом представляет их порыв с прежней жизнью, по призванию Иисуса.
Почему бы они предприняли такое изменение? Если бы это произошло позже в жизни Иисуса,
можно было бы утверждать, что они удостаивались чести, что такой важный человек призывает их к
себе, но в то время не было ещё никакого намёка на то, что Иисус собирал толпы людей вокруг себя.
Ответ – они, должно быть, признали, что-то необычное сверхчеловеческое в Иисусе и Его вызове,
что повлекло это замечательное изменение их карьеры.
1
Замечательное Изменение в Характере Петра
Несмотря на то, что быть рыбаком, является очень напряженной и ответственной профессией, Пётр,
поражает нас своей неуверенностью в его ранние годы. Мы видим времена, когда он кажется
довольно уверенным в своей вере – когда он выходит из лодки в воду, чтобы идти к Иисусу (Матфей
14:22-29), или его заявление, что, "даже если все отвернутся от тебя, я никогда не отвернусь”
(Матфей 26:33). Тогда, только несколько стихов позже, мы находим, что Петр ведет себя в
действительности по человечески - он озирается и видя волны, теряет уверенность, веру и начинает
тонуть (Матфей 14:30) или он видит толпы и решает, что он никогда не знал Иисуса (Матфей 26:6075). Такое поведение едва ли вселило бы уверенность в человека ищущего основание для построения
учения, которое потрясёт мир, но всё же Иисус видел что-то в Петре чего мир не замечал.
После отречения от Иисуса и его распятия, Петр достиг самой нижней точки своего следования.
Позже мы видим Петра, занимающегося рыбалкой. (Иоанна 21:3)
Менее чем пятьдесят дней спустя, этот тот же самый молодой человек, который сдался, и “ушел,
ловить рыбу”, встает и произносит мощную проповедь, которая положила основание для церкви в
Деяниях 2. Вместо того, чтобы говорить “я никогда не знал его”, теперь Петр стоит перед той же
самой толпой и говорит, "Итак твёрдо знай весь дом Израйлев, что Бог соделал Господом и Христом
Сего Иисуса, которого вы распяли”. (стих 36) Это не похоже на человека, который отрекался от
Иисуса. Здесь его вера только растет. В главе 4 он встает и бросает вызов религиозным лидерам того
времени, говоря “судите, справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога? Мы не
можем не говорить того, что мы видели и слышали.” (стих 19) и снова в 29 стихе 5 главы “Должно
повиноваться больше Богу, нежели человеку.” Его речь стала настолько мощной, что это удивило
политических лидеров того времени, и они отметили, что Пётр был связан с Иисусом (Деяния 4:13).
Этот поведение продолжается всю его оставшуюся жизнь, и когда он пишет его второе письмо
церквям, он смело говорит о ложных учителях как “слепых, забыв, что его самого очистили от его
прошлых грехов,” (2 Петра 1:11) и “многие будут следовать их позорными путями …”.
Что могло вызвать такое драматическое изменение всего лишь за 50 дней? Как мы объясним такое
драматическое изменение в поведении, которое идет против самых основ человеческой природы?
Ответ мог бы быть найден в том, что увидел Пётр на берегу, когда он пошел, ловить рыбу в (Иоанна
21).
Савл Тарсянин - Преследователь Церкви
2
Эти замечательные изменения не ограничивались только теми, кто присутствовал с Иисусом всюду
при его служении. Мы знакомимся с Савлом впервые в главе 8 Деяний. Предыдущая глава
закончилась смертью Стефана, забитого камнями, дьякона церкви в Иерусалиме. Нам
представляется Савл как молодой человек, который стоял в стороне (в других главах, мы узнаем, что
он держал плащи тех, которые бросали камни), "Савл же одобрял убиение его.” (Деяния 8:1) смерть
Стефана очевидно вызвала волну преследования против церкви, и Савл играл ключевую роль в
продолжении этого движения. В главе 9 мы узнаем, что Савл на пути в Дамаск, когда он испытал
потрясающий, изменяющий жизнь опыт. Он был временно ослеплен, и направлен к кому - то, кто
предоставит ему дальнейшие инструкции. И жизнь Савла, и его имя, изменяются с того момента.
Савл становится Павлом, чьи послания становятся самой сильной защитой Христианства, найденой
в священных писаниях. Он изменяется от человека, который хватает христиан в их домах, чтобы они
предстали перед мечом, камнем или зверем, в человека, который смело объявляет, "В котором мы
имеем искупление Кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его.” (Eфесянам 1:7)
Почему Савл, человек, который был “Фарисеем и сыном Фарисея” (Деяния 23:6) претерпевает такое
решительное изменение? Что могло так изменить человека, от гонителя христиан к их смерти, к
защите Христа на грани желания умиреть за него (Филиппийцам 1:21), Что заставит такого человека
написать, "я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос,” (Галатам 2:20). Может
это было что-то с чем он встретился по дороге в Дамаск?
Обсуждение
Все эти события, описанные выше, имеют одну общую нить – они все столкнулись с Иисусом –
исторической личностью, который утверждал, что он является сыном Бога. Сразу же после этого
столкновения с Иисусом, решительные изменения произошли в их поведении, а не что-либо
обычное, ожидаемое для нормальной человеческой природы. Этот тип реакции не типичен для
человеческого поведения и указывает на что-то сверхчеловеческой природы, направляющей нашу
жизнь. Это указывает на существование Бога, существование которого и свидетельства могут быть
найдены на страницах Библии.
Некоторые из этих свидетельств были представлены на этой неделе.
На этой неделе, мы обсудили, как, в то время как Библия не является научным текстом, и даже не
предназначена, чтобы служить научным текстом, когда она обсуждает науку, это представляет собой
точный отчет, который отражает знание, далеко превышающее любое научное знание того времени.
3
Это научное предвидение и высокий уровень научной точности – определенный признак того, что
была превосходящая рука, ведущая писавшего. Это показывает письмо, которое несравнимо выше
любой другой книги того времени, или любого другого религиозного письма, известного сегодня.
Утверждаю, что это есть неоспоримое свидетельство того, что есть Бог на небесах.
Мы обсудили что, Библия не только не является историческим отчётом, но даже не была
предназначена, чтобы служить историческим отчетом (с возможным исключением книг Луки и
Деяний), однако каждая попытка бросить вызов исторической точности Библии, фактически
демонстрирует абсолютную точность Библии. Несколько ученых, которые поставили себе цель
доказать неточность Библии, позже убедились в удивительной точности этой книги и отметили
непосредственное наличие превосходящего знания. Эта точность совершенно не характерна для
большинства религиозных писем, и написана в основном рыбаками и изготовителями палаток.
Наконец, мы рассмотрели некоторые из пророчеств Библии, преднамеренно избегая пророчеств,
которые будут требовать экспертизы жизни Иисуса и рассмотрения пророчеств, которые могли бы
быть легко проверены при помощи истории. Каждое из пророчеств, некоторые из которых были
письменны сотни лет до рассматриваемого случая, в точности исполнилось во всех мельчайших
деталях. Такая степень предвидения с указанием имен царей за 180 лет до их рождения, описание
использования щебня от города, чтобы построить дорогу, чтобы разрушить крепость острова,
описание захвата и освобождения царства, когда оно еще не было свободной нацией - это указывает
на превосходящее знание, такое знание, которое может иметь только Бог. Никакая другая книга
пророчеств даже не приближается к такой степени точности, и фактически Бог дал нам эту точность
как тест истинного пророка. Это добавляет к свидетельству, что есть Бог на небесах - Бог Библии.
В отдельности, эти индивидуальные доказательства интересны. Все вместе, по мнению автора, они
убедительны.
4