Величко Е. ИЗ ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ ГОРОДА

Величко Е.
ИЗ ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ ГОРОДА
АЛЕКСАНДРОВСКА ХIX–НАЧАЛА XX СТ.
История александровской еврейской религиозной общины берет свое
начало с основания города Александровска. В еврейской общине были
представители разных социальных групп: купцы, мещане, ремесленники,
поселяне. Экономическое, социальное, культурное развитие края тесно связано
со становлением, развитием и деятельностью общины. Евреи Александровска
внесли заметный вклад в освоение края. Известны целые еврейские династии
купцов и мещан.
В Государственном архиве Запорожской области хранится огромный
массив документов, касающихся самых различных сторон жизни и деятельности
еврейской общины. Этой работой попытаюсь начать исследование одного из
вопросов истории общины Александровска, сообщить отдельные интересные
малоизвестные факты, обозначить основные моменты для дальнейшей
разработки этой темы. В работе были использованы документы
Александровской городской управы (Ф-24).
Члены Александровской еврейской общины принимали активное
участие в жизни общины, инициировали открытие новых молитвенных школ,
активно участвовали в выборах духовного правления.
08 июня 1901 г. Государственный совет постановил дополнить статьи
закона устава духовных дел иностранных исповеданий «Об установлении
порядка выбора раввинов и их помощников», а также Инструкцию о порядке
производства выбора уполномоченных от еврейских молитвенных обществ для
избрания раввинов и их помощников». [1]. Согласно этой инструкции, раввины
и их помощники выбирались на избирательных собраниях, утверждались
губернским правлением по ходатайству уездного органа. Таким же образом
проводилось утверждение открытия новых молитвенных школ. Избирался
уездный раввин, который фактически заведовал только городом и некоторыми
30
ближайшими поселениями, а в уезде – помощники его. Выборные собрания в
синагогах и молитвенных школах проводить строго запрещалось, кроме
молитвы и совершения обрядов веры. Александровским уездным раввином с
1872 г. по 1896 г. избирался Абрам-Давидов Ушеров Лавут (с 1887 г. – почетный
1-й гильдии купец), 1843 г.р., из мещан города Александровска, закончил
Могилевское казенное второразрядное еврейское училище. С 1896 г. – Абрам
Хаймович Хаймович (почетный 1-й гильдии купец), 30 ноября 1860 г.р.
происходит из купеческих детей г. Перекопа Таврической губернии.
А. Хаймович окончил полный курс наук в Житомирском еврейском учительском
институте со званием учителя начального еврейского училища и получил
аттестат No369 от 27 июня 1880 г., из которого «при поведении отличном оказал
успехи: в русском языке и славянском чтении хорошие, в геометрии хорошие, в
истории русской и всеобщей отличные, в географии русской и всеобщей
удовлетворительные, в естественной истории и физике удовлетворительные, в
педагогике
и
дидактике отличные, в
еврейском законе веры
удовлетворительные, в объяснении библии хорошие, в еврейском языке
отличные, в истории библейской и послебиблейской отличные, в черчении и
рисовании удовлетворительные, в чистописании удовлетворительные, в пении
отличные, в гимнастике отличные». 22 октября 1880 г. по предложению
попечителя Одесского учебного округа за No9731 определен помощником
учителя в Елисаветградское одноклассное начальное еврейское училище,
02 июня 1881 г. переведен на такую же должность в Симферопольское
одноклассное начальное еврейское училище. С 01 сентября 1882 г. уволен со
службы по причине болезни согласно прошению. 18 мая 1893 г. был назначен
преподавателем закона Божьего еврейской веры в городском трехклассном (на
1912 г. – шестиклассном) училище. 03 ноября 1896 г. Александровским
еврейским обществом на заседании избран местным уездным раввином, 05
декабря этого же года утвержден на этой должности Екатеринославским
уездным правлением. 10 декабря 1898 г. утвержден в должности заведующего
субботней вечерней еврейской мужской школой. 11 июня 1901 г. пожалован
серебряной медалью с надписью «за усердие» для ношения на груди на
Александровской ленте. С 01 августа 1905 г. состоит законоучителем при
Александровском городском коммерческом училище имени графа С.Ю. Витте.
01 января 1908 г. награжден малой золотой медалью для ношения на груди на
Станиславской ленте с надписью «за усердие». [2]. При баллотировании на
должность уездного раввина в 1912 г. в губернское правление было
представлено донесение полиции, согласно которому Хаймович «под судом и
следствием не был и не состоит, поведения и нравственных качеств хороших и к
сионистским организациям не принадлежит». [3]. По сообщению канцелярии
Екатеринославского губернатора от 14 февраля 1913 г. No280 он принадлежал в
1907 г. к Александровской группе РСДРП, «хотя явно преступного в этом
отношении ничего не проявлял и за последнее время неблагоприятных сведений
о нем не имеется».
31
В «Сведениях о синагогах и еврейских молитвенных домах в городе
Александровск и его уезде Екатеринославской губернии» по состоянию на
1912 г. указаны данные по 2 синагогам г. Александровск и 14 молитвенным
домам города и уезда, на которые были поданы сообщения. Согласно этому
списку в Александровске действовала Главная хоральная синагога и
Центральная хоральная синагога (до 1909 г. – 2-й молитвенный дом), а также 3-й
и 4-й молитвенный дом.
Главная хоральная синагога в г. Александровск была открыта по
сведениям Духовного правления с основания города, она была построена на
земле, приобретенной прихожанами. До 1872 г. здание синагоги было
деревянное, а в 1872 г. построено каменное, на что был затрачен капитал в
20 тыс. рублей. 1 хоральная синагога находилась на ул. Московской, 22.
На 08 октября 1901 г. в 1-й еврейской синагоге было зарегистрировано
по спискам и книгам синагоги 290 чел. прихожан, незарегистрированных и
нерегулярно посещающих – 108 чел. Кроме этого, в женском отделении – около
310 прихожан, никогда в списки не заносившихся.
В результате выборов, проходивших 14.02.1895, старостой Большой
еврейской синагоги г. Александровска был избран единогласно Б. Кацин,
ученым – Я. Щедрович. В 1898 г. на следующее трехлетие были избраны:
староста – Янкель Щедрович, казначей – Исаак Фридман Виленский, ученый –
Янкель Бердичевский. В 1901 г. членами духовного правления были избраны:
старостой – Аарон Моисеев Тираспольский, казначеем – Фридман Исаакович
Виленский, ученым – Афроим Александрович Дробинский. В 1909 г. – староста
Дробинский. В 1912 г. членами духовного правления были избраны: староста –
Афроим Шендерович Дробинский, казначей – Берко Зелманович Геншафт,
ученый – Герш Нахманович Златин. В 1915 г.: староста – Афроим Шендерович
Дробинский, казначей – Абрам-Герш Нахманович Златин, ученый – МовшаГершон Лейбович Кобленц.
2-й еврейский молитвенный дом располагался по ул. Троицкая, 21 (по
другим документам – No22, 23). Постройка молитвенного дома была разрешена
строительным отделением Екатеринославского губернского правления 20
апреля 1898 г. Екатеринославское губернское управление в уведомлении No697
от 25 апреля 1898 г. Александровской городской управе сообщает об
утверждении к исполнению проекта на постройку каменного здания 2-го
еврейского молитвенного дома в г. Александровск. Духовное правление
сообщает Александровской горуправе о постройке в 1900 году на
принадлежащем ему плановом месте в г. Александровск в 17 квартале под No6
отчасти на средства, внесенные «некоторыми прихожанами», «больших
размеров и красивого здания в два света и круговыми хорами, ... рассчитанным
на 1000 человек молящихся». Постройка здания вместе с оборудованием
обошлась в 24500 руб. [4].
На 17.01.1902 г. постоянных прихожан,
вносивших
денежные
пожертвования, насчитывалось 114 чел. Кроме этого, пребывали временно до
200 чел. малоимущих прихожан.
32
По книге управы за 1905 г. под No896 за 2 молитвенным домом по ул.
Троицкой в 70/17 квартале под No9 (в документах имеются разночтения No6 и
No9) числятся постройки и копия купчей крепости имеется в управе. 15 ноября
1905 г. Александровской горуправой было утверждено разрешение на постройку
каменного забора вокруг молитвенного дома.
20 ноября 1900 г. духовное правление 2-го еврейского молитвенного дома
подало прошение в горуправу о переименовании в «синагогу». Духовное
правление руководствовалось 1302 статьей и примечанием Уст. Духовных дел
иностранного исповедания, в силу которых на каждые 80 домов (семейств) евреям
в черте их постоянной оседлости «дозволяется заводить по одной синагоге». В
прошении было указано на то, что согласно последней всеобщей переписи в
г. Александровск учтено около 6000 душ, что составляет более 700 домов
(семейств). [5]. По сведениям Александровской городской управы на 1901 г. в
городе числилось 117 домовладений, принадлежащих евреям. В прошении было
замечено, что здание 2-й синагоги было построено как «общественное строение»
и «по типу своему больше похоже на еврейскую синагогу нежели на молитвенный
дом». По этому заявлению было возбуждено ходатайство перед губернским
правлением. Однако, это заявление встретили отрицательно со стороны первой
еврейской синагоги и отклонили. Члены духовного правления Александровской
синагоги предоставили приговор общества евреев г. Александровск в составе
84 чел. о нежелании переименовать 2-ю молитвенную школу в синагогу «ввиду
бедности общества», а также потому, что «еврейское общество добровольно
отказывается открыть в городе вторую синагогу». Губернское правление отказало
в переименовании, и 2-й молитвенный дом решил подать жалобу в
правительствующий сенат. И только 22 декабря 1908 г. по просьбе духовного
правления 2 молитвенного дома была вынесена резолюция губернским
правлением о разрешении переименовать этот дом в Центральную хоральную
синагогу. 11 мая 1909 г. Александровской городской управе было выдано
уведомление о подтверждении переименования.
В 1898 г. старостой 2-го молитвенного дома состоял Израиль Ионович
Хаст, ученым – Мороховский. На 1900 г., 1902 г. старостой состоял
александровский купец А.М.Гольденштейн, казначеем – И.Лящинский. В 1909–
1915 гг. старостой – Яков Исаакович Лещинский, казначеем – Юдель Яковлевич
Биргер, ученым – Симон Израилевич Мороховский.
3-й еврейский молитвенный дом располагался по Тургеневской улице на
плановом месте в 18 кв. м, дворовое место под No2. [6]. Постройка дома была
разрешена по предложению губернского правления No954 от 07 января
1888 г. Здание молитвенного дома построили из камня и кирпича. Капитал,
который был затрачен на постройку и плановое место, составил 25 тыс. рублей.
На 01 октября 1901 г. в 3-й еврейской молитвенной школе состояло
126 прихожан. С 1891 г. по 1900 г. старостой избирался Б. Шейнин, 1852 г.р. В
1894 г. – староста Б.Шейнин, ученый – Давидович, 45-ти лет, казначей –
И.А. Итрин, 36-ти лет. В 1900 г. старостой был избран александровский купец
Берко Наухов Шейнин, казначеем – александровский мещанин Берко-Мовша
33
Гершов Фрумин, ученым – суражский мещанин Шмуля Берков Давидович. В
1912 г., 1915 г.: старостой – Хаим-Зельман Лейбович Меерсон-Котович,
казначеем – Гилель Хаимович Синельников, ученым – Шмуль-Иосиф Берков
Давидович.
Разрешение на постройку 4-го еврейского молитвенного дома было дано
в 1900–1901 гг., «однако прихожане собственного дома не имеют» (согласно
«Сведениям о молитвенных домах ...» на 1912 г.).
В 1912–1918 гг. члены духовного правления: староста – Лейба
Залманович Лифшиц, казначей – Берко-Мовша Гиршов Фрумин, ученый –
Шмуил Хаимович Бейлин.
04 июня 1901 г. Екатеринославским губернским правлением было
разрешено мещанину Менделю-Гершу Файнштейну открыть молитвенную
школу в его доме в предместье города – Слободке (в Слободке на
1900 г. проживало более 40 еврейских семейств, из которых 20 имели свою
недвижимую собственность). [7]. На 1909 г. имеются сведения о молитвенном
доме на Слободке, который значится как 5-й молитвенный дом.
Согласно
Всеобщей Всероссийской
переписи
28.01.1897 г. в
г. Александровск Екатеринославской губернии проживало мужчин – 2750,
женщин – 2643, всего: 5393 чел.. [8]. Домовладений, принадлежащих евреям в
городе в 1901 г. числилось 117. В Александровске действовала 1 синагога и
4 молитвенных дома.
На 1915 г. в Александровске имеются три еврейские синагоги и
2 молитвенных дома. В городе проживают 3000 еврейских семей.
В конце XIX–начале XX ст. обозначился современный этнический
состав населения южной Украины, неотъемлемой частью которой были евреи,
которые сыграли значимую роль в освоении и развитии края.
В этой работе я попыталась обобщить, систематизаровать уже собранные
сведения о молитвенных домах Александровска, однако она еще не завершена и
требует дальнейшего глубокого исследования. Следует отметить, что собранию
и обработке сведений о дальнейшей судьбе еврейских культовых сооружений,
действовавших в XIX–нач.XX в. в Александровске, является целью дальнейшего
исследования темы в настоящее время, и этому вопросу будет посвящена
следующая работа.
_____________________
1
Государственный архив Запорожской области, ф-24, оп. 1, д. 305, л. 5.
2
Там же, л. 218.
3
Там же, д. 423, л. 162.
4
Там же, д. 129, л. 235.
5
Там же, д. 129-а, лл. 235, 255.
6
Там же, л. 40.
7
Там же, л. 229.
8
Там же, л. 229.