Ислам в Поволжье: история, традиции и современность (VIII Межрегиональная научнопрактическая конференция «Шыгырдаиские чтения») Современные процессы глобализации поставили различные страны и культуры перед необходимостью мобилизовать свои внутренние ресурсы и адаптационные возможности для осмысления возникших новых реальностей, сохранения своей самобытности и обеспечения устойчивого развития. В связи с этим для нас актуально обращение к религии Ислам и православие, к их истории и современности в глобальных и региональных измерениях. Ислам и православие играют все более заметную роль в общественно-политической жизни современной России. В регионах России, в первую очередь, в Среднем Поволжье, ислам и христианство в течение многих веков способствовали формированию принципов мирного сосуществования между представителями различных конфессий. Это свидетельствует, об универсальности ислама и христианства как этноконфессионального фактора. Ислам- одна из трех, наряду с христианством и буддизмом, так называемых мировых религий, имеющий своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира. Мусульмане составляют подавляющее большинство населения многих стран Азии и Африки. Ислам является идеологической системой, оказывающей значительное влияние и на международную политику. Ислам насчитывает миллионы последователей в странах мира. На средней Волге на протяжении нескольких тысячелетий проживают в тесном контакте разные народы и национальности. К ним относятся народы, входящие в финно-угорскую и тюркскую языковые семьи. Безусловно, ситуация в различных регионах имеет свои особенности. Это вполне естественно, поскольку и сложившиеся в течение многих веков местные традиции проецируются в современных процессах, и общественно-политическая ситуация в регионах вносит свои коррективы в общую ситуацию возрождения ислама в России. Поэтому при исследовании различных проявлений исламского фактора, особенно в изучении его роли в общественном сознании, нужно исходить из того, что в России ислам не представляет собой целостного социокультурного монолита. Исламские традиции в различных регионах проявляются по-разному, имеют множество различий и оттенков. Необходимо учитывать, что наряду с выявлением общих тенденций функционирования ислама в России, большое значение имеют исследования, анализирующие ситуацию в конкретных регионах, особенно многоконфессиональных. В связи с этим религиозная ситуация в Поволжском регионе представляет огромный интерес. Не только потому, что с этнической точки зрения среди мусульман России на первом месте по численности находятся народы тюркского языкового корня (татары, башкиры, ногайцы и др.) и татары в стране по численности занимают второе место. И не только потому, что мусульмане России, в основном, являются суннитами ханафитского мазхаба, в большей части проживают именно в этом регионе. А в первую очередь потому, что именно среди мусульман этого региона ислам, воздействуя в течение многих веков, проявил многие свои потенциальные и интеллектуальные возможности, которые, без преувеличения, внесли свой вклад в становление российского полиэтнического и поликонфессионального общества и российской государственности. В условиях становления новой российской государственности, формирования государственной идеологии, острой необходимости выработки принципов мирного сосуществования народов и конфессий исторический опыт данного региона и татар - основного мусульманского населения Поволжья, а также современная религиозная ситуация в Чувашии, в т.ч. Батыревского района, безусловно, представляют научный и практический интерес. В условиях многонациональной Чувашии наблюдается активный рост самосознания, возрождение национальной культуры. Человек задумывается о своем предназначении в жизни всего человечества. В стране проходило немало конференций, в том числе и в Чувашии, посвященных возрождению тюрко-язычных народов. Связь веры с традиционным образом жизни была характерна для ислама во все времена. Вера является важнейшей частью мировоззрения человека, его жизненной позицией, убеждением, этическим и нравственным правилом, нормой и обычаем, по которым - точнее, внутри которых - он живёт: действует, мыслит и чувствует. Традиция, по определению, связана с прошлым, но нельзя думать, что все прошлое означает традицию. Со временем изменяются не законы ислама, а их понимание. Мне кажется, что традиция в исламе - это существующая культура в обществе, в котором когда-то была совместимая с ней цивилизация. В ходе нашей истории ислам постоянно звал людей к единению на основе веры, выступая на защиту их достоинства в личной и общественной жизни. Лидеры в исламе, которые жили одной жизнью со своим народом, неустанно призывали к социальной справедливости на протяжении всей истории ислама. В целом ислам представляет собой нерасторжимое единство религии, культуры и социально-политического устройства, тотальную систему, объемлющую в их единстве все стороны, все уровни жизни человека. Ислам- не только религия, но также культура, цивилизация, образ жизни. Именно так его понимали классики исламоведения. Главное в исламе - не догмы и обряды, а социальное и духовное бытие мусульман, в том числе их живая история во взаимодействии с историей России. Принятие ислама в Среднем Поволжье в государстве Волжская Булгария, как и во всех других странах, перешедших от многобожия к единоверию, привело к укреплению вертикали власти, укреплению государственности, что привело к развитию экономики, расцвету ремесел и науки, культуры, повышению уровня жизни населения. Характерная черта современных мусульман Чувашии, Батыревского района и с.Шыгырданчуткость к новому и активность в деловой жизни. Многочисленные гости из других стран, из других регионов России не перестают восхищаться именно этой стороной бытия. Это вселяет в народ надежду, рождает оптимизм, дает творческий импульс. Поволжье и тесно соседствующее с ним Приуралье - особые регионы. Цель ислама сегодня: содействие многовековой традиции взаимопонимания мировых религий, поиск путей к моральному совершенству, работа на благо всех людей. Таким образом, в последние десять лет XX века в российском обществе наблюдается возрождение интереса и доверия к религии вообще, и к исламу в частности. Повсюду в местах компактного проживания татарского населения строятся и открываются мечети, растет число имамов и верующих. Примером является и Батыревский район. Мусульмане и православные живут по соседству на своих исконных землях в течение многих веков, и уже одно это требует от нас бережного и уважительного отношения для сохранения мира и стабильности в обществе. Сегодня одним из актуальных вопросов, которым занимаются религиозные организации разных конфессий, наряду с просвещением, строительством храмов и мечетей и профилактикой экстремизма, является работа с молодым поколением. Таким образом, государство, православие и ислам в Чувашии имеют длительный и плодотворный опыт сосуществования, результаты которого необходимо использовать для перспективного многогранного сотрудничества. Ислам в Чувашии имеет длительную историю своего возникновения и развития. Предки современных чуваш в IX-X веках встретились с Исламом и его влиянием, о чём свидетельствуют исторические, лингвистические и ассимиляционные исследования. В настоящее время численность населения Чувашской Республики, относящегося к этносам, традиционно исповедующим ислам, составляет около 3% - это более 40 тыс. человек. Ислам исповедуют в данном регионе татары, в т.ч. более 25% татар Батыревского района. В республике зарегистрировано около двух десятков мусульманских организаций, подавляющее большинство из них находятся под юрисдикцией регионального Духовного управления мусульман Республики Чувашия. Большая часть мусульманских общин сосредоточена в Батыревском, Комсомольском, Шемуршинском и Яльчикском районах республики. Культурные взаимоотношения между чувашским и татарским народами осуществляются и в настоящее время. В первую очередь это проявляется в проведении совместных национальных праздников Акатуй и Сабантуй. В республике работают общественные национальные объединения, существует возможность изучать национальный язык в школах. Исповедование разных религий не мешает двум родственным народам жить в дружбе, помогать друг- другу развиваться и взаимообогащаться. Несмотря на принадлежность к разным национальностям и вероисповеданиям, они с уважением относятся друг к другу, что позволяет соблюдать национальные традиции, в том числе и религиозные. Вместе с Чебоксарско- Чувашской Епархией и ЦДУМ Чувашии проводятся различные мероприятия. Мы искренне рады, что многие годы в атмосфере полного взаимопонимания и братского сотрудничества с Русской православной церковью и другими традиционными конфессиями нам удаётся вносить достойный вклад в дело сохранения межконфессионального мира и согласия, духовнонравственного возрождения народов, духовного наставничества и просвещения. Необходимы активный диалог и сотрудничество духовенства со светскими учеными, педагогами и деятелями культуры для выработки методологических основ духовно-просветительской работы среди российской молодёжи, совместное их участие в разработке и осуществлении эффективной молодёжной политики. Мы искренне дорожим узами братского сотрудничества, сложившимися между Русской православной церковью и ЦДУМ России с традиционными буддийскими и иудейскими организациями, участием в деятельности Межрелигиозного Совета России. Региональные духовные управления в составе ЦДУМ во всех регионах нашей необъятной страны плодотворно взаимодействуют с епархиями русской православной церкви во имя мира и стабильности на земле. Именно поэтому при Духовном Управлении Мусульман Чувашской Республики открыто медресе «Гулистан», подготовительный курс РИУ ЦДУМ России (государственная лицензия от 21 мая 2008 года). Учащиеся получают богословское образование и знание исламских наук. Основными предметами являются: чтение и толкование Священного Корана, изучение хадисов, Шариата, истории Ислама. Наряду с богословскими дисциплинами важное значение придается и образовательной светской подготовке, знакомству с современными достижениями науки и техники. В республике проживают немалые по объему диаспоры других народов, для сохранения и развития которых созданы благоприятные условия, в частности Чебоксарская мечеть «Булгар» помогает нашим соотечественникам адаптироваться к местным реалиям жизни. В современных демократических условиях Ислам в Чувашии развивается достаточно динамично. Сегодня в Чувашии насчитывается 40 действующих мечетей, 47 зарегистрированных организаций, 53 прихода, работает молодёжная организация «Ватан» и воскресные мектебе, медресе. В Батыревском районе действуют 13 православных приходов, 2 из которых продолжают строиться, при православных храмах действуют 8 воскресных школ, 16 мечетей. Батыревский район является субъектом межконфессионального и межнационального добрососедства. Здесь переплетены традиции христианства и ислама, славянской и тюркской культур, здесь сохранились уникальные частицы самобытного фольклора и этнографии. И православие, и ислам развиваются самостоятельно, не противореча, не конфликтуя, а, наоборот, взаимообогащая культуры народов. Для мусульман Чувашии характерна терпимость к инаковерующим, высокое чувство гражданственности, уважение к праву, что позволяет им на протяжении многих веков мирно жить и спокойно трудиться. В 8 раз проводятся «Шыгырданские чтения» для татарской части населения Чувашии - это и праздник, и возможность для представителей творческой, научной интеллигенции, духовенства встретиться и обсудить насущные проблемы. В шыгырданских чтениях принимали участие гости из Москвы, Татарстана, Башкортостана, Самары, Пензы, Мордовии, Марий-Эль, Ульяновска, Нижнего-Новгорода: хазраты, имамы мусульманских приходов, представители государственных властей, работники социальной сферы, отделов культур и образования районов с компактным проживанием татар мусульман, директора татарских школ, врачи, деятели культуры. В своей основе конференция «Шыгырданские чтения» призвана содействовать делу возрождения духовно-нравственного наследия татар- мишар и мусульман Чувашской Республики. Чтения являют собой еще один пример возможности пообщаться и подискутировать. Это- еще одна площадка доверительного общения. Шыгырданские чтения задуманы для сохранения самобытности, культуры, идентичности, религии, языка, изучения произведений местных авторов: татар, мишар- мусульман Чувашии. А старинное село выбрано как один из самых крупных населенных пунктов России, где плотно проживают татары. В свете построения гражданского общества конференция «Шыгырданские чтения» как новый культурный общественный проект нашел понимание и поддержку со стороны властей республики и района.