- Обещанное восстановление
реклама
Деяния пророка (Пэрри Грин) Оглавление Предисловие 1. Предтечи 2. Кого недостоин этот мир 3. Голос знамения 4. Ныне исполнилось Писание сие 5. Ранние годы и обращение 6. 1933 год 7. 1937 год 8. Является Ангел 9. Третий Рывок 10. Больше чем пророк 11. Облако 12. Судное землетрясение 13. Бог есть Свет 14. Каньон Сабино 15. Авария 16. Последние мгновения 17. Следование за человеком 18. Возвышение человека Фотографии из книги... ДЕЯНИЯ ПРОРОКА ПРЕДИСЛОВИЕ Так как тема и содержание этой книги настолько необычны, я посчитал необходимым дать определённое пояснение, чтобы читатель мог лучше понять и оценить содержащееся в ней послание. Эта книга была перенесена с записанных на плёнку проповедей, которые я произнёс своей общине весной 1969 года во внеденоминационной Скинии Тусона в городе Тусон, штат Аризона. По этой причине она является “разговорной книгой”, и хотя она подвергалась редакции, ей попрежнему присущ оттенок её изначального основания из серии проповедей. Это книга о человеке, посланном от Бога этому поколению. Этот человек был пророком, однако, как и Христос сказал об Иоанне Крестителе в Матфея 11:9, я верю, что он был больше чем просто пророк, ибо он был пророком-посланником для Христианского мира заключительных дней. Задолго до рождения Христа Исаия провозгласил: “Ибо младенец родился нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира” (Исаия 9:6). Подобным образом я могу оглянуться на начало этого двадцатого века и сказать, что дарован нам сын, пророк родился нам, и ему надлежало снова предвестить уже второе Пришествие того Сына из пророчества Исаии на землю. Чтобы полностью пересказать жизнь этого пророка, пришлось бы написать намного больше книг, чем у меня, служителя Евангелия Иисуса Христа, хватило на это времени. Но мне и не поручено быть писателем. Мой труд — проповедовать, но я являюсь таким проповедником, на чью жизнь столь всецело повлияло служение этого пророка последнего времени, что и само моё служение приобрело новый смысл. Поэтому я указываю на этого человека и на его послание, как он указывал на Христа. Только таким образом я как проповедник могу исполнять свой долг служения Богу: признавая всё то, что Он совершил для этого мира двадцатого века, через жизнь этого человека. Всех читателей этого отчёта я желал бы познакомить с характером, жизнью и деяниями этого Богом избранного мужа. Эта книга является моим свидетельством о сверхъестественных вещах, которые я видел и слышал, ибо Бог меня очень благословил, и я желаю воздать Ему славу. Я не буду извиняться за свои частые упоминания этого имени данного человека, так как я верю, что даже составные части имени, содержащие по семь букв, были предписаны Богом: Уилльям Маррион Бранхам (William Marrion Branham), пророк двадцатого века, муж Божий, избранный предвестить второе Пришествие Господа Иисуса Христа. Я называю его “Брат” Бранхам, так как он сказал: “Если вы меня любите, называйте меня братом”, и пусть моя жизнь сама даст ответы на все сомнения в том, что я действительно любил этого брата, этого мужа Божьего. Как записано в Деяниях 4 главе, власти вызвали учеников Петра и Иоанна, избили их и запретили говорить или учить во Имя Иисуса Христа. Своим обвинителям они дали такой ответ: “Судите, справедливо ли пред Богом — слушать вас более, нежели Бога?” Подобным образом, прежде чем будете порицать меня за моё скромное произведение, всем обвинителям я хочу дать знать, что на это у меня было водительство Божье. Я должен это сделать по одной причине, вынуждающей меня сделать это: из-за моей благодарности за свидетельство тех, кто ходил с Иисусом. Я благодарю Бога за написанное ими свидетельство. Они исполнили заповедь Иисуса, данную им после воскресения, в Луки 24:48: “Вы же свидетели сему”. Я знаю, что если бы мне самому довелось жить в дни Иисуса в далёкой от Израиля стране, и кто-нибудь пришёл ко мне и рассказал об Иисусе Христе, я был бы очень благодарен за их верное свидетельство. Итак, веруя в то, что Бог посетил это поколение, я расскажу о том, что Он совершил. Он послал пророка, и для меня это большая честь свидетельствовать обо всём том, что было соделано через жизнь этого пророка. Полагаю, я дал ясно понять, какую ответственность я чувствую на себе, чтобы рассказать всё то, что я видел и слышал, исполняя поручение свидетельствовать о том, что Иисус Христос совершил в моём поколении. Даже после вознесения Иисуса Христа ученики медлили и не решались делать это. В Деяниях 1:4-8 Библия говорит, что Иисус повелел собравшимся ученикам, чтобы они не отлучались от Иерусалима, но ожидали обетование Отца, говоря в стихе 5-м: “Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым”. Они спросили Его, не в то ли время Он снова восстановит царство Израилю, на что Он ответил: “Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии, и даже до края земли”. На основании этих стихов я верю, что наполнение Святым Духом даёт человеку силу идти и свидетельствовать обо всём, что Бог позволил ему пережить и понять в его жизни. Нет сомнения в том, что когда Пётр, Иаков, Иоанн и остальные рассказывали определённые вещи, среди слушающих были те, кто не верил, потому что сами не были свидетелями чудес. Но Иисус сказал: “Вы мои свидетели”. Когда Фома был приглашён удовлетворить его сомнение, вложив свои руки в раны воскресшего Христа, ему было сказано, что “более блаженны не видевшие, и всё же уверовавшие”. Однако иногда труднее поверить тому, что видишь, чем поверить, не видя этого. Когда ученики были свидетелями тому, что творил Иисус: ходил по воде, преломлял хлеба, раздавал рыбу, исцелял слепых, даже воскрешал мёртвых, были те, кто не мог постигнуть истину перед своими глазами. “Слишком фантастически”, — сказали они. Подобным образом и я буду повествовать о том, что произошло в этом поколении в жизни Брата Бранхама, чему одни поверят, а другие нет. На моих плечах не лежит ответственность убедить всех поверить, но на мне ответственность рассказать всем, чему я верю, что я видел и слышал, и обосновать причину этой надежды, живущей во мне в этот час, и почему я придерживаюсь этой точки зрения. Пэрри Грин Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. Малахия 4:5 Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам. Откровение 10:7 ПРЕДТЕЧИ В свои дни ученики столкнулись с тем фактом, что люди претыкались из-за их свидетельства об Иисусе Христе, Человеке их поколения. Если бы их свидетельство было о Давиде, это людей так не задело бы. Несомненно, не восстало бы никакого сопротивления, если бы они говорили о Моисее или Ное, или о любом другом древнем пророке. И сегодня то же самое. Если я говорю о Павле или Петре, об Иакове или Иоанне, или даже ещё ближе, о Лютере, Веслее или Кальвине, люди не претыкаются. Даже если упомянешь тех, кто был известен своими злыми делами, подобно Иуде, Ироду, Понтию Пилату, фараону, или даже самого сатану, это не вызывает никакого оскорбления; люди принимают их за тех, кем они являлись. Но заговори таким же образом о каком-нибудь современнике, и это тут же вызывает бурю сопротивления, точно как это было в те дни, когда ученики свидетельствовали об Иисусе. В Евреям 11:6 записано: “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт”. Поэтому я не могу убедить человека, что Бог есть, тем более не смогу убедить, что Бог действовал в этом поколении, если только тот человек не “предназначен к вечной жизни” [Синод. пер.: “предуставлен…” — Пер.] (Деяния 13:48). Иначе он не поверит, во-первых, потому, что прежде чем он может придти к Богу, он должен веровать, что Бог есть, а во-вторых, прежде чем он сможет поверить, что Бог что-то совершал в его поколении, он должен веровать, что Он что-то совершал в других поколениях. Так что если мы веруем, что Бог есть, и хотим видеть, что Бог совершает в этом поколении, тогда нам следует увидеть, что Он совершал в прошлых поколениях. Ибо согласно Его Слову Он “не изменяется” и будет действовать сегодня точно так же, как Он действовал в прошлом. Давайте рассмотрим, например, дни Ноя. В Евреям 11:7 сказано, что: “Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере”. Обратите внимание, что Ной сделал это именно “по вере”. Он верил, что с ним говорил Бог. Но посмотрите на людей, живших в дни Ноя, что они о нём могли думать. Ной был один, это не была церковь или деноминация. Его послание было совершенно новым, раньше о таком не слыхали. Оно говорило о таких вещах, которые просто не могли произойти. Он сказал им о дожде, падающем на землю, они этого никогда не испытывали, потому что земля всё время орошалась росою (Бытие 2:6). Но Ной настаивал, что дождь пойдёт таким ливнем, что затопит весь мир. Он подкрепил своё послание строительством ковчега. Поставьте себя в те дни и услышите их хохот и насмешки. Ведь они ещё никогда не слышали такой глупости! Но несмотря на их неверие, это было Божьим путём во времена Ноя — верили они этому или нет. Он послал одного человека с посланием, и те, кто послушался этого человека, — спаслись, остальные погибли. Если бы Ной смотрел по сторонам в поисках кого-нибудь другого, кто взялся бы проповедовать это, предупреждения не последовало бы, но он имел веру, что к нему проговорил Бог, и отреагировал соответственно. Верою Ной поверил Богу и осудил весь остальной мир, но спас своё семейство. Так вот, если бы вы жили в дни Ноя, посчитали бы вы его ненормальным или фанатиком; или вы смотрели бы на Ноя как на пророка Божьего, спасая этим себя и своё семейство? Может быть, вам кажется трудным поместить себя в дни Ноя. Если так, давайте перейдём поближе, ко времени Авраама. Авраам не был воспитан в праведности Божьей, фактически его семья была язычниками. Но однажды к нему проговорил Бог, сказав оставить землю его отцов и отправиться в новую землю. Библия говорит нам, что когда Авраам ушёл, он странствовал “не зная, куда идёт”, но он верил, что Бог проговорил к нему, и смело сказал своей семье: “Я ухожу отсюда, и я пойду туда, и на какую землю я посмотрю или поставлю стопы ног своих, Бог даст её нам”. Видите, Авраам поверил Богу. А если бы вы были членом семьи Авраама, поверили бы вы своему родственнику и его странному откровению от Бога? Пошли бы вы за ним или сказали бы: “Подожди-ка. Мы любим тебя, Авраам, но мы никогда раньше не слышали, чтобы кто-нибудь так говорил. Откуда нам знать, что Бог говорил тебе?” Может, вы не приняли бы его послание всерьёз, со словами: “Это не годится, Авраам; священник этому не учит, и у тебя нет подтверждения. И вообще, у нас даже нет доказательства, что ты вообще слышал от Бога!” И действительно, у Авраама не было доказательства, потому что его доказательством была неосязаемая материя веры, заключённая в его сердце. Мы знаем, что позже, когда Авраам странствовал по земле, его племянник, Лот, оставил шатры Авраама и опустился в города Содом и Гоморру, на путь мира сего. Вот где находился Лот, праведник, сидя при вратах города, когда от шатров Авраама к нему пришли два Божьих посланника, он узнал их как двух ангелов-посланников Божьих. Это не были существа, размахивающие крыльями, но посланники, посланные от Бога, несущие весть от Господа. Он тоже внимательно выслушал их пугающее послание: “Убирайся из Содома и Гоморры! Покинь этот город! Не оглядывайся назад, потому что Бог уничтожит его огнём!” Приняли бы вы такое послание всерьёз? Представьте себе картину: вы действительно распознали бы этих двух как посланников от Бога и последовали за ними из города, не оглядываясь назад, несмотря на ужасное уничтожение? (Вы можете быть в числе тех, кому дан этот шанс принять такое решение сегодня, потому что существует современный Содом и Гоморра, которые утверждённый пророк Божий предупредил подобным образом, и это предупреждение находится на страницах этой книги.) Давайте обратимся к Новому Завету и узнаем, каким был ещё один человек с необычным посланием и как он был принят. В Евангелии от Иоанна 1:19-21 записан следующий интересный разговор между Иоанном Крестителем и некими духовными лицами: “И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил и не отрёкся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет”. Эти священники и левиты видели, что у Иоанна всё было совсем не так, как у остальных: его послание покаяния, одежды из верблюжьей кожи и даже то, что он питался саранчой и диким мёдом. Они заметили, что он не приходил проповедовать в храм, однако его служение было на удивление эффективным. Озадаченные этим необычным человеком из пустыни, они искали ответ, отсюда и вопрос: “Ты Илия?” Последним великим пророком, которого знал их народ, был Малахия, чьё послание прозвучало где-то за четыреста лет до того. Этим религиозным евреям было хорошо знакомо место Писания в Малахии 4:5: “Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного”. Но Иоанн дал отрицательный ответ, так что потом они подумали, что Иоанн мог быть исполнением Второзакония 18, где Моисей сказал, что им будем послан пророк “подобный” (Синод. пер.: “как”. — Пер.) самому Моисею. Тайна стала ещё загадочней, когда Иоанн резко опроверг этот вопрос. Иоанн также отверг, что он был Христом. Христос же означает “помазанный”, но Иоанн, будучи пророком, знал, что они спрашивают о нём не как о помазанном, но о том, Мессия он или нет. Конечно же, он отверг это, но он не отверг то, что он был помазанным Божьим. Наконец, в 23-м стихе записано, что им был дан ответ, Он сказал: “Я глас вопиющего в пустыне”. Так вот, Исаия сказал (Исаия 40:3), что придёт некто, вопиющий как голос в пустыне. Также в Малахии 3:1 говорится: “Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф”. Иоанн был посланником-предвестником, прежде чем Господь внезапно пришёл в храм Свой. Будучи “голосом вопиющего в пустыне” Иоанн знал своё место в служении, а также он распознал своё место в истории. Да, Иоанн знал, кем он был, но узнали бы мы, кем был он? Иисус, открывая Себя как Сына Человеческого, тоже косвенно определил место Иоанна Крестителя. В Матфея 17:1-13 записан эпизод: По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сём Пётр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сём видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых. И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. Таким образом, Иоанн Креститель был мужем с духом Илии, предвещающим первое Пришествие Господа Иисуса Христа. Однако самые религиозные люди тех дней, книжники и фарисеи (хоть они и ожидали Мессию), не распознали Его. Иисус подтвердил, что так это и было, свидетельствуя о том, что это вполне возможно, что Бог пошлёт могучего мужа и это может пройти незамеченным даже для самых религиозных людей мира. Но если Иоанн был предтечей, тогда, очевидно, было необходимо распознать его как предтечу, или Бог послал бы его напрасно. Даже в теологических семинариях учат, что Иоанн был предтечей, но в их учениях затерялась причина, для чего был такой предтеча. Давайте более подробно рассмотрим этот вопрос с точки зрения Библии. Обращаясь к двенадцати последователям Иоаннова послания в Ефесе, Павел, в Деяниях 19:3, спросил, каким крещением они были крещены. Их ответом было: “В Иоанново крещение”. Павел проповедовал им об Иисусе, и они крестились в Имя Иисуса Христа. Они слушали и верили предтече, поэтому они были готовы принять истину о том, что пришёл Христос. Стоя на берегах Иордана, у Иоанна Крестителя спросили (Деяния 1:25): “Что же ты крестишь, если ты не Христос, ни Илия, ни пророк?” Иоанн без затруднения ответил, сказав: “Я крещу вас в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете (имея в виду то, что он уже знал, что Христос был там). Он-то Идущий за мною, но Который встал впереди меня; я не достоин развязать ремень у обуви Его”. Иоанн здесь даёт понять, что Христос уже присутствует там, но обратите внимание на то, что Иоанн не указывает на Него, потому что ещё не было послано знамение. Иоанн разъясняет о знамении: На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира; Сей есть, о Котором я сказал: “за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня”; Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём; Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: “на кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым”; И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий. Евангелие от Иоанна 1:29-34 Никто другой, даже сам Иоанн не знал Мессию, пока Бог не послал знамение, о котором Он предсказал Иоанну. Конечно же, когда Иоанн увидел это, он сказал: “Это Сын Божий”. Если сам Иоанн не знал этого, пока не увидел свидетельство, тогда если кто-нибудь распознал бы Мессию прежде Иоанна, это нарушило бы Слово Божье. Разумеете ли вы всю значимость этого выражения? Никто не был в состоянии распознать первое Пришествие Иисуса Христа, до тех пор пока предтече не было послано знамение, и распознано им. Если бы ктонибудь мог как-то распознать Иисуса как Сына Божьего без послания Иоанна Крестителя, тогда Бог совершил пустое дело, когда послал Иоанна. После этого Иоанн Креститель лишился некоторых из своих учеников. Как записано в Иоанна 1:35-36: “На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий”. Двое учеников слышали его слова, и они перестали следовать за Иоанном и последовали за Иисусом. Что сделал предтеча? Он привёл людей к чему? Ко крещению. К покаянию. Но для чего это было? Чтобы показать им Агнца Божьего, забирающего грех мира, и даже сами ученики Иоанна последовали за Ним. Даже те люди, которые жили с Иисусом, которые знали Его лучше всех, понятия не имели о том, Кем Он был, ибо согласно Марка 6:1-3: Оттуда вышел Он и пришёл в Своё отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли между нами Его сёстры? И соблазнялись о Нём. Люди, которые лично знали Иисуса, не распознали Его как Агнца Божьего. Понимаете, если бы Иисус опустился с Небес как мужчина в расцвете сил, облачённый в королевские одежды, может быть, с 10000 легионами ангелов позади Него, и разделался с римлянами, и поставил фарисеев правителями, Его бы приняли как Мессию. Но нет, Он пришёл точно так, как о Нём говорили пророки, родился в Вифлееме, в яслях. Воспитанный в Назарете как сын плотника, Он ходил по улицам среди людей и пребывал в храме, и до тех пор, пока Он совершал чудеса и творил знамения, наподобие тех, когда накормил целую толпу рыбой и хлебом, Его принимали. Но когда Он начал говорить им Своё необычное (для них) учение, заявляя о Себе, что Он от Отца, со словами: “Если вы видели Меня, вы видели Отца”, в Писании говорится: “Многие перестали следовать за Ним”. Нет, Иисус Христос не опустился облачённым в королевские одеяния, потому что Божьим путём было послать предтечу; точно как Он послал Ноя с необычным посланием, точно как Он проговорил к Аврааму, точно как Он действовал с Лотом в Содоме и Гоморре, так Он послал Иоанна Крестителя. Возможно ли такое, что и в нашем поколении Бог может соделать что-то необычное? Если да, то Он сделал бы это точно так же, как делал раньше. Он послал бы человека с посланием, и, конечно, большинство в мире не послушает его. Но те, кто слышит верою, а также из Слова, могут испытать это Словом, как это сделали Верийцы в Деяниях 17:11, чтобы узнать, Бог ли это объявляет Себя нынешнему поколению. КОГО НЕДОСТОИН ЭТОТ МИР Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать; Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, Но как эта вдова не даёт мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли оставит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но сын человеческий пришед найдёт ли веру на земле? [Синод. Пер.: “Сын Человеческий” — Пер.] Евангелие от Луки 18:1-8 В мире есть много людей, которые заявляют, что имеют веру и верят Богу относительно того, что они не видели. Но всё же, когда Сам Бог действует в их поколении, большинство людей не желают или неспособны принять как от Бога то, что Он делает. Люди могут смотреть в прошлое, смотреть на пророков Ветхого Завета и на такого мужа, как Енох, и верить, что Енох “ходил с Богом, и его не стало, и Бог забрал его”. О Ное они могут сказать, что Он верил Богу о том, чего никогда не было, и своей верой он осудил весь мир. Могут веровать истории Авраама в его беспрестанных поисках Города. Они могут поверить, если это придёт в их сердце как откровение, что Сарра в своём преклонном возрасте получила силу зачать семя. Их захватывает великая история веры об Исааке, как Бог обещал Аврааму и Сарре, в их преклонном возрасте, Исаака, и как они не принимали во внимание омертвелость её чрева или возраст его тела. В них взыгрывает чувство возмущения от несоизмеримости Божьего требования принести в жертву сына, который должен был исполнить пророчество, что Авраам станет “отцом народов”. Когда Бог проговорил и сказал: “Принеси его в жертву”, Павел в Послании Евреям сказал нам, что Авраам веровал, что Бог воскресит мальчика из мёртвых. Люди восторженно приветствуют такую веру, проявленную человеком, который за двадцать пять лет до рождения его первого сына был назван Авраамом, “отцом многих народов”. Люди оглядываются назад и восторгаются вере Авраама. Так же они в восторге от Исаака за его послушание воле Божьей и за его покорность. Их восторгает, как Исаак благословлял Иакова в том, что ещё должно было произойти, когда Израиль попадёт в рабство Египта. Прежде чем Исаак умер, он сказал Иакову, что благословит их, чтобы Бог сохранил их в обетованной им земле. Иаков, лёжа при смерти, вспомнил обетование его отца и дедушки, и благословил сыновей Иосифа на то, что ещё должно было произойти с детьми Израильскими. Когда умирал Иосиф, он, в свою очередь, говорил о возвращении Израильтян в землю Израильскую, как раз когда это казалось невозможным. Моисей, родившийся благодаря вере родителей, которые осмелились пренебречь приказом царя, отказался называться сыном дочери фараона и пошёл освобождать народ. Обетование передавалось потомкам верой, и люди сегодня восхищаются людьми прошлых времён, за то что те могли стоять на необщепринятой позиции. Но что же с обетованиями Божьими на их собственный день? Люди принимают интригующую историю об Иисусе Навине, когда тот водил детей Израильских вокруг стен Иерихона. Шесть дней они маршировали вокруг города, в день по разу, а стены стояли. На седьмой день, в послушании своему военачальнику, они отмаршировали седьмой раз, и стены рухнули. Вероятно, в те дни некоторые подвергали сомнению такой метод атаки, но сейчас мы можем оглянуться назад и сказать: “Блажен Бог веры, это Он творил чудные вещи, которых никогда раньше не было!” В своём воображении мы можем вместе с Иисусом Навиным и его людьми, соглядатаями, отправиться в тот город и встретить грешницу Раав, которая по своей вере в Бога (хоть всего и не понимая) приняла соглядатаев и была спасена вместе со своим семейством. Мы размышляем сегодня: “Как же это чудесно!” Нет недостатка и в рассказах из Библии, говорящих о движении Божьем среди Его народа. Свидетелей, как сказал Павел, слишком много, чтобы всех упомянуть: Гедеон, Самсон, Давид и Самуил — это только некоторые, а ещё есть все пророки, которые писали Ветхий Завет. Кто-то покорял царства. Многие творили праведность, получали обетования. Кто-то затворял пасти львов. Три еврейских юноши подавили силу огня. Избегали острия меча. Через их слабость другие становились сильными. Они храбро сражались, а один человек встал и, подняв вверх руку, обратил в бегство целую армию. Жизнью и действиями Божьих пророков Ветхого Завета жёны получали мёртвых живыми. Были и другие, кто ради приобретения лучшего воскресения не получили избавления. Были и те, кто пережил жестокие испытания насмешек и истязаний. Они терпели узы и лишения свободы. Их побивали камнями, даже были перепиливаемы. Когда же они были свободны от людских уз, они одиноко скитались в шкурах овец и козлов, страдая и мучаясь. Они жили в пустынях, в горах, в берлогах и пещерах. В Евреям 11 апостол Павел говорит нам, что мир не был достоин их, ибо несмотря ни на что они умоляли о людях и взывали против зла идолопоклонства, скупости и похоти. Моя цель — обнаружить и показать истину того, что Бог совершил в этом поколении. В Иоанна 20:31 Иоанн говорит о его дне: “Сие же написано (апостолами, которые были свидетелями в дни Иисуса), дабы вы уверовали, что Иисус Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его”. Люди никак не смогут узнать истину, если на неё не будет обращено их внимание. Поэтому, в Священном Писании скрываются некоторые истины, к которым я должен буду привлечь внимание тех, кто, может, не замечал их значения. Для этого мне снова придётся вернуться к теме Иоанна Крестителя, потому что она является решающей. Люди не заметили Иоанна, первого предтечу, потому что он пришёл как ответ на определённые места Писаний, и по той же самой причине они пропустят второго предвестника. Обещания как первого Пришествия Христа так и Его чудесного второго Пришествия предсказаны в книге Малахии. Тогда прочитаем последние два стиха Ветхого Завета, Малахия 4:5,6: Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием. Как и обещано, Илия, великий пророк (через которого одна вдова, однажды, получила своего умершего сына живым) должен вернуться “пред наступлением дня Господня, великого и страшного”. Для меня это Писание говорит о двух вещах, которые наступят в то время, когда придёт Илия: первое, это будет пред наступлением дня Господня, великого и страшного. Второе, его послание обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их. Оставив на мгновение эти обетования Малахии, давайте исследуем пророчество относительно Иоанна Крестителя. В Луки 1:15-17 говорится об отце Иоанна, получившего обещание от Бога, что у его жены, Елизаветы, родится сын: Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей; И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. И нигде в этом обещании отцу Иоанна я не нахожу, чтобы Иоанн должен был “обратить сердца детей к отцам их”. Естественно, это поднимает у меня вопрос, исполнил ли Иоанн всё пророчество Малахии из Книги Малахии 4:5-6. Так же, читая Матфея 17:11, я нахожу, что Сам Иисус оставляет вопрос открытым относительно того, исполнил ли Иоанн эту часть пророчества пророка Малахии. Матфея 17:10-11: И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия придёт прежде и восстановит всё. [Перевод Короля Иакова. Синод. пер.: “Илия должен придти прежде и устроить всё”. — Пер.] В Деяниях 3:20-21 Пётр объявляет, что время этого восстановления настанет во время возвращения Господа: И пошлёт Он вам Иисуса Христа, проповеданного вам, Которого небо должно принять до времён возвращения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. [Перевод Короля Иакова. Синод. пер.: “…и да пошлёт Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века”. — Пер.] Теперь, чтобы подвести итог и окончательно раскрыть эту тему, в Малахии 4 говорится, что Бог пошлёт Илию пред наступлением великого и страшного дня Господня. Если Иоанн Креститель пришёл в духе Илии (как о нём свидетельствует Писание), тогда мы должны посмотреть и увидеть, исполнял ли Иоанн дела того Илии, который должен был придти согласно пророчеству Малахии. Во-первых, я задаю вопрос: наступил ли великий и страшный день Господень, когда пришёл Иоанн Креститель? В ответ звучит “нет”. Восстановил ли всё Иоанн? Согласно Деяниям 3:21 можно сказать, что нет. Тогда возможно ли, что ещё должен придти пророк в духе Илии, который должен восстановить всё перед самым наступлением дня Господня, великого и страшного? В таком случае, вот ключ к вопросу. Нам нужно ожидать пророка с духом Илии, который должен придти перед возвращением Господа. Писания наглядно показывают, что это правда. Может, к этому моменту некоторые начнут принимать этот факт, однако они спросят, как же распознать такого пророка? Позвольте мне у вас чистосердечно спросить: какое доказательство, на ваш взгляд, должен иметь пророк? Кто, по-вашему, должен его поддерживать? Поверили бы вы, что он пророк, если бы Папа римский сказал это? Что, если бы Совет Церквей провозгласил его пророком Божьим? Поверили бы вы, если б я сказал, что он пророк? Ваше Богом данное чувство говорит вам, что ни одно из этих не является соответствующим доказательством. Существует только один способ, как Бог всегда что-либо подтверждал, и я это сейчас объясню. Библия является Словом Божьим. Сама Библия заявляет, что это Слово Божье. Оно Само Себя подтверждает. В Откровении 22:18-19 показано, насколько категорически Библия заявляет, что Это — Слово Божье: И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. Так что если вы не верите тому, что написано в Библии, каждому её слову, не прибавляя, не отнимая от неё, тогда ваше имя не может оставаться записанным в Книге Жизни. Выражаясь языком, которым это сказано во 2-м Тимофею 3:16, я бы сказал, что Библия очень уверена в себе: Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, Нигде Библия не позволяет вам брать из Неё только одну часть; ты должен верить ей полностью. Во 2-м Петра 1:20-21 написано: Зная прежде то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. (Нам даже не дано право истолковывать это Слово, подгоняя Его под своё убеждение.) Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (Оно даже не воздаёт людям почести, что они несли это Слово.) Таким образом, нет другого доказательства, что Библия является Словом Божьим, кроме того, что Библия так говорит. Теперь: когда Он вернётся, найдёт ли Сын Человеческий веру на земле? Верите ли вы, что и это есть Слово Божье? Вы не поверите, если не имеете веру, которая сама по себе есть дар Божий. Вы можете согласиться с подтверждением Слова Словом, но вам кажется, что с пророком ситуация иная. В таком случае давайте взглянем на Моисея. В Книге Исход 3:13-14 мы увидим, кто провозгласил Моисея пророком, когда он пошёл к детям Израильским: И сказал Моисей Богу: вот, я прийду к сынам Израилевым и скажу им: “Бог отцов ваших послал меня к вам”. А они скажут мне: “как Ему имя?” Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: Сущий послал меня к вам. Кто подтвердил Моисея? Разве они провели голосование и согласились, что он был пророком? Разве фараон встал и объявил, что он был пророком, посланным от Бога? Нет, Моисея поддерживало то, что Бог ему сказал, и это всё, на основании чего Моисей продолжал двигаться. Но помните, детям Израильским был обещан избавитель. И даже после того, как Моисей вывел их из Египта и пересёк Красное море, попросил Бога накормить их перепелами и манной, получил Десять Заповедей, чудесным образом вырезанные на камне, и постоянно доносил им слово Господа, многие по-прежнему не верили, что он был мужем Божьим. Как такое могло быть? Просто потому, что им хотелось, чтобы его подтвердил кто-то. Они спрашивали, как им знать, что слово Божье приходило к Моисею. После того, что они видели, не должно было остаться никакого сомнения, но они всё-таки сомневались. Они имели веру в Бога и в то, что Он хранит Своё Слово, но они, пред лицом несметных фактов, что он был послан им Богом, всё же не могли поверить, что Моисей был Божьим пророком. Они были просто слепы. Помните, кто утвердил Иоанна Крестителя? Давайте снова всё это полностью разберём, чтобы не осталось никаких сомнений. Когда люди пошли спросить у Иоанна, кто он такой, как сказано в Иоанна 1:19, им было известно о пророчестве Малахии 4:5-6. Нет сомнения, что они также знали о вести, пришедшей к отцу Иоанна до рождения его сына, что он выйдет в духе Илии и обратит сердца отцов к детям. Так что может быть только две причины, почему Иоанн дал негативный ответ на вопрос людей о том, был ли он Илия. Или они спрашивали его, был ли он Илия из другого места Писания, не относившегося к нему, или он не знал Слова. Но я могу доказать, что Иоанн знал Слово, потому что когда его продолжали спрашивать: “Ты ли тот пророк?”, Иоанн знал, что они ссылались на пророка, обещанного Моисеем во Второзаконии 18. Тогда его отрицание касалось того пророка, который, как сказал Моисей, будет подобным ему. Наконец, в Иоанна 1:22-23, Иоанн показал своё место: Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия. Иоанн был достаточно хорошо сведущ в Слове и знал, что в Исаии 40:3 сказано, что придёт: “Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему”. Также он знал, что в Малахии 3:1 сказано: “Приготовить путь предо Мною”, как и сказано у Исаии. Однако Иоанн отрицал, что он Илия. Он знал, что ему надлежало обратить сердца отцов к детям, потому что его отец получил такое пророчество. Также он знал, что он был в духе Илии, так что возможно, что его спрашивали, не он ли Илия из Малахии 4, который должен обратить сердца детей к отцам, пред наступлением дня Господня великого и страшного? Естественно, он ответил им “нет”. Но кто подтвердил Иоанна? Люди были очень заинтересованы в том, кем он был, но кто же встал и сказал им это? Он сам сказал, кем он был, как записано в Иоанна 1:23: Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия. Кто подтвердил Христа? В Луки 9:18-20 говорится: В одно время, когда Он молился в уединённом месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? (Сам Иисус Христос был заинтересован узнать, за кого почитали его люди.) Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Пётр: за Христа Божия. В другом описании Иисус ответил: “Не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, сущий на Небесах, и на этой скале (на скале откровения) Я построю церковь Мою, и врата ада не одолеют её”. Это даёт нам первый ключ к разгадке доказательства пророка. Оно (доказательство) приходит по откровению, и оно даётся тем пророком, подтверждающим самого себя. Само Слово Божье доказывает Себя как Слово Божье. Моисей сам заявил о себе, что он пророк Божий. Иоанн Креститель сказал, что он был тем, о ком сказал Исаия, также Иисус учил Своих учеников, что Он был Христом. В Матфея 26:62-64 записано о жалких попытках неверующего священника разузнать истину Иисуса Христа: И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: (обратите внимание на набожное, самоуверенное поведение) заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Неверующие, особенно власть имущие, хотели знать, но они не могли поверить истине, потому что в их сердцах не было веры или откровения. В Марка 14:60-62 также записан этот эпизод: Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Иисус несколько раз во всеуслышание заявлял, как Он это сделал в Иоанна 10:30: “Я и Отец Мой одно”. Когда Иисус подтвердил Самого Себя, сказал им Кем Он был, они схватили камни побить Его. Но когда Иисус только начинал открывать Себя, пытаясь привлечь людей поверить в то, Кем Он был, мы находим, что Он обращал их внимание не на то, что Он говорил, но на то, что Он делал, как в Иоанна 2:23: И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Когда Иоанн Креститель отправил посланников спросить, Кем Он был, как записано в Матфея 11:5, Иисус ответил: Слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищим благовествуют [Синод. пер: “нищие”. — Пер.Иисус отправил посланников сказать Иоанну, что они всё это видели, подразумевая, что Иоанн узнает, что дела, которые Он творил, говорили о Нём.В Иоанна 8:24 Иисус говорит: Потому Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших. Но в Иоанна 10:3638 Иисус говорит вот что: Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: “богохульствуешь”, потому что Я сказал: “Я Сын Божий”? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём. Иисус сказал им, что “если вы не верите тому, что Я вам говорю, тогда верьте тому, какие дела вы у Меня видите”. Так вот, нет другого доказательства пророка Божьего: первое — он скажет тебе, кто он такой. Он будет знать, кто он. Второе — он будет совершать дела, для которых он послан. Вот как можно отличить пророка, посланного от Бога. Что ж, если пред наступлением дня Господня великого и страшного должен быть пророк, пророк в духе Илии, тогда есть определённые дела, которые от него будут ожидать. Он будет творить дела как муж в духе Илии. Он обратит сердца детей к отцам. Он исполнит Матфея 17:11, где Иисус говорит: “Он восстановит всё”. В некоторых переводах этот отрывок звучит следующим образом: “Он исправит всё то, что уклонилось в заблуждение”.10-я глава этой книги более полно освещает периоды церкви от дней Павла до наших дней, тем не менее Книга Откровения говорит об этом последнем периоде, Лаодикийском периоде, что у них будет посланник, который скажет, что они: “ничтожны, жалки, нищи, слепы и наги” и не знают этого. Этот посланник упоминается в Откровении 10:7 как Седьмой Ангел, и там говорится, что: “…когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам”. Таким образом, существует ясно выраженный труд, который должен исполнить пророк из Малахии 4. За ним не будет стоять деноминация. С ним не будет соглашаться большинство, но он будет знать, кто он. Он будет знать Слово и совершать дела, которые говорятся о нём в Писании. Будут те, которые будут видеть его и не познают, но также будут и те, у которых тот же дух, как и у тех, кто принял Иисуса по Его делам, говоря в Иоанна 7:31: “Когда придёт Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?” Но когда этот пророк из Малахии 4 придёт с духом Илии восстановить всё и завершить тайну Божию, мир будет недостоин его, так же как и те не были достойны древних пророков. Большинство людей будут склонны к религиозности и отстаиванию своих прав, так что окажутся слепы к посещению. Этот человек придёт творить только добро. Он придёт, исполняя Писание, неся послание избранным, Невесте Христа, но религиозные лидеры возненавидят его. Они проявят тот же самый дух, как и те, что стояли у подножия креста и говорили: “Он спасал других, а Себя не может спасти”. Каждое движение этого пророка будет направлено на служение человечеству, однако его будут критиковать, неправильно понимать и отвергать из-за его учения. Пророк, назначенный от чрева матери, каковыми были все пророки, его приход предвестит второе Пришествие Господа Иисуса Христа, и он придёт в духе Илии. ГОЛОС ЗНАМЕНИЯ Когда Бог однажды сделает что-то определённым образом, так как Он неизменен (ибо в Нём “нет изменения и ни тени перемены”), Писание учит, что от Него можно ожидать таких же действий вновь. Однако Он может сделать и что-то новое, как Он это сделал, послав пророка Ноя, когда Он призвал Авраама, когда послал Илию, когда послал Иоанна Крестителя, и когда Он послал Своего единственного Сына, Иисуса Христа. В каждом случае было много людей, знающих Писание, которые знали пророчества, но они не смогли увидеть, что делал Бог, потому что не имели духовного понимания для распознания посланного Богом человека. Как мы видели, нет другого способа распознать посланного Богом человека, как только по его делам и по Писанию, которое должно свидетельствовать о нём. Даже Павел, который жил в то же время, что и Сам Иисус Христос, и когда Он был здесь на земле, Павел, несомненно, слышал об Иисусе, но он не был убеждён, что Иисус Христос был тем пророком из Второзакония 18. Павел также не распознал Иоанна Крестителя как предтечу Христа. Так что Павел не мог поступить так, как поступили ученики Иоанна, которые с того дня, когда Иоанн повернулся и сказал: “Вот Агнец Божий”, последовали за Иисусом. Также Павел не мог распознать Иисуса и последовать за Ним, как это сделали Пётр и Матфей, сборщик налогов, когда Он повернулся к ним и сказал: “Следуйте за мной”. Павел должен был иметь свой личный опыт переживания по дороге в Дамаск. Первосвященник, книжники и фарисеи не распознали Мессию (хотя они неустанно ожидали Его), потому что первосвященник не поверил утвердительному ответу Христа на его вопрос о том, является ли Тот Сыном Благословенного. Вместо того, чтобы, когда Он сказал: “Я есть Он”, поверить Ему, они хулили и использовали Его слова против Него. Поэтому, когда Иисус висел на кресте, Он мог взглянуть на них и сказать: “Отче, прости им, ибо не знают, что творят”. Если бы они поверили, что Он есть Сын Божий, Его бы не распяли, и весь план спасения был бы потерян. Хоть Он и совершал чудесные дела, они видели Его только как человека, сына плотника, который осмеливался посягать на власть и заявлять о Себе как о Сыне Божьем. Они не придали значения делам и держались своих традиций, вместо того, чтобы признать, что их преподаваемое людям учение было неверно. В 4-й главе Евангелия от Иоанна упоминается одна блудница, самарянка. Иоанн повествует о том, как Иисус сидел у колодца, ожидая Своих учеников, которые пошли в город купить пищу, когда она пришла набрать воды. Он попросил её дать Ему пить, и у них состоялся примерно такой разговор: “Господин, — сказала она, — не подобает Тебе, еврею, просить у меня, самарянки, пить”. “Если бы ты знала, с Кем говоришь, то сама просила бы у Меня пить”, — ответил Он. Она сказала: “Господин, Тебе даже нечем зачерпнуть воды. Разве Ты больше нашего отца, Иакова, который дал нам этот колодец?” “От воды, которую Я даю, ты больше никогда не возжаждешь”, — сказал Иисус. И она тут же ответила: “Господин, дай мне этой воды!” Как только Иисус ей это сказал, обнаружилась её жажда, жажда и голод, которых другие не имели, как исполнение Его же слов: “Блаженны алчущие и жаждущие праведности, ибо они насытятся”. Затем Он сказал ей: “Иди, позови твоего мужа”. Ей стало стыдно. “У меня его нет”, — кротко ответила она. “Ты правильно сказала, — произнёс голос Божий, различающий даже мысли в её сердце, — ибо у тебя было пять, и тот, с которым живёшь сейчас, не муж тебе!” Теперь видите, зная о Писании совсем немного, в её сердце пришло откровение, когда она сказала: “Господин, я знаю, пророки гласят, что когда придёт Мессия, Он нам всё это скажет. Ты говоришь, что хоть мы и поклоняемся здесь, настанет день, когда этого уже не будет. Господин, я вижу, что Ты пророк!” На этом она побежала в город, восклицая: “Придите, посмотрите Человека, Который рассказал мне всё, что я сделала! Не это ли тот Мессия?” Она получила больше откровения, ни на что не претендуя, чем большинство религиозных людей её дней. Иисус сказал о них, что так как они заявляли, что имеют свет, они были слепы. Сколько раз Иисус различал мысли людей? Сколько раз Он постигал их вопросы и отвечал, прежде чем они были заданы? Разве это не было атрибутом Эммануила, Бога с нами, Иеговы Спасителя во плоти? Разве это не было знамением того, что Иисус Христос, Спаситель мира, находился среди них? Однако они отказывались это принимать. Так что Он сказал: “Если не верите тому, что Я говорю, верьте делам, которые Я совершаю”. Так это и сегодня, потому что Он “вчера, сегодня и вовеки Тот же Иисус Христос”. Почти всю мою жизнь меня учили обо всём этом в воскресной школе, но проявление такого атрибута, присущего Богу, я впервые увидел на собрании в Хьюстоне, штат Техас. Вперёд вышла одна молодая женщина, чтобы за неё помолились. Брат Бранхам повернулся к ней и сказал: “Прежде чем я за тебя помолюсь, тебе нужно исповедать свой грех”. Она возразила, заявив, что она праведная женщина, но он сказал: “Ты была неверна своему мужу”. В это время её муж сидел среди собравшихся. С одной стороны я заметил беспокойство и повернулся посмотреть. Между рядов шёл её муж, направляясь к платформе, чтобы остановить Брата Бранхама и прекратить обвинение его жены. Рассаживающие дьяконы вышли вперёд, чтобы остановить его, но Брат Бранхам сказал: “Пусть подойдёт”. Этот человек устремился на платформу и уже был метрах в трёх от Брата Бранхама, когда его остановили слова: “Сударь, а как насчёт тебя с твоей рыжеволосой секретаршей в переулке, когда вы сидели в автомобиле в прошлую пятницу вечером”. Брат Бранхам продолжал говорить им обоим: “Вам обоим надо покаяться перед Богом, исповедать это друг перед другом и быть мужем и женой”. Это событие превосходило всё ранее виденное мной. Пару дней спустя я прочитал книгу, содержащую историю жизни Брата Бранхама. Писатель этой книги, в то время он был управляющим делами Брата Бранхама, говорил, что одной из его задач было содержать в секрете место отдыха Брата Бранхама, когда он приезжал в город на собрания. Это нужно было из-за толкотни и обилия народа, которые постоянно беспокоили его во время собраний, и ему необходим был отдых. Так что он шёл практически на всё, чтобы содержать отель Брата Бранхама в секрете, известном только ему самому и кому-нибудь местному, например, пастору, финансирующему его в этом городе. Описанный им эпизод относился к тому времени, когда он уже исполнил свой обычный распорядок, сняв для Брата Бранхама комнату в отеле, и сообщил местному пастору, с которым Брат Бранхам должен был связаться позже, когда уже приехал бы в город и захотел найти свой номер. Управляющий и пастор прождали весь вечер, но Брат Бранхам не позвонил, и они начинали беспокоиться. Наконец, поздно вечером этого же дня управляющий решил сам пойти в отель и немного отдохнуть. Когда он подошёл за своим ключом к приёмной, служащий сказал: “Проповедник Бранхам уже прибыл сегодня днём”. Он был потрясён! Брат Бранхам уже несколько часов находился в своём номере. Они позвонили ему в номер и спросили, как он узнал, где была его комната. “О-о, просто у меня есть один способ, как я это узнаю”, — ответил он просто. Когда я прочитал в книге это свидетельство (приложив к тому, что я видел в Хьюстоне), в моём мышлении стало что-то происходить: я начал осознавать, что этот человек очень необычен и незауряден. Но произошло ещё кое-что, прежде чем я достиг полного откровения в своём сердце. В 1952 году в Библейской школе произошло событие, которое очень сильно продвинуло моё откровение. Мы с Билли Полем, сыном Брата Бранхама, вместе ходили в эту школу и стали близкими друзьями. Между нами существовала связь, потому что у нас было согласие по вопросу крещения в Имя Господа Иисуса Христа. Однажды вечером декан за что-то отругал Билли Поля и был очень изумлён, когда в ту же минуту Брат Бранхам по междугородней связи позвонил ему по этому же вопросу. Я стоял как раз у дверей кабинета декана, когда ему позвонили сразу же после того, как Билли Поль вышел из кабинета. Когда он вышел, лицо декана было белым как простыня, он спросил меня, где был Билли, и звонил ли он по телефону. Я сказал: “Нет, сэр, по-моему, не звонил”. “Что ж, — сказал он, — звонил проповедник Бранхам из Индианы, и он мне сейчас сказал о разговоре, который я только что вёл с его сыном Билли!” В своём сердце я подумал: как это изумительно, что муж Божий может находиться за две тысячи миль и “слышать” разговор между деканом и его сыном. Я подумал и о том, как я был признателен, что мой папа не мог сделать того же. Десять лет спустя я приехал в Финикс, штат Аризона, на съезд. Меня назначили международным руководителем молодёжи, заведующим молодёжной деятельностью. Мы занимались хиппи и преступниками, приводили их на званые обеды, пытаясь привлечь их ко Христу. Мы занимались этим, и Бог благословлял. Это была хорошая программа. В результате этой работы я стал очень близким другом Ричарда Шакариана, чей отец являлся международным президентом Предпринимателей Полного Евангелия (ППЕ). Однажды утром Брат Бранхам должен был выступать у Предпринимателей Полного Евангелия. Воспитанный на принципах пятидесятнической церкви, я полностью наслаждался его проповедями. Он проповедовал против стрижки волос и короткой одежды, против ношения женщинами мужской одежды и против всего такого, как нас и учили в пятидесятнической церкви святости. Я был в восторге от проповеди в то утро, осознавая, что как раз в этом была большая нужда, в то время как заметил, что люди, с которыми я сидел, особенно женщины, покачивали головами и возражали, подталкивая друг друга в бок локтями, пока, наверное, у них не заболели локти и рёбра. Потом он просто остановился и обратился к женщинам: “Женщины, позвольте мне вам кое-что сказать. Вы не продвинетесь в Боге ни на шаг до тех пор, пока не будете готовы ещё больше пожертвовать собой!” Я подумал, что это действительно было правдой, такой истиной для всех нас. Мы все не продвинемся дальше, пока не будем готовы ещё больше пожертвовать собой. Может быть, вы согласны идти с Богом только до какой-то определённой степени; но если вы хотите двигаться дальше, чем больше ты становишься свободным от греха, тем больше ты будешь служить Богу. Понимаете, именно грех будет удерживать тебя от служения Богу. После той утренней проповеди у Предпринимателей Полного Евангелия, когда мы в тот день отправились обедать, я обратил внимание, что остальные не принимали Брата Бранхама всерьёз. Среди сопровождающих лиц были видные дамы, и они говорили своим мужьям: “Билли не должен так проповедовать! Он больше навредил, чем исправил. Только людей отпугнул. Он слишком много людей обидел”. Мне стало так неприятно, но потом у меня в голове промелькнула мысль, что они, может быть, правы, может, он просто слишком старомодный. На следующий день я снова пошёл на служения. Брат Бранхам снова проповедовал, и во время проповеди он сказал следующие слова: “Думаете, я не знаю, что вы говорили о моей вчерашней проповеди? Вы говорили: ‘Билли Бранхам не должен так проповедовать! Билли Бранхам больше навредил, чем исправил. Он только людей отпугнул’”. Потом он склонил свою голову, и со своего места на сцене я услышал, как он молился следующими словами: “Боже, если я Твой пророк и то, что я говорю этим людям, есть истина, подтверди меня”. Последовало мощное проявление. Он начал с одной стороны аудитории и принялся говорить им тайны их сердец: их имена, откуда они были, произносил по буквам их адреса, названия улиц, и продолжал по всей аудитории. В центре была одна секция из Швейцарии, и он не мог произнести тех слов, но он в видении видел указатель на улице, где они жили, и произносил это по буквам прямо с указателя! Это должно было всколыхнуть их до глубины души. Потом он повернулся и ушёл, а я сказал самому себе: “Это как Илия на горе Кармил”. В тот полдень я снова оказался на обеде вместе с той же самой группой, и они говорили: “Он снова взялся за своё! Он больше навредил, чем исправил. Да ему вообще нельзя разрешать проповедовать на этих съездах. Если бы не Карл Уильямс, ему бы не дали проповедовать”. Вот тогда я узнал, что Брат Карл Уильямс поддерживал Брата Бранхама и его послание. На следующий вечер выступал Доктор Джим Браун, пресвитерианин, и когда в помещение вошёл Брат Бранхам, Доктор Браун повернулся и сказал: “Я бы предпочёл, чтобы сегодня вечером говорил Брат Бранхам. Может быть, Брат Бранхам пройдёт и скажет несколько слов?” После этого Брат Бранхам сделал такое, чего я никогда раньше и впоследствии не видел: подходя к платформе во время выступления другого человека, он воспользовался своим безошибочным даром различения. Он повернулся к женщине, сидящей за органом, к одной из тех, которая говорила против него, и сказал: “Сестра, я тебя знаю, не так ли?” Она ответила, что знает. “Но я не знаю твоей матери, да?” “Нет, сэр”, — сказала она. “Если ты поверишь словам, которые я говорил, находясь здесь, и будешь верить, что я Божий слуга, то когда придёшь домой, на глазах твоей матери уже не будет той катаракты”, — пообещал он. Может быть, никому другому это ничего не дало, но мне это было на пользу. Месяц спустя я видел ту женщину и спросил её о матери. Она сказала: “О-о, Брат Грин, когда я пришла домой, на её глазах уже не было катаракты!” Тем временем с этой женщиной произошла перемена. Она смыла краску с лица, причесала волосы, и платье у неё стало длиннее. Но печально то, что я видел её два года назад, и она снова стала такой, какой была до этого. Из всего этого я начал извлекать уроки. Когда в 1962 году я приехал домой, я намерился заплатить более высокую цену, приблизиться к Богу и продвинуться чуть дальше. В 1963 году я решил финансировать Брата Бранхама в Бьюмонте [штат Техас — Пер.], чтобы он приехал и проповедовал всё, на что чувствовал водительство Божие, и потом не пришлось бы ни перед кем извиняться. Он согласился; и в один воскресный вечер перед его приездом я проповедовал своему собранию о чудесах, которые сам видел в его служении: в это время в моём кабинете зазвонил телефон. Я рассказывал им о чудесах: я видел знамение, но ещё не мог расслышать голос, точно как у многих было с Иисусом. Они видели знамения, и пока чудеса продолжались — всё было в порядке, но когда Он начал Своё Послание, они “больше не ходили с Ним” [Иоанна 6:56]. Когда Он начал говорить: “Я и Отец Мой одно”, дальше они идти не могли. Но я ещё не понимал, что с посланием Брата Бранхама происходит то же самое, когда рассказывал о нём в тот вечер своему собранию. Кто-то поднял трубку телефона и, прервав меня, сообщил, что звонит Брат Бранхам. В то время Брат Бранхам жил в Тусоне [штат Аризона — Пер.], а я находился далеко в Бьюмонте [штат Техас — Пер.]. Когда я уходил поговорить с ним, я сказал собранию: “Раз я говорю об этом человеке, разве не замечательно, что я могу пойти поговорить с ним и потом вернуться и рассказать вам, что он сказал?” Я сказал в трубку: “Здравствуйте, Брат Бранхам!” “Привет, Брат Пэрри”, — ответил он. “Брат Бранхам, — сказал я с энтузиазмом, — вы знаете, что я делаю?” “Да, знаю”, — последовал спокойный ответ. Он знал, что я как раз говорил о нём. Я в нём не сомневался. Я знал, что он знал. Это очень сильно подействовало на мою жизнь. Вдруг я осознал, что я не могу разозлиться на свою жену, кричать на детей, раздражаться, проявлять нетерпимость или делать что-нибудь втайне: Бог всё это видит, и Он способен открыть это другому человеку за тысячи километров. Мне стало не по себе. В тот вечер я вышел за кафедру немного другим, чем ушёл, и мне действительно было что сказать, чего я раньше не знал. Через неделю после этого события Брат Бранхам проповедовал на собрании в Далласе. Находясь там, один известный во всём мире служитель пригласил меня и Брата Роя Бордерса к себе в кабинет, чтобы обсудить возможность поездки Брата Бранхама в Африку в сопровождении этого служителя, чтобы руководить школами Избавления. Этот человек сказал нам следующие слова: “Знаете, из всех людей, кого я видел в своей жизни, Брат Бранхам легче всего поддаётся влиянию. С тех пор, как я перестал ездить с ним, он так далеко отклонился в своём учении. Например, — продолжал он, — возьмите учение о семени змея! Конечно, необычная жизнь Брата Бранхама и такое служение привлекает всех этих, знаете, странных людей: наверное, какой-нибудь старик во вретище, какой-нибудь отшельник с длинной бородой, кто-нибудь такой пришёл и рассказал Брату Бранхаму это непристойное учение о ‘семени змея’. А Брат Бранхам взял да и принял это на веру, и начал проповедовать это из-за кафедры. Теперь плёнка разошлась и нанесла ущерб его служению”. Ну, а я как раз прослушал плёнку Семя змея и мне показалось, что это было изумительным откровением, поэтому я сказал: “Брат, ты слышал плёнку Брата Бранхама Семя змея?” “Нет! — ответил он, — у меня нет времени слушать такое барахло!” Я был в ужасе. “Брат, ты не должен так говорить, пока не выслушал, что говорит этот человек! Не делай этого!” Брат Бордерс был в курсе этих дел дольше меня, так что он легонько дёрнул меня за штанину, и я понял, что нужно помолчать и больше не касаться этого. Так что мы продолжили разговор о других вещах, извинились и вышли. В тот вечер Брат Бранхам пришёл на служение, и этот самый человек сидел на платформе. После того как хор разошёлся, он остался сидеть один, высоко на платформе, где всё собрание видело его. Брат Бранхам вошёл, поприветствовал его и начал проповедь. Уже к концу проповеди он остановился и сказал, что с одной стороны был какой-то дух, он сказал: “Подождите минутку, что-то тут не так!” Дело в том, что с другой стороны находился человек с точно таким же заболеванием, и он сказал: “Эти два духа кричат друг на друга!” Затем он повелительно сказал: “Во Имя Господа, я запрещаю им обоим!” Потом Брат Бранхам сказал: “Знаете, как-то странно, после того, как некоторые люди тысячи раз видели, как я различаю заболевания и говорю ‘так говорит Господь’, и никогда не было ошибки, однако, когда Господь даёт мне учение наподобие ‘семени змея’, они говорят, что я взял это у какого-то старика-отшельника”. На этом он повернулся и взглянул тому человеку прямо в лицо. Когда это произошло, я сидел в аудитории и, естественно, подумал, что об этом Брату Бранхаму рассказал Брат Бордерс. Так что после служения я не мог дождаться, чтобы спросить у Брата Бордерса, как Брат Бранхам отреагировал на это, когда он ему рассказывал. Но когда я его спросил, Брат Бордерс ответил: “Я ему не говорил, это ты сказал”. “Я даже не видел его!” — возмутился я. Тогда я осознал, что Брат Бранхам, должно быть, “слышал” наш дневной разговор. Но в моём сердце по-прежнему не было настоящего откровения. Оно пришло чуть позже. 14 февраля 1964 года я принимал участие в планировании передачи на кабельном телевидении, в которой Брат Бранхам должен был участвовать в тот вечер. Находясь перед парадным входом своего дома, я сказал своей жене: “Я поеду на другую сторону города, возьму Брата Бордерса и Билли Поля и покажу им, где сегодня вечером будет эта телевизионная программа (банкет), чтобы они знали, куда привезти Брата Бранхама”. В нашем доме жили одни молодые ребята, и я сказал жене: “Скажи ребятам, что как только вернусь, я отвезу их к парикмахеру, потому что они сегодня будут сидеть вместе с семьёй за главным столом, и я не хочу видеть их лохматыми”. Потом я приехал в другой конец города, где нашёл Брата Бордерса, и он сказал мне, что Билли Поль только что ушёл за своим отцом, который молился в лесу. Через несколько минут подъехали Брат Бранхам и Билли Поль. Мы поприветствовались, и я сказал им, что хочу взять их посмотреть то место. Брат Бордерс и Билли Поль вошли в дом сказать своим жёнам, что они уезжают. Как раз в тот момент, когда они вышли, я сказал Брату Бранхаму: “Увидимся вечером”. Я начал было проходить мимо него, направляясь за теми двумя, и сделал только пару шагов, как он сказал: “Поторопись, если хочешь успеть к парикмахеру!” Я шёл так быстро, что сделал ещё два шага, прежде чем остановился как вкопанный. Я повернулся посмотреть ему в лицо и сказал: “Откуда вы знаете, что я должен ехать к парикмахеру?” Он начал описывать парадный вход моего дома. “Брат Бранхам, — я сказал, — неужели вы были у моего дома и разговаривали с моей женой?” “Нет, — он сказал, — Брат Пэрри, недавно я был в лесу, и Господь дал мне видение, как ты стоял там и говорил своей жене, что собираешься сводить к парикмахеру каких-то ребят”. Когда Брат Бранхам проговорил эти слова, моему сердцу открылось полное откровение. Всякое малейшее сопротивление было разбито. Я возвысил голос: “Сударь, я постиг, что ты пророк с духом Илии! Ты любишь пустынные места! Ты вопиёшь против духа Иезавели! Ты называешь вождей этого мира лицемерами и не гонишься за деньгами и славой!” (Фото №1) Он приподнял свою руку, как бы давая знать, чтобы я остановился. “Брат Пэрри, — он сказал, — что бы ты ни делал, держи баланс в Писаниях; но я не могу отрицать то, что Голос сказал на реке Огайо в 1933 году!” Он продолжал: “Брат Пэрри, я не говорю об этом публично. Люди не понимают, что представляет из себя пророк. Но когда этот Свет вихрем сошёл с Небес, и люди на берегу видели Это, Оттуда проговорил Голос, точно как это случилось с Павлом на дороге в Дамаск. Голос сказал: ‘Как Иоанн Креститель был послан предвестить первое Пришествие Господа Иисуса Христа, так и ты послан предвестить Его второе Пришествие”. НЫНЕ ИСПОЛНИЛОСЬ ПИСАНИЕ СИЕ Не часто люди осознают, что прямо перед ними исполняется Писание. И всё же интересно, сколько из нас, столкнувшись с таким исполнением, приняли бы это? Нет сомнения, что немногие, потому что Бог осуществляет это в такой простоте, что это сокрыто от глаз “мудрых и разумных”, как говорится в Библии. Два случая исполнения жизненно важного для людей Писания были не замечены большинством, один раз в жизни Христа, а другой раз это произошло две тысячи лет спустя, в жизни Уилльяма Бранхама. Дата события: 24 января 1965 года; место события: город Финикс, штат Аризона. Это случилось утром, Брат Бранхам должен был выступать на международном съезде Предпринимателей Полного Евангелия, финансируемом Карлом Уильямсом. Его проповедь называлась Родовые муки. За несколько дней до этого жена Брата Бранхама подарила ему новую Библию, точно такую, какой он пользовался многие годы, проповедуя Евангелие по всему миру. В это утро он взял с собой эту новую Библию на служение. Когда в то утро он вышел за кафедру, обратившись к аудитории, он открыл эту новую Библию на нужном ему месте и начал читать отрывок из Писания, где говорится о последнем времени, о тех вещах, которые обрушиваются на землю, как на рождающую в муках женщину. Он дочитал до конца страницы, и когда он переворачивал лист, эти два новых листа слиплись вместе, так что продолжающий тот отрывок стих, который он желал прочитать, оказался скрытым между страницами. Он был озадачен, потому что последующая страница со следующей главой начиналась с того же номера стиха, который он искал, однако читая он обнаружил, что стихи Писания не согласуются. Это событие записано на плёнке Родовые муки, где слышно, как он спрашивает служителей на платформе, правильное ли это место стиха и не должен ли он находиться там-то и там-то. Когда он туда-сюда листал страницы, не осознавая, что они слиплись вместе, халдейский католический священник, епископ Стэнли, архиепископ столичной халдейской католической церкви Соединённых Штатов, наблюдал за ним. Он также был одним из выступающих на съезде и сидел на платформе. Он был одет в свой наряд священника, в красное облачение. Он подошёл к Брату Бранхаму и сказал: “Мужайся, сын мой, ибо у Бога есть на это причина, воспользуйся моей Библией”. Брат Бранхам взял у священника Библию, прочитал текст, который он не мог найти, закрыл Библию, отдал её назад священнику и продолжил проповедь. В то утро он говорил о второй мировой войне, в которой использовались авиационные бомбы огромной мощности, а также об окопной первой мировой войне, показывая, что всё это было родовыми муками, как у женщины при родах. Он показал, что это были суды Божьи, “начало дней горя”, и что мир больше не выдержит ещё одной мировой войны. Он упомянул об атомной бомбе, упавшей на Хиросиму, и о той силе, которой сегодня обладает человек, способной уничтожить мир, явно относя это ко времени, о котором в Писаниях написано как о “начале дней горя”. Если сказать в двух словах — он провозгласил суд земле. В тот вечер, когда он ехал к себе домой в Тусон, он остановился у ресторана, чтобы купить детям что-нибудь, когда Дух Господень сошёл на него и показал поразительную параллель с тем событием, которое он пережил в то утро. Ему было указано на то время, когда Иисус Христос проповедовал в синагоге Назарета, как записано в Луки 4:17-19: Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: “Дух Господень на мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, Проповедовать лето Господне благоприятное”. Исаия пророчествовал о ком-то грядущем, кого Дух Господень помажет проповедовать благую весть нищим (не обязательно нищим материально, но нищим духом, которые осознают, что они могут положиться только на благодать Божью и на пролитую Кровь Иисуса Христа). Этими бедными были те, которые осознают, что это может совершиться не через пролитие крови быков и козлов, но посредством цены, заплаченной Агнцем, закланным прежде основания мира. Должно было придти послание благой вести, новое евангелие для людей бедных духом, и Он не отвратит их прочь, ибо они без Него будут беспомощны. Также оно должно было придти к сокрушённым сердцем, чьи сердца сокрушались, что сама религия стала “видом благочестия” без силы. Он должен был проповедовать пленным освобождение (пленённым системами), которые даже не видели, что находятся в рабстве. “Богат и ни в чём не имею нужды”, однако они были “жалкие, бедные, нагие и слепые”, — как предостерегает Библия. Их слепота была духовной, и они нуждались в глазной мази, чтобы увидеть план спасения. Он должен был открыть их духовные глаза, дать им “настоящие глаза”, чтобы они увидели, что именно Бог совершал на земле. Также Он пришёл отпустить измученных на свободу — тех, которых из-за их духовной восприимчивости выгнали и сломили организованной религией. (А так и было: если они не поступали в точности так, как говорили фарисеи, желая слушаться только Бога, их выгоняли.) Короче говоря, Исаия говорил о грядущем Мессии. Параллель, показанная Брату Бранхаму, заключалась в том, что Иисус читал определённые стихи 61 главы Исаии и дочитал только до того места “…проповедовать лето Господне благоприятное”, закрыл книгу, отдал её священнику и сел. “И глаза всех в синагоге были устремлены на Него”. Затем Иисус произнёс выдающееся высказывание: “Ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами”. Так вот, в Евангелии Иоанна 1:32 апостол Иоанн пишет об Иоанне Крестителе: И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. И снова, в Иоанна 3:34: Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою даёт Бог Духа. Таким образом Иоанн Креститель засвидетельствовал о том, что на Том Человеке, на Иисусе Христе, пребывал Дух Божий, Который ходил и делал всё то, что должен был совершать Мессия. Он благовествовал нищим и сокрушённым сердцем. Он принёс пленным освобождение. Он дал прозрение слепым. От стольких чудес люди пребывали в благоговейном страхе и говорили: “Истинно, Бог посетил Свой народ, ибо Он послал нам могучего пророка”. Кто-то говорил: “Если это не Христос, то когда Он придёт, совершит ли Он больше чудес, чем Этот?” Исполнялось Писание. Иисус даже встал в синагоге и сказал самым религиозным на то время людям на земле, что “Ныне исполняется Писание сие, слышанное вами”. Но они этого не осознавали. Вот Он стоит с помазанием Духа Божия на Нём, совершает то самое, что предсказал пророк Исаия. Он объявил “благоприятное лето Господне”. У евреев тогда была возможность принять Мессию, но они отвергли Его. Теперь, обратите внимание, Иисус закрыл книгу. Теперь давайте прочитаем те же самые места Писания из 61-й главы Исаии, стихи 1-й и 2-й: “Дух Господень на мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, Проповедовать лето Господне благоприятное”. Обратите внимание, согласно Евангелию от Луки Иисус не завершил 2-й стих, который продолжается — …и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих; Теперь для тех, кто ещё не увидел параллель между этим событием и тем, что произошло в Финиксе: был человек, посланный от Бога, в котором обитал Дух Божий, и вторая часть 2-го стиха Исаии, 61-й главы, исполнилась в городе Финикс, штат Аризона, 24 января 1965 года, когда этот пророк Божий с духом Илии сделал в точности то, что о нём пророчествовал Исаия. Он объявил “день мщения Бога нашего”, когда проповедовал суд этому миру в своей проповеди Родовые муки. Точно как это было в дни Иисуса, когда Он стоял в синагоге, и священник подал Ему Библию, а Он отдал её назад со словами: “Ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами”, и они не знали, о чём это Он говорил, так это произошло и в этом веке, в этом поколении. “День мщения Бога нашего” был объявлен пророком Божьим на этой земле, а религиозный мир не увидел этого. Также он “утешил всех сетующих”, ибо сказал, что есть путь избавления: “Выйдите из неё, народ мой, и отделитесь”. На следующий день, 25 января 1965 года, пророк вернулся в Финикс и проповедовал это откровение, данное ему Духом Божьим, в проповеди под названием Ныне исполнилось Писание сие. Несколько дней спустя он вернулся в Тусон, поднялся в горы недалеко от Скалы Указательного Пальца [название одного из выступов на горе — Пер.], и с неба сошло янтарное облако в виде большого зонтика, и три раза опускалось на гору, в то время как он молился недалеко от этого остроконечного выступа. Школьников даже выпустили из школы, чтобы понаблюдать за этим удивительным феноменом. Как Моисей опустился с горы, так и этот пророк опустился с горы с особым откровением в его сердце, которое он проповедовал своей церкви в Джефферсонвилле, штат Индиана: тайну о браке и разводе. Моисею, из-за жестокосердия людей, было дозволено давать разводные письма. Бог же дал Брату Бранхаму особые наставления для Невесты, для тех, чьи жизни уже раньше оказались вовлечены в эту путаницу из-за незнания истины. Это записано на плёнку в его проповеди Брак и развод. Когда Брат Бранхам был мальчиком, на поле рядом с его домом он видел видение Господа Иисуса Христа. На том месте был построен школьный актовый зал. В феврале 1965 года, прежде чем он проповедовал послание Брак и развод, в этом школьном зрительном зале он говорил проповедь под названием Ныне исполнилось Писание сие. (Было так много народу, что ему пришлось стоять одним боком к собравшимся в актовом зале, а другим боком к собравшимся в гимнастическом зале.) То место, где он стоял и проповедовал, находилось примерно на той же высоте и располагалось на том же месте, где он видел Господа Иисуса в видении. И вот, в феврале 1965 года, он стоял в том же самом положении, где он за много лет до этого видел Иисуса, и проповедовал послание Ныне исполнилось Писание сие. Он объявил, что Бог послал на него Дух, и что он проповедовал избавление слепым, принёс свободу и освобождение пленным, бедным духом он принёс послание надежды, милости и благодати и провозгласил этой земле день мщения Бога нашего. Ныне исполнилось Писание сие. РАННИЕ ГОДЫ И ОБРАЩЕНИЕ Из предшествующей беседы вы, вероятно, понимаете, почему я верю, что Уилльям Маррион Бранхам был пророком Божьим для этого поколения, посланным принести Слово Божье, завершить тайны Божии, восстановить всё и исправить то, что отклонилось от истины в заблуждение. Ради тех, кто не знает подробностей его жизни, я хотел бы поделиться некоторыми из них, чтобы и вы тоже могли узнать то же, что и я, прочитав книгу Гордона Линдсэя Муж, посланный от Бога. Вы, наверное, увидите, так же как увидел я, особый Божий план для этой жизни от самого его рождения. Для сравнения давайте исследуем другие случаи из Библии, когда человек был избран от рождения. Первая глава 1-й книги Царств повествует о том, как мать Самуила отдала его Господу ещё до его рождения. Как только он был отлучен от груди матери, его взяли в храм, где мать передала его первосвященнику Илию для воспитания на служение Господу. Когда он был ещё ребёнком, как записано в 1-й Царств 3:1, он “служил Господу при Илии; слово Господне было редко в те дни, не было ясного видения” [Перевод с англ. яз. Синод. пер.: “видения были не часты” — Пер.]. Я попросил бы читателя рассмотреть эту параллель с двадцатым веком. Где и через кого приходило Слово Господне посредством “ясного видения”, прежде чем Брат Бранхам вышел на ниву евангелизационной деятельности? Хотя и были люди, у которых были видения, однако в мире не было такого мощного движения Божественного исцеления. Не было и такого пробуждения, которое впоследствии пережил мир. Пробуждение началось в 1946 году и продолжалось где-то до 1957 года, но с тех пор угасло, достигнув кульминации в конце 40-х — начале 50-х годов. Так что как и в дни Самуила, не было “ясного видения”, потому что до Брата Бранхама на поле действия не было пророка Божьего. Впервые Бог проговорил к Самуилу, когда он был ещё совсем ребёнком. Он три раза его звал. Каждый раз Самуил отвечал, полагая, что это голос Илия. Наконец, Илий сказал ему пойти и лечь, и когда это произойдёт ещё раз, сказать: “Говори, Господи, ибо слышит раб твой”. Затем в 1-й Царств 3:11 мы читаем: “И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах”, хотя Самуил был только ребёнком; и уши слышавших сие должны были зазвенеть от изумления о том, что собирался совершить Господь. (Если вы послушаете, что Бог соделал в этом поколении, у вас тоже может зазвенеть в ушах, услышав о том, о чём вы даже не знали, что происходило в вашем поколении в жизни Брата Бранхама.) Сначала Бог показал Самуилу, где Илий поступал неправильно. Так как Самуил любил Илия, он не желал говорить ему о его заблуждении, но священник убедил его проговорить слова Господни, невзирая на то, кого это может ранить. Согласно 19-му стиху, всё так и продолжалось: “И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся”. Если Самуил сказал, значит Бог исполнил. Так что Господь, как сказано в 21-м стихе, благословил народ Своим присутствием: “И продолжал Господь являться в Силоме после того, как открыл Себя Самуилу в Силоме чрез Слово Господне”. На протяжении всего Священного Писания, всякий раз, когда Бог обнаруживал Себя, открывал Себя, проявлял Себя, Он делал это, посылая Своё Слово через пророка Божьего. И произошедшее с Самуилом не было одним-единственным случаем, когда пророк был призван Богом, будучи ещё ребёнком. В Иеремии 1:4,5 записано: “И было ко мне Слово Господне: прежде чем Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя”. Вот так великий пророк Иеремия был предназначен быть пророком для народов: прежде чем он даже вышел из утробы матери. Иеремия сказал: “А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я ещё молод. Но Господь сказал мне: не говори: “я молод”; ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдёшь, и всё, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтоб избавлять тебя, сказал Господь. И простёр Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтоб искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать”. Когда Моисей был ещё младенцем, Бог положил на сердце матери Моисея сберечь его как избранный сосуд. Бог воспитал его во дворце фараона, затем на сорок лет увёл его в пустыню и продолжал обучать его, и, наконец, послал его назад как избавителя народа Израильского. Обратите внимание, Бог не ждал, пока Моисею исполнится пятьдесят лет. Он начал трудиться в жизни Моисея, когда тот был ещё младенцем, в тот самый день, когда он родился. Из всего этого мы видим, что пророки — это не такие люди, которые рождаются на эту землю, вырастают и прилагают неимоверные усилия, или плачут, взывают, молятся и постятся перед Богом, пока Он не одарит их сверхъестественной силой, но они избраны Богом ещё от чрева матери, и Он приводит их в такое состояние, когда они настолько свободны от греха, что грех уже не может повлиять на Слово Божье и заставить Его ошибиться. Чем дальше они отделены от греха, тем больше они зависимы от Всемогущего Бога. Предельно важно осознать необходимость слушать пророка, посланного Богом, потому что он является голосом Божьим, который обращается к миру в то время, когда Бог посылает его. Как мы только что прочитали, Бог взял Иеремию, совсем ребёнка, и сказал: “Слова, которые ты говоришь, не твои слова, это Мои слова, и я поставил тебя властвовать над народами. Если скажешь разрушить, Я разрушу. Если скажешь воздвигнуть, Я воздвигну!” Вы понимаете, что Сам Бог усмотрел поступать таким образом? Разве в 3-й главе Книги Деяний нам не говорится, насколько это необходимо и каков будет суд над теми, кто не послушает пророков Божьих? Так вот, возможно ли, чтобы в двадцатом веке Бог послал пророка? Лично я верю, что Он послал его, чтобы исполнить Своё Слово. Я благодарю Бога за то, что Он соблюдает Своё Слово, ведь без этого я бы слепо занимался религиозностью. Я бы следовал человеческим традициям, полагая, что это учения Божьи. Я увидел, что Бог совершал такие дела на протяжении всех эпох, и я увидел, как Бог делал те же самые дела, которые раньше совершали пророки. Я увидел, что все эти события предсказаны в Писаниях. И после всего этого я сказал: “Сударь, я постиг, что ты пророк Божий!” Я не колебался, потому что это было откровением для моего сердца. 6 апреля 1909 года пятнадцатилетняя мать родом из штата Кентукки родила мальчика. Его назвали Уилльямом Маррионом Бранхамом. В сельской бревенчатой избушке в день его рождения пребывала необычная атмосфера. (Фото №2) Через окно опустился кружащийся свет и повис над кроваткой. Неудивительно, что люди, видевшие это, сказали: “Что же это будет за ребёнок?” Впервые Божья опека над ним была проявлена, когда ему было всего шесть месяцев. Он со своей матерью, пока отец был на работе, оказались заключёнными в своей хижине и только чудом были спасены от неминуемой смерти. Сильный снегопад отрезал избушку от остального мира, пища и дрова закончились, так что молодая мать и ребёнок просто завернулись во всё имеющееся постельное бельё и легли в постель, в ожидании кончины. Но неподалёку жил один сосед, и по необъяснимой для него причине несколько дней его тянуло посетить ту лачугу, проведать, как дела у соседей. Однажды это побуждение стало настолько сильным, что он был не в состоянии сопротивляться; по дороге к хижине он пересёк холмы и нашёл там еле живых мать и ребёнка. Он быстро собрал дрова и развёл огонь, сходил домой за едой и накормил их, пока те не окрепли. Так что только благодаря необычному Присутствию, которого он не мог объяснить, в тот час он почувствовал побуждение придти и спасти жизнь именно этого шестимесячного младенца. В возрасте трёх лет у Брата Бранхама было первое видение. Из этого видения он узнал и рассказал своей маме, что хоть они тогда и жили в штате Кентукки, однажды они будут жить рядом с городом под названием Нью-Олбани. Спустя немного времени вся семья переехала из штата Кентукки на другую сторону реки Огайо, в штат Индиана, а чуть позже переехали на несколько миль южнее, в Джефферсонвилл, штат Индиана, который находится буквально в нескольких милях от Нью-Олбани, штат Индиана. Видение исполнилось. Когда ему шёл восьмой год, у Брата Бранхама было ещё одно необычное переживание, которое он не мог понять. Однажды, когда он помогал своему отцу, его путь пролегал под тополем, и в то время как он оказался под этим деревом, необыкновенный ветер начал шевелить на нём листья, хотя в тот день вообще не было ветра. Он рассказывал, что вихрь шевелил только часть дерева, размером где-то с бочку, и оттуда проговорил голос: “Никогда не кури, не пей и не оскверняй своё тело, ибо когда ты повзрослеешь, для тебя есть труд, который ты должен исполнить”. Он не мог понять таинственного происшествия, это напугало его, и он побежал к своей маме. Она подумала, что его укусила змея, потом решила, что у него может быть нервное потрясение, так что она уложила его в постель и позвала доктора. Однажды, в девятилетнем возрасте, когда он игрался с ребятами, он увидел видение моста. Этот несуществующий тогда мост простирался над рекой Огайо от Луисвилла до Джефферсонвилла. (Фото №3) Он рассказал друзьям, что видел там мост, и к его ужасу он увидел, как часть моста обрушивается, унося жизни шестнадцати человек. Конечно же, его друзья разнесли это по всей окрестности. Но двадцать два года спустя этот мост был выстроен — ценою жизней шестнадцати человек. Мост стоит и сегодня, между Джефферсонвиллем и Луисвиллем. Однажды, когда он был парнем, одна девушка насмехалась над ним, что он не курил, и чтобы прекратить её насмешки, он всерьёз попытался закурить. В своём свидетельстве он говорит, что как только он потянулся за сигаретой, он снова услышал звук того вихря, и чем сильнее он хотел это сделать, тем сильнее он становился, пока этот несущийся звук не напугал его. Так что он никогда не курил. В другой раз, в присутствии отца молодого Уилльяма Бранхама, один человек предлагал ему выпить и очень настаивал на этом. Он уже готов был сделать глоток, потому что его собственный отец назвал его “неженкой”, как снова появился этот вихрь. Он слышал его шелест, и по мере того, как он подносил бутылку всё ближе к губам, ветер становился сильнее, пока он не испугался и убежал. Он не нарушил Божьего указа, да он и не мог, потому что у Бога для его жизни был план, который Он приводил в исполнение. Будучи подростком, он однажды пошёл на карнавал, и там одна гадалка, астролог, подошла к нему и сказала: “Молодой человек, а ты знаешь, что за тобой следует знамение?” Как это напоминает дни Иисуса, когда злой дух сказал Иисусу: “Мы знаем, Кто Ты, Ты — Христос, Сын Божий”. Священники и религиозные вожди, самые религиозные люди на земле во дни Христа, не распознавали Его, в то время как злые духи узнавали. Так же было и в жизни Брата Бранхама. Когда Апостол Павел пошёл проповедовать в Фиатиру, его не приняли, его посадили в кандалы, и молодая девушка сказала: “Это же Павел, который проповедует нам Христа, послание спасения”. В ней был злой дух, который распознал, кем был Павел, в то время как остальные стремились преследовать его. Так же было и в этом поколении. Злые духи первыми распознавали, что Брат Бранхам отличался от других, пока религиозные люди мира признавали это. Многие до сих пор не признают труд Божий через этого человека. Они отказываются принять, что это было просто чем-то невероятным и сверхъестественным. Может быть, это потому, что они хоть и “религиозные”, но даже не духовные? Во второй раз Брат Бранхам чуть не умер в четырнадцать лет. Непреднамеренным выстрелом ему отстрелило часть ноги, в которую попал разряд винтовки, и когда он лежал весь в крови, у него было видение или переживание, в котором он постепенно отошёл из жизни и видел людей в аду. Он видел те вещи, которые позже имели место в мире среди женщин в 60-х годах: нелепое использование косметики и тому подобное. Но те женщины находились в аду, и он был шокирован, что такое место вообще существует. Хоть он противился призыву Божьему в его жизни, Бог продолжал иметь с ним дело, потому что когда он повзрослеет, его ожидал труд, который он должен был исполнить. В девятнадцатилетнем возрасте, в 1927 году, он переехал на запад, в город Финикс, штат Аризона. Именно тогда, работая на ранчо, он получил сообщение о смерти своего брата Эдварда, который был самым близким к нему по возрасту. Когда он услышал о смерти Эдварда, он встал, направил взор в пустыню и спросил себя, готов ли был Эдвард встретить Бога? Затем, когда он проделал весь этот путь и приехал в Джефферсонвилл на похороны, перед ним встал вопрос: “А готов ли я?” Он вспоминал, как рыдали его отец и мать, и какое сильное влияние это произвело на его жизнь, когда он начал задаваться вопросом о самом себе. Он сознавал, что этот Голос, это Присутствие, которое он переживал от самого младенчества, всегда было рядом, желая поговорить с ним. Оно отлучило его от других ребят его возраста, препятствовало дружбе, потому что он говорил о странных вещах, не курил, не пил, не танцевал и не бегал за девушками, как делали они. Хоть он и не мог в своей жизни последовать их примеру, он по-прежнему не знал, как отдать себя Богу. Но через смерть Эдварда Дух Божий продолжал пребывать с ним и привёл его в состояние, когда он всерьёз попытался молиться. Он не знал, как это сделать, но как любитель дикой природы он написал на кусочке бумаги: “Боже, помоги мне!”, он оставил эту записку, насадив на дерево, потому что он знал, что Бог обитает в природе. Наконец, наступил день, когда он пришёл в такое состояние, что преклонил колени, и хотя он по-прежнему не знал, как молиться, он просто возвысил голос, и этого было достаточно, чтобы открылись окна Небесные. Он говорил, что это было похоже, как будто с его плеч сняли пятисоткилограммовое бремя. Не зная, как ещё выразить свою чрезмерную радость и облегчение, он встал на ноги и начал прыгать и бегать вокруг. Он вбежал в дом, и его озадаченная мать спросила, в чём дело. “Не знаю, — ответил он, — просто мне так легко!” Он выбежал из дома и побежал по дороге, воспользовавшись единственным известным ему способом выражения своего восторга. Позже, в то время как он работал на компанию общественного обслуживания, он надышался какого-то газа, отравился и очень сильно заболел. Проводилась операция, во время которой он снова чуть не расстался со своей жизнью. Ситуация была угрожающей, пока не произошло сверхъестественное событие, когда появился Свет и повис над ним. Врачи не ожидали, что он будет жить. Когда он всё же выжил, один из докторов после операции вошёл в его палату и сказал: “Истинно, Бог посетил этого мальчика!” Брат Бранхам рассказывал, что в то время он не знал, что происходило, но если бы тогда он знал то, что узнал позже, он бы с радостью вскочил с постели, получив исцеление во Имя Господа. Выйдя из больницы, он искал более глубокого опыта переживания с Богом, ведь он осознавал, что Бог соделал для него великое. В другой раз, в сарае для дров, когда он склонился на молитву, вошёл Свет и образовал крест. Тогда что-то охватило его, и он пережил необычайное чувство, которого у него никогда раньше не было. Однажды он мне лично рассказывал, что это было такое чувство, как будто на его тело лил дождь. Тогда он понял, что Бог крестил его Святым Духом. Он услышал об одной группе людей, которые верили в исцеление через возложение рук. На собрании в их церкви кто-то возложил на него руки, и он тут же исцелился от недомогания желудка, которое оставалось у него после отравления газом. Именно после этого чудотворного исцеления он впервые начал проповедовать. На первом же его собрании люди принимали крещение. 11 июня 1933 года произошло ещё одно сверхъестественное событие, которое будет подробно описано в 6-й главе. В 1933 году в его жизни начали происходить потрясающие события, полностью описать которые потребовалась бы отдельная книга. Но когда Брат Бранхам начал проповедовать и строить церковь, Бог давал ему видения, и я действительно могу сказать, что Бог начал открываться, потому что Слово Божье приходило посредством “открытого виденья”. Таким образом, по прошествии многих веков, Бог снова посетил людей этого поколения через пророка. Он послал пророка, избранного от утробы матери, предуставив жизнь этого человека с самого его детства, формируя его, как Он это делал с другими мужами Божьими в Писаниях. 1933 Савл, который ещё не был назван Павлом, стоял и одобрял тех, кто до смерти забивал камнями храброго Стефана. Это был только один из многих зверских поступков фанатичного Савла, в результате которых ранние Христиане рассеялись в другие страны, исполняя таким образом Божье повеление о проповедовании послания за пределами своей страны. Затем однажды Савл увидел Свет, который настолько его потряс, что развернул всю цель его жизни на 180 градусов. В Деяниях 9:1-7 это записано следующим образом: Савл же, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику, И выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдёт последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав приводить в Иерусалим. Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба; Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь; трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Когда произошло это событие, Савл был не один. Будучи Павлом, он ещё дважды рассказывал об этом происшествии в книге Деяний. В Деяниях 22:9 он это делает перед группой людей в Храме: Бывшие же со мною свет видели и пришли в страх, но голоса Говорившего мне не слышали. Это что, противоречие? Так сопровождавшие Савла слышали голос или нет? Давайте прочитаем ещё один отчёт Павла перед царём, в Деяниях 26:13-15: Среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною. Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на Еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? трудно тебе идти против рожна. Я сказал: кто ты, Господи? Он сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь; Теперь мы видим, что в его рассказах не было противоречия, ибо голос говорил на еврейском языке, и он был единственным в той группе, кто мог понимать, что говорилось. Но для плотского разума, который не испытывает сильного желания верить Писаниям, это может показаться противоречием. Я привёл это кажущееся противоречие в рассказах Павла для того, чтобы читатели последующего отчёта о Свете в жизни Брата Бранхама поняли, что между этим и другими отчётами (которые они могли слышать) существует не больше разногласия, чем в записях самого Павла о его опыте переживания. Это было 11 июня 1933 года, когда на реке Огайо у подножия улицы Спринг города Джефферсонвилла Брат Бранхам преподавал крещение, и вдруг необычный Свет, похожий на звезду, вихрем опустился вниз и повис над его головой. На берегу сидели и наблюдали около четырёх тысяч человек, многие из которых были свидетелями этого необъяснимого феномена. Некоторые от страха бросились наутёк; другие начали поклоняться. Многие начали задумываться над значением этого поразительного события. Точно как и с Савлом, из Света проговорил Голос. Это были следующие слова: “Как Иоанн Креститель был послан предвестить первое Пришествие Господа, так и ты послан предвестить Его второе Пришествие…” (Фото №4) Некоторые думали, что Голос проговорил следующие слова: “…твоё Послание предвестит Его второе Пришествие”. Но как может быть послание без посланника? Послание полностью отождествляется с посланником, как это было с Иоанном Крестителем. Брата Бранхама спрашивали: “Что сказал Голос: ты или твоё Послание предвестит второе Пришествие?” Ответ находится на внутренней стороне входной двери его нового дома в Тусоне, на которой по его просьбе вырезано: “Как Иоанн Креститель был послан предвестить первое Пришествие Господа, так и ты послан предвестить Его второе Пришествие”. Если люди могут верить тому, что Бог открылся Павлу в Столпе Огненном, что мешает им поверить, что Бог способен (и Он сделал это) снова это сделать в двадцатом веке? Но даже среди тех, кого Бог через иные языки и истолкование использовал для подтверждения послания, произнесённого у подножия улицы Спринг, есть те, кто отрицает, что Брат Бранхам был предвестником второго Пришествия Господа Иисуса Христа. Я знаю, что в Сан-Антонио, штат Техас, есть люди, которых Бог использовал повторить эти слова: “Как Иоанн Креститель был послан…”, но сегодня они его не признают. Или они не доверяют тому, что Бог сказал им в 1946 году, или они настолько далеко зашли в своей теологии, что считают возможным изменить первоначальное пророчество. В любом случае они не правы. Если Бог послал этого мужа с духом Илии для предвестия Его второго Пришествия и для исправления всего, что перешло в традицию и уклонилось от Слова Божьего, и если Бог исполнял Своё Слово, данное этому человеку, каждый раз, когда он говорил: “Так говорит Господь”, тогда нам также следует слушать и то, чему он учил. Для Брата Бранхама и последователей его послания как тогда, так и сейчас, 1933 год был периодом масштабного откровения. В качестве основания для этих откровений давайте обратимся к Библии во 2-ю главу книги Даниила. У царя Навуходоносора было видение образа, которое, как видим, никто не мог истолковать, хоть он и созвал всех колдунов, предсказателей и мудрецов дать ему ответ. Затем он услышал, что Даниил мог бы оказать помощь. Голова у образа Навуходоносора была из чистого золота, грудь и руки из серебра, чрево и бёдра из меди, ноги из железа, а стопы частично из железа и частично из глины. Пророк Даниил, посредством слова Господня, открыл царю, что этот образ раскрывал тайну о правительствах, которые придут на землю со времён Навуходоносора до конца времени. Сам Навуходоносор, будучи великим царём, являлся головой из золота. После него пришло низшее царство, символизированное грудью и руками из серебра (история показывает, что это царство Медо-Персов). Следующей была древняя греческая империя, которую символизировала медь. После неё должно было придти ещё меньшее царство, которое вначале было едино, затем разделилось (чрево и бёдра из меди). Этим царством была Римская империя, потому что она образовалась как одно царство, а затем разделилась. Ноги из железа уподоблены европейским силам и балансу сил после римской империи. Но стопы у образа были частично из железа и частично из глины, два вещества, которые не смешиваются друг с другом. Имя “Эйзенхауэр” означает железо; “Хрущёв” означает глина. Каждый из этих вождей возглавлял пять государств, и каждый раз при их встрече они просто никак не могли слиться воедино. У них всегда были прения. Сегодня государства так перемешались, что уже трудно разделить мир на определённые союзы железа и глины, но при Хрущёве и Эйзенхауэре они не смешивались. Заметьте, когда Хрущёв приехал в Организацию Объединённых Наций, чем он воспользовался, чтобы постучать по столу? Не кулаком, не молоточком, не головой, не книгой, но своей туфлей. Как учил Брат Бранхам, это ясно показывает, что мы, согласно пророчеству Даниила, живём при последних правительствах мира (в стопах образа) перед концом времени. Точно как Бог открыл Даниилу все те вещи, которые должны были произойти с тех пор и до конца времени, так же это произошло и в 1933 году, когда Брат Бранхам проводил служения в старом масонском зале на Мэггс Авеню в Джефферсонвилле, когда ему были открыты семь глобальных событий, которые должны были произойти перед возвращением Господа Иисуса Христа. В то июньское утро перед самой его проповедью ему явилась серия этих видений. Первое было о том, что диктатор Италии, Муссолини, вторгнется в Эфиопию, и согласно голосу, говорившему ему, Эфиопия падёт к ногам Муссолини. Голос продолжал пророчествовать, что этого диктатора ждёт ужасный конец. Он умрёт жуткой смертью, и его собственный народ будет буквально плевать на него. Сейчас все эти произошедшие таким образом события являются достоянием истории. Следующее видение указывало на то, что Америка будет втянута в мировую войну против Германии, которую возглавит австриец. Предсказание гласило, что эта страшная война свергнет этого вождя и его конец станет тайной. В этом видении Брату Бранхаму была показана линия Зигфрида, за несколько лет до её постройки. Ему было показано, что победа над этим укреплением будет стоить американцам многих жизней. В другом видении, чуть позднее, ему было показано, что президент Рузвельт объявит войну Германии и, в конце концов, будет избран на четвёртый срок на своём посту, чего никогда раньше не было. Помните, в 1933 году Рузвельт был избран только на первый срок. Третье видение показало, что в мире существовало три “изма”: фашизм, нацизм и коммунизм, и что два первых [“изма” — Пер.] закончатся ничем, а коммунизм будет преуспевать. Голос предостерёг его не сводить взора с России в связи с будущими событиями, и сказал: “Следите за Россией, она станет великой мировой державой”. В 1933 году Соединённые Штаты даже не признавали Россию как законную страну. В 1917 году произошла революция, и до 1933 года обе страны не обменивались послами. Четвёртое видение предсказывало небывалый прогресс в науке сразу же после войны. В этом видении он видел, как по магистралям Америки ездят автомобили яйцевидной формы. Взгляните-ка сегодня на рекламу “Фольксвагена”, ведь они сравнивают его с формой яйца и говорят: “Некоторые формы невозможно усовершенствовать!” В 1933 году эта машина даже не была спроектирована. Также он видел автомобиль с куполообразной крышей, который ехал по шоссе абсолютно автоматически, в то время как водитель развернулся назад и играл с пассажирами на заднем сиденье в какую-то игру. У автомобиля не было рулевого колеса. Сегодня существуют такие автомобили, управляемые электроникой, они были представлены на обозрение на мировой ярмарке 1962 года. Пятое видение касалось женщин мира. В этом видении ему было показано быстрое моральное разложение женщин, начиная с того момента, как они получили свою так называемую “свободу” принимать участие в мировых делах посредством голосования. Он увидел, что в результате этого права на голосование женщины Америки изберут “парня”- президента. (Вспомните, что Джек Кеннеди выиграл свои выборы за счёт голосов женщин.) Сразу же после этого женщины начали носить одежду, обнаруживающую их наготу, открывая интимные части тела. Он видел, как они остригали волосы, перенимали мужскую одежду и всё больше извращали себя. Наконец, в видении была показана практически обнажённая женщина, прикрытая всего лишь крохотным фартуком, размером и формой напоминающим смоковный лист. Сейчас это рекламируется в журналах — синтетическая просвечивающая одежда с лоскутками на соответствующих местах. Ценности женщин совершенно обесценились, и на землю пришло ужасное разложение и сильное развращение всего человечества, точно как об этом предсказано в Слове Божьем. Затем, в шестом видении в Соединённых Штатах восстала красивая женщина, облачённая в великолепие и королевские убранства, и ей была дана великая власть. Она была красивой на вид, но “в ней была такая жестокость, которая не поддаётся описанию”, — сказал Брат Бранхам. Она была красивой, но безжалостной, нечестивой, хитрой и коварной. Своим авторитетом она господствовала над страной. У неё была полная власть над людьми. Видение показало, что восстанет или буквальная женщина, или это только прообраз организации, которая на основании Писания представлена как женщина. Хоть голос не открыл, кто она такая, Брат Бранхам почувствовал в своём сердце, что это восстающая римская католическая церковь, и в скобках, в конце записанного им видения, он вставил слова: “Вероятно, римская католическая церковь”. Чтобы убедиться в этом, сейчас достаточно просто взглянуть на то, какой властью обладает эта организация над нашим правительством. Несколько лет назад почтовая служба не имела права разместить на рождественской марке даже свечу, так как это представляло бы какую-то определённую религиозную секту. Однако прошло совсем немного времени, как они напечатали играющего на трубе ангела женского рода, и назвали его Архангелом Михаилом. На следующий год напечатали деву Марию, сидящую на покрытом красной тканью престоле, держа младенца Иисуса, и сказали, что это было данью памяти великому произведению искусства. То есть так они говорили до тех пор, пока главный почтмейстер не возвратился из визита к Папе римскому и, увидев такие расхождения во мнениях, сказал: “Я больше не буду играть роль лицемера; конечно, таким образом правительство Соединённых Штатов выражает предпочтение конкретной религии”. Это означает, что они обладают такой властью, что даже несмотря на протесты протестантов, мусульман и евреев, наше правительство по-прежнему опубликовало почтовую марку, выражающую поддержку католической церкви. На следующий год почтовую марку повторили, только в этот раз она стала на восемьдесят пять процентов больше, потому что в прошлом году её всенародно приняли на “ура”. Затем, когда католическая церковь совсем недавно ликвидировала около сорока святых, они сказали, что причина этого в том, чтобы протестанты могли вступить в их союз. Но Библия говорит, что они отдадут свою власть блуднице-церкви, матери их всех (Откровение 13:15). Если люди не верят, что этот муж был основным пророком Божьим, когда пять из этих видений, показанных ему Богом в 1933 году, уже исполнились слово в слово, тогда они слепы. Также было показано, что шестое видение уже находится в процессе исполнения. Разве что-то может помешать католической церкви овладеть Америкой? Затем голос повелел Брату Бранхаму посмотреть ещё раз. Когда он повернулся, перед его взором предстал огромной силы взрыв, который разворотил всю страну и оставил Америку в тлеющем хаосе развалин. Насколько было видно глазом, это были одни кратеры и дымящиеся кучи обломков, и нигде ни души, затем седьмое видение исчезло. Пять основных видений исполнились — два ещё впереди. Как вы думаете, какова вероятность того, что оставшиеся два тоже исполнятся? Только подумайте о составляющих первые пять видений переменных и об их многообразности: австриец ведёт Германию и его таинственный конец, линия Зигфрида и поражение сил союзников, Италия марширует в Эфиопию, ужасный конец Муссолини, подъём России к власти, коммунизм завоёвывает остальные “измы”, куполообразная машина, аморальность женщин — всё это предсказано в 1933 году — всё это уже история. Принимая во внимание всё множество вовлечённых факторов, да ещё и тот факт, что у молодого Уилльяма Марриона Бранхама было ограниченное образование и почти полное отсутствие контактов с миром политики, предсказания не могли быть продуктом его собственных размышлений. Нет, возможность случайного исполнения этих пяти видений ничтожно мала. Поэтому я говорю, что остальные два видения обязательно исполнятся, и их ужасные последствия должны заставить каждого, кто это осознаёт, всем сердцем ввериться Богу, пока ещё есть время. Насколько мы близки к исполнению оставшихся видений? Если Бог послал этого человека, призвал его от утробы матери, подготавливал его в детские годы, являлся ему такими сверхъестественными способами, точно как Он являлся апостолу Павлу, почему же люди сегодня не могут поверить и увидеть, что мы служим такому же Богу, какому служил Павел? 1937 Чтобы до конца осознать десницу Божью в трагических событиях 1937 года, и как эти события повлияли на жизнь Божьего пророка, давайте снова обратимся к той поре, когда он был ребёнком, а затем к годам, непосредственно предшествующим 1937 году. Брат Бранхам родился во вторник, 6 апреля 1909 года, и в 1912 году, когда ему было только три года, у него было первое видение, которое он был в состоянии запомнить. 16 июня того же года поженились мистер и миссис Брумбах, и год спустя, в среду, 16 июля 1913 года, их союз был благословлён появлением девочки - младенца — Хоуп. (Фото №5) Ребёнку Уилльяму Бранхаму, предназначенному стать её будущим мужем, тогда было только четыре года, но уже тогда многие признаки показывали, что Божья рука пребывает на нём. Три года спустя, в возрасте семи лет, он впервые услышал, как из вихря посреди кроны дерева к нему проговорил голос. В среду, 26 марта 1919 года, родилась Меда Брой — девушка, которой тоже было предназначено стать помощницей пророку Божьему, разделить с ним горькие разочарования, трагедию, а также переживать радость, которую приносила его необычная и бескорыстная жизнь. >(Фото №6) В промежутке между 1928 и 1933 годом род занятий Брата Бранхама казался наиболее маловероятным для будущего служителя — профессиональный бокс. За это время он провёл четырнадцать профессиональных боёв. Но как прелюдия к жизни служения, где удары судьбы очень сильны, этот опыт был неоценим в строительстве его характера. Призыв Божий в его жизни проявился сразу же после этого периода, когда он обратился, а затем был крещён христианским крещением. Как это замечательно, что даже в такой ранней стадии его христианской жизни он осознал важность крещения в Имя Господа Иисуса Христа. Миссионерская баптистская церковь, в которую он ходил, крестила, конечно же, в титулы Отца, Сына и Святого Духа. Он не мог найти в Слове, где в ранние дни церкви кого-нибудь когда- нибудь крестили как-то иначе, чем во Имя Господа Иисуса Христа. Вообще-то он обнаружил, что креститься в титулы Отца, Сына и Святого Духа — это значит креститься вообще ни в какое имя. Поэтому он попросил, чтобы его крестили во Имя Господа Иисуса Христа, и его так крестили. Это фундаментальное откровение оставалось с ним всю его жизнь, и стало базисной частью его учения, за которое так благодарны многие тысячи. Посещая эту баптистскую церковь, он встретил прекрасную Хоуп Брумбах. Как бывает со всеми молодыми людьми на земле, сформировалась группа молодёжи с одинаковыми интересами. Сестра Хоуп и молодой Брат Бранхам стали частью этой группы, которую позже назвали “Шайкой”. По старым фотографиям видна теплота и единство их общения. Жизнь улыбнулась Брату Бранхаму, когда узы любви привлекли его и Сестру Хоуп ближе друг ко другу. Их нежные взаимоотношения и его уникальное предложение Сестре Хоуп выйти за него замуж составляют прекрасный рассказ, который он рассказывает на своих плёнках История моей жизни и в книге Брата Гордона Линдсэя Муж, посланный от Бога, написанной им при сотрудничестве с Братом Бранхамом. 11 июня 1933 года на реке Огайо над головой Брата Бранхама появился Свет. Тогда ему было двадцать четыре года. Ему были даны семь масштабных видений. И ещё в этом году, будучи твёрдо уверенным, что в этом им руководит Бог, он сделал шаг веры и начал строительство церкви. Каким бескрайним источником развлеченья для тех, кто видел в этой затее только безрассудство, стал этот неимущий, неиспытанный, самобытный молодой проповедник, который с восьмидесятью четырьмя центами в кармане намерился покорить мир организованной религии. Несмотря на их заявления о том, что он слышал “от дьявола”, и несмотря на их суровые предсказания, что “через год здесь будет гараж”, он продолжал двигаться вперёд, уверенный в том, что это был тот же голос, который безошибочно говорил ему с самого раннего детства. В то утро, когда он должен был заложить краеугольный камень церкви (Фото №7), Бог дал ему видение. Ему было поручено прочитать 2-е Тимофея 4, где говорится: “Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут… совершай дело благовестника”. Он записал эти стихи на форзаце своей Библии, вырвал его и вместе с памятными записями других людей положил в краеугольный камень. Этот стих стал для него как основание, к которому он часто ссылался в последующие годы. Мир принял его как евангелиста [благовестника — Пер.], но не распознал, что он был пророком Божьим, которому Бог сказал “исполнять труд евангелиста”. Он говорил им: “Можете проследить это аж до того дня, когда я закладывал краеугольный камень этой скинии, и там это записано на форзаце из моей Библии”. С Сестрой Хоуп они поженились в пятницу, 22 июня 1934 года; он был двадцатипятилетним неопытным проповедником, его возлюбленной невесте ещё не исполнился двадцать один год. Хоть они и терпели недостаток в имуществе этого мира, у них была полноценная и счастливая совместная жизнь. Их брачному союзу было всего несколько лет, когда он впервые встретился с пятидесятниками и дарами Духа. Это произошло во время его поездки, вдалеке от дома, когда он пришёл на пятидесятническое собрание и увидел проявление даров — это было чем-то совершенно новым для его баптистского происхождения. Его попросили проповедовать на этом собрании, и хотя он пытался остаться незамеченным, Бог не позволил, чтобы это произошло как-то иначе, потому что ему нужно было очень многому научиться от соприкосновения с ними. Его проповедь называлась И он заплакал. Он говорил, как богач поднял свой взор в аду — и он заплакал. Богач увидел, что там нет церквей — и он заплакал. Богач увидел, что там нет Христиан — и он заплакал. Богач увидел, что там нет цветов — и он заплакал. Затем Брат Бранхам сказал: “…и я заплакал”. Проповедь была простой, но на людей она произвела очень сильное впечатление. Приезжие служители приглашали его приезжать и проповедовать в самые отдалённые места. Во время этого знакомства с пятидесятниками перед ним предстала загадка. Она касалась говорения на языках и истолкования. На тех собраниях были два человека, которые, как было видно, так чудесно были в уделе. Один излагал послание на языках, а другой выдавал истолкование. Это происходило снова и снова, каждый раз сопровождаясь сильным движением Духа на собравшихся. Языки и истолкования, конечно, это по Писанию, но вскоре Брат Бранхам узнал, что где-то что-то не то. После собрания к нему подошёл один человек и спросил, имел ли он (Брат Бранхам) Святого Духа. Так как он был очень скромным, он ответил, что не знает. Тогда этот человек задал свой опорный вопрос, спросив, говорил ли он на языках. “Нет”, — сказал Брат Бранхам. “Что ж, — последовал ответ с ноткой самодовольства, — тогда не имеешь”. Человек допустил ошибку, так как, находясь в присутствии пророка Божьего, призванного от утробы матери и наделённого дарами, намного более глубокими, чем это плотское проявление, он привлёк к себе его внимание, ведь не успел он договорить, как Брат Бранхам увидел видение об этом человеке, которое полностью раскрывало его греховную похоть. В видении он был показан с двумя женщинами, с блондинкой и брюнеткой. Этот мужчина был женат на одной женщине, но жил и имел двух детей от другой. Сам в себе он сказал, что если тот человек имел Святого Духа, то такого ему не хотелось. Вслух он ничего не сказал. В отличие от того, жизнь второго человека, через его дар различения, была представлена Брату Бранхаму совершенно чистой. Именно из этого опыта он извлёк урок о двух лозах. Тот же самый дождь, ниспадающий на пшеницу, ниспадает и на плевелы тоже. Они оба восхваляют Господа, в то время как один — пшеница, а другой — плевел для сожжения. Несмотря на горький опыт с ложной лозой, пятидесятники произвели на него очень сильное впечатление. Он взахлёб рассказывал своей жене о тех людях, которых он встретил, рассказывая ей и другим о полученных приглашениях и предложениях проповедовать. Но многие из тех, кому он так доверял, стремились охладить его пыл. И вскоре они отговорили его присоединяться к тем, как они назвали, “дрянным пятидесятникам”, убеждая, что всё это непременно кончится провалом. Как он сам позже признался: прислушавшись к этим людям вместо Бога, он допустил свою самую большую ошибку. В пятницу, 13 сентября 1935 года, у Брата Бранхама и Сестры Хоуп родился сын. Его назвали Билли Полем. Тринадцать месяцев спустя, во вторник, 27 октября 1936 года, они были благословлены дочерью Шэрон Роуз [Саронская Роза — Пер.], чьё имя происходило от имени Розы Сарона, Христа [В Синод. пер.: “Нарцисс Саронский” — Пер.]. Но счастливая пора молодого проповедника, который исполнил не всё, к чему призвал его Бог, была на исходе. К концу 1936 года начали сгущаться штормовые тучи, которые несли дожди, сильные дожди. Вскоре тихая река Огайо превратилась в бурный, стремительный поток, угрожая полностью поглотить и уничтожить селение Джефферсонвилл. Молодой проповедник Бранхам, как любитель природы и опытный речник, отправился на своей лодке спасать от разлившихся вод другие семьи и всех, кого ему было по силам. Увлёкшись заботой о других, он оказался на несколько дней отрезанным от своей жены и детей. Отрезанные друг от друга, они так и оставались в уединении и замешательстве, наступившем после того, как наводнение спало. Именно в это время, когда он сломя голову искал свою семью, Хоуп заразилась болезнью, которая вскоре оборвала её молодую жизнь. В здании скинии, воды наводнения поднялись настолько высоко, что скамейки и кафедра всплыли до самого потолка. Во время этого наводнения произошло удивительное событие, достойное внимания всего мира. Брат Бранхам оставил свою Библию на кафедре, открытую на том месте, которое он читал в прошедшее воскресенье. Бурлящие воды проникли в здание и подняли кафедру и скамейки к самому потолку, однако, когда вода упала, кафедра опустилась точно на то же место, на котором она стояла; Библия была по-прежнему открыта на том же самом месте, и на Слово Божье не попало ни капли воды. Со скамейками была другая история, потому что они опустились наперекосяк. Так как естественное является прообразом духовного, это ясно указывало, что за кафедрой всё было в порядке, но на скамейках это было не так. В четверг, 22 июля 1937 года, Брата Бранхама вызвали в больницу, где присматривали за Хоуп. Его встретил доктор Сэм Эйдар, который всю жизнь был его другом. У доктора было мрачное лицо. “Если хочешь увидеть её живой, — сказал, — немедленно иди туда”. Когда он вошёл в комнату, её слабое, покалеченное болезнью тело каким-то образом дало ему знать, что она уходит из этой жизни. Мучаясь от мысли потерять её, он закричал к ней. Милые чёрные глаза открылись в последний раз. “Билл, — спросила она, — зачем ты позвал меня назад?” Она описала ему прекрасную землю, по которой её несли ангельские существа. В тот момент она беспокоилась только о нём. Ему снова нужно жениться. Он заслуживает иметь того, кто любил бы его. С любовью на лице, в последний раз она заговорила о его желанной винтовке, которая так много для него значила. “Когда придёшь домой, — сказала она, — посмотри сверху буфета. Там у меня спрятаны деньги, монеты в пять и десять центов, которые я экономила”. Те деньги, пять или шесть долларов, были там, где она ему сказала. По её просьбе он взял их, купил винтовку, и сегодня она является безмолвным свидетельством любви и доброты верной жены и сестры в Господе. В ту самую ночь, когда умерла его жена, безнадёжно больную малютку Шэрон Роуз срочно увезли в больницу. Молодому проповеднику предстояло выдержать ещё один ошеломляющий удар. Тело его жены едва ли отвезли в морг, когда до него дошли вести, что он должен торопиться к своей дочери, пока она тоже не умерла. В больнице ему сообщили ужасную новость, что у его ребёнка было сильное инфекционное заболевание спинного мозга. Она была изолирована от остальных, но он ускользнул от медсестёр и прошёл к ней через подвал здания. Ребёнок ужасно страдал. Когда он с ней разговаривал, она, казалось, пыталась помахать ему ручонкой, но боль была настолько сильной, что у неё перекашивались глазки. Как же он желал поменяться с нею местами и избавить её от этих страданий. Затем сатана принялся досаждать ему, спрашивая его, какому Богу он служит, когда жена лежит в морге, а ребёнок так страдает и вот-вот умрёт. “Ты говоришь, что любишь Его, а Он любит тебя, — сказал сатана, — смотри, что Он с тобой делает”. Это было самым тяжёлым испытанием Брата Бранхама, но сквозь всю эту толщу пробилось Слово: “Господь дал и Господь забрал. Благословенно имя Господа”. Он похлопал личико своей дорогой дочери. “Дорогая, — сказал он, — папа встретит тебя на другом берегу”. Наступила суббота, день похорон Сестры Хоуп. У него не было участка на кладбище, чтобы похоронить свою жену. Её родители отдали ей свой участок. Обременённый, подавленный и переполненный отчаянием о потере столь любимого им человека, на его сердце навалилось бремя, что его дочь в больнице тоже висит на волоске между жизнью и смертью. Гроб Сестры Хоуп подняли над открытой могилой, служитель произнёс заключительные слова, но Бог показал Брату Бранхаму окончательную победу над могилой, потому что, бросив взгляд на растущие там кедровые кусты, он увидел, как там стояла она. Когда он приблизился к месту могилы, она подошла к нему сзади, опустила свою руку в его руку и стояла там в другом измерении, когда они наблюдали, как её гроб опускали в землю. Маленькая Шэрон Роуз умерла вечером того же дня, когда похоронили мать. В понедельник могилу Сестры Хоуп вскрыли, и прямо на её гроб положили крохотный гробик её дочери. Он похоронил её на руках матери. Для пророка Божьего это было ужасное время горя и испытания. Он даже помышлял о самоубийстве. Он спрашивал у Бога, почему Он не заберёт его, для чего он всё это терпит. Но, переживая безысходность и отчаяние, однажды ночью, когда он уснул, Бог дал ему видение о Небесах. Казалось, что он действительно там находился, прогуливался по красивой местности, когда к нему подошла молодая, очень красивая девушка и заговорила с ним. На вид ей было где-то семнадцать, восемнадцать лет. Он сказал: “Мне кажется, я вас не знаю”. “Папа, — ответила она, — я твоя Шэрон Роуз”. “Но ты же была совсем ребёнком!” — воскликнул он. “Папа, неужели не помнишь, как ты учил о вечности?” — спросила она. “Нет, помню”, — согласился он. “Папа, мама ждёт тебя там в доме”, — сказала она. “Я пойду к воротам и буду ждать Билли Поля”. Он поднялся на холм и увидел такой совершенный дом, который превосходил всё, что он мог себе вообразить. Когда он приблизился, ему навстречу вышла Хоуп, это было подтверждением, что это изящное место на самом деле принадлежало им. Однажды, в самую раннюю пору их совместной брачной жизни, они одолжили денег, чтобы в мебельном магазине на Рыночной улице города Луисвилла купить кресло фирмы “Моррис”. Недолго красивое зелёное кресло украшало их жилую комнату, которое далось им благодаря осуществляемому плану “доллар получил, половину отдал”. Но даже это небольшое финансовое бремя оказалось непосильным для их бюджета, и он принял решение отдать кресло назад. Однажды он вернулся домой с работы, а его жена испекла вишнёвый пирог и приготовила разную другую любимую им пищу, которую могла себе позволить. Она его очень обрадовала, но как только он вошёл в жилую комнату, он увидел, почему. В тот день забрали кресло, которое так ему нравилось. Хоуп старалась изо всех сил облегчить ему тот день. Теперь же, когда она вела его в видении по их жилищу и когда они вошли в парадную комнату, он был в восторге, увидев то же самое зелёное кресло. “Билл, теперь твои труды закончились, — сказала она. — Теперь ты можешь сесть и отдохнуть; этого уже никто у тебя не заберёт”. Билли Полю ещё не исполнилось двух лет, когда умерла его мать. Он её не помнит; последующие четыре года Брат Бранхам был для него и матерью и отцом. Требовалась большая смекалка, например, будучи не в состоянии приобрести детскую бутылочку, Брат Бранхам использовал для своего сына бутылку из-под Кока-колы, надев на неё резиновый сосок. Чтобы она не остывала, он носил бутылку во внутреннем кармане пальто. Ночью он клал подготовленную бутылку себе под шею, чтобы она была в его распоряжении, когда Билли с плачем просыпался среди ночи. На протяжении нескольких лет, предшествующих смерти Сестры Хоуп, особенно после рождения детей, по хозяйству и в уходе за детьми ей помогала одна молодая соседская девушка. После смерти Хоуп для этой девушки, тогда ей было восемнадцать, было вполне естественным продолжать ухаживать за Билли Полем. Каким утешением для Брата Бранхама, который пережил такую утрату, было видеть, что Билли оставался под опекой способного, любящего и доверенного друга, Меды Брой. Конечно, начались неминуемые разговоры, в которых молодой проповедник и эта девушка фигурировали в роли романтической пары. Хотя это началось как невинная шутка, вскоре разговоры переросли в порочные сплетни. Наконец, Брат Бранхам подозвал её к себе и сказал: “Меда, ты хорошая девушка… Мне кажется, я больше никогда не смогу жениться, Меда… я так сильно любил Хоуп. Лучше просто найди себе парня. Давай больше не видеться друг с другом. Ты заслуживаешь хорошего мужа”. Сестра Меда (тогда ей было двадцать два года), взволнованная сплетнями, опечаленная, что люди неправильно поняли их отношения, пошла в тот вечер домой. Она попросила у Бога утешительный стих из Писания, и когда она открыла Библию, страницы раскрылись на Малахии 4:5: “Вот, Я пошлю вам пророка Илию…” Бог также проговорил к Брату Бранхаму, и в Его словах не было ни тени неопределённости: “Пойди, возьми Меду Брой и 23 октября женись на ней”. Таким образом, в четверг, того же числа 1941 года они поженились. Ему было тридцать два года, ей было двадцать два. Билли было шесть лет. Брат Бранхам копил деньги, чтобы съездить на охоту, которая приходилась на время свадьбы. На подходе был и медовый месяц. Так что он просто совместил и то и другое. Он взял свою молодую жену и сына, и они поехали на охоту, которая и стала их медовым месяцем. В этой поездке они чуть не погибли в буране. Он оставил свою жену с сыном в крохотной пристройке и ушёл охотиться, когда внезапно поднялась вьюга. Он заблудился и был отрезан от них, но Бог спас его, напомнив о телефонном проводе, простирающемся по горному хребту. Он просто пошёл в том направлении, где был известный ему провод, и следуя ему он добрался до хижины. В незабываемом 1946 году, в который Брату Бранхаму явился ангел, Сестра Меда родила девочку. Это произошло 21 марта, и младенца назвали Ревеккой. Её изъяли через кесарево сечение. Ревекке было всего несколько недель, когда Бог позвал его в поездку для серии собраний. Он получил от ангела своё поручение: проповедовать и начать пробуждение, которое охватит весь мир. Когда он увидел свою дочь в следующий раз, ей уже было шесть месяцев. После кесарева сечения при рождении Ревекки врачи сообщили семье Бранхамов, что Сестра Меда больше не может иметь детей. Он об этом не очень беспокоился, потому что ему уже было тридцать семь лет, и это, вероятно, мог быть окончательный состав его семьи. Но летом 1950 года он получил потрясающую новость. К нему пришёл ангел и сказал: “У тебя от твоей жены Меды будет сын, и ты назовёшь его Иосифом”. Это напрямую противоречило медицинскому заключению врачей, но, как Авраам, он “не принимал во внимание” свидетельство врачей. Бог сказал, что у него от Меды будет сын, и что его имя будет Иосиф, и на этом вопрос решён. Так что он начал рассказывать об этом. И действительно, Сестра Меда снова ожидала ребёнка. В понедельник, 19 марта 1951 года, она родила — снова через кесарево сечение — девочку. Её назвали Саррой. Врачи, конечно, были изумлены, но они допускали, что это было исключительным случаем, в высшей степени необычным, и в любом случае, это был последний её ребёнок. Люди осмелились насмехаться. Они говорили такие вещи, что ангел, может, сказал “Жозефина”, а не “Иосиф”. Брат Бранхам твёрдо держался известной ему истины: “Ангел Господень сказал, что у меня от Меды будет сын, и его имя будет Иосиф”. В конце 1954 года Сестра Меда снова забеременела. Теперь разносились плотские пророчества, что не только ребёнок умрёт, но и она тоже умрёт. Один человек особенно страстно пророчествовал об этом, и этот человек умер. В четверг, 19 мая 1955 года, в возрасте сорока шести лет Брат Бранхам стал очень гордым отцом мальчика. И он назвал его Иосифом. Он сказал: “Иосиф, долго ты не появлялся!” Пусть это станет уроком для мира. В руках врачей были все факты. Их обследования Сестры Меды дважды обнаруживали, что, согласно их профессиональному заключению, рождение детей было невозможно. Но Ангел Божий сказал другое. “Пусть Бог будет прав, а каждый человек — лжец”. В 1960 году у Брата Бранхама был один опыт переживания, о котором он впервые рассказал 15 мая 1960 года на плёнке под названием Отверженный Царь. Это переживание часто вспоминают под названием За завесой времени. В нём Брат Бранхам был взят (переселён), и ему было дозволено взглянуть за завесу времени. В его рассказе он говорит, что когда он там находился, к нему подошла Хоуп, одетая в белую одежду. Вместо того, чтобы назвать его “мой дорогой муж”, обняв его, она сказала “мой дорогой брат”. Потом произошло что-то странное, потому что другая женщина тоже обняла его со словами “мой дорогой брат”. Затем две женщины обняли друг друга. Вспоминая, какой ревнивой была Хоуп, он был этим очень сильно изумлён, но потом понял, что это была совершенная любовь. В происходящем отсутствовали обычные человеческие рефлексы; порочного греха этой жизни не стало. Но проявлялось обилие совершенной любви. Во время этого возвышенного переживания ему было сказано, что ему на некоторое время придётся возвратиться в эту жизнь, но потом наступит время, когда “все, кого он любил, и все, кто любил его” снова будут там. В 1963 году, проповедуя откровение Шестой Печати, он рассказал сон, который был ответом на вопрос Сестры Меды, который она задала за несколько недель до этого. Её вопрос был о том, что будет с ними по ту сторону, так как она и Хоуп любили его, и он любил их обоих. Кто будет его женой? Снова был сон о Небесах. Он присутствовал на большой перекличке, не на Суде, на этой перекличке получали награды. Некий записывающий ангел называл имена, и те люди выходили вперёд. Он сказал, что вызывали примерно так: “Ор-ман Невилл”, и Брат Невилл проходил среди людей, все приветствовали его, он поднимался и получал свою награду. Брат Бранхам сказал, что он сочувствовал каждому проходящему, ведь они, наверное, так смущались проходить через всех этих людей, когда вдруг он услышал, как голос сказал: “Уилль-ям Бран-хам”. До этого он об этом не задумывался, но теперь ему придётся идти точно так же, как им. Он направился через массу людей, и все приветствовали его: “Благословит тебя Бог, брат”, — хлопали его по плечу, “Благословит тебя Бог, брат”, — говорили все. Он тоже каждого приветствовал, тем временем люди образовали для него проход. Никто не торопился, ведь у них для этого целая вечность. Когда он приблизился к большим ступеням цвета слоновой кости, он подумал, что ему придётся подниматься по ним одному, как кто-то вложил свою руку в его. Он взглянул, и это была Хоуп. Как только это произошло, он почувствовал, как что-то вдруг коснулось другой руки, он посмотрел, это была Меда. Затем они вместе стали подниматься по ступеням. Женщины, помните высказывание Брата Бранхама, что, служа своему мужу, вы служите Богу. Задумайтесь над этим, он не сказал, что назывались имена женщин, но они поднимались по ступеням вместе с ним. Это должно бы побудить вас, сёстры, сильно любить своих мужей. Брат Бранхам любил Сестру Хоуп и Сестру Меду. Также он часто говорил, что если мы любим его, то пусть мы лучше проявляем это для его семьи. Он высоко ценил Сестру Меду. Он знал, что множество её седых волос были результатом служения ему, ведь она стояла между ним и общественностью, чтобы давать ему покой, облегчение от стресса. Он говорил о том, как она его любила, хотя он часто приезжал с собраний, и только успеет переодеться, как тут же отправлялся на охоту, возвращался с охоты, только успеет упаковать чемодан, и снова уезжал на собрания. Но он говорил, что у неё всегда было всё подготовлено для него. Она никогда не жаловалась. Она просто занимала своё место жены Божьего пророка. Для Брата Бранхама потеря Сестры Хоуп было одним из самых тяжёлых событий за всю его жизнь, но, как вы видите, это было волей Божьей, чтобы Иосиф родился от Сестры Меды. ЯВЛЯЕТСЯ АНГЕЛ В Книге Деяний записано множество духовных событий, произошедших с мужами Божьими за первое столетие Церкви. Апостол Павел был одним из тех людей, чья жизнь постоянно сопровождалась необычными переживаниями. Даже его обращение, как мы видели в 6-й главе, было необычным, когда его поразил Свет, который был ярче полуденного солнца. Таким же необычным был Свет, который в присутствии множества сотен свидетелей 11 июня 1933 года явился над рекой Огайо, из него проговорил голос и дал Брату Бранхаму поручение. Предыдущие главы рассказывают о необычном рождении Брата Бранхама и о многих необъяснимых происшествиях, например: появление вихря, появление голоса, разговаривающего с ним, и гадалка, сказавшая, что за ним следует знамение. С Павлом и с его феноменальной жизнью, видя которую мы все прославляем Бога, было то же самое. Задумайтесь, каким чудесным образом Бог действовал с Павлом, и сравните его переживания с переживаниями Брата Бранхама. Одно из наиболее удивительных переживаний Павла включало в себя небесное посещение, которое произошло в то время, когда его, в качестве узника, под надзором командира римской армии, переправляли в Рим. Прежде чем на острове Крит они сели на корабль, Павел сказал капитану корабля, что тогда нельзя было отправляться в плавание. Но капитан был человеком моря, он посчитал, что лучше Павла знает приливы, состояние ветра, погоду на море, так что он всё равно отправился в плавание. Они были всего в нескольких днях пути от острова, когда на них обрушился свирепый шторм. Ради облегчения корабля, снаряжение и груз выбрасывали за борт, чтобы он не пошёл ко дну, и люди вместе с ним. Павел молчал до тех пор, пока, как мы читаем в Деяниях 27:21,22: И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда; Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль; Нельзя не признать, что такое обращение узника к начальникам корабля выглядело очень необычным. Когда все были в страхе за свою жизнь, он говорил, что нужно было послушаться его, но теперь говорил ободриться, ибо никто не погибнет, хоть сам корабль и разобьётся. По какому праву какой-то узник, которым был Павел, мог говорить такие слова? В стихе 23 говорится: Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь И сказал: не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою. Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано. Так почему же Павел говорил с такой властью? Потому что Бог послал одесную его ангела, и Павел говорил те слова, которые сказал ему этот ангел. Так как ангел был посланником Божьим, Павел мог сказать: “Так говорит Господь”. Вы знаете, чем закончилась эта история. Корабль всё равно был потерян, хоть они изо всех сил старались спастись как-нибудь иначе. В один момент они хотели убить узников, чтобы те не сбежали, и Павел остановил их. Один матрос хотел выпрыгнуть за борт и отделиться от всех остальных, и Павел сказал капитану, чтобы он не позволил им этого сделать. Павел знал, что у Бога был способ, как спасти их, потому что ему было сказано, что не погибнет ни одна душа. Видите, насколько важно соблюдать то, что сказал Бог? Если Бог послал ангела сказать Павлу, как это должно быть сделано, это и нужно было так делать. Павел не мог этого изменить. Капитан не мог этого изменить. Военные не могли этого изменить. Всё должно было быть в точности так, как ангел сказал это Павлу. Когда мы читаем этот рассказ, у нас сердце радуется, что Павлу явился ангел, но я хочу засвидетельствовать об ангеле, который явился мужу Божьему в нашем двадцатом веке. После удивительной ранней поры жизни Брата Бранхама и после его обращения прошли годы. Всеми силами в меру своих способностей Он служил Богу как пастор и труженик в Царстве Божьем. Он работал инспектором по охране дичи в штате Индиана. Началом последующей потрясающей перемены в его жизни и служении стало событие, произошедшее 7 мая 1946 года. Это началось в тот самый момент, когда он проходил под клёном, растущим на переднем дворе его дома на 8-й улице города Джефферсонвилл, штат Индиана; он со своим другом как раз должен был уезжать на охоту. Он рассказывал, что когда он проходил под деревом, в дерево ударил порывистый ветер. Он попал в макушку клёна, и ему показалось, что дерево разорвётся на части. От сильного порыва он зашатался. Его жена и остальные подбежали к нему, посчитав, что ему стало плохо. Он повернулся к ней и сказал следующие слова: “Уже более двадцати лет я не могу понять это служение, это непонятное чувство на себе. Я не могу так дальше продолжать. Я должен получить ответ! От Бога это или нет? К чему всё это?” Он сказал ей, что собирается уйти, что он оставит её и детей и, снарядившись Библией и молитвой, пойдёт искать Бога, сказал, что он узнает ответ или больше не вернётся. (В его проповеди Отчаяние говорится о том, насколько отчаянно человек должен желать, чтобы Бог управлял его жизнью.) Подумайте, в каком отчаянии он тогда находился, раз сказал своей жене, что он не вернётся без ответа от Бога. Для меня это является настоящим осуществлением на практике того, что он сам проповедовал. Ведь человеку так трудно решиться на такое. Какая посвящённость Богу: познать Его или умереть. Пусть это будет так в жизни каждого из нас. Решившись на это и заявив о своих намерениях, Брат Бранхам в одиночестве отправился в уединённое место искать Бога, твёрдо намерившись узнать ответ на это странное чувство и явление и найти покой своему сердцу. Скрывшись от всех и придя на тайное место молитвы, где никто не мог его побеспокоить, он пал ниц перед Богом. В книге Муж, посланный от Бога сделано упоминание (как и сам Брат Бранхам часто говорил), что он находился в хижине лесника на мельнице Грина. Этой хижины там больше нет; она развалилась и сгнила. На своей плёнке История моей жизни Брат Бранхам не рассказал все те подробности, которые он рассказывал своей жене и детям и которые он рассказал мне лично; но в ту ночь он действительно был у хижины лесника, в пещере рядом с хижиной лесника. В молодые годы жизни Брата Бранхама Бог однажды привёл его к одной пещере, о которой он часто говорил в своих более поздних плёнках, которую, по его словам, никто не мог найти. Природа как специально обустроила её для его пользования, потому что внутри находится большой камень в форме стола, камень в форме стула, а также место, на которое человек мог лечь и спать. Ничего этого он туда не ставил, всё это там и было. Фотографии пещеры были напечатаны в журнале “Только Веруй” (Only Believe), опубликованном обществом “Биливерз Интернейшнл” (Believers International). В данный момент этот журнал доступен в сети Интернет по адресу: www.onlybelieve.com. Брат Бранхам сказал мне, что когда ему явился ангел, он находился в пещере. Надеюсь, это не станет камнем преткновения для тех, кто подумал, что раз Брат Бранхам сказал “в хижине лесника”, раз он употребляет слово “пол”, что он выглянул в “окно”, значит, он должен был находиться внутри хижины. Но он сказал мне, что когда 7 мая 1946 года ему явился ангел, он находился в пещере. Точно как в 1964 году, когда я сказал: “Сударь, я постиг, что ты пророк”, он сказал: “Брат Пэрри, я не говорю об этом публично, потому что люди не понимают, что из себя представляет пророк”. В своём раннем служении он не так часто упоминал о пещере, как в более позднем, потому что, я уверен, он не хотел, чтобы ему пришлось каждому это объяснять. Раз она находилась на том месте, он мог просто сказать, что был в хижине лесника, и этого было достаточно, ведь он не горел желанием рассказывать о том, где была эта пещера. Брат Бранхам пал ниц и лежал перед Богом в пещере. Когда он со всей искренностью излил своё сердце с просьбой к Богу, он сказал, что он сел и ожидал ответ. Он просто сидел и ожидал, чтобы Бог проговорил в ответ. Так часто мы слышали, как он говорил: “Ожидающие от Господа…” [Синод. пер.: “уповающие на Господа”. — Пер.] Так часто, когда мы молимся, говорим только мы, и как только закончим свои речи, встаём и уходим. Он сказал, что секрет заключается в том, что после того, как ты помолился, нужно иметь терпение ожидать, пока Бог не решит ответить. То есть, если ты веришь, что Бог тебя услышал, тогда жди ответ. В своей жизни Брат Бранхам полностью доверялся воле Божьей. Где-то около одиннадцати часов он увидел, как перед ним появился какой-то свет. Он приподнял голову и встал, чтобы подойти к этому свету: это висела та звезда. Она не была пятиконечной звездой, а была больше похожа на огненный шар. Затем он услышал звук шагов, и к нему приблизился мужчина высокого роста. На вид этот человек весил килограммов сто, он был смуглым, без бороды, волосы до плеч. Когда их глаза встретились, Брат Бранхам очень испугался, но незнакомец дружелюбно посмотрел на него и начал говорить. Точно как ангел встал рядом с Павлом и дал ему указания, так и этот ангел встал рядом с Братом Бранхамом и дал ему указания. Я разделил эти указания на семь отдельных категорий: “Не бойся!, — сказал ангел, успокаивая Брата Бранхама, и продолжил словами: — я посланник, посланный к тебе из присутствия Всемогущего Бога”. Это было первой фазой, в которой он рассеял всякий страх и представился. Во второй стадии он сказал Брату Бранхаму о его жизни: “Я хочу, чтобы ты знал, что твоя необычная жизнь была для определённой цели, подготавливая тебя на труд, который Бог назначил для тебя от самого рождения”. Третья стадия: ангел говорит ему, что существуют некоторые условия, которым он должен соответствовать и исполнять. Он сказал: “Если ты будешь искренним и сможешь сделать так, что люди поверят тебе…” И потом он перешёл к четвёртой фазе, к результатам этого: Он сказал: “…ничто не устоит перед твоими молитвами, даже рак!” Обратите внимание на уже сказанные слова ангела. Он успокоил Брата Бранхама и представился. Он рассказал, что ему известно о его прошлой жизни и её цели. Также он сказал, что он должен быть искренним и что люди должны поверить ему. Здесь мне хотелось бы добавить свои слова: если ангел Божий сказал Брату Бранхаму, что даже он должен быть искренним, то насколько больше эти слова относятся к нам, что мы должны быть искренни? Также важно было и то, чтобы он сделал так, что люди ему поверят, следовательно, если вы не верите, что Брат Бранхам является пророком Божьим на этот период, тогда его послание и его служение было не для вас. Пятой стадией послания ангела было предупреждение людям, что прежде чем они будут выходить перед этим мужем Божьим, они должны исповедать свои грехи, и что ему надлежало сказать людям, что их мысли перед престолом Божьим говорят громче, чем их слова. Это было предупреждением всему человечеству. Затем ангел перешёл к шестой стадии и рассказал Брату Бранхаму о его жизни и будущем служении. Было сказано, что ему предстояло проповедовать перед множеством народа по всему миру, что он будет стоять в забитых до отказа залах, и по причине недостатка мест некоторые люди даже не смогут попасть внутрь. Его церковь в Джефферсонвилле станет централизованным местом, куда к нему будут приезжать люди со всего мира, с просьбой помолиться за их избавление. (Помните, в том самом городе Брата Бранхама считали необразованным, презренным, отверженным молодым человеком. Изза репутации его отца бывали случаи, когда он шёл по улице и люди переходили на другую сторону, чтобы не пройти рядом с Бранхамом. Они были такими бедными, что у него даже не было рубашки для школы, так что он надевал китель и застёгивал его по самое горло. Однажды, когда ему было восемь лет, он захотел записать придуманный им стишок, и для этого ему пришлось одолжить у одноклассника карандаш и кусок бумаги. Своего у него не было. Однако вот стоял ангел и говорил ему о грядущем неслыханном служении. Сестра Бранхам рассказывала мне, что он пришёл домой и рассказал это, и когда поступило первое приглашение на первые собрания в Сент-Луисе, штат Миссури, ей пришлось взять его белые рубашки, отпороть воротнички и перевернуть их другой стороной, потому что он был слишком беден, чтобы купить новую рубашку. У него даже не было пижамы, и в Сент-Луисе ему подарили её. Он гордо приехал домой с пижамой, ведь он никогда в жизни её не имел.) Но вот стоял ангел и говорил ему: “ты будешь проповедовать перед множеством народа, и тысячи по всему миру будут приходить к тебе за молитвой и советом”. И это было не всё, ангел продолжил и сказал следующие слова: “Ты будешь молиться за королей, правителей и монархов”. Вы спросите: “И это произошло?” Давайте посмотрим, произошло ли. На следующей неделе Брат Бранхам вернулся в свою небольшую скинию, и старожилы могут рассказать вам, как этот молодой человек без всякой тени сомнения рассказывал, что сказал ангел, и говорил: “Сюда будут приезжать тысячи, вам даже не останется места. Вы даже не сможете найти место, если не будете искренними перед Богом и не будете приходить заранее”. Городские люди, образованные люди смотрели на него и говорили: “Нет, Билли Бранхам, люди ни за что сюда не поедут”. Но так ли это было? В архивах Брата Бранхама есть письмо бывшего короля Англии Джорджа 6-го, в котором ему выражается благодарность за то, что по просьбе короля он приехал помолиться за него, и у короля была исцелена больная нога. Также на одном собрании, когда Брат Бранхам проповедовал послание о вере и исцелении, в конце здания между рядами сидел один очень известный, прикованный к коляске конгрессмен, многие годы являющийся членом Конгресса Соединённых Штатов. Подобно Павлу из Книги Деяний, Брат Бранхам остановил проповедь, взглянул на этого человека и сказал: “Сэр, я вижу, ты имеешь веру исцелиться. Встань и выйди из этой инвалидной коляски”. И конгрессмен Апшоу, который более шестидесяти лет был прикован к инвалидной коляске, встал на ноги и пошёл между рядов, прославляя Бога. Он вернулся в Вашингтон, столицу США, встал на ступенях здания Капитолия и провозгласил Уилльяма Марриона Бранхама Божьим пророком двадцатого века. Каждый год на рождество, верно исполняя это до конца своих дней, конгрессмен посылал Брату Бранхаму шляпу фирмы “Стэтсон”. Однако, в отличие от него, в мире были и другие люди, которые воротили от него свои носы, как от незнакомца. Они просто не слушали его или не могли слышать. Об исцелении конгрессмена Апшоу было напечатано в журнале Ридерс Дайджест. Разве это не вызывает интерес, что две чудесные статьи о подобных исцелениях из жизни и служения Брата Бранхама были опубликованы в самом крупнотиражном журнале мира Ридерс Дайджест, в самом известном в мире издании после Библии? Люди говорят: “Я прочитал это в Ридерс Дайджест”, как другие говорят о Библии. Нет сомнения, что Сам Бог предписал это таким образом, чтобы мир узнал, что Он послал пророка. Если бы они только прислушались. Когда Брат Бранхам был в Риме, у него была возможность посетить Папу римского Пия 12. Его проинструктировали, что именно ему нужно сделать, как ему нужно подойти к Папе римскому, чтобы удостоиться аудиенции этого монарха, и сказали, что ему придётся поцеловать кольцо римского Папы. Для Брата Бранхама это было слишком, он сказал: “Встреча отменяется. Я не сделаю этого никакому человеку, кроме моего Господа и Спасителя”. Позволю себе заметить и подвергнуться результатам последующих нападок: интересно, когда Билли Грэхама встречался с Папой римским, он целовал его кольцо? Когда президент Соединённых Штатов ходил к нему, целовал ли он его кольцо? Пророка ни за что не заставили бы это сделать. Взгляните на ветхозаветную историю об огненной печи из Книги Даниила; евреи отказались склониться перед образом; согласно словам пророка это был образ святого мужа! Седьмая стадия послания ангела касалась разных фаз служения Брата Бранхама. Некоторые ссылаются на них как на первое знамение и второе знамение. Но Брат Бранхам говорил о них как о “трёх рывках”. (Наподобие отрывистых подсечек, которые делает рыбак, чтобы привлечь рыбу, подцепить на крючок и вытащить.) Ангел сказал ему, что под помазанием он будет способен взять человека за руку, и при контакте с его духом дух заболевания в том человеке будет вызывать такое возмущение и негодование, что он сможет физически чувствовать эти вибрации на своей руке. Когда он говорил людям, какая у них болезнь, это вдохновляло веру аудитории, и они тоже начинали верить. Чтобы увидеть, что это по Писанию, нужно прочитать 4-ю главу Исхода, с 1 по 8-й стих, в которой говорится о знамении в руке, которое Бог дал Моисею. Моисею нужно было вложить свою руку за пазуху, и достав её, она покрывалась проказой. Он снова клал свою руку за пазуху, и она становилась здоровой. Брату Бранхаму, как и Моисею, было дано знамение в руке, чтобы вдохновлять веру людей, чтобы они могли осознать, что это был человек, посланный от Бога. Когда я впервые увидел Брата Бранхама, у него шла эта фаза его служения, проявлялся “первый рывок”. Когда перед ним выходили люди, если он своим зрением не мог видеть их недуга, например, слепоту, хромоту или паралич, то он брал их за руку, и если в их жизни был грех, сначала он говорил им об их грехе. Это в том случае, если тот грех ещё не был исповедан и не покрыт кровью Иисуса Христа. Он предупреждал их: “Прежде чем выходить, исповедуйте свои грехи”. Курение сигарет, табака он всегда называл демоном. Намного раньше американской медицинской ассоциации и министерства здоровья, образования, благосостояния и лекарств он знал, что сигареты вызывают рак. Он видел эту связь с духом курения и осудил это ещё в 40-х годах. Это было ещё до того, как женщины начали повально курить. В те времена не часто встречалась курящая женщина. Вы ни за что не увидели бы в журнале рекламу с курящей женщиной. Но после того, как табачная промышленность овладела всеми увлечёнными ею мужчинами, они стали популяризировать курение женщин, а промышленники сигар уже приучили их даже к сигарам и трубкам. Дальнейшей деградации женщин способствовали созданные ими привлекательность и обаяние не только курения, но и спиртных напитков. Сейчас уже не встретишь рекламы спиртных напитков, чтобы в ней не присутствовала женщина. Точно как испортились женщины, так же испортилась и церковь. Женщины являются прообразом церкви. И человек не в силах это предотвратить. Всё будет происходить точно так, как ангел сказал Брату Бранхаму ещё в 1946 году. Точно как ангел дал указания Павлу, и всё исполнилось, как сказал Павел, так же будет и с посланием этого ангела, потому что оно пришло от Бога к пророку этого поколения. Второе знамение, или “рывок”, заключался в том, что он знал тайны сердца. При простом разговоре с людьми он мог узнать их имя и другие факты о них. (Вспомните, что Слово Божье острее меча обоюдоострого, различает мысли и намерения сердечные.) Такое проявление в служении Брата Бранхама люди начали видеть в конце 50-х и начале 60-х годов. Более поздние видения и происшествия последних месяцев его жизни открыли ему цель первого знамения. Оно было для выявления и проявления всех подражателей. И действительно, у одних это было на левой руке, у других на правой руке, у третьих покалывало в локте, ещё кто-то ощущал вдоль позвоночника, были и такие, у кого это было в правом ухе. Всё это показывало, что и в этом поколении существовали люди типа Ианния и Иамврия, потому что они делали это ради презренного барыша, ради выгоды и ничуть не заботились о людях, о Слове Божьем или о путях святости. Они всех подряд провозглашали исцелёнными и позорили Слово Божье. Иисус сказал: “Я ничего не могу делать, если Отец не поручит Мне”. К Брату Бранхаму приходили люди и говорили: “Помолись за меня; Бог дал тебе власть”. Он отвечал: “Да, я имею власть, но мне не дано указание”. Он никогда этого не делал, пока Бог не показывал ему. Он ничего не делал, если Отец не показывал ему. Благодарение Богу за человека, который стоял со Словом. Когда начался второй рывок: различение мыслей и намерений сердечных, тут же появился новый урожай евангелистов, и они тоже могли рассказать вам тайны вашего сердца и говорить: “Так говорит Господь”. Нет времени, чтобы всё рассказать, но полное разъяснение, согласно откровению Святого Духа и в свете Слова Божьего, находится на записанном на плёнку послании Брата Бранхама Помазанные в конце времени. Это подлинное помазание Святого Духа, но они ложные сосуды. Спросите, где это в Писании? В Матфея 7 говорится, что будут те, которые скажут: “Господи, Господи, не Твоим ли именем мы изгоняли бесов, воскрешали мёртвых и исцеляли больных?” Но Иисус ответил им: “Отойдите от Меня, делатели беззакония, Я никогда не знал вас”. Появились люди, которые совершали чудеса и знамения, и если было бы возможно, обольстили бы самих избранных. Почему? Потому что у них были знамения, но не было Слова Божьего к телу Невесты. У Брата Бранхама было видение, в котором он пытался зашнуровать детский ботиночек верёвкой, и он никак не мог этого сделать, потому что верёвка была толще ушка ботиночка. Во второй части этого видения он ловил рыбу, а потом начал показывать другим, как это делать. Позже он получил истолкование этого, которое означало, что когда он вышел перед людьми со знамением в руке, он пытался разъяснить это им. Дух Господа проговорил к нему и сказал: “Пятидесятнических младенцев не научишь духовным вещам”. Это произошло, когда он пытался просунуть толстую верёвку в ушко ботиночка, и когда он пытался показать другим проповедникам, как делать то же самое, что делал он. Но должен был наступить третий рывок, и когда Бог ему открыл его, Он сказал: “Держи эту тайну в своём сердце!” Брат Бранхам сказал: “Когда я покину вас, эта тайна так и останется в моём сердце”. О третьем рывке, заключительной фазе своего служения, он сказал: “Как раз это и заберёт Невесту в Восхищение”. ТРЕТИЙ РЫВОК Первый Рывок обнаруживал заболевание посредством знамения в руке. Переезжая с места на место, происходило безошибочное разоблачение причин человеческого горя, после чего следовали ласковые слова: “Иисус Христос делает тебя здоровым”. Но за этим подлинным знамением последовало широко распространённое плотское подражание. Со Вторым Рывком пришло различение самих помыслов сердца. Это было явным проявлением неизменной силы Христа, исполнением Евреям 13:8: “Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же”. Этому тоже подражали, но ни один из подражателей не отваживался поставить на это всю свою репутацию, как это делал Брат Бранхам. Однажды он сказал мне: “Брат Пэрри, если я когда-нибудь скажу тебе ‘так говорит Господь’ и это не исполнится в точности так, как я тебе сказал, больше никогда мне не верь, потому что в таком случае это уже я сам вмешался, и это уже будет не от Бога. Если Бог что-то говорит, Он это исполнит”. Было много таких, кто проявлял, как их называют, “дары различения”, однако у них всегда присутствовал процент погрешности. Я лично был знаком с людьми, у которых были сильные дары различения, но порой они ошибались, и это становилось причиной большого горя в жизнях других людей; когда людям говорили ошибочные вещи, часто это приводило к трагедии. Для тех мужей Божьих это стало причиной замешательства. Когда они об этом спросили Брата Бранхама, он сказал: “Если в этом присутствует какой-то процент погрешности, оставьте это”. Он сказал, что лучше воздержаться и не сказать ничего, чем сказать человеку что-нибудь неверно и нанести непоправимый урон. Ангел Божий обещал Брату Бранхаму, что будет три “рывка”. Брат Бранхам заранее заверил, что подражаний Третьему Рывку не будет. Из его собственных слов мы можем побольше узнать об этой последней неподражаемой фазе его служения. По дороге в Британскую Колумбию есть одна горная гряда с семью вершинами, на которую Бог указал Брату Бранхаму и дал ему знать, что это была “его” гряда. (Фото №8) Эти вершины означают собой семь букв каждой части его имени, повествуют о его жизни и свидетельствуют о трёх “рывках” в его служении. (Фото №9) Первая и самая низкая вершина представляет его видения в детстве, которые люди называли от дьявола. Следующая вершина, чуть повыше, говорит о его обращении. Однако самыми важными являются три самые высокие вершины, которые говорят о трёх “рывках”. Самая высокая из них, возвышающаяся намного выше всех остальных и намного массивнее других, является безмолвным свидетельством о Третьем Рывке. Однажды мы стояли там и пристально смотрели на эти вершины, он сказал мне: “Брат Пэрри, мы находимся на выступе той третьей горы — Третьего Рывка”. Так что, видите, на основании его собственных слов я знаю, что Третий Рывок осуществлялся уже до того, как он оставил нас. Когда в проповеди Обратите взгляд к Иисусу Брат Бранхам говорил о Третьем Рывке, он сказал такие слова: Теперь запомните, этому не будет никакого подражания, потому что не может быть. Видите, не может быть. Так вот, он существует, и я… я предупреждён об этом, что вскоре — прямо сейчас, в это время — он недавно произошёл, чтобы отождествить своё присутствие среди вас. Понимаете? Но он не будет использоваться мощным образом, пока этот Совет [церквей — Пер.] не начнёт ужесточать требования. И когда начнёт, когда это начнётся… Пятидесятники, и так далее, могут подражать почти всему, что можно делать. Но когда наступит то время, когда начнётся давление, тогда вы увидите: то, что проявлялось временами, проявится в полную силу… …так вот, вы, может, заметили, что у меня происходят странные вещи. Не что-то греховное, я не об этом. Но, я имею в виду, что это странно по сравнению с общепринятым направлением. Это из-за того, чего я достиг в своём служении, я теперь отхожу в сторону, наблюдаю за этим и ожидаю нужного времени, когда это применить. Но это будет применяться. И каждый знает, что так же определённо, как и Первый был удостоверен, так же Второй был удостоверен. И если вы действительно серьёзно вдумаетесь, те кто духовные, как в Библии сказано: “Кто имеет мудрость”, Третий должным образом опознан. Мы знаем, где это. Итак, Третий Рывок здесь. Это настолько свято, что, я не должен об этом много говорить. Как Он сказал мне ещё вначале, сказал: “Этот — об этом ничего не говори”. Вы помните это, годы тому назад? Он скажет сам за себя. Видите? Те другие [Рывки — Пер.] я пытался объяснить, и это было моей ошибкой. Это будет как раз тем, по моему мнению (я не говорю, что Господь мне это говорит), как раз это и послужит началом “веры восхищения” для вознесения, понимаете… …а я должен некоторое время хранить молчание. Теперь запомните, и те, кто слушает эту ленту, вы, наверное, заметили резкую перемену в моём служении, пошло на убыль, не на подъём, на убыль. Мы уже подошли прямо к этому периоду, и оно уже не может продвинуться куда-то дальше. На этом нам нужно подождать некоторое время, пока это не произойдёт вот здесь и поднимется на тот же уровень, тогда наступит то время. Но это полностью отождествлено… …тогда следите за Третьим Рывком! Он, безусловно, будет для полностью потерянных, но это — это будет для Невесты и для Церкви… …может быть, я буду взят до того времени. Я не знаю. Может быть, тот час наступит на следующей неделе, когда Дух Святой придёт с… и приведёт Христа Иисуса. Здесь Брат Бранхам своими собственными словами говорит людям, которые верят, что он пророк Божий, “наблюдать за Третьим Рывком”. Он сказал: “Если вы духовные, он был отождествлён среди вас”. Но всё же он сказал, что если он нас покинет, эта тайна так и останется у него в груди. Так вот, каждый раз, когда в 1963, 1964, 1965 годах Брат Бранхам говорил о Третьем Рывке, он всегда упоминал те случаи, когда проявлялось “изречённое слово”. Прочитаем Матфея 21:18: Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; И увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидевши это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Обратите внимание на это событие в жизни и служении Иисуса, Который взглянул на смоковницу, пожелал её плода, но так как плода не было, Он изрёк слово и сказал: “Да не будет же впредь от тебя плода вовек”. Ученики были изумлены. А Иисус (как этот случай описан у Марка) повернулся и сказал: “Имейте веру в Бога. Истинно говорю вам, если имеете веру и не сомневаетесь, то сделаете так не только со смоковницей, но также, если скажете горе сей: ‘Сдвинься и ввергнись в море’, так и произойдёт”. Лично я не знаю, чтобы кто-то из людей на этой земле практиковал этот стих Писания. Были те, кто пользовался этим как верой, но кто может встать и сказать, что он изрёк слово, и то, что он сказал, произошло? Иисус сказал, что так будет. Он соблюдает Своё Слово, “Небо и земля пройдут, но ни одной точки, ни одной йоты не пройдёт”. Теперь я расскажу те случаи, когда это Писание исполнялось в нашем поколении. Первый случай произошёл, когда Брат Бранхам со своим соседом, Братом Бэнксом Вудом, и его братом, Братом Лайлом Вудом, были на рыбалке. Оба этих человека были бывшими свидетелями Иеговы. Все трое рыбачили в небольшом местечке Дэйл Халлоу, в штате Теннеси. Братья Вуды, находясь в одной лодке с Братом Бранхамом, рассуждая об одной сестре, которая была членом Церкви Божьей и когда-то свидетельствовала им о необходимости получить спасение. Они вспоминали о её Христианской доброте по отношению к ним, и Брат Бэнкс сказал фразу, что однажды им надо сходить и проведать эту даму, и рассказать ей, что теперь оба они спасены и служат Богу. Когда были произнесены эти слова (как рассказывали те мужчины и сам Брат Бранхам), пророк почувствовал, что на него сошёл Дух Божий, и его внимание привлёк Голос, который сказал: “Так говорит Господь: в течение нескольких следующих часов произойдёт воскресение живого существа”. Он был озадачен и начал размышлять над значением этого. Он вспомнил, что несколько дней назад, играя с соседским котёнком, его маленький сын Иосиф слишком сильно сдавил его и уронил безжизненное тельце на пол. Он подумал, что, может, будет воскрешён этот котёнок. Порыбачив несколько часов, Брат Лайл поймал крохотную рыбку солнечника, которая полностью заглотнула наживку. Брат Лайл не мог вытащить крючка, так что он просто взял эту рыбку и вырвал крючок вместе с жабрами и всеми внутренностями крохотной рыбки. Он выбросил эту рыбку за борт и сказал: “Кроха, на этом твоя песенка спета”. Рыбка упала в воду, дёрнулась и замерла. Постепенно волны прибили её к берегу. Где-то тридцать минут спустя на Брата Бранхама снова сошло странное чувство. Он взглянул на деревья вдоль береговой линии, а оттуда, как бы в вихре, опустился звук порывистого ветра. Дух Божий проговорил к нему такие слова: “Встань и проговори к этой рыбке, и она обретёт жизнь”. Брат Бранхам тут же встал на ноги и выкрикнул: “Рыбка, Иисус Христос возвращает тебе жизнь; оживи, во Имя Иисуса Христа”. Эти два человека в присутствии Брата Бранхама свидетельствовали, что эта рыбка, которая уже полчаса была мёртвой, у которой были вытащены все органы, тут же перевернулась в воде и уплыла, скрывшись под их лодкой. Это был первый раз, когда он проговорил, и то, что он сказал — исполнилось. Это было первым проявлением изречённого слова. Второй такой случай Брат Бранхам рассказал мне лично, в присутствии Брата Сидни Джексона и его жены, в охотничьей комнате Брата Бранхама, в августе 1964 года. Этот случай произошёл в то время, когда Брат Бранхам охотился на белок в сезон 1962 года. Будучи великолепным охотником на белок, за год до этого он подстрелил 134 белки. Его любимыми были кентуккские серые белки, хитрые животные, для охоты на которых нужно было обладать большим мастерством. В тот день к десяти часам утра он так и не встретил ни одной белки. Дул ветерок, солнце прогревало воздух, так что он решил вздремнуть. Он рассказывал, что нашёл ясеневое дерево, которое разветвлялось на три ветви, у которого он мог удобно разместиться на земле и облокотиться на эти ответвления. Он размышлял над одним стихом Писания: “Если скажешь горе сей: сдвинься и ввергнись в море…” Он задумался, что никогда в жизни не проповедовал об этом отрывке, но также размышлял, что это есть в Слове. В тот момент, когда в его разуме проходили эти мысли, к нему проговорил голос и сказал: “Чего ты сейчас хочешь? Скажи, и у тебя это будет”. Несмотря на то, что он так часто слышал этот голос, всё же его это встревожило. Он оглянулся по сторонам, задаваясь вопросом, откуда это могло быть. Голос повторил: “Что ты сейчас хочешь? Скажи, и получишь”. На этот раз он ответил, сказав: “Ну, я охочусь на белок; я хотел бы несколько белок”. Голос сказал в ответ: “Сколько белок?” Он подумал: “Неплохо было бы штуки три”, так что ответил: “Я хочу три белки”. “Хорошо, где ты хочешь, чтобы была первая?” — сказал голос. К тому времени он встал на ноги и оглядывался по сторонам, он думал, что находится в видении. Но за свою жизнь он научился на своих прежних необычных переживаниях, как поступать, так что в ответ на это он подумал: “Говорит сказать это; я и скажу”. Он подумал, что обычно белки не водятся в сикаморовых деревьях, и неподалёку заметил такое дерево. “Пусть белка выйдет на сук этого сикаморового дерева, прямо вон там”, — сказал он. Не успел он сказать эти слова, как там сидела белка. Он потёр глаза, у него снова прошла мысль о том, не видение ли это, но решив довести дело до конца, он поднял винтовку, прицелился, выстрелил, и белка упала на землю. Он подошёл и поднял её. Она была тёплой и в крови. Он сказал про себя: “В видениях кровь не течёт”. Бросив белку в сумку, он сказал: “Благодарю тебя, Господь!” и собирался идти, когда голос снова проговорил: “А где будет вторая?” Оглянувшись по сторонам, он увидел дерево лжеакации. Он подумал: “С этой я сделаю так, чтобы точно узнать, Бог ли это”. Он сказал вслух: “Пусть белка заберётся на это дерево и сядет на верхушке, где я смогу выстрелить ей в глаз”. Не успели слова выйти из его уст, как белка резво взобралась на дерево и села прямо на макушке лжеакации. Он снова выстрелил и попал белке в глаз. Подошёл, поднял белку и снова поблагодарил Господа, сказав: “Благодарю тебя, Господь. Слово Твоё истинно!” И снова он хотел было уйти, но голос остановил его, сказав: “Но ты же сказал три”. “Да, я сказал три”, — согласился он. На этот раз его указания были доскональными: “Пусть она пробежит вон там, прямо мимо тех фермеров, убирающих на поле кукурузу, поднимется на это дерево, перебежит вон туда, перескочит через тот сук и остановится вон там, и там я её подстрелю”. Он указал точное место. Вы, конечно, уже знаете, что произошло. Не успели эти указания прозвучать, как появилась белка, в точности исполняя все упомянутые им детали, остановилась прямо на том месте, где он сказал, и его выстрел снова был точен. Он поднял третью белку и положил себе в сумку. Когда он рассказывал этот невероятный опыт переживания, сначала он сел на пол перед креслом, облокотившись на него, как он облокотился на разветвление дерева. Затем он встал и вёл себя как будто он на самом деле прицеливался и стрелял из своей винтовки. Наблюдая за ним, я подумал: “Или я слушаю пророка Божьего — или это действительно произошло в точности так, как он нам рассказывает, или этот человек обманывает меня”. Хотя я не мог себе представить причины, для чего ему было меня обманывать. Его безошибочный дар различения уловил мою мысль. Повернувшись ко мне, он просто сказал: “Брат Пэрри, это действительно произошло!” Несколько дней спустя он с Братом Бэнксом обедал в скромном домике родителей Сестры Хэтти Моузер Райт. В тот день там присутствовали одиннадцать человек, как свидетели следующего сверхъестественного происшествия. Так вот, Сестра Хэтти была бедной вдовой, у неё не было ни денег, ни имущества, со своими двумя молодыми сыновьями она еле-еле умудрялась сводить концы с концами. Она была очень благочестивой женщиной, верно исполняя свой церковный долг десятины и пожертвований. Она жертвовала на труд Божий. Из любви к Господу и Его народу, её дом был открыт для всех. Её сестра, Эдит, была инвалидом. Её возлюбленные родители были пожилыми. Два её молодых сына не были спасены. Она была настолько бедной, что в этот день Брат Бранхам пришёл к ней отдать двадцатидолларовую купюру, которую она положила в строительный фонд церкви, он посчитал, что она вряд ли могла себе это позволить. В тот день все сидели на кухне, радуясь делам Господним. Брат Бранхам рассказывал об этом случае, когда белки были изречены в существование. Закончив рассказ, он пояснил: “Когда Аврааму нужен был овен для жертвы, Бог усмотрел его. Я знаю только одно: Он попрежнему тот же Иегова-Ире”. Когда он сказал эти слова, Сестра Хэтти выразительно и отчётливо сказала: “Брат Бранхам, это самая настоящая истина”. Как одна вдова в Писаниях сказала нужные слова в нужное время, так произошло и с этой вдовой нашего времени, чья простая вера коснулась силы Божьей. Святой Дух тут же сошёл на Брата Бранхама и сказал: “Дай ей, что она попросит!” Брат Бранхам, в послушании, повернулся к ней и сказал: “Господь только что сказал мне, чтобы ты попросила всё, чего пожелаешь, и чего бы ты ни попросила, я скажу это во Имя Господа, и Он сделает это”. “Брат Бранхам, — сказала она, — чего мне попросить?” Он сказал: “Ты бедная, ты живёшь здесь на холме, у тебя нет денег. Можешь это попросить. У тебя сестра-инвалид, попроси об её исцелении. Вот твои отец и мать, они пожилые и больные. Можешь попросить о них. Проси чего желаешь, и если это тут же не будет дано тебе, тогда я лжепророк! Её два сына сидели в углу и насмешливо хихикали. Со слезами на глазах она повернулась и сказала: “Брат Бранхам, моё величайшее желание — это спасение двух моих сыновей”. Он повернулся к ней и сказал: “Я даю их тебе во Имя Господа Иисуса Христа”. В углу этой скромной комнатки на тех двух неверующих парней, которые только что смеялись и хихикали, сошла сила Божья, они подбежали к своей матери, пали ей на колени и покаялись в своих грехах. Их покаяние было искренним, и вскоре после этого они приняли водное крещение во Имя Господа Иисуса Христа. Таким образом, их спасение было обеспечено. Они верно исполняли свой церковный долг, принимая участие в вечере и совершая омовение ног. (Фото №10) Видите, Бог знал, что она попросит о вечном, а не о чём-то временном. Если бы она попросила об исцелении своей сестры, это могло долго не продлиться, ведь она снова могла заболеть. Родители снова достигли бы своего пожилого возраста. Она могла попросить миллион долларов, но деньги, как это происходит с очень многими людьми, могли пойти ей во вред. А спасение этих двух сыновей пребудет постоянно, на всю вечность. Это был третий раз, когда было проявлено изречённое слово. Четвёртый раз это было в октябре 1963 года, во время охоты с несколькими другими братьями в штате Колорадо. Ту местность он знал очень хорошо, ведь он там охотился и пас скот более двадцати лет. В одно время ему даже было известно, сколько голов оленей было в той местности. Однажды он стоял настолько тихо и неподвижно, что пасущееся стадо оленей подошло к нему так близко, что он смог прикладом своей винтовки пихнуть самца оленя в бок. Он мог сливаться с дикой природой. Такое проявление терпения говорит о том, каким охотником он был. Все, кто был с ним, всегда полагались на его мудрость и знание природы, особенно в этой местности штата Колорадо, которая становится очень опасной во время бури. Небо в то утро свидетельствовало о надвигающейся буре, и сообщения о погоде подтверждали, что надвигалось очень сильное ненастье. Предыдущим вечером все охотники собрались в хижине, и Брат Бранхам посоветовал, что если кому-то надо уехать пораньше, на следующее утро им лучше было отправляться, потому что иначе можно было оказаться в снежном плену. Ради тех, кто пожелал задержаться, он согласился остаться и помочь им, но в то утро он всем настоятельно посоветовал далеко не уходить, и тут же возвращаться в лагерь при первом признаке осадков, при первой капле дождя. Он знал, что в течение считанных минут погода может настолько испортиться, что они не смогут отыскать дорогу назад. Сам он, по привычке, отправился на возвышенности в одиночку, рассчитывая заставить дичь спуститься вниз, к остальным. Совсем скоро заморосил дождь. У него с собой был бутерброд, он присел и начал его есть, решив, что на всяких случай немного задержится с возвращением, если кто-нибудь окажется в беде. Если такое произошло бы, они выстрелили бы из винтовки, и ему было бы легче опускаться к ним вниз, чем снова подниматься наверх. Вскоре буря усилилась, и пошёл снег. Он начал спускаться с горы, торопясь что было сил. Пройдя где-то четверть мили, его вдруг остановил голос, сказав: “Возвращайся назад, откуда ты пришёл”. Он узнал этот голос, но подумал, что возвращаться назад, когда вовсю разыгралась буря, значит идти на верную гибель. Голос повторил: “Возвращайся назад, откуда ты пришёл”. Послушаясь голосу, он тем же путём вернулся на вершину, не зная причины, но не подвергая сомнению указания Божьи. Вскоре земля начала покрываться снегом. Внезапно голос снова заговорил, сказав: “Я есмь Бог творения!” Он посмотрел наверх, с мыслью, что это мог быть ветер. Голос снова заговорил: “Я сотворил небо и землю. Я успокаиваю могучие ветры морские. Я управляю небом и землёй”. В этот раз не было никакого сомнения. Он вскочил на ноги и в почтении снял шляпу. Это был голос Божий. Голос продолжал говорить: “Просто проговори к шторму, и он прекратится. Что бы ты ни сказал, так и произойдёт”. (Иисус сказал: “Скажи горе сей: сдвинься и ввергнись в море, и не сомневайся, и будет так”.) Брат Бранхам говорил, что он поднял свои руки и провозгласил стихиям: “Буря, прекрати. Солнце, выйди и свети как обычно на протяжении четырёх дней, пока мы не закончим охоту и не уедем отсюда”. Как только были произнесены эти слова, буря просто исчезла и вышло солнце. В течение пятнадцати минут не осталось ни единого признака, что снежная буря вообще была. Одни братья в лагере описывали это, что всё как отрезало, как будто в кране перекрыли воду. Были люди, которые прямо во время бури переезжали через перевал, когда внезапно и загадочно буря прекратилась. Бюро погоды распространило прогнозы, предупреждая всех найти укрытие. Когда это прекратилось, все удивлялись, что случилось. Четыре дня светило солнце, точно как он ему повелел. Вы можете этому не верить — но я верю. (Фото №11) События, ведущие к пятому проявлению изречённого слова, начались ещё в 1950 году. Брат Бранхам объяснял одной даме, что посредством знамения в его руке он определил, что у неё опухали ноги. Она возразила, потому что у неё не было никаких симптомов; он показал ей вибрации на своей руке, когда брался за её руку. Он повернулся и потянулся за рукой жены, чтобы продемонстрировать, что когда болезнь не присутствует, вибрации отсутствуют. Когда он это сделал, он был удивлён, после чего серьёзно сказал: “Меда, я этого не знал, но у тебя киста на левом яичнике!” Сестра Бранхам сказала в ответ, что чувствует себя нормально, и, повидимому, всё в порядке. Как мы теперь знаем, все эти вещи — духи. Она же об этом не знала. Но в 1962 году Сестра Меда почувствовала какое-то недомогание, и в её левом боку начала расти опухоль. Потом последовали боли и опухание. Врач подтвердил первоначальный диагноз. Киста превратилась в небольшую опухоль, и им рекомендовали операцию. Будучи семьёй веры, Бранхамы решили положиться на Господа. Но опухоль по-прежнему продолжала расти. В 1963 году они переехали из Джефферсонвилла в Тусон. Сведения о Сестре Бранхам были переданы одному уважаемому врачу в Тусоне. К тому времени опухоль доставляла ей немалые боли и очень беспокоила врачей. Все признаки указывали на злокачественную опухоль. Но всё же, в уповании на Бога, а также для того, чтобы на рождественские праздники 1963 года семья могла вернуться в Джефферсонвилл, операция была отложена. В начале ноября Брат Бранхам проводил собрания в городе Нью-Йорке. Он, конечно, знал, насколько больна его жена и насколько необходима была операция. Она как раз позвонила и сказала ему, что уже почти не могла ходить и что врачи настаивают на немедленной операции. По дороге домой он остановился переночевать в Джефферсонвилле. Сильное сострадание к ней не давало ему покоя. Он остановился в том доме, где Бог так часто говорил ему через Слово и видения, и склонившись у старого дивана, где они так часто делали это вместе, начал молиться. Умоляя Бога смилостивиться к его жене, он вдруг осознал, что в комнате находится присутствие Божье. Там стоял Столп Огненный, и голос Божий повелел ему: “Встань на ноги. Скажи, что желаешь, и будет точно так, как ты это скажешь”. К этому времени он уже хорошо знал, как нужно исполнять такого рода указания, так что он встал и сказал: “Пусть будет так, что прежде чем рука врача коснётся её, опухоль исчезнет”. На следующий день в сопровождении Сестры Норман, Сестра Бранхам пошла на приём к врачу для ещё одного обследования. Подготавливая к осмотру, медсестра помогла ей надеть белый халат и лечь на стол. Она была в таком плохом состоянии, что едва ли могла забраться на стол. Вошёл врач, взглянул на свои диаграммы и наклонился обследовать размер опухоли. В тот момент, когда его рука опускалась, чтобы коснуться её, она почувствовала в своём левом боку прохладное, щемящее чувство. Доктор ощупал её левый бок, потом обошёл и ощупал другой бок. Озадаченный, он обратился к ней: “Это опухание у вас было с левого бока, не так ли?” Сестра Бранхам сказала: “Да, оно там и было”. Он сосредоточенно обследовал, затем сказал: “Не знаю, что произошло. Но я знаю одно: этой опухоли здесь больше нет, она пропала! Не могу этого объяснить, но вам не о чём беспокоиться”. Брат Бранхам приехал в Шривпорт, штат Луизиана, где он снова связался с ней по телефону. Он попросил, чтобы Билли и Лойс подключились к разговору по параллельному телефону. Он знал, что произошло. Он знал, что она ходила к врачу. По проводам донёсся её восторженный голос: “О-о, Билл! Знаешь, что произошло? Знаешь, та опухоль, что у меня была?..” “Да, дорогая, — ответил он, — я знаю, что произошло”. “Откуда ты знаешь?” — спросила она в полном недоумении. Затем он рассказал ей всю историю. Пять раз — число благодати. Один раз было изречено маленькой рыбке, и ей была дана жизнь. Во второй раз три белки были изречены в существование. В третий раз Сестре Хэтти Райт было дано вечное спасение её двух сыновей. В четвёртый — стихии повиновались голосу этого мужа Божьего. В пятый — он проговорил к опухоли, к духу, который был в его жене, и он исчез, точно как ему было сказано голосом Божьим. Так вот, он рассказал эти пять вещей, а затем сказал: “Третий Рывок был отождествлён среди вас. Но вы видели его только временно. Когда придёт давление, тогда следите, вы увидите его во всей полноте!” Апостол Павел сказал: “Вот, говорю вам тайну, не все мы умрём, но все изменимся”. Я верю, что именно это поколение не умрёт, но будет изменено изречённым словом. БОЛЬШЕ ЧЕМ ПРОРОК Нет сомнения, что среди читающих предыдущие главы о нашей убеждённости в том, что Брат Бранхам был пророком с духом Илии, посланным к этому поколению, будут и те, кто очень скептически отнесётся к тому, что мы возносим человека до такого положения. Им будет казаться, что кто-нибудь другой мог бы оказаться более компетентным. Я попытался изложить необходимые духовные качества и показать жизнь, служение и дела этого брата, которые Бог совершил через его жизнь, в сравнении со Священным Писанием, веря, что нет ничего, что отсутствовало бы в Слове. Одновременно с этим, критически настроенным к этому произведению я хотел бы напомнить, не то чтобы я вас обвинял, но скорее для того, чтобы вы в своих сердцах задумались, что во времена Иисуса на земле были люди, которые знали наизусть все Писания, знали законы и слова пророков, однако Иисус однажды сказал тем фарисеям: “Так как вы заявляете, что имеете свет, вы слепы”. Надеюсь, что это высказывание не вызовет обиды, но существует печальная возможность того, что сами читающие и слышащие это могут заявлять, что имеют откровение и свет (как это делали фарисеи), но как раз они совершенно не обратят внимание, не умышленно, но из-за слепоты, на то, что Бог совершил в этом поколении. Наш Бог — не тщетный Бог. Прежде чем Он послал Своего Сына, Иисуса Христа, Эммануила во плоти, Он сказал через пророков, что будет предтеча, посланник, который пойдёт перед Ним и приготовит путь. Поэтому перед первым Пришествием Иисуса Христа был посланник, который предвестил первое Пришествие. Прочитаем слова Иисуса относительно этого предвестника, Матфея 11:7-15: Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: “се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою”. Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его; Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит! Сам Иисус Христос подтвердил, что Иоанн Креститель исполнил 3-ю главу Малахии, когда Он сказал, что тот был посланником, шедшим перед лицом Его, чтобы приготовить путь. Перед целой толпой народа Иисус ставит людей перед фактом, что они ходили смотреть пророка, и это действительно был пророк, у которого было Слово Божье, однако он был больше чем пророк. Ещё он был посланником, провозглашающим, что пришёл Иисус Христос, Сын Божий, чтобы искупить мир, что в его день происходило исполнение Писания. Это делало его больше чем пророком. Это делало его предтечей, и Он послал его к Иоаннову поколению, которое находилось под заветом Божьим, данным Аврааму. Так вот, если в двадцатом веке придёт пророк-посланник для предвестия второго Пришествия Иисуса Христа, этот посланник будет казаться такой же неподходящей личностью, каким казался Иоанн. Так же как Иоанна, его тоже будут ставить под сомнение. Он не будет популярным. Фактически, если он и приобретёт какую-то популярность в ранней стадии своего служения, он, несомненно, всю её потеряет, когда начнёт говорить истину, данную ему Богом. Так было и с Братом Бранхамом, который пользовался огромной популярностью и признанием, пока проповедовал божественное исцеление, пока шли чудеса, но не было учения. Но когда после знамения божественного исцеления, и после того, как по всему миру пошло пробуждение (чтобы привлечь внимание людей, для того, чтобы он мог сказать Слово Божье), он принёс послание, ради которого Бог его и послал, многие перестали ходить с ним. Они говорили, что он ошибался в своём учении. Но он был мужем Божьим на сей час, и избранные распознавали его и верили ему, точно как и те, кто был избран и предопределён Богом в дни Иоанна Крестителя, которые видели, распознавали и следовали ему. Они поверили, когда Иоанн сказал: “Вот Агнец Божий, который забирает грех мира”. Они поверили ему и приняли Мессию. Писания свидетельствуют, что все, кто принял и поверил Иисусу Христу, сначала услышали послание посланника, который приготовил перед Ним путь. Даже в книге Деяний, когда Павел нашёл в Ефесе людей, которые не были правильно крещены, он сказал: “Каким крещением вы крестились?” Они сказали: “В Иоанново крещение”. То есть, сначала они услышали послание Иоанна, поверили ему, и когда Павел проповедовал им Иисуса, они перекрестились во Имя Господа Иисуса Христа. Служение Брата Бранхама открыло глаза верующим, избранным Божьим, намного полнее, чем это было в любом другом периоде. Они намного яснее видят, что Бог совершил и продолжает совершать в этом поколении, но одновременно это ослепило глаза ожесточившихся и оставшихся в своих традициях. Некоторые посчитают эти слова оскорбительными, но точно как Павел сказал, что его слова были от Бога, так и я считаю, что настало время сказать миру, что Бог посетил это поколение, ибо послал нам могучего пророка. Он был больше чем пророк; он был мужем с посланием, посланным от Бога. Очень важно слушать это послание. Пророк Амос, под вдохновением, сказал: “Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам” (Амоса 3:7). В доказательство того, что жизнь Брата Бранхама соответствует Писаниям и что он был больше чем пророк для этого века, учтите вот что: о нём не только говорил Христос: “Истинно, Илия придёт прежде и восстановит всё”, но ещё о нём говорил Иоанн Богослов, в Откровении 10:7: Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам. В 1960 году Брат Бранхам проповедовал серию важных проповедей, озаглавленных как Семь Периодов Церкви, основываясь на 2-й и 3-й главах книги Откровения. Проповеди обоснованы тем фактом, что каждая из упомянутых в этих главах семи азиатских церквей может быть уподоблена одному из периодов в истории церкви. Представить здесь подробное обсуждение важных откровений, изложенных Братом Бранхамом в этих проповедях, заняло бы слишком много времени, однако книгу Изложение Семи Периодов Церкви вы можете приобрести у сына Брата Бранхама, у Брата Билли Поля Бранхама. [На английском языке, по адресу: Billy Paul Branham, P.O. Box 325, Jeffersonville, Indiana 47131 USA. Переведённую на русский язык: Voice Of God Recordings, PL 1, 02761 ESPOO, FINLAND. — Пер. ] также можно скачать или прочитать на сайте Branham.ru Вкратце, во 2-й и 3-й главах Откровения обращение к каждой церкви начинается словами: “И Ангелу (Ефесской) (Смирнской) (Пергамской) (Фиатирской) (Сардисской) (Филадельфийской) (Лаодикийской) церкви напиши:…” Когда Брат Бранхам под вдохновением Божьим излагал откровение тайн этих семи периодов церкви, посредством водительства Святого Духа и божественного видения он определил границы этих периодов в истории. Было открыто, что в данном месте слово “ангел” применено в значении “посланник”. Также Бог открыл ему имя каждого посланника к каждому периоду. Например, апостол Павел был первым посланником к первому периоду церкви. Тот период начался около 53 года нашей эры и длился где-то до 170 года нашей эры, до того времени, когда сила Божья в Его церкви начала угасать. Состояние соответствующей азиатской церкви в Ефесе, открытое Духом Иоанну Богослову, как это записано в Откровении, 2й главе, с 1 по 7-й стих, полностью соответствует духовному состоянию церкви, состоянию неверующих и состоянию антихриста в тот отрезок истории церкви. Второй посланник учил тому же учению и держался тех же самых истин, которым учил Павел. Этот период продлился где-то со 170 года по 312 год. Посланником к нему, к Смирнскому Периоду Церкви, бесспорно был Иреней. Третьим периодом церкви был Пергам, который начался как раз перед советом в Никее, проходившим в 325 году, и продлился до начала тёмного средневековья в 606 году. Посланником был муж по имени Мартин. Затем, во время тёмного средневековья и до 1520 года, наступил Фиатирский Период, чьим посланником был Колумба. Он был настоящим мужем Божьим, который нёс послание в конце того периода, стараясь принести хоть какую-то истину и свет в духовно потемневший мир. Сардисский Период охватывал промежуток с 1520 (время реформации) по 1750 год. Посланник — Мартин Лютер. В Откровении, 3-й главе и 2-м стихе говорится об отсутствии жизни в церкви. Среди царившего мрака смерти и подавленности Мартин Лютер принёс как раз то, что было нужно — жизнь. Во время тёмных веков не было света. Антихрист приобрёл такую власть, что церковь за всё брала деньги, даже за спасение людей, и тогда Мартин Лютер вышел с первым светом на тот день, возопив: “Праведный верою жить будет”. Затем, где-то с 1750 года и до начала двадцатого века, когда в 1906 году на улице Азуса, на западном побережье Америки, сошёл Святой Дух, наступил Филадельфийский Период, период братской любви. Нет сомнения в том, что Джон Веслей со своим посланием освящения был мужем, посланным от Бога, чтобы исполнить и осуществить Писание, которое Иоанн Богослов на острове Патмос написал для этого периода. Седьмой период — это Лаодикийский Период. Это наш день. Может быть, я не в состоянии убедительно доказать первые шесть периодов, но сейчас мы можем посмотреть на сегодняшнее состояние церкви и увидеть, что оно соответствует церкви в Лаодикие. Лаодикийский Период, что в переводе означает период “прав людей”. Если людям не нравится, что говорит проповедник, они просто берут себе другого проповедника. В Откровении, 3-й главе, с 14 по 22-й стих, Иоанн писал о Лаодикийском Периоде: И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Что исходит из уст Божьих? “Не хлебом единым жив будет человек, но каждым словом, исходящим из уст Божьих”. Если бы люди, которые сегодня называют себя Христианами, приняли Слово Божье как Оно есть, они больше не оставались бы тепловатыми; они были бы горячими. Некоторые считают, что у них истина, но едва ли помнят, что Иисус Христос есть Спаситель мира, ведь они изменили Евангелие. Только взгляните на состояние сегодняшней церкви. (Помните, всё это не мои учения, это учения Брата Бранхама, которые вы можете найти в его книге Изложение Семи Периодов Церкви.) Брат Бранхам сказал, что сегодняшняя церковь богата, разбогатела, говорит, что ни в чём не имеет нужды, но одновременно, согласно 3-й главе Откровения 17-му стиху: “…а не знаешь, что ты несчастная и жалкая, нищая, слепая и нагая”, но самое плачевное в том, что: “не знаешь этого”. В своей проповеди И не знаешь этого, которую он проповедовал в августе 1965 года в Джефферсонвилле, Брат Бранхам более детально излагает состояние этого периода. Ещё никогда раньше церковь (то есть организованное христианство) не была такой богатой, не обладала такими богатствами. Некоторые [церкви — Пер.] владеют жилыми массивами, торговыми центрами, даже заводами. Одна из очень крупных компаний в Италии не могла даже избрать себе должностных лиц, пока католическая церковь не прислала им по доверенности свои голоса, настолько большой пакет акций принадлежал этой церкви. Кем сегодня являются большинство проповедников, как не организаторами и рекламщиками? Самыми успешными являются те, кто умеет продвинуть, организовать и так развлекательно представить из-за кафедры свою программу, что количество прихожан увеличивается, а вместе с ними пожертвования и здания. Они стали развлекателями своих собраний. Телевидение и радио разносят их послания развлечения. У них даже певцы поют за деньги. Где же водительство Святого Духа? Именно против этого Брат Бранхам и вопиял в этом поколении. Конечно, мир не поверил ему; они его не приняли. В Откровении 3:18 Иоанн продолжает: Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Помните, фарисеи заявляли, что они имеют свет, поэтому они были слепы. Я умоляю вас, как умолял Брат Бранхам, приобретите глазную мазь, ещё раз внимательно посмотрите, что совершил Бог, чтобы и вы тоже могли нанести глазную мазь и поверить, что Бог посетил это поколение, что Он послал пророка, да, больше чем пророка — посланника Лаодикийскому Периоду Церкви, мужа по имени Уилльям Бранхам, на котором был дух Илии. Взгляните на окончательное состояние этого периода церкви. Согласно Священному Писанию, Сам Иисус сказал: “Се, стою у двери и стучу…” Годами благонамеренные проповедники неверно употребляли это место Писания, говоря, что Иисус стучится в двери сердца; но при более внимательном рассмотрении открывается, что в последнем периоде церкви Сам Иисус Христос был выставлен из Его собственной церкви. Она осталась без Христа. Им больше не нужен Бог, у них есть деньги, программы, системы. Сам Билли Грэхам сказал, что если с земли забрать Святой Дух, девяносто процентов деятельности церкви продолжалось бы как и прежде, подразумевая, что только десять процентов управляется Святым Духом. Остальные девяносто процентов — человеческие программы. Им не нужен Христос. Это тот день, когда Иисус стоит у дверей Своей церкви и говорит: “Се, стою у двери и стучу, если кто услышит Голос Мой и откроет дверь, Я войду и буду вечерять с ним”. В этой главе я вкратце привёл периоды церкви. Я попросил вас взять прочитать ту книгу. Но я хотел бы рассказать об одном событии из жизни Брата Бранхама: когда он закончил проповедовать серию этих посланий, вкратце приведённых вам в этой главе, в собрании размером около 600 человек сошёл Столп Огненный, о котором я часто упоминал в предыдущих главах, и отражение от этого Огненного Столпа нарисовало на стене эти семь периодов церкви, в точности так, как он нарисовал их на доске. Многие видели это и поверили. Другие даже после этого не приняли. Вскоре после этих событий произошло затмение луны. На фотографиях затмения, опубликованных в журналах и газетах по всему миру, были видны те же самые знаки: та же самая темнота и тот же самый свет, а так же седьмой период церкви, о котором Захария сказал: “В вечернее время явится свет”, как это было нарисовано на доске у Брата Бранхама и подтверждено Столпом Огненным. Всё это было провозглашено не только на земле, но эти вещи были провозглашены и в небе. По этой причине я говорю, что наш Брат Бранхам был больше чем пророк, он был посланником к седьмому периоду церкви. О последнем времени Иисус сказал: “Но как было во дни Ноя, так будет и в дни Сына Человеческого”. В Луки, 17-й главе, Он также сказал: “Как это было во дни Лота… Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится”. А что было в дни Ноя? Енох был переселён, забран, прежде чем Ной прошёл через время бедствия. Это представляет сегодняшнюю церковь, которая будет забрана перед скорбью, она будет восхищена, а остальные пройдут через скорбь и позже воскреснут. В дни Лота были три группы: нечестивые люди Содома и Гоморры, которые были уничтожены, верующие, подобно Лоту, которые находились в Содоме, и избранные, Авраам и остальные, которые находились в его шатрах в пустыне. Мы видим всё зло, которое было в дни Лота: мы видим, как женятся и выдают замуж, пьют и блудят, и сегодня нас окружает всякого рода аморальность. Но помните, Писание не может быть нарушено, а в Нём говорится, что когда придёт лукавый, Бог воздвигнет знамя против этого. Он воздвиг знамя против этого во дни Авраама, и Он воздвигнет знамя против этого и в наши дни. Так что мы должны смотреть и видеть не только нечестие, имеющее место перед явлением Сына Человеческого, но мы также должны искать увидеть, где же то знамя, которое Сам Бог воздвигнет в двадцатом веке перед самым вторым Пришествием Господа Иисуса Христа, перед концом всего, перед откровением тайн Божьих, чтобы и мы тоже, избранные подобно Аврааму, могли увидеть, что Бог посетил нас в этом поколении. Так как же Бог это сделал в дни Авраама? Однажды Авраам сидел при входе в шатёр, когда подошли три человека. Авраам встал и сказал: “Элоим”. Он назвал его “Господом”. Один из тех посланников был Богом в человеческой плоти, иначе Авраам никогда не назвал бы Его Элоимом. Два других посланника ушли и направились в Содом, прообраз мира, и проповедовали покаяние, и те, кто послушался, вышли вместе с ними. Сейчас я скажу очень сжато, чтобы вы встрепенулись, но вы сами можете прочитать и послушать, как это говорил Брат Бранхам: Тот, Кто остался с Авраамом в шатре, какое Своё свойство Он проявил Аврааму? Сарра рассмеялась про себя в шатре за Его спиной, и Он сказал: “Почему Сарра рассмеялась?” Это было последним атрибутом [свойством — Пер.] Божьим, который был проявлен перед тем, как на Содом и Гоморру обрушился суд. Какой атрибут использовал Иисус Христос, Сын Самого Бога, чтобы доказать Своим ученикам, что Он был Сыном Человеческим? Иисус видел Нафанаила, когда тот ещё был под деревом, ведь когда за ним пошли и привели к Иисусу, Иисус сказал: “Вот израильтянин, в котором нет лукавства”. Нафанаил сказал ему в ответ: “Откуда Ты знаешь, кто я?” Он сказал: “Я видел тебя, когда ты ещё был под деревом”. Иисус проявил свойство, присущее Богу, и люди принимали Это как Бога, стоящего перед ними, Мессию. Теперь я хочу обратиться к тем тысячам людей, которые видели служение и жизнь Брата Бранхама, разве он не вставал и не поворачивался спиной к собранию, и называл людей по именам, и говорил им тайны их сердца — людям, которых он никогда раньше не встречал? Вы можете сказать: “Ты хочешь сказать, что он был больше чем пророк, что он был Богом?” Нет, но я могу сказать, что Слово есть Бог, и что в этом человеке было Слово, и что Бог проявлял Себя этому поколению через деяния Святого Духа в человеке, которого Он от утробы матери избрал быть пророком Божьим. Он стоял, чтобы показать, проявить и ясно открыть Сына Человеческого, чтобы те люди, которые являются избранными Божьими, могли постигнуть и осознать в своих сердцах, что значит быть как Иисус. Ведь это поколение забыло, каким Он был. Они читали в Писаниях: “Скажи это… верь и не сомневайся… веруй, и это сбудется… больше сих дел сотворите вы”. Но кто всё это совершал, пока Бог не послал мужа со Своим Словом, настолько наполненного Им Самим, настолько отделённого от греха, настолько уполномоченного Богом, что он, как Тот, Кто стоял у шатра Авраама, мог повернуться спиной и называть их по имени и открывать тайны их сердец. Как уже было сказано, это был последний атрибут Божий, открывшийся перед судом Содома и Гоморры. Это мои слова, а также и его: “Так говорит Господь, это последний атрибут Божий, который будет дано увидеть этому поколению, прежде чем на мир обрушится суд”. Когда Бог явился Аврааму, это произошло во время дневного зноя. Разве 11 июня 1933 года на реке Огайо это не произошло во время дневного зноя, когда Огненный Столп впервые явился над пророком Божьим? Несколько тысяч человек были свидетелями этого в тот день. Это было задолго до того, как Брат Билли Грэхам [На англ. яз.: Billy Graham. — Пер.] начал проповедовать. Но теперь мне, может быть, нужно сообщить вам, если вы этого не уловили (потому что некоторые люди, подверженные суеверию, могут очень раздуть эту специфическую, своеобразную истину), что первоначально его фамилия была Бранам, но по какой-то причине его отец решил вставить букву “х”, и получилось Бранхам. Теперь хотелось бы напомнить, что сейчас в религиозном мире есть два человека, чьи имена оканчиваются на “хам”. Помните, Бог изменил имя Аврама на Аврахама (Abraham) (“хам” является частью имени Бога “Элохим” (Elohim)). Если к шатру Авраама подошли трое, а я заявляю вам, что Брат Бранхам исполнил Луки 17:30, открыв Сына Человеческого, тогда должны быть и два других свидетеля, которые пойдут и будут проповедовать миру. Задумайтесь о Докторе Билли Грэхаме и проповеднике Орале Робертсе: два известных на весь мир человека, они на телевидении, на радио, в журналах по всей стране. Тот, Кто остался с избранными в дни Авраама, не был известным. Он явился только Аврааму. Он не только рассказал Аврааму о грядущем суде, но Он также сказал, что у Авраама скоро будет обетованный сын. Именно Он открыл Аврааму тот атрибут, и когда Авраам это увидел, он поверил этому. Вы теперь видите тот же самый образ: “Как было во дни Лота, так будет в тот день, когда Сын Человеческий явится”? Чтобы разъяснить мысль, скажу, что когда Иисус Христос был на земле, Он был известен под тремя титулами. Писания называют Его Сыном Человеческим, Сыном Божьим и Сыном Давидовым. Так вот, когда Он был на земле, Он всё время называл Себя Сыном Человеческим, потому что Он был пророком. Это видно в Книге Иезекииля, когда Бог называет его сыном человеческим, потому что “пророк” означает “сын человеческий”. Иезекииль был пророком на свой день, точно как Иисус Христос был тем Пророком, о Котором Моисей сказал: “Бог воздвигнет подобного мне”. Иисус был тем Пророком, но на протяжении периодов церкви Иисус Христос был известен как Сын Божий, воскресший и прославленный. Сыном Давидовым Он ещё будет. В Миллениуме (Тысячелетнем Царстве) Он воссядет на престол Отца Своего, на престол Давида, и Его будут знать как Сына Давидова. Но если вы заметите в Луки 17:30: “Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится”. В какой день? Когда будет как в дни Содома. Но что же явилось в тот день? Разве не Бог явился во плоти, как пророк к Аврааму и Сарре, как раз перед тем, как родился сын, Исаак, который был прообразом Христа? Теперь, если Иисус в эти последние дни должен был ещё раз открыть Себя как Сына Человеческого, тогда необходимо, чтобы Дух Божий снова пришёл к людям в подтверждённом Словом пророке, который укажет Церкви на грядущего Сына Божьего, Иисуса Христа. (Понимаете, когда Он был здесь, он был Сыном Человеческим; сейчас Он Сын Божий; и если, прежде чем Он будет Сыном Давидовым, Он должен открыться как Сын Человеческий, то это должно быть в пророке.) Посему, оставаясь верным Своему Слову, Бог послал пророка. Мы ожидали этого пророка. Бог послал его, и мы знаем его как Уилльяма Бранхама, но он открыл нам Сына Человеческого, Иисуса Христа, вчера сегодня и вовеки Того же: различающего мысли и намерения сердечные, открывающего тот атрибут Божий, который Сам Бог явил Аврааму перед осуждением Содома и Гоморры. Я говорю, что он был больше чем пророк. В нём было Слово, и Слово было Бог. Отвергнуть его и его послание значит отвергнуть Бога. Точно как Самуил стоял на месте Бога для людей того дня, так и Брат Бранхам стоял на месте Бога для людей этого поколения. Когда те отвергли Самуила, Бог сказал: “Они отвергли Меня!” Когда отвергаешь посланного Богом пророка, ты отвергаешь Бога. Если вам этого не понять, кто же тогда был в Моисее, когда он бросился между Богом и людьми, и сказал: “Забери меня, но не забирай народ”? Христос был в Моисее. Слово было в Моисее, Слово приходило к Моисею, и он передавал его Аарону, и Моисей становился для Аарона “вместо Бога” (Исход 4:16), а Аарон был его устами, пророком Моисея. Даже если я встану и скажу вам сейчас все эти вещи, и скажу те слова, которые Бог дал Брату Бранхаму, это не значит, что я пророк Божий, но я пророк пророка, через которого Бог избрал говорить ко мне. В его книге о периодах церкви Брат Бранхам сказал, что будут те, кто начнут поклоняться ему и будут верить, что он Мессия, но он сказал нам не верить этому. Он сказал, что ему не нужно место более почётное, чем то, которое занимал Иоанн Креститель. Он был посланником. Слово, которое он принёс, является Богом для этого поколения, а мне он сказал, что он брат мой, и я верю этому. Бог посетил это поколение больше чем пророком — посланником с посланием, чтобы предвестить второе Пришествие Иисуса Христа. ОБЛАКО И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Евангелие от Луки 21:25-27 Сотни и сотни лет прочитывались эти стихи Писания. Явление облаков и явление Иисуса Христа всегда было взаимосвязано в человеческом разуме. Даже в сознании учёных теологов, которые верят в возвращение Господа на землю за Своей Невестой, сложилась такая взаимосвязь. Однако эти же самые теологи могут пропустить Его второе пришествие, потому что имея “глаза видеть и уши слышать”, они откажутся воспользоваться ими, чтобы обнаружить, какие вещи, которые Бог обещал в Своём Слове, будут предшествовать второму Пришествию Христа. Матфея 24, начиная с 23 стиха, тоже свидетельствует о тех днях перед Пришествием Иисуса Христа: Тогда, если кто скажет вам: “вот, здесь Христос”, или “там”, — не верьте; Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. (Заметьте, Иисус не сказал “лже-Иисусы”, но “лже-помазанные”, которые имеют подлинное помазание, но говорят неправду, у них лжеуста.) Иисус предупреждал об обольщении перед вторым пришествием, но Он обещает, что избранные, чьи имена записаны в Книге Жизни Агнца прежде основания мира, не будут обмануты, и им предопределено сообразоваться в образ Иисуса Христа. И кого Он предопределил, тех Он также и оправдал, а также и прославил. Иисус же сказал, что восстанут те, о ком люди будут говорить: “Вот помазанный! Вот, у него Слово!” В Матфея 24:25 Он продолжает: Вот, Я наперёд сказал вам. Итак, если скажут вам: “вот, Он в пустыне”, — не выходите; “вот, Он в потаённых комнатах”, — не верьте; В сегодняшних деноминациях есть такие, кто больше верит выношенному деноминацией вероучению, догме или доктрине, чем Слову. Они исполняют вышеупомянутое Писание, ведь они говорят: “Вот Слово. Вот помазание. Мы совещались с членами, с лидерами, проводили индивидуальные встречи, стремясь найти волю Господа. Теперь мы пришли сказать вам, что это Слово”. Они добиваются своих личных откровений и насильно впихивают их в своих последователей. Помните, Он есть Слово. “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… и Слово стало плотию и обитало с нами”. Не имея откровения, они истолковывают Писания, например, такие, как Матфея 24:27: Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; На основании этого Писания они ожидают, что Иисус Христос пронесётся по небесам, громко объявляя о Своём возвращении за Своей Невестой. Те, кто учит таким образом, забывают место Писания, где Он ясно говорит, что Его возвращение будет “как тать (вор) ночью”. Взгляните на цивилизацию: она продвигалась с востока на запад. Взгляните на Христианство: оно продвигалось с востока на запад. Взгляните на солнце: оно встаёт на востоке и заходит на западе. В 10-й главе этой книги [Глава “Больше чем пророк”. — Пер.] сказано, что Бог, через посланников к периодам церкви, начал посылать свои послания на востоке, а последний посланник был на западе, он привёл тайны Божьи к завершению, как это предсказано в Откровении 10:7. Следовательно, если перед людьми, живущими в последние дни перед Пришествием Господа, должно было явиться сверхъестественное явление, то этот феномен должен был произойти на западе. Ибо “как молния исходит от востока… до запада”, так и Христос Иисус открыл Себя от востока до запада через этих семь посланников. По мере того, как каждый доносил своё послание, откровение шло дальше и дальше, с каждым разом раскрываясь всё больше: Лютер, который принёс оправдание; Веслей — освящение; пятидесятники — сошествие Святого Духа в начале этого Лаодикийского Периода; а теперь перешло к исполнению послания Невесты, когда этот посланник изрёк все тайны и были даже сняты печати. Матфея 24:28: Ибо, где будет туша, там соберутся орлы [Синод.пер.: “труп”. — Пер.]. Значит, Его ангелы соберут орлов, которые живут в этом периоде, в периоде орлов. Орлы едят свежее мясо, не “блевотину”, которая наполнит все деноминационные “столы” (Исайя 28:8), но свежее мясо Слова. Вот где соберутся орлы. Когда исходит это Слово, Оно собирает тех людей, которые верят Этому, по мере того, как Господь призывает их. Матфея 24:29-30: И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; Ещё одна ссылка на Пришествие Сына Человеческого, из Даниила 7:13: Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий… Даже Даниил в Ветхом Завете свидетельствует, что Пришествие Сына Человеческого связано с облаками. Более того, каждый раз, когда Иисус говорил о Своём втором Пришествии, Он говорил об облаках. В штате Аризона, как заявляет торговая палата, восемьдесят пять процентов времени года на небе вообще отсутствуют облака. Но 28 февраля 1963 года, в небе Аризоны появилось экстраординарное облако, о котором 19 апреля 1963 года, Доктор Джеймс Макдональд, профессор атмосферной физики при Университете штата Аризоны, написал сенсационный материал в журнале Наука. К людям обратились с просьбой присылать все имеющиеся фотографии или любую другую информацию, которая могла бы пролить свет на происхождение облака. Что же вызвало такой интерес к одному облаку? Просто оно было феноменальных размеров и находилось на феноменальной высоте, двадцать шесть миль над уровнем моря (расчёт производился с помощью тригонометрии по восьмидесяти с чем-то фотографиям), пятьдесят миль в длину и тридцать миль в ширину. Его появление было зафиксировано в двухстах восьмидесяти милях в одном направлении, и многие видели его с других направлений на расстоянии более ста миль. Изумительная картина этого облака оставалась освещённой солнечным светом на протяжении двадцати восьми минут после захода солнца. Выше атмосферы, выше потолка воздушных полётов, за пределами границ, в которых возможно образование и конденсирование влаги, и исключая всякую возможность образования в результате запуска ракеты (по причине непомерного количества влаги, которую оно должно было бы содержать), это великое облако остаётся научной загадкой. Редакторы журнала Жизнь наткнулись на эту статью в журнале Наука и 17 мая (в тот самый месяц и день, согласно Писаниям, когда Ной вошёл в ковчег) 1963 года опубликовали эту фотографию с такими словами: “На такой высоте такого большого облака существовать не может, но, однако, вот его фотография!” (Фото №12) Впервые об этом облаке я узнал из этого издания журнала Жизнь. Оглядываясь назад, я вспоминаю, что статья была интересной, но я не придал ей какого-то особого значения. Как служитель полного Евангелия, исполненный Святого Духа, веруя, что я был членом Невесты Христа, я тогда ещё не был настолько духовным, чтобы осознать, что Иисус Христос сказал, что Его возвращение будет сопровождаться облаками. Как это смиряет, когда, оглядываясь в прошлое, осознаёшь, что ты не придал сверхъестественного значения тому, что нельзя было объяснить естественным образом, посредством науки. Только в 1964 году я услышал правду о выдающихся событиях, произошедших во время появления этого облака над Аризоной. 22 декабря 1962 года, за целых два месяца до появления облака, Брат Бранхам, сидя в своём кабинете в Джефферсонвилле, штат Индиана, получил видение, одно из тысяч видений, которые он имел за всю свою жизнь. 30 декабря 1962 года он рассказал это видение своему собранию в Скинии Бранхама, в Джефферсонвилле. Его слова слышали примерно шестьсот человек, присутствующих в тот вечер, и эта проповедь, под названием Господа, который час? [Господа, не является ли это знамением конца? — Пер.], была записана на плёнку. Он рассказал, что в том видении он находился на склоне горы, и отрывал со штанины репейник, когда его внезапно потряс сильный взрыв, после чего к нему пришли семь ангелов. Он признался перед собранием, что ему не известно значение этого видения. Он был очень взволнован этим видением, и на протяжении последующих недель он упоминал об этом некоторым людям, что Божья цель в его жизни уже может быть исполнена, и что он погибнет от взрыва. Он думал, что эти ангелы, может, были для того, чтобы унести его тело, как это было с телом Моисея. Вскоре после этого видения он со своей семьёй переехал в Тусон, штат Аризона, и устроился там на постоянное место жительства. Он прочитал несколько проповедей, после чего начал приспосабливаться к жизни среди людей той пустынной местности, но видение попрежнему не давало ему покоя. Неужели отведённое ему время скоро окончится? Когда это будет? Оставаясь верным своей натуре любителя природы и охотника, ему очень понравилось любимое занятие в этой местности, охота на диких степных свиней, которых называли явелинскими свиньями. Именно во время такой охоты исполнилось беспокоящее его видение. Шёл сезон охоты на свиней 1963 года. Наступило утро, и Брат Бранхам отправился из лагеря, чтобы помочь своим братьям и другим охотникам, Брату Фрэду Сотману и Юджину Норману, определить местонахождение этих неуловимых свиней. Как обычно, к тому времени он уже успешно поохотился и подстрелил своё животное. Он взобрался на хребет, указав остальным, по каким им нужно идти тропам, чтобы встретить стадо свиней, которое он уже раньше видел, и должен был постараться заставить их опуститься к ним. Наверху хребта, остановившись на мгновение передохнуть, он заметил, что у него на штанине был репейник. Когда он потянулся убрать его, он вдруг осознал поразительную истину: он находился в видении. Настал тот час. Взрыв потряс гору, и когда земля задрожала у него под ногами, он вскочил на ноги, не зная, что произошло и что ожидать дальше. В небе над его головой появились семь крохотных точек, как будто самолёты. Буквально не успел он даже моргнуть, как прямо перед ним эти точки материализовались в пирамиду ангелов, в которой могучий ангел находился наверху, и по три меньших ангела с каждой стороны. Точно как Павел сказал, что он был восхищен до третьего неба, так и Брат Бранхам рассказывал, что он был “захвачен” в это созвездие ангелов. Именно в это время ему было дано поручение: “Возвращайся на восток, откуда ты приехал, и Бог, посредством откровения и видения, откроет семь печатей, которые были запечатанной тайной, с тех пор, как Иоанн Богослов записал их в Книге Откровения!” Братья, находящиеся с ним, знали о видении, и они ощущали содрогание горы, но, насколько мне известно, они не наблюдали присутствие ангелов. После этого Брат Бранхам наказал им никому не рассказывать, что они видели и слышали. 13 марта 1963 года он отправился из Тусона в Джефферсонвилл. С 17 марта по 24 марта он проповедовал самую выдающуюся и наиболее просвещающую серию проповедей, когда?либо известных Церкви. Каждый вечер, снимая по одной печати, под ежедневным прямым откровением и вдохновением Святого Духа, он проповедовал тайны Божьи, которые, как Бог обещал Даниилу, не будут открыты до последнего времени, Иоанну Богослову тоже было сказано запечатать их до последнего времени. И теперь настал тот час, последнее время, о котором говорилось в Писании, и Бог проговорил к Своему пророку, как Он всегда это делал, но в этот раз Слово пришло в виде откровения, которое людям ещё никогда не говорилось. Невесте было показано, что многие вещи, которые она ожидала, уже в прошлом. Теперь же для Невесты настало время “приготовить себя”. За семь дней до явления Брату Бранхаму этих ангелов в небе появилось это таинственное, необъяснимое наукой облако. Может быть, некоторым людям трудно это принять, но разве во многих местах Писания не сказано, что когда будет открываться Сын человеческий, когда Он явится, будут облака? Если внимательно рассмотреть фотографию облака, в нём видно лицо Господа Иисуса Христа, устремившего свой взор на восток, с волосами как шерсть, каким Его видел Иоанн Богослов. Он явился не как молодой человек, который в свои тридцать три года висел на кресте, но как Сам Судья мира. После распространения фотографии этого облака многие люди писали о нём статьи. Профессор МакДональд написал ещё одну статью в журнале О погоде, где он преподнёс теорию о возможности образования этого облака от взрыва ракеты, которую вооружённые силы запустили в тот день над Тихим океаном. Однако сложилось так, что в тот день на всех стратегических пунктах были произведены точные замеры движения верхних слоёв атмосферы, и подробный анализ этой информации не выявил ни одного движения воздуха, способного перенести обломки и влагу от той ракеты почти на пятьсот миль от точки взрыва над морем, и расположить это прямо над Флагштаффом, штат Аризона. Факт остаётся фактом: как тогда, так и до сих пор этому облаку так и не могут найти научного объяснения. Верующие в послание Брата Бранхама, желая получить об этом облаке как можно больше информации, начали писать этому профессору, с просьбой дать информацию. Наконец, ему это надоело, и он потребовал объяснить ему духовное значение, придаваемое этому облаку. Он ошарашил своим вопросом одного из верующих, который в тот день пришёл к нему в кабинет. Тот человек переадресовал его ко мне; таким образом, вскоре у меня раздался телефонный звонок, звонил профессор. Он спросил о моём отношении к облаку. Я ответил, что просто верю в это, как в исполнение Писания, и как служитель, ожидающий Пришествия Господа, я принял это как сверхъестественное явление, так как не было дано никаких научных объяснений. Невероятность научных предположений была слишком очевидна, ведь в таком случае над атмосферой должны были быть рассеяны тонны воды. (Разве не странно, что в дни Ноя учёные пытались доказать, что воды в небе не было, а сегодня они пытаются доказать, что там была вода?) Я был осторожен, пытаясь воздерживаться и не рассказывать ему всего, что я знал, потому что Брат Бранхам наставил братьев не рассказывать об облаке, так как это не примут. Но так как он настаивал, я сказал ему, что Брат Бранхам был мужем Божьим, который, как мы верим, был пророком. “А что у него было за видение?” — спросил он. Я рассказал ему видение и изложил наше объяснение облака. На это он ответил: “Ты же знаешь, что я не могу принять такого объяснения!” “Знаю, сэр, — ответил я. — Я этого и не ожидал, но вы же говорите, что облако не поддаётся никакому объяснению…” “Абсолютно никакого объяснения”, — перебил он. “Сэр, — продолжал я, — у вас, может быть, объяснения нет, но у меня есть, и я ему верю!” Эта беседа так и не была доведена до конца, потому что вскоре подключился газетный репортёр в поисках сюжета для своей газеты. Он опросил Доктора МакДональда, затем меня и продолжал свои поиски, обратившись к Брату Норману и Брату Сотману. Он договорился со мной, что даст мне отредактировать его статью перед опубликованием. Казалось, что это был тот случай, когда можно было огласить истинные факты с положительным отзывом о Брате Бранхаме и способствующие духовному подъёму. Например, в оригинальной статье он написал: “Бранхам исцелил тысячи”. Я сказал ему изменить это на: “Брат Бранхам молился за тысячи, и Бог исцелил их”. Это, конечно, потрясающе, ведь этот репортёр стал верующим этого послания. Он верит, что это было Божьим посещением, что это было исполнением Писания в сей день. Это снова подтверждает силу Слова. Не играйся с этим, если не хочешь попасться. Если ты прислушаешься, и внутри есть хоть какая-то жизнь, будь ты даже одним из упрямых семян, которые долго не прорастают, но когда на тебя падёт свет, ты всё равно, в конце концов, придёшь к жизни. Статья этого репортёра была опубликована в его газете, тираж которой составлял двести пятьдесят тысяч экземпляров, но, к сожалению, после того, как она покинула его рабочий стол, она подверглась дополнительной редакции. В результате, в ней содержались неточности, которые профессор МакДональд посчитал оскорбительными. Он был разгневан, особенно потому, что считал меня в какой-то мере ответственным за это. В последующей газете он излил свой гнев словами: “Проповеднику Грину стоило бы оставить своё суеверие ещё в далёком 14-м веке!” Естественно, я посчитал необходимым снова позвонить ему по телефону. Я сказал ему, что, возможно, редактор, а не репортёр изменил статью и неправильно процитировал нас обоих. Но он не успокаивался и снова начал нападать, что это просто глупость верить тому, чему мы верили относительно облака. Затем Бог дал мне стих из Писания: Иисус, в 16-й главе Матфея, сказал учёным мужам: “Лицемеры, различать лицо неба вы умеете (вы можете посмотреть и сказать, что раз оно багровое, то завтра пойдёт дождь), но знамений времени вы различить не можете?” Я заявляю людям этого периода: в Писаниях обещано, что будет облако, которое взаимосвязано с появлением Сына Человеческого на этой земле. И теперь я несу вам потрясающую новость, что в этом веке такое облако было, облако, которое не подлежит научному объяснению. Если бы его можно было объяснить каким-нибудь научным законом, я бы не мог его так воспринимать и верить, но никаких объяснений нет. Один человек, который, я верю, был пророком Божьим для этого периода, Брат Уилльям Бранхам, сказал мне, что к нему пришли семь ангелов и открыли тайны семи печатей из книги Откровения, подхватили его в свою среду и сказали ему ехать назад на восток и проповедовать семь печатей. У меня нет никакого основания сомневаться в этом объяснении. Облако было слишком большим, оно было слишком высоко, должно было содержать слишком много влаги, чтобы существовать в действительности, но факт остаётся фактом — оно действительно было. Оно не было из мира действительности. Оно было сверхъестественным, и Бог послал его, как знамение для Невесты. СУДНОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ Это было в феврале 1964 года, когда служение Брата Бранхама оказалось причастным к буквальному потрясению земли. Он и несколько других братьев снова собрались поохотиться на явелинских свиней. Место действия находилось примерно в той же местности, где сошли семь ангелов и появилось облако. Вспоминая о событиях, произошедших год назад, можно было ожидать, что это место может преподнести ещё какие-нибудь выдающиеся события; однако, когда Брат Бранхам и его близкий друг Бэнкс Вуд вернулись в тот день в лагерь, не было даже намёка на что-нибудь необычное. Сейчас-то мы знаем, что в тот самый момент мегатонны скальной породы уже находились на грани сдвига в недрах земли. Когда Брат Бранхам вместе с Братом Вудом делали в тот день обход, внезапно Дух Господа проговорил к нему и сказал взять камень и подбросить в воздух. В послушании, он сделал так, как ему было сказано. Когда камень упал на землю, вместе с ним опустился небольшой вихрь, и он просто произнёс слова: “Так говорит Господь”. Повернувшись к Брату Вуду, он сказал: “Теперь наблюдай, что-то произойдёт. Чтобы что-то могло исполниться, обязательно нужно чтото сделать. Вот так всё и начинается”. На следующий день компания охотников подготавливалась свернуть лагерь. Члены команды были заняты различными делами, наподобие подготовки своей дичи, а Брат Бранхам, оставаясь верным уставу туриста, ещё раз внимательно удостоверялся, что костёр полностью потушен. Вдруг он повернулся к Брату Рою Роберсону, стоявшему рядом с ним, и сказал ему быстро найти укрытие. Что-то должно было произойти. В тот момент один из братьев снимал Брата Бранхама на кинокамеру, и как только у него кончилась плёнка, из-за северного утёса, прямо над головой пророка, пронёсся сильный вихрь. Сила этого урагана была настолько огромной, что срывала с этого утёса камни размером с человеческий кулак и швыряла метров на сто. У мескитовых деревьев, как от взрыва, посрывало макушки; вся округа была наполнена воем этого вихря. Естественно, братья, которые были с ним, попытались найти укрытие. Одни залезли под машины, другие заползли под кусты, но Брат Бранхам не шелохнулся. Вихрь приподнялся, как будто удаляясь, но потом снова опустился с неиссякаемой силой. Всего это устрашающее проявление силы и мощи повторилось три раза. Божий пророк так и простоял всё это время, держа в руке шляпу и устремив свой взор прямо в этот вихрь. Когда он поднялся в последний раз и удалился в том же направлении, откуда пришёл, он снова надел свою шляпу и неторопливо, отчётливо сказал: “Бог проговорил Иову в вихре”. Продолжая, он объявил ужасную новость: “Суд Божий поразит западное побережье Америки”. И действительно, вихрь ушёл в направлении северо-запада, как раз к тому побережью. Прежде чем мы рассмотрим масштабы этого неминуемого суда, давайте вернёмся на несколько лет назад, когда пророк Божий впервые начал об этом говорить. (Нужно помнить, что Бог посылает пророков для объявления суда непокорным, а также для созидания алчущих Слова Божьего. Для одного те же слова пророка приносят жизнь, для другого они приносят смерть и пагубу.) Первое упоминание о судном землетрясении Брат Бранхам произнёс где-то в 1935 году. Он сказал: “Наступит время, когда море потечёт в пустыню”. Второе упоминание о надвигающейся сейсмической катастрофе в Америке было сделано в его проповеди Второе Пришествие Христа, произнесённой 17 апреля 1957 года. В ней он сказал: “Однажды в Калифорнии мы имели честь находиться на собраниях в городе Оукленд, и там моя жена впервые попала в землетрясение. Я сидел в кресле у парикмахера, и я… комната содрогнулась. И по радио тут же сообщили: ‘Началось землетрясение’. Сказал: ‘Примерно через восемь минут ожидается ещё одно’. И я подумал: ‘О-о, что если это последнее!’” В то время не многие осознавали, что пророк Божий, ссылаясь на последнее землетрясение, исполнял Писание. 27 декабря 1964 года в послании А За Кого вы Его почитаете? он сказал: “Взгляните на эти землетрясения в Калифорнии. Я предсказываю, что прежде Пришествия Господа Иисуса Бог потопит то место. Я верю, что Голливуд и Лос-Анджелес, и все те непристойные города там, Всемогущий Бог затопит их. Они опустятся на дно морское”. Хотя многие из нас следовали его посланию и верили ему как пророку Божьему к этому поколению, но даже в тот час мы не осознали, что звучало предсказание о суде западного побережья Америки. 29 апреля 1965 года, когда Брат Бранхам проповедовал в самом ЛосАнджелесе, было выковано следующее звено в цепи пророчества. В то утро, перед тем как ему проповедовать, его дорогой друг, Сестра Флоренс Шакариан, в своей неповторимой манере спела песню. (Сестра Флоренс уже долгое время болела, и несколько месяцев до этого Брат Димос Шакариан попросил Брата Бранхама помолиться за свою сестру, которая умирала от рака. Тогда Брату Бранхаму было дано слово от Господа о Сестре Флоренс. Он сказал Димосу, что она не умрёт сразу же, но она умрёт прежде Пришествия Господа, что это произойдёт между двумя и тремя часами ночи, и что он видел, как она лежала в таком состоянии.) В то утро песня Сестры Флоренс несла особое помазание, потому что её голос лился как пение соловья. Песня была потрясающим благословением и глубоко тронула всех собравшихся. В конце её песни, сидя на платформе рядом с Братом Карлом Уильямсом, Брат Бранхам наклонился к Брату Карлу и сказал: “Ты слышишь это?” Брат Карл спросил, что он имеет в виду, и Брат Бранхам ответил: “Она поднимается по Золотым Ступеням, разве не слышишь, как она поёт?” И как раз в этот момент один человек встал и проговорил мощное, завораживающее послание на языках, которые часто услышишь в собраниях пятидесятников. Было такое чувство, что из слов этого человека просто исходило помазание, это говорилось так убедительно и авторитетно. С другой стороны аудитории тут же донеслось истолкование: “О-о, дщерь Сиона, не страшись, не тревожься, ибо ты доживёшь до Пришествия Господа”. Находясь в тот день в аудитории, это очень сильно взволновало Брата Билли Поля, потому что он знал, что это сообщение противоречило тому, что Брат Бранхам получил от Господа. А это было сказано с такой силой и с таким помазанием, однако он знал, что Ангел Господень никогда не подводил Брата Бранхама. В тот момент не последовало никаких объяснений, и Брат Бранхам просто начал проповедовать своё послание Избрание Невесты. Следующее пророческое звено замкнулось, когда он обратился к людям Лос-Анджелеса и сказал: “Вы не знаете, когда этот город однажды ляжет на дно этого океана. ‘О Капернаум, — сказал Иисус, — возвысивший себя до Небес, ты будешь низвержен в ад… ибо если бы великие дела были соделаны в Содоме и Гоморре, они стояли бы до сего дня”. А Содом и Гоморра лежат на дне Мёртвого моря, и Капернаум на дне морском. Ты, город, который назвался городом Ангелов, вознёсшийся до Небес и распространивший всякую грязь и пошлость мод и всего такого, что даже из зарубежных стран приезжают сюда, чтобы взять нашу пошлость и разослать это, со своими красивыми церквами и шпилями, и всё такое, какой ты есть — запомни, однажды ты будешь лежать на дне этого моря! Огромная пустота зияет под тобой прямо теперь. Гнев Божий извергается прямо под тобою. Сколько ещё Он будет удерживать эту песчаную преграду, висящую над этим, когда этот океан на километровую глубину поглотит тебя, аж до озера Солтон-Си. Будет хуже, чем последний день Помпеи. Покайся, Лос-Анджелес! Покайтесь, все оставшиеся, и обратитесь к Богу! Час Его гнева над землёй. Спасайтесь, пока есть время спастись, и войдите во Христа. Будем молиться. 22 августа 1965 года, Брат Бранхам проповедовал проповедь Фильтр мыслящего человека, которая транслировалась по телефонной связи по всей стране, от одного побережья до другого, в ней он совершенно ясно провозгласил суд над Америкой: “Святой Дух в моём сердце восклицает сегодня вечером: ‘Слепая Лаодикия! Как часто Бог хотел дать тебе пробуждение! Но теперь настало время; теперь слишком поздно. Как ты смеялась и подшучивала над людьми, которых тебе посылал Бог! Но теперь время твоё настало. О-о, Соединённые Штаты, Соединённые Штаты, как Бог хотел окутать вас, как птица окутывает своё потомство, но вы не пожелали’. Сейчас этот Глас несётся от побережья до побережья, с севера на юг и с востока на запад. Как Бог хотел окутать вас, но вы не захотели! Теперь настало ваше время. Нации крушатся. Мир разваливается. Кусок его в тысячу пятьсот миль, в триста или четыреста миль в ширину затонет, сто… или, может, на сорок миль в тот огромный разлом там, однажды, и волны промчатся аж до штата Кентукки. И когда это случится, это так сильно сотрясёт мир, что вся его поверхность содрогнётся!” Какая параллель между словами Божьего пророка о Соединённых Штатах и словами Иисуса, когда Он сказал: “О-о, Иерусалим! Если бы ты только познал день посещения своего…” Если бы Соединённые Штаты и те люди, которые называют себя народом Божьим, даже те, кто заявляет, что имеет крещение Святым Духом, дары Духа, божественное исцеление, если бы они только познали свой день, когда Бог посетил это поколение в жизни пророка! В тот февральский день 1964 года вихрь опускался три раза. Как ответ на это, первый суд обрушился в тот же год в страстную пятницу, 27 марта 1964 года, в виде землетрясения, которое чуть не погребло побережье Аляски. Ни один человек, переживший кошмар того дня, или тот, кто с тех пор занимался исследованием фактов разрушения и людских потерь, не может забыть, что значит попасть под суровую руку Божьего суда. В следующий раз судное землетрясение обрушилось год спустя, снова в страстную пятницу. Оно не было таким сильным, как первое, но всё равно, сила толчков достигала 7 баллов по шкале Рихтера. Так как эпицентр находился в Пьюджет-Саунд, в пятнадцати милях от Сиэтла, землетрясение повлекло за собой намного меньше убытков и людских потерь, но по-прежнему было судом западного побережья, но уже значительно южнее первого удара по Аляске. 18 июля 1965 года в своём послании под названием Не пытайся услужить Богу, если на это нет воли Его, Брат Бранхам сказал: “Я даже не молюсь за Америку… Она уходит всё дальше и дальше. И теперь ей надлежит затонуть… …почти одна десятая часть поверхности провалится”. Для чего я включаю все эти непосредственные цитаты из проповедей Брата Бранхама? Это всё для того, чтобы полностью прояснить, что он на самом деле сказал, так как ему приписывают много того, чего он не говорил. Помните, он не устанавливал сроков. Он не сказал, когда это произойдёт, кроме того, что он предсказал, что это произойдёт прежде пришествия Господа. 25 июля 1965 года, произнося проповедь Помазанные в конце времени, он сказал: “Но Господь Иисус сказал нам, что когда начнёт происходит то, что мы сейчас и видим, чтобы тогда подняли наши головы, ибо наше избавление приближается. Так вот, что означает “приближается”, я не знаю. Может, означает, как однажды по телевизору один учёный сказал, рассказывая об этой огромной тысячемильной расщелине в земной коре, которая должна погрузиться. Ему задали вопрос: ‘Это может погрузиться?’ То есть Лос-Анджелес, западное побережье. И многие из вас видели, как они просматривали радаром, и пробирались там через… начали ниже Сан-Хосе, поднялись аж до Аляски и до Алеутских островов, где-то на двести миль в море, и опустились вниз, в Сан-Диего, обошли за Лос-Анджелесом и поднялись туда: большой карман. И все эти землетрясения, что происходили — это вулканические толчки в этих огромных пустотах, как бы в ковшах… когда это колеблется, то производит эти землетрясения, которые у нас годами на западном побережье. Теперь вокруг него проходит трещина”. В тот вечер, 25 июля 1965 года, когда он проповедовал Что же привлекает на горе?, он сказал: “Слушайте внимательно”. (На этом он обращается к Писанию, в доказательство того, что он пророк Слова, и цитирует Захарию, который пророчествует о Пришествии Христа в последние дни.) Захария 14:4,5: И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдёт к северу, а половина её — к югу. И вы побежите в долину гор Моих; ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского;… Ещё одно землетрясение разверзает землю! Если проследите здесь это Писание, обратите внимание в 5-м стихе, здесь говорится, что раздвоение горы Елеонской связано с землетрясением, и это подтверждается Исаией 29:6 (Господь Саваоф посетит тебя громом и землетрясением, и сильным гласом, бурею и вихрем, и пламенем всепожирающего огня.) и Откровением 16:9. Точно! Что же это означает? Тот же самый пророк, который сказал о Его первом пришествии, видел Его второе Пришествие. Обратите внимание: ‘Как в дни землетрясения’. Видите, что делают землетрясения? Видите предсказания о них?” ”Видите, где мы находимся? Народы крушатся, Израиль пробуждается, исполняются знамения, предсказанные пророками…” (О том землетрясении для язычников в последние дни.) 6 декабря 1965 года в городе Сан-Бернардино, в проповеди, озаглавленной как Современные события, прояснённые пророчеством, он сказал, что не думает, что когда-нибудь снова приедет в Калифорнию, и сделал следующее высказывание: “Следите, она сползёт в море!” — во время его последнего посещения Калифорнии. К нему подходили многие братья, проживающие в Калифорнии, и спрашивали, что им делать. Одной группе людей, во время охоты, он сказал: “Люди будут смеяться над тем, что мы говорим ‘Так говорит Господь’, что землетрясение уничтожит западное побережье Америки, но, братья, я хочу вам сказать вот что: если у вас есть какие-нибудь друзья или родственники в Лос-Анджелесе, я бы на вашем месте поторопил их как можно быстрее оттуда уехать”. Затем он рассказал историю о том, как Ангел Господень сказал ему, что его жена, Меда, родит мальчика, и он назовёт его Иосиф. Он сказал: “Тот же самый Ангел Господень, который сказал мне, что у меня от Меды будет Иосиф, сказал мне, что Лос-Анджелес в результате землетрясения погрузится и сползёт в Тихий океан”. Теперь возвратимся к состоянию беспокойства Брата Билли Поля, в котором он оказался в результате противоречивого пророчества, которое было сказано на языках о Сестре Шакариан, в тот день, когда Брат Бранхам проповедовал Избрание Невесты. Когда пророк и его сын возвращались в свой отель, он почувствовал, что Билли чем-то встревожен, и сказал: “Что такое, Поль?” “А-а, ничего, папа”, — ответил Билли. Пройдя пару шагов, Брат Бранхам снова спросил: “Что тебя беспокоит, Поль?” “Ну, папа, — сказал Билли, — ты слышал это послание на языках и его истолкование”. “Ну и что?” — сказал пророк. “Но, папа, ты же сам говорил, что Ангел Господень сказал тебе, что она умрёт между двумя и тремя часами ночи”. Обратите внимание на ответ Брата Бранхама — он так типичен для него — когда он отвечает, но всё же не говорит против языков и истолкования: “Всё что я могу сказать, Поль, это то, что ничего другого Господь мне не говорил”. 11 сентября 1965 года Брат Бранхам был в Финиксе и проповедовал послание под названием Преображающая сила Божья. В то время я лично стал свидетелем, как разрешился вопрос, беспокоящий Брата Билли Поля. Мы были в гостинице Рамада-Инн, когда Брату Карлу Уильямсу позвонили по междугороднему из Лос-Анджелеса и сообщили, что Сестра Флоренс умерла прошлой ночью. Об этом сообщили Брату Бранхаму, и он тут же попросил Брата Уильямса узнать время её смерти. Я стоял там, когда раздался звонок и нам был дан ответ, что она умерла в 2:45 ночи. Так действительно ли эти языки и истолкование пришли от Бога, или это было результатом чрезмерного человеческого усердия? Ангел Божий сказал пророку, что она умрёт между двумя и тремя часами ночи. В послании на языках и в истолковании говорилось, что она не умрёт, но наша сестра усопла во Христе, и это произошло именно тогда, как это было сказано Ангелом Господним — ещё одно подтверждение пророка Божьего пред лицом сильной оппозиции. Хотя факты чрезвычайно очевидно указывают на Брата Бранхама, как на пророка Божьего на этот час, всё же есть те, кто решается ступать на опасную тропу критики. В вопросе пророчества об уничтожении западного побережья их неверие находит плодородную почву и побуждает их насмехаться над предостережением Божьим, данным этому поколению. Например, один человек заявляет, что Брат Бранхам предсказал, что уничтожение Лос-Анджелеса произойдёт до проведения в том городе следующего международного съезда Предпринимателей Полного Евангелия. Поддерживающие это заявление осмеливаются смеяться над словами пророка и говорят, что съезд 1968 года уже проводился в Лос-Анджелесе. Я оспариваю это заявление: во-первых, на основании того, что я не верю, что он сделал такое утверждение. Человек, который заявляет, что у него это записано на плёнку, не даёт мне её послушать. Он заявляет, что Брат Бранхам не делал этого утверждения публично, но прошептал это кому-то рядом на платформе, и что его микрофон уловил голос Брата Бранхама. Очень странно, но тот человек никому не позволяет послушать этот шёпот, приписываемый Брату Бранхаму. Теперь предположим, что он всё-таки сделал такое утверждение — действительно ли это противоречит произошедшим событиям? Другими словами, проводился ли съезд Предпринимателей Полного Евангелия в городе Лос-Анджелесе? В ответ звучит “нет”. Съезд проходил не в ЛосАнджелесе, а в Беверли Хиллз, в отеле Хилтон. Им же на благо, я бы не хотел, чтобы они запланировали его в Лос-Анджелесе, если пророк Божий действительно сделал это утверждение. Что касается меня самого — я ожидаю того дня, ибо я верю, что тот день явит воскресение усопших во Христе Иисусе. Один знаменитый на весь мир пятидесятнический лидер слепо распалялся в письме, которое гласило: “Неудивительно, что Богу пришлось забрать Уилльяма Бранхама с поля деятельности. Любого, кто предсказал бы уничтожение Лос-Анджелеса, в котором живут четыреста двадцать тысяч исполненных Духом Святым верующих, Бог осудил бы за вынесение такого приговора”. Очевидно, что этот человек несведущ в Писаниях и о движении Божьем среди Своего народа в этот день. Его поступок выглядит по-детски, отражая незрелое суждение и понимание. Я не буду называть его, но я искренне надеюсь, что он прочитает эту книгу, потому что ему нужно дать понять, что он должен покаяться. И дальше он сказал: “Уилльям Бранхам говорил, что с ним всегда был Ангел Господа; в ночь на 18-е декабря 1965 года этот Ангел, должно быть, отправился на свои рождественские каникулы”. Для меня это богохульство. Это насмешка над Духом Божьим. Я говорю в любви: надеюсь, он покается и возьмёт эти слова обратно, чтобы не встретить их в день суда. Он не понимает, что Бог за один раз погубил двадцать восемь тысяч только потому, что среди детей израильских согрешил один человек. Таков Бог Библии, Он не Бог человеческих воображений. Есть ещё один известный в мире евангелист, который писал в своей газете относительно этих предсказаний о землетрясениях, что он не нашёл этого в Писании, и что на его взгляд, это просто явления, которые так и будут продолжаться, но которые не имеют абсолютно никакого значения для народа Божьего. Этот человек тоже показывает себя несведущим в Писаниях, потому что он не помнит Даниила 12:1, где говорится, что великий архангел встанет на земле, и что наступит уничтожение [Синод. пер.: “время тяжкое” — Пер.], какого не бывало с тех пор, как существуют люди, но сказано не страшиться тем, чьи имена записаны в Книге Жизни. Должно быть, он несведущ в Откровении 6:12, где говорится, что при снятии Шестой Печати произойдёт сильное землетрясение. Иоанн Богослов говорит: “И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло сильное землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь”. Просто прочитайте Откровение Семи Печатей Брата Бранхама и увидите, что Шестая Печать происходит с евреями, когда Христос открывает Себя Своим братьям, но языческая Невеста в то время забирается. Тогда землетрясение становится поворотной точкой, вокруг которой вращаются слова пророка и говорят Невесте выйти и приготовиться; но та же Невеста также должна понимать: то, чем будет избавлен Божий народ, тем и будут осуждены нечестивые. Однажды я прочитывал Брату Бранхаму отрывок из книги Откровения, с 14-й по 18-ю главу. В Откровении 18:4 говорится: “…выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её”. Как только я прочитал эти слова, я вдруг всецело осознал, что это и было посланием Брата Бранхама. Ведь это он сказал: “Выйди из неё”, говоря о выходе из систем, деноминаций, от римской язвы, от дочерей блудницы и всего остального, что ослепляет глаза. Тогда я узнал, что он исполнил не только Малахию 4, Луки 17:30, Откровение 10:7, но ещё он исполнял 18-ю главу Книги Откровения. В тот день, когда я дочитал до 8 стиха, где говорится о великом городе Вавилоне, который восседает на семи холмах (согласно описанию в Откровении 17): “…и будет сожжена огнём, потому что силен Господь Бог, судящий её. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара её, Стоя издали от страха мучений её… (Когда я прочитал этот отрывок, Брат Бранхам сказал: “Атомная энергия”.) горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришёл суд твой”. Если бы это был обычный пожар, его пытались бы потушить. В 1954 году, в проповеди Клеймо зверя, Брат Бранхам сказал: “Я говорю это как Божий пророк, Российская империя сбросит на город Ватикан атомную бомбу определённого вида и уничтожит его в один час. Так говорит Господь”. Здесь в Писаниях доказывается (для тех, кто имеет очи видеть), что это так. На этой земле должен был восстать пророк Божий и сказать: “Так говорит Господь”, чтобы этим могло исполниться Писание. Подобным образом он должен был встать на этой земле и сказать: “Так говорит Господь, Калифорния затонет”, чтобы она могла затонуть. Сначала должно быть изречено Слово Господне, прежде чем Бог приведёт это в исполнение. В Откровении 18:20 говорится: “Веселись о сём, небо и святые Апостолы и пророки, ибо совершил Бог суд ваш над ним”. Бог говорит: “Веселитесь, я совершил суд ваш над римской системой, её не стало, она уничтожена огнём”. Затем я прочитал 21-й стих: “И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его”. На этом пророк мне спокойно сказал: “Обрати внимание, Брат Грин, два Вавилона”. Это было в августе 1964 года, до его предсказания об уничтожении Лос-Анджелеса. Поэтому в то время я не осознал, что именно он имел в виду под двумя Вавилонами — один уничтожен огнём, а другой низвержен в океан. Обратите внимание, какое место Писания он отнёс к тому, что произойдёт с Лос-Анджелесом: “И голоса играющих на гуслях и поющих, и играющих на свирелях и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе; И свет светильника уже не появится в тебе (под водой светильника не зажжёшь); и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы”. Теперь снова возвратимся к тому дню, когда Брат Бранхам повернулся к Брату Билли Полю и сказал: “Всё что я могу сказать, Билли, это то, что ничего другого мне Господь не говорил (о Сестре Флоренс)”. Сказав это, он повернулся к своему сыну и сказал: “Билли, где ты стоишь?” “В центре Лос-Анджелеса”, — ответил Билли Поль. “Где ты стоишь?” — спросил пророк. “Напротив компании Мэй, в центре Лос-Анджелеса”, — ответил Билли. И тут Брат Бранхам сказал пророческие слова: “Билли, — сказал он, — меня уже, может, не будет, но ты не будешь пожилым, когда на этом месте, где мы стоим, будут плавать акулы”. Своё последнее послание в Калифорнии Брат Бранхам проповедовал 7 декабря 1965 года, в городе Ковина. В этой проповеди Руководство он сказал, что не знает, вернётся ли он ещё когда-нибудь в Калифорнию. В тот вечер, закончив проповедь, он сделал то, чего ни один из нас, близких его последователей, никогда у него не видели или не слышали. Обычно, когда он уезжал из своей церкви в Джефферсонвилле, он пел песню Доколе свидимся. В тот вечер, в городе Ковине, штат Калифорния, он впервые, вне своей церкви в Джефферсонвилле, закончил свою часть служения песней Доколе свидимся. “Доколе мы свидимся, мы свидимся у ног Христа…” Я сидел за главным столом вместе с Братом Карлом Уильямсом. Я видел, как он вместе с Билли подошёл к краю платформы, спустился, потом отстранился от Билли, снова поднялся на платформу, и в то время, как люди пели эту песню, он помахал на прощание. Я никогда не видел, чтобы он раньше делал что-то подобное, и уже больше никогда не увидел. Когда я наблюдал за этим, я подтолкнул Брата Уильямса в бок и сказал: “Брат Карл, он не с Калифорнией прощается?” Больше он туда не возвращался. В какую глупую позицию становятся люди, которые говорят, что уедут с западного побережья только тогда, когда Бог им скажет. Таким людям, без единой тени сомнения, я хочу сказать, что Бог уже вам это сказал. Вам было сказано, когда Бог послал пророка к этому поколению, который сказал: “Так говорит Господь, в результате землетрясения город Лос-Анджелес отколется и сползёт в Тихий океан”. Если вы духовные, и если вы слышите и верите, что этот муж был исполнением Малахии 4, предвестником второго Пришествия Господа Иисуса Христа, и вы живёте на западном побережье, уезжайте оттуда как можно быстрее, потому что Бог действительно проговорил. БОГ ЕСТЬ СВЕТ И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. 1-е Послание Иоанна 1:4-5 Иоанн, возлюбленный ученик Господа Иисуса Христа, был таким близким другом Иисуса, что часто клал свою голову Ему на грудь. Так как он был к Нему ближе всех, он, должно быть, знал, что Иисус был человеком. Однако Евангелие от Иоанна, написанное после распятия, воскресения и вознесения Иисуса, начинается словами: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… и Слово стало плотью и обитало с нами… и мы видели славу Его”. Очевидно, что в промежутке между его личными взаимоотношениями с Иисусом из Назарета и тем временем, когда он писал Евангелие, Иоанн пережил откровение. Откровение у Иоанна продолжилось, потому что в своём послании он уже пишет: “И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет…” Во-первых, Иоанн знал Его как Человека, затем как Слово и, наконец, как свет. В Писании слово “свет” подразумевает значение “рассеивающего тьму”, позволяющему человеку видеть его духовными глазами. Давайте рассмотрим переживания Моисея с Богом, где Бог был свет. Его первая встреча со сверхъестественным явлением Божьим произошла, когда Бог явился в горящем, но несгорающем кусте. Моисей направился посмотреть, ведь это не умещалось в его сознании, и Бог проговорил к нему, дав ему указания, что ему надлежит вывести детей израильских из Египта. Следующий такой случай произошёл, когда Моисей вёл детей израильских из рабства, и ночью их сопровождал Столп Огненный, а днём Облако. Писание указывает, что Бог не забирал ни одного из этих руководящих знамений. Позже, когда Моисей, ища Бога, поднялся на гору, Писание говорит, что гору покрыло великое облако: “Вид же славы Господней на вершине горы был… как огонь поядающий. Моисей вступил в средину облака… и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей”. Как и в других местах Писания, это названо “славой Господней”. Иезекииль сообщил, что когда он был в духе, он видел “видения Божьи”. Также он говорил: “…бурный ветер шёл от севера, великое облако, и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы цвет янтаря из средины огня…” [Синод. пер.: “свет пламени — Пер.] (Обратите внимание на бурный ветер от севера, и вспомните тот вихрь (в главе “Судное землетрясение”), который пришёл к Брату Бранхаму с севера.) В 1-й главе, с 26-го по 28-й стих Иезекииль говорит о престоле, и что вид у сидящего на престоле от чресл его и ниже был “как бы некий огонь”, но от чресл его и выше “как цвет янтаря”. [Синод. пер.: “как бы некий огонь”. — Пер.] Моисей упоминает об огне, но не упоминает о цвете янтаря, как это делает Иезекииль. Но каков же обычный цвет огня? Его можно описывать от красновато-жёлтого до красновато-оранжевого или желтовато-зеленоватого, а это и есть янтарный цвет. Цвета спектра, то есть свет с различными длинами волн, составляющими белый свет, являются также и цветами радуги: красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, голубой, синий и фиолетовый. У красного цвета самые длинные волны, у фиолетового самые короткие. Эти цвета проявляются, когда обычный белый свет пропускают через призму или же когда появляется полная радуга. Полная радуга появляется не часто, обычно в ней проявляются от трёх до пяти смешанных цветов. Так вот, в Писаниях, когда говорится о Боге, упоминаются цвета ясписа, сардиса, янтаря и смарагда. Эти цвета представлены в трёхцветной радуге. Таким образом, красный и жёлтый цвет создают красно-жёлтый цвет ясписа; оранжевый и жёлтый создают красно-оранжевый цвет сардиса; а жёлтый и зелёный (цвет смарагда), создают янтарный цвет. Почему же Иоанн Богослов сказал, что Бог есть свет? В Откровении, 4й и 5-й главе, он пишет с острова Патмос о своём переживании, когда он был вознесён в Небеса. (Это является прообразом вознесения Невесты. Помните, как Иисус сказал, что некоторые не вкусят смерти, как увидят Царствие Его. Иисус сделал ученикам замечание, когда они пытались догадываться, не Иоанн ли это будет; но мы знаем, что Иоанн присутствовал на горе Преображения во время появления Моисея и Илии вместе с Иисусом, прообраз двух пророков, которые придут к Израилю в последние дни. Иоанн видел это, а некоторое время спустя, на острове Патмос, был вознесён, как и Невесте надлежит быть вознесённой.) После своего переживания на острове Патмос Иоанн мог сказать, что Бог есть свет, потому что он видел Его в цветах. Он говорит: “И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду”. Если в этом переживании Иоанна есть тайна, а голос седьмого ангела должен завершить тайны, тогда и эта тайна тоже должна быть прояснена этому поколению. В самом деле, ни одно другое поколение не видело, а тем более не имело зафиксированного на фотоплёнке Огненного Столпа. От дня рождения, в пору его детства и за время служения, Брат Бранхам очень хорошо познакомился с видимым явлением этого Света. В детстве он говорил, что это был желтоватозелёный цвет. Позже он узнал, что желтовато-зелёный цвет называется янтарным. В 1933 году на реке Огайо, Свет появился перед множеством народа, но в то время Его не сфотографировали. 24 января 1950 года в городе Хьюстон, штат Техас, была сделана фотография, которая зафиксировала Свет. Эту фотографию исследовал мистер Джордж Джей Лейси, эксперт по сомнительным документам города Хьюстон, штат Техас, и заявил, что она подлинная. (Фото №13) Несколько месяцев спустя, в Германии, Брат Бранхам объяснял одной группе служителей, как он узнаёт, когда приходит Ангел. Он рассказывал, что Ангел всегда становится справа от него. Вот почему он располагал молитвенный ряд с той стороны, чтобы люди сначала проходили рядом с Ангелом и через Огненный Столп, приближаясь к нему за даром, который Бог доверил ему. И когда он с ними разговаривал, вдруг это снова произошло, и он начал рассказывать им некоторые подробности о них самих: “Видите, — сказал он, — теперь я могу сказать, что Ангел здесь”. В это время в конце помещения сидел один немец с очень дорогим фотоаппаратом и делал фотографии. При проявлении он обнаружил, что на первой фотографии из этой серии над Братом Бранхамом был виден окутывающий его сверхъестественный Свет; на второй фотографии Свет был виден прямо над его головой; на третьей Свет был у самого потолка; а на четвёртой Его уже в комнате не было. В 1958 году на территории ярмарочной площади города Лейкпорт, штат Калифорния, Бог снова устроил всё необходимое для съёмки Его сверхъестественного Света. Во время проповеди один фотограф с первоклассным оборудованием сделал два цветных снимка Брата Бранхама. Первый кадр был обычным и содержал все детали сцены: кафедру, микрофон, проповедующего Брата Бранхама, электрощит на стене и большую композицию из лилий перед кафедрой. (Фото №14) Второй кадр, сделанный с того же места, также содержал все эти детали, но это не была обычная фотография. Эта фотография содержала много дополнительных деталей, которых не видели присутствующие. (Фото №15) За Братом Бранхамом (над его головой) располагается полный профиль лица, описать которое можно только как профиль Иисуса Христа. На фотографии также присутствует сверхъестественный жертвенник и семь языков пламени, о которых говорится в Откровении как о “семи Духах Божьих”, которые “пред престолом”. Лилии, похоже, выросли в размере; на этой фотографии они возвышаются над головой Брата Бранхама (Христос — Лилия Долины). На фотографии также виден Ангел Господень с исходящим от него шлейфом огня, который окутывает Брата Бранхама. С кончиков пальцев Ангела исходят язычки пламени. При внимательном рассмотрении видно, что Ангел напоминает Брата Бранхама. (Позже, когда Брату Бранхаму явилось созвездие Ангелов, он говорил, что в нижней левой части фотографии этого облака был тот Ангел, который всегда являлся ему, потому что он как будто узнал его. Ничего удивительного, если задуматься, что эти семь посланников, семь духов, семь звёзд, будучи семью посланниками периодам церкви, напоминают мужей, к которым они посылались.) Описание этого Ангела обнаруживает тот же самый внешний вид, который описывал Иезекииль, потому что от чресл и ниже у Ангела огонь, а от чресл и выше — янтарный свет. В Ветхом Завете это называется славой Божьей. Но сейчас, в этом поколении, нам не нужно просто верить кому-то на слово, что кто-то это видел, потому что Бог усмотрел для нас цветную фотографию, свидетельствующую о том, что Бог на самом деле есть Свет. И это тот же самый Столп Огненный, который был с Божьим пророком этого поколения и его посланием, так же как с Моисеем и его посланием. 19 мая 1964 года, когда Иосифу исполнилось десять лет, вместе со своим отцом они пришли на гору Сансет (гора Заход солнца), на то место, где над головой пророка сошёл вихрь. Находясь там, Брат Бранхам со своим сыном встали на вершину пирамидообразной скалы, позируя для фотографии. На отпечатанной фотографии была видна вся запечатлённая сцена, но на ней было что-то ещё. Иосиф на этой фотографии сидит, Брат Бранхам стоит позади него. Их руки, воздавая хвалу Господу, подняты вверх, и отчётливо видно, как с Неба опускается полоса Столпа Огненного, проходит по утёсу, по Брату Бранхаму, окутывает Иосифа и опускается до основания скалы. Вспоминая это событие, Брат Бранхам сказал, что он стоял на той же Скале, на которой стоял Моисей, и явился Тот же самый Огненный Столп (1-е Коринфянам 10:4). В феврале 1964 года у задней стены церкви “Пристань для души” в Далласе, штат Техас, была сделана ещё одна необычная фотография Брата Бранхама, на которой был обнаружен сверхъестественный Свет. (Фото №16) На этой фотографии Свет явился как язычок пламени над правым плечом пророка. (Знакомым с Братом Бранхамом людям известен тот факт, что его правое плечо всегда было ниже левого. Помазание всегда находилось справа, где стоял Ангел Господень.) Когда Брат Билли Поль показал эту фотографию своему отцу, Брат Бранхам сказал убрать её. Он сказал: “Они не поверили фотографии в Хьюстоне, не поверят и этой”. По этой причине не многие люди видели эту фотографию, по крайней мере, до смерти Брата Бранхама. Затем Брат Билли Поль повесил эту фотографию в его кабинете, но не предоставлял её копий, из-за того, что сказал ему Брат Бранхам. Недавно я получил негатив этой фотографии вместе с другими фотографиями Брата Бранхама от одного фотографа, который написал мне письмо с предложением продать их. Её можно приобрести в Офисе Скинии Тусона, 2555 Норд Стоун, в городе Тусон, штат Аризона. У изголовья улицы Элверон-Уэй в городе Тусоне есть одна тропа, которая ведёт через массивные Каталинские горы к пику под названием Скала Указательного Пальца. (Фото №17) Этот пик виден из города. В феврале 1965 года на сердце Брата Бранхама лежало бремя узнать истину о браке и разводе, с этой ношей на сердце он поднимался вверх по этой тропе, к каньону под Скалой Указательного Пальца. Там он усердно искал Бога в молитве, чтобы узнать ответ на вековой вопрос, встающий в связи с величайшей дилеммой человечества: как поступать с браком и разводом. Когда он молился в том каньоне, было видно, как огромное янтарное облако, наподобие зонтика, опускалось на вершину горы и снова поднималось. Это явление повторилось три раза и было отчётливо видно из города. На три четверти часа школьников выпустили из школы понаблюдать за этим явлением. Именно в это время Брат Бранхам получил вдохновение возвращаться в Джефферсонвилл и проповедовать истину о браке и разводе. Вероятно, это послание откровения было величайшим посланием для Невесты Христа, которое помогло людям исправить свои жизни. Бог снова поступил так, как Он поступал на протяжении всей истории: явился в Столпе Огненном и проговорил к человеку, снова доказывая, что Бог есть Свет. Если бы люди только увидели… КАНЬОН САБИНО На протяжении всех времён Бог совершал Свои могучие дела посредством избранных людей и в избранных местах. Таким образом, для верующего чудеса деяний неразлучны с самим местом происшествия. С Моисеем это произошло на горе Синай, место, которое до сих пор почитаемо и уважаемо даже в сердцах современного еврейского народа. Давид напоминает о Городе Давидовом, Святом Граде Иерусалиме, колыбели Христианства, по которому Иисус ходил Своими ногами. Здесь произошло избрание многих Его учеников; здесь же Он провёл последнюю вечерю. С другой стороны долины находится Гефсиманский сад, где Он молился: “Не Моя воля, но да будет воля Твоя”. К северу от города находится печально известный Голгофский холм, место агонии и смерти Иисуса, принесённого в жертву Агнца. Остров Патмос хранится в памяти Христиан как место чудесного откровения Иоанна. Здесь Бог посетил человека и показал ему, что грядёт на землю, начиная с того времени и до конца дней. Таким образом, Бог, действуя с сердцами людей точно так же, как Он это делал на протяжении всех эпох, избрал массивную, изломанную гряду Каталинских гор, а внутри этой гряды — каньон под названием Каньон Сабино, как место встречи со Своим пророком этого поколения. Город Тусон лежит у подножия этой гряды, и ночью, если подниматься по тропе, ведущей в Каньон Сабино, он предстаёт взору как переливающаяся жемчужина. С раннего возраста Брата Бранхама манило на запад. В 1928 году он внял этому зову, но по смерти своего брата он вернулся на восток. Только тридцать лет спустя он снова заговорил о западе, когда проводил собрания в Ватерлоо, штат Айова, разговор был с его очень дорогими друзьями, семьёй Норманов. Брат Норман как раз выразил желание уехать из штата Айова, и Брат Бранхам сказал, что на его месте он, наверное, поехал бы на запад. Так как любые слова их другапророка оказывали очень сильное влияние, семья Норманов переехала в Тусон. Так они оказались в стратегическом месте, у врат в Каньон Сабино. Впервые о заинтересованности Брата Бранхама западом я узнал в январе 1961 года, когда он во второй раз приехал в Бьюмонт, штат Техас, на собрания. Я помню, как он говорил, что едет посетить семью Норманов и поохотиться на явелинских свиней, и я был изумлён тем, что он взял с собой только семь пуль. Он отклонил моё предложение о пристрелке его винтовки на стрельбище, членом которого я являлся, ответив, что он пристреляет её в Тусоне, воспользовавшись шестью пулями, а седьмой пулей он подстрелит свинью. Тогда я понял, что передо мной был выдающийся охотник, который вдалеке от дома охотился только с семью пулями. Позже я узнал, насколько превосходно он владел этой винтовкой, которую он называл “блондинка”, 721-ю модель Ремингтона, 270 калибра Винчестера, ею он подстрелил пятьдесят пять голов дичи без единого промаха. Напротив пасторского дома в Джефферсонвилле, который был построен за счёт пожертвований людей из Калгари, Канада, при въезде на участок стояли столбы, выложенные из камня. Сосед и друг, Брат Бэнкс Вуд, купил соседний участок, рядом с собственностью пасторского дома, и намеревался построить на нём кирпичный дом. Брат Бранхам посоветовал ему этого не делать, потому что он считал, что однажды это место будет использовано под строительство моста через реку Огайо из Луисвилла. Затем, в 1957 году, Брат Бранхам получил видение от Господа, касающееся этой собственности. Он видел, что на его переднем дворе валяются камни, стоит дорожное оборудование, и на территории переднего двора забиты колышки, наподобие колышков геодезиста. Один мальчишка, описанный Братом Бранхамом как “Рикашка”, самоуверенный юнец-бульдозерист, работая на дороге, разрыл ему весь передний двор. В видении этот парень огорчил Брата Бранхама, и он три раза его ударил, прежде чем поймал себя на мысли, что такое поведение не подобает служителю Евангелия. В этот момент он подумал, что никогда так никого не бил, с тех пор как был боксёром. Затем к нему проговорил Дух Господень и сказал: “Не обращай на это внимания. Когда увидишь, как на твоём переднем дворе будут забиты эти колья, проигнорируй это”. Он взглянул, и напротив его ворот стоял “фургон для прерий”, крытая телега, которыми пользовались первые переселенцы, отправлявшиеся на запад. Его жена сидела рядом с местом кучера, упряжка была запряжена, его дети сидели в телеге, и всё было готово к отъезду. Он забрался, взял вожжи и отправился на запад, как вдруг этот фургон превратился в его автомобиль. На этом видение закончилось, и он записал его в книгу видений. Однажды, в конце 1962 года, собираясь войти к себе во двор, Брат Бранхам обратил внимание, что его ворота и забор были помечены подрядчиком как будто под снос. Собирались расширять улицу. На переднем дворе были забиты эти колышки, которые он видел в видении. Это пробудило его память, он взглянул в книгу видений и увидел: “Когда всё это произойдёт, направляйся на запад”. Об этом исполнении он рассказал своему собранию в послании Господа, который час? [То же, что: Господа, не является ли это знамением конца? — Пер.] в декабре 1962 года. Настало время для его переезда на запад. В январе 1963 года он переехал в Тусон. В июле 1965 года, когда я зашёл проведать Брата Бранхама, он рассказал мне, как попросил братьев разобрать столбики ворот напротив дома в Джефферсонвилле, чтобы камни можно было сохранить, а позже заново их выложить, после окончания запланированного расширения улицы. Я видел, как Брат Бэнкс и другие братья работали кувалдой и зубилом, усердно пытаясь снять камни. Брат Бранхам рассказал мне об этом и добавил, что братья проработали весь день, и им удалось снять только два или три камня. Он сказал, что Брат Бэнкс сказал ему: “Тут всё сделано как из сплошного бетона”, и что их невозможно разобрать. Тогда Брат Бранхам снова вспомнил то видение и обратился к книге. В видении ему было показано, что эти ворота ломал парень-бульдозерист. Тогда стало ясно, что ворота не могут быть разобраны, пока не появится тот парень на бульдозере. Ворота так и остались нетронутыми. Наконец тот день наступил. Брат Бэнкс Вуд был свидетелем, как в тот день приехали сносить ворота, и конечно, тут как тут был самоуверенный “Рикашка”, юнец на бульдозере, который вертелся, ударялся о деревья и разворотил весь двор, точно как Брат Бранхам видел это в видении. Это было доказательством того, что видение было от Бога и могло исполниться только так, как Бог это определил. В Книге Захарии записано: “И вы побежите в долину гор Моих… как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского… И будет в тот день: не станет света, светила удалятся. День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет”. Так разве Послание, которое принёс Брат Бранхам, не является “светом в вечернее время”? Разве оно не пришло во время холодной, омертвелой, духовной темноты? Взгляните на город Тусон. Он располагается на высоте восемьсот метров выше уровня моря, однако он находится в долине, которую окружают горы, первые буквы названий которых составляют слово ХРИСТОС (C-H-RI-S-T). Из того, что мы знаем теперь, видно, что это место помазано Богом. Согласно передаче Национального Географического Общества за ноябрь 1965 года, ни индейцы племени папаго, ни индейцы племени апачей никогда не останавливались на поселение в Тусонской долине. Племя папаго, самое большое миролюбивое племя, и племя апачей, самое воинственное племя, жили всего лишь через одну горную гряду от того места, и оба эти племени приходили в Тусонскую долину для поклонения. Индейцы говорили, что в Каталинских горах живёт Бог. У них было какое-то откровение Бога, ведь они верили в существование рая, изобилующего дичью, и Великого Духа — Единого Бога Вселенной. Вскоре после переезда Брата Бранхама в Тусон для нас, следующих его посланию, стало очевидно, что впереди нас ожидало что-то необычное. Однажды был случай, когда по дороге из Финикса в Тусон его остановил дорожный полицейский и спросил, куда он направляется. “В Иерусалим!” — сказал Брат Бранхам. “А откуда вы едете?” — спросил полицейский. “Из Иерихона!” — последовал ответ. Кому-то его ответы могут показаться странными, но исследование земного шара обнаруживает замечательную схожесть широт двух городов штата Аризоны и их Израильских напарников. Вдобавок, высота Иерусалима над уровнем моря составляет семьсот двадцать метров, что сопоставимо с восьмистами метрами высоты Тусона. Как мы уже видели в предыдущих главах, Брат Бранхам прибыл в Тусон в январе 1963 года, и находился в постоянном размышлении о видении ангелов и сильнейшем взрыве. Видение очень взволновало его, и хотя он не боялся смерти, он, как и любой другой человек, беспокоился за свою семью. Именно в таком состоянии тревоги, умоляя Бога дать ответ, он проснулся однажды утром, выглянул в окно своих апартаментов в направлении отдалённой местности в Каталинских горах и услышал, как Ангел Господень сказал ему: “Иди туда”. В тот момент он увидел видение, которое уже видел раньше, что-то влекло его на то место в горах. Тем местом, на которое был устремлён его взор, был Каньон Сабино. В тот день он прибыл к каньону около восьми тридцати утра, проехав как можно дальше, он отправился пешком. Справа от него, всё выше и выше, там, где летают орлы, возвышались огромные, массивные отвесные утёсы восточной стены каньона. Взбираясь по заброшенной дороге, а затем прямо вверх по наклонному утёсу, он оказался там, “где летают орлы”, а затем среди каких-то зубчатых скал. (Фото №18) Здесь он почувствовал присутствие Господа и склонился помолиться. Однажды, в августе 1965 года, он мне лично сказал, что просил у Бога показать ему значение всего этого, чтобы получить для себя ответ. Потом он продолжил рассказывать мне о том времени, когда у него был такой больной желудок, что из него выходила какая-то сальная, водянистая жидкость, ему помогали подняться на платформу, однако когда его руки возлагали на людей, изъеденных раком, рак исчезал. Казалось, что дар был для всех, кроме него самого. Он рассказывал, что целый год Бог отвращал Свой лик от пророка, испытывая и проверяя его. Итак, вот он стоял там в то утро, высоко в Каньоне Сабино, отчаянно прося у Бога дать ему ответ, подняв свои руки к Всемогущему Богу, когда солнце как раз показалось на дне седловины (Фото №19) между остроконечными вершинами, и внезапно в его руке оказалась рукоятка меча. Брат Бранхам часто рассказывал о появлении этого меча, но я хотел бы рассказать это так, как он рассказал это мне лично. Мы сидели в кафе гостиницы Холидэй-Инн. Я помню, что на стене над нами висел щит с перекрещёнными на нём мечами. Брат Бранхам взял свой нож, поднял его и сказал: “Брат Пэрри, он был таким же реальным, как этот нож, который я держу в руке”. Он рассказал, что рукоятка была жемчужной, а эфес меча был золотым. Он нарисовал мне схему на салфетке, по которой вроде бы можно было определить, что длина лезвия составляла сантиметров сорок пять, шестьдесят. Оно было острым. “И он сверкал на солнце, — сказал он, — когда проговорил тот Голос”. “Это Меч Царя”, — сказал Голос. “О-о, — сказал он, — меч, подобно как царь принимает мужчину в рыцари”. “Это не царский меч, — воскликнул Голос, — Это Меч Царя!” Рассказывая это, он сказал мне: “Брат Пэрри, это не был сон, это не было видение, в моей руке был буквальный меч. От него отражалось солнце”. Он рассказывал, как он потёр глаза, чтобы проверить, не спит ли он, но это не было просто сном или видением — это было наяву. И тогда к нему проговорил Голос и сказал: “Это и есть Третий Рывок”. После этого фантастического переживания в Каньоне Сабино Брата Бранхама часто влекло возвратиться в этот каньон. Особенно манили его расположенные на высоте зубчатые горы. Здесь он стоял и смотрел вниз на Тусон. В качестве подоплёки следующего переживания в Сабино, давайте возвратимся в 1923 год, когда его мать, очень редко видевшая сны, хотела было рассказать ему сон, касавшийся его самого. Он остановил её и сам рассказал ей сон, точно как Даниил повторил царю [Навуходоносору — Пер.] его сон. (Он часто делал это в своём последующем служении, напоминая людям те детали, которые они упустили, рассказывая ему свои сны. Однако некоторые всё же говорили, что он рассказал их сон неверно, забывая, что они сами пришли к нему со своим сном, доверяя ему, что он сможет дать им истолкование.) Во сне его матери он находился на западе и строил себе дом на холме, когда к нему подлетели шесть голубей, сели на грудь, приложили свои клювики к его щеке и ворковали. Эти голуби прилетели в виде буквы “S”, и точно в таком же порядке они улетели. Необходимо упомянуть ещё кое-что из событий, предшествующих этому. Это произошло в клинике Майо где-то в 50-х годах. У Брата Бранхама была отчаянная нужда узнать, как он может излечиться от болезни желудка, которая обрушивалась на него каждые семь лет его жизни. Врачи знаменитой клиники провели все свои исследования, и он ожидал итогового решения: долгожданного ответа на это заболевание, которое лишало его всяких сил и несло в его жизнь столько несчастья и бед. Когда он проснулся в то утро, у него началось видение. Он увидел себя семилетним мальчиком, стоящим у дуплистого ствола дерева. Потом оказалось, что ему уже не семь лет, но он стал мужчиной около тридцати восьми лет. Какое-то странное животное, похожее на белку, залезло в дупло ствола, и он тёр палкой о ствол, чтобы оно оттуда вылезло. Вдруг это животное выскочило из дупла, прыгнуло ему на плечо и начало бегать с одного плеча на другое. В видении у него был нож, которым он пытался убить это животное, но не мог этого сделать. Он открыл рот, чтобы воскликнуть: “Как…”, и это пушистое животное запрыгнуло ему в рот, опустилось в желудок и начало там кружиться и кувыркаться. Он вышел из видения с криком: “О Господь! Помоги мне! Помоги мне!” Голос тихо проговорил в ответ: “Запомни, оно только шесть дюймов в длину”. Голос повторил: “Запомни, оно только шесть дюймов в длину”. В книге Муж, посланный от Бога, Брат Бранхам сам задавался вопросом, означало ли это, что болезнь желудка продолжится ещё шесть месяцев, или, может быть, что у него это повторится шесть раз в жизни? Истинный ответ он нашёл в Каньоне Сабино. 11 сентября 1965 года, в Финиксе, штат Аризона, Брат Бранхам донёс послание Преображающая сила Божья. В тот день мы провели с ним немного времени вместе. Именно тогда я сказал ему, что собираюсь распродать своё предприятие в Техасе, переехать в Тусон и открыть место поклонения для последователей его послания в том городе. На следующей неделе, 18 сентября, находясь в Тусоне, мне позвонил Брат Бранхам и спросил, не желаю ли я с ним позавтракать. Я охотно согласился, и мы встретились в кафе отеля Рамада Инн, в котором я остановился. Он рассказал мне, что очень нервничал последние несколько недель. Проблемы с людьми, переезжающими в город, где не было места поклонения, стали для него тяжёлым бременем. Он выразил радость, что я собираюсь приехать и исправить сложившуюся ситуацию. И он мне снова рассказал об опыте переживания с мечом в Сабино и о том, как на гору три раза опускалось облако. Он спросил меня, видел ли я его новый дом, который он строил у подножия Каталинских гор. В тот день мы так долго пробыли в этом кафе, что заказали обед. Меня беспокоил тот факт, что я занимаю так много его времени. Я задумался о том, что с того дня, как в феврале 1964 года сказал ему, что я вижу, что он пророк, в какой бы город я ни приехал, где он находился в тот момент, он всегда каким-нибудь образом связывался со мной, хоть я никогда и не просил о встрече. Каждый раз, когда мы разговаривали, он пересказывал те же самые переживания. Меня это озадачивало, и я спросил у него, для чего это необходимо, особенно когда так много других людей хотели увидеться с ним. Он просто ответил: “Брат Пэрри, это предназначено”. Теперь я точно знаю, что это было действительно предназначено, потому что по его описаниям событий в Каньоне Сабино я смог определить непосредственные места, где это произошло. На следующий день, 19 сентября 1965 года, в церкви Грантуэйской Ассамблеи Божьей города Тусона Брат Бранхам читал проповедь Жажда. Это послание вещалось по телефонной связи. Затем, 20 сентября, Бог снова позвал его в Каньон Сабино. В проповеди Что же привлекает на горе? он рассказывает, как он проснулся рано утром, взглянул в окно, и Бог снова напомнил ему то видение о белкоподобном животном. “Вот эта белка”, — сказал он своей жене, взял Библию и отправился в каньон. Чуть позже, в тот же день 20 сентября, мы с Братом Джорджем Смитом остановились у квартиры Брата Бранхама. Мы отправлялись в Бьюмонт, где, по указанию Брата Бранхама, я должен был “домолить Джорджа” до крещения Святым Духом. Брат Джордж перед отъездом остановился попрощаться с Ревеккой. Брат Бранхам подошёл к дверям с Библией в руке. Было видно, что он плакал. “Брат Грин, — сказал он, — помнишь, я рассказывал тебе в субботу, что я очень нервничал?” Я ответил, что помню. “Ну, сейчас я тебе не скажу, — продолжал он, — ты узнаешь об этом позже. Нечто произошло сегодня утром, и это даёт мне знать, что Бог сказал: я буду в порядке!” К тому времени к нам присоединился Брат Джордж, и Брат Бранхам, устремив свой взор на запад, его правая рука была поднята к северу, махнул в том направлении над своей головой и сказал: “Сегодня утром я ходил в Сабино. Я поднялся по тропе, прошёл по дуге и опустился в том районе, где эти зубчатые скалы, прямо под той седловиной, где явился меч. Но прежде чем я туда поднялся, Господь посетил меня”. В тот момент он не углублялся в подробности, так что Брат Джордж и я не знали, что произошло, но мы всё равно уехали с радостью. Следующие два дня Брат Бранхам возвращался в Сабино, но только 2 октября, когда вместе с Братом Марконда я вернулся в Тусон, чтобы осмотреть недвижимость, которую он нашёл и посчитал годной для церкви, я узнал об этом подробнее. Мы были на заправочной станции Брата Эванса, когда подъехал Брат Бранхам. Когда мы сказали ему о недвижимости, он тоже захотел на неё взглянуть. Брат Марконда и я сели в автомобиль Брата Бранхама и отправились в направлении окрестностей Каньона Сабино. Я помню, что он ехал очень медленно, и у нас ушло сорок пять минут, чтобы проехать от заправки до перекрёстка Ривер-Роуд и Сабино-Кэньон-Роуд. Брат Марконда сидел спереди, я сидел сзади, и во время этой поездки Брат Бранхам рассказал мне о том, как мужчины, которые должны будут стать дьяконами планируемой мной церкви, автоматически подключатся и начнут исполнять свои обязанности без всякого беспокойства и подсказок с моей стороны. Он сказал, что мне не нужно тревожиться, потому что Бог совершит это. Но также в это время он рассказал нам о появлении белого голубя, о наскальной надписи “орёл”, и как он сделал фотографию скалы, на которой было написано это слово. Мы были очень заинтригованы его рассказом, но по-прежнему не имели полного понимания о значении событий в Каньоне Сабино. Я вернулся в город Бьюмонт, а оттуда с миссией проповедника полетел в Венесуэлу. 2 октября я рассказал тем людям всё, что знал о переживаниях в Сабино, но всё это было с точки зрения моего ограниченного познания на то время. Затем, в ноябре 1965 года, вместе со своей семьёй я переехал в Тусон. Я впервые посетил Сабино и начал узнавать те места, о которых говорил Брат Бранхам. Затем, на День благодарения, мы все поехали в Шривпорт, штат Луизиана. В тот вечер Брат Бранхам проповедовал На крыльях белоснежного голубя, и только тогда, наконец, я полностью понял, что произошло в Каньоне Сабино 20, 21 и 22 сентября. Утром 20 сентября, после того, как Господь напомнил ему о белкоподобном животном, он поднимался в Каньон Сабино, в направлении того места, где явился меч. Внезапно, когда он огибал дугу тропы, появилось это пушистое животное. Это была не белка; по сути, он никогда не видел подобного животного. Животное прыгнуло на него, промахнулось и приземлилось на кактус чольи, пронзённое колючками. Его охватило глубокое волнение, так как он понял, что это было знамением от Господа, что заболевание, которое доктор Рэйвенсуэй провозгласил неизлечимым (после исследования его желудка он сказал, что его стенки полностью покрыты коркой, как свинцом), скоро покинет его. Полное откровение гласило, что “шесть дюймов” животного означали, что эта болезнь повторится шесть раз. Так как он страдал от этого каждые семь лет и ему шёл пятьдесят шестой год, седьмой семилетний отрезок приближался к концу, и он будет свободен от болезни весь остаток своей жизни. На следующий день, 21 сентября, он снова вернулся туда, направляясь к зубчатым скалам, где явился меч. Вдруг он почувствовал присутствие Господа. Он снял шляпу, оглянулся по сторонам, и вот, на тропе сидел белый голубь. Он вспомнил сон о шести голубях в виде буквы “S”, в котором он находился на западе и строил дом на холме. Он сказал, что всегда знал: однажды ему явится седьмой голубь. И вот он находился на западе, строил дом на холме, и к нему прилетел седьмой голубь. Он принял это как надлежащий знак с небес о святой, чистой любви Божьей на белых крылах голубя; Бог посетил Ноя голубем; при крещении Иисуса в Иордане — Бог засвидетельствовал голубем. Утро 22 сентября застало его, когда он снова направлялся в каньон. Так как вчера он с великой радостью вернулся домой, теперь он возвращался назад, чтобы восхвалить и возблагодарить Господа. Он подошёл к развилке тропы, где он всегда поворачивал на ответвление, ведущее в восточном направлении. В это утро на этой развилке он почувствовал сильное влечение направиться в западном направлении. Всё утро он провёл в окружении великолепия каньона, направляясь по западному ответвлению тропы. Он сделал глоток прохладной, искрящейся воды из ручья и где-то к полудню отправился обратно по тропе. Остановившись в тени передохнуть, он прислонился к скале, которая, как он описал, весила около семидесяти тонн. Раздался голос: “К чему ты прислонился?” Он тут же отклонился посмотреть, и на скале, прямо на сломе, белым кварцем было написано слово “еagle” — “орёл”. (Фото №20) (Вспомните его послание об орле и голубе, как он всегда говорил, что голубь будет вести орла и что именно орлиное послание перенесёт Невесту на другой берег.) Никто не знает, как на скале оказалось это слово “орёл”, но на сломе скалы, примерно на уровне сердца пророка, когда он прислонился к скале, написано слово “орёл”. На следующий день он возвратился, чтобы сфотографировать эту скалу. Всего в тот день он сделал восемнадцать фотографий. Вскоре они были проявлены, но до тех пор, пока он не донёс проповедь На белоснежных крыльях голубя, никто полностью не знал о его переживаниях. Конечно же, после этой проповеди это было дорого каждому, потому что не было такого служения, где присутствие Господа чувствовалось бы сильнее, чем на том собрании в городе Шривпорте. Как же мы размышляли об этих переживаниях на протяжении той недели, когда произошла авария, пытаясь как-то совместить значение посещений в Сабино с контрастным ужасом аварии. Хоть мы в то время так и не могли понять значение этого, в одном мы все можем быть уверены: Бог любил Своего пророка, ибо Он послал ему знак — на крыльях белоснежного голубя. В марте 1966 года Брат Билли Поль рассказывал, каким бременем для него было его одиночество, и сказал, что отдаст всё на свете, чтобы найти места в Сабино, где Бог посещал его отца. Мы осмотрели фотографии и негативы. Когда мы их осматривали, в моей памяти всплыли некоторые картины. Казалось, что я начинал их узнавать. Мы остановились на фотографии, на которой был как бы орёл, сидящий на выступе, со сложенными крыльями, устремивший взор поверх своего правого крыла. (Фото №21) Я не видел этого горного образования, но отметил, что мне казалось, что я смогу найти эту выделяющуюся скалу, даже если придётся зафрахтовать для этого самолёт. Вдруг нам пришла мысль, что ключ к нахождению скалы Орла лежал где-то на этих фотографиях. Брат Бранхам не был фотографом-энтузиастом, но он оставил нам документы, указывающие путь к скале Орла. На одной фотографии была ясно видна белая надпись “eagle” — “орёл”, написанная на сломе (точнее, внутри слома) скалы. В воскресенье вечером Брат Билли Поль принёс эту фотографию в церковь, чтобы показать собравшимся. После просмотра этих фотографий и разговора с Братом Билли Полем моё сердце было так взволновано, что размышления об этом не покидали меня весь наступивший понедельник. Во вторник днём 13 марта 1966 года, в точности три года спустя то время, когда Брат Бранхам отправился из Тусона в Джефферсонвилл проповедовать Печати, Брат Харольд МакКлинток и я отправились в Сабино, чтобы начать свои поиски. Только мы поставили автомобиль на стоянку, как я тут же узнал одно из горных образований, которое было видно на одной из фотографий Брата Бранхама, но я заметил, что это было под другим углом; очевидно, он находился где-то выше на склоне и смотрел на формацию горизонтально. Так мы продолжали свои поиски, тщательно сравнивая существующие углы и расстояния с теми, которые были видны на фотографиях, и я постоянно перебирал все детали в своей памяти, которая, как сказал мне пророк, была даром Божьим. Позже я обнаружил, что первая фотография показывала зубчатые скалы, где явился меч. Массивные утёсы на заднем плане и седловина, через которую сияло солнце, вследствие чего меч сверкал, говорили, что это должно быть тем местом. (При более поздних проверках обнаружилось, что это было единственным местом на всём восточном утёсе, которое освещается лучами солнца в 10 часов утра в тот день января, когда явился меч.) Брат Бранхам навёл свой фотоаппарат прямо на те зубчатые скалы, куда бьёт солнечный свет в 10 часов утра. Наглядность доказательства была поразительной. Обрадовавшись первому открытию, мы с Братом МакКлинтоком поспешили подняться вверх по тропе, намереваясь достигнуть зубчатых скал, которые были на фотографии. Когда мы достигли развилки тропы, в моей памяти отозвались слова пророка: “Меня повлекло назад, на запад…” Мы отправились по западной тропе, прошли какое-то расстояние, не заметив ни единого ободряющего знака, когда же мы взглянули в обратном направлении тропы, было видно, что угол и расстояние соответствовали тому месту, откуда Брат Бранхам сфотографировал зубчатое горное образование. Тогда я понял, что именно по этой тропе пророк шёл к скале с надписью “орёл”, а за моей спиной, на восточной тропе, находилось то место, где явился меч. Мы обошли по изгибу тропы, и там, как будто нарисованные кистью художника, были ясно видны очертания горного образования, очень сильно напоминающие орла со сложенными крыльями, который смотрит через плечо. И снова это была верная скала, но не под тем углом. Пророк, должно быть, стоял прямо под ней, когда делал её фотографию. Теперь мы без тени сомнения знали, что шли по тропе пророка. “Он стоял не здесь, — воскликнул я, — но он был где-то дальше, и смотрел на неё снизу вверх!” Наше стремительное движение по тропе было остановлено увиденным нами большим камнем, который выглядел наподобие той скалы, на которой была надпись “орёл”. При внимательном изучении мы нашли, что на том камне, может быть, и были какие-то белые буквы, может быть, даже слово, но не очень отчётливо. Мне вспомнились слова пророка: “Всё проверяй по Слову”. Так вот, он выглядел как та скала, кроме одной детали, пророк сказал, что та скала весила семьдесят тонн, а эта была не больше двух тонн. Брат МакКлинток начал схематично зарисовывать детали скалы для дальнейшего сравнения с фотографией. Когда он это делал, я сказал, что побегу дальше по тропе и постараюсь найти то место, с которого пророк сделал фотографию огромного каменного орла. Когда я отправился дальше по тропе, я увидел другие горные образования, которые легко узнавал из фотографий, которые сделал Брат Бранхам. Наконец, пройдя ещё несколько метров, я остановился позвать Брата МакКлинтока. Я взволнованно сказал, что, на мой взгляд, где-то из этого района была сделана фотография. Повернувшись направо, спиной к отвалившемуся куску породы, мои глаза вдруг оказались устремлёнными на скалу, не просто на скалу, но в этой скале была отчётливо видна белая надпись “орёл”. Прежде чем с моих уст сорвались слова, зовущие Брата Харолда, я стоял на коленях и благодарил Бога, что Он, Святым Духом, привёл меня к слову “орёл”, написанному в скале! С тех пор многие другие брали фотографии Брата Бранхама и, к их удовлетворению, сравнивали и видели, что это было тем местом. Помните Слова Иисуса, где Он сказал, что если люди перестанут восхвалять, то камни возопиют. Я говорю, что Каньон Сабино является физическим доказательством, свидетельствующим против мира и всех тех, кто отверг это послание. АВАРИЯ Из-за ненависти женщины и по прихоти её дочери Иоанну Крестителю отрубили голову. Хотя Иисус заявил: “Из рождённых жёнами не восставал больше Иоанна Крестителя”, однако Бог, в Своей суверенности, избрал самый жестокий, самый позорный способ, чтобы убрать своего пророка с поля действия. Буквально в нескольких милях стоял Эммануил, “Бог с нами”, может быть, скрестив на груди руки, в то время как приводился в исполнение лукавый замысел женщины. Нет сомнения, многие тут же рассудили это как суд над Иоанном Крестителем. Насколько же поверхностно их мышление, когда осознаёшь, что дело просто в том, что Божьи пути — не наши пути. Нам, может быть, захотелось бы увидеть, как Иоанна вознесли бы до положения царя, или чтобы он сидел одесную Иисуса, когда Тот был на земле. Но сам Иоанн сказал: “Я должен умаляться, Он должен возрастать”. Брат Бранхам говорил, что наступит день, когда он тоже войдёт в дверь смерти. Он называл это “спасением из чумного барака”. Когда умирала Сестра Хоуп, он прошептал ей: “Дорогая, меня, наверное, положат рядом с тобой”. Когда ему исполнилось пятьдесят лет, он начал упоминать о том, что уже преодолел полувековой рубеж и что если он собирается хоть чтонибудь сделать для Бога, то должен делать это сейчас же. Он знал, что до отмеренных “семидесяти лет” ему было не дотянуть, и если Господь вскоре не придёт, он будет забран во Славу на встречу с Ним через смерть. Рассказывая о своём видении семи ангелов, которое предшествовало реальному событию в штате Аризона, при котором раздался взрыв, он задавался вопросом, не говорил ли ему Бог о том, что Он завершил его служение, и он погибнет в каком-то взрыве или от другого насильственного действия. Это чувство он выражал в нескольких своих проповедях начала 1963 года. Во время покупки и отделки своего дома в Аризоне он сказал мне, что этот дом не для него, но для того, чтобы: “У Меды и детей было хорошее жильё”. Он был счастлив, что они могли жить в пустынном климате, который был намного здоровее, в сравнении с долиной Джефферсонвилла. Он рассказывал, как сильно он любил запад и как ему хотелось бы пожить здесь, но если Господь решил забрать его, то, по крайней мере, Меда поживёт в этом прекрасном месте. Я помню, как подметил ему, что при недавнем посещении кладбища, где похоронена Хоуп, я обнаружил, что для него не было места рядом с ней. “Брат Бранхам, — сказал я, — вам придётся жить до Восхищения, потому что то дерево заняло ваше место”. На этом он отвернулся и ушёл от меня, ничего не ответив. Мы можем смотреть на смерть как на что-то страшное и ужасное, но мы должны помнить слова Иисуса, Который сказал: “Слышащий Слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную…” Только Бог может сказать такие слова. Иисус сказал о Лазаре: “Он спит”. Ученики ответили, что если так, значит он “выздоровеет”. Но когда Он объяснил, что Лазарь умер, они устрашились и затрепетали, потому что ещё не пережили воскресение. Только в нашей уверенности в воскресении смерть теряет свою хватку. События, ведущие к аварии, начались в субботу рано утром, 18 декабря 1965 года, когда Брат Бранхам со своей семьёй выехали из Тусона, направляясь в Джефферсонвилл на Рождественские каникулы. Прослеживая их путь в тот роковой день, мы находим, что они остановились в ресторане Хэнка в городе Бенсон, штат Аризона, позавтракать. Днём они остановились перекусить в Динотерии, в городе Аламогордо, штат Нью-Мексико. Где-то к шести часам вечера они были в городе Кловис, Нью-Мексико, и остановились в ресторане Денни поужинать. Брат Бранхам, Сестра Бранхам, Сарра и Иосиф ехали в его автомобиле, “Форде” 1964 года выпуска. Билли Поль, Сестра Лойс и их два мальчика ехали следом в машине Билли. Как и очень многое, что касалось Брата Бранхама, даже сообщение о машине, в которой он ехал, было ложным. По этой причине я хочу сказать истинные факты. Это был автомобиль марки “Форд” 1964 года выпуска, который прошёл около пятидесяти пяти тысяч миль, который он собирался продать мне в Джефферсонвилле, и получить новую модель 1966 года. Я должен был лететь в Джефферсонвилл, чтобы привезти этот автомобиль обратно. В городе Кловис, по рассказам его семьи, произошли две необычные вещи. Во-первых, он сказал, что не будет ужинать, что ему не хочется есть, но позже, в ресторане, присоединился к группе из обоих автомобилей и съел лёгкий ужин. Следующим было то, что когда они вышли из ресторана, он попросил, чтобы Иосиф поехал вместе с Билли Полем и его семьёй в заднем автомобиле. Он делал это очень редко, осознавая, что в машине, полной вещей и людей, с мальчиком в таком возрасте, как Иосиф, может оказаться не так легко справиться. Брат Бранхам любил водить автомобиль. Переезжая с одного собрания на другое, он с Билли проезжал на автомобиле тысячи миль. Оба они проявляли завидные способности путешествовать по магистралям, часто даже без всяких карт автодорог. Они быстро запоминали все манёвры в лабиринтах сложных развязок автомагистралей. Они хорошо знали свои направления, знали, где они остановятся перекусить, и даже знали названия ресторанов на большое расстояние вперёд. Я обратил внимание на эти способности и бдительность во время путешествия в Британскую Колумбию, которое совершил вместе с ними в 1964 году. Я считаю, что эти характерные черты важны, потому что они имеют отношение к аварии. Переехав на другую сторону города Тексако, штат Техас, у самой границы города есть необычный поворот, который приходится совершать среди островков посередине улицы, чтобы повернуть на магистраль на Амарилло. Билли Поль, ведущий в это время свою машину первым, сделал этот замысловатый поворот, но Брат Бранхам пропустил его. Билли приостановился у обочины, ожидая, пока папа развернётся дальше по дороге и вернётся на нужную полосу, и повернёт с противоположного направления. Сестра Бранхам вспоминает, что он выехал из города, переехал железнодорожные пути, сделал разворот и вернулся на перекрёсток. Билли сказал мне, что у папы ушло минуты три-пять, чтобы вернуться назад и догнать его. В трёх милях на восток от города Фриона, штат Техас, Билли Поль обогнал один автомобиль (позже было определено, что в ней находилась семья по фамилии Басби). Опередив ту машину, он увидел, что приближается одна фара, как будто мотоцикл. Приблизившись, он понял, что это была фара автомобиля, у которого левая фара была выбита, а правая находилась прямо посередине дороги. Так что та автомашина находилась больше чем на полполосы на стороне Билли, что заставило его свернуть с дороги и зацепить дренажную канаву, во избежание столкновения. Когда он вернулся на дорогу, потрясённый пережитым, он взглянул в зеркало заднего вида, чтобы посмотреть, разъедется ли автомобиль, который он только что обогнал, с этой непредсказуемой машиной. Внезапно раздался душераздирающий скрежет металла! Эта машина, “Шевроле” 1959 года выпуска, которой управлял семнадцатилетний парень, чья жизнь состояла из сплошных преступлений и наказаний аж с одиннадцатилетнего возраста, столкнулась со следовавшей машиной в лоб! Этого парня выпустили из Гейнсвиллской исправительной колонии всего за тридцать дней до аварии. Он был отпущен под опеку своего дяди, очень бедного крестьянина с девятью другими детьми. Парень едва ли знал своих родителей. Последние тридцать дней он где-то работал, и ему удалось набрать залог за этот автомобиль в размере 100 долларов США всего за три дня до происшествия. Что уж говорить, конечно, автомобиль, который он купил, был в плохом состоянии, а во время аварии молодой водитель и его компаньон были под воздействием алкоголя. Тот человек, у которого парень купил автомобиль, в качестве защиты своих вложений, убедился в том, чтобы его автомобиль был застрахован на случай аварии, ведь у водителя даже не было никакого страхования ответственности [от ущерба, нанесённого другому автомобилю — Пер.]. Сразу же после столкновения Билли Поль подумал, что в аварию попал автомобиль, который он только что обогнал. Посчитав, что его отец ехал в следующем автомобиле, и он остановится, чтобы оказать помощь, Билли тут же развернулся на дороге и возвратился к сцене столкновения. Только осветив своими фарами столкнувшиеся машины, его пронзила ужасная истина, что его отец, как и он, тоже обогнал ту машину, и это его отец был одним из участников аварии. Билли остановил свой автомобиль у обочины дороги, выходя, он закрыл двери на замок и сказал детям оставаться в машине. Он вместе с Лойс перебежал шоссе, чтобы осмотреть жуткую картину. Его отец пробил лобовое стекло и лежал на капоте. Его левый локоть оказался зажат в двери, а его левая нога безнадёжно закручена на рулевой колонке. Сарра лежала сзади на полу, а Сестра Меда находилась справа под приборной панелью. Билли сказал своему отцу: “Папа! — он сказал, — изреки слово!” Брат Бранхам ответил или “Не могу”, или “Не скажу”, и отвернулся от Билли. Лойс закричала: “Меда мертва! Меда мертва!” Билли забежал с другой стороны автомобиля, нашёл руку Сестры Меды и пытался нащупать пульс. Пульса не было. Возвратившись к своему отцу, он обращался к Брату Бранхаму, но, похоже, не мог получить от него никакого ответа. Ещё один пронзительный крик прорезал ночную мглу и достиг сознания Брата Бранхама — это была агония и ужас Иосифа от картины, развернувшейся перед ним, осознавая, что его родители сильно ранены или даже мертвы. Услышав это, Брат Бранхам пробудился, качнул головой и сказал: “Что это было?” Билли сказал отцу, что мать мертва. Он просто ответил: “Где она?” “Она на полу автомобиля”, — сказал ему Билли. Прозвучало указание: “Вложи её руку в мою”, когда Брат Бранхам просунул свою руку назад внутрь автомобиля, где Билли мог соединить их руки вместе. Его молитва была такова: “О Боже. Не дай маме умереть, но оставь её с нами”. Сестру Меду и Сарру достали из машины и отправили в больницу города Фриона, штат Техас. Бурная жизнь того молодого водителя оборвалась при столкновении. Пассажир справа от него тоже был мёртв, а два мальчика сзади были едва живы. Живых и еле-еле живых отправили в больницу, теперь предстояла тяжкая задача: началось освобождение Брата Бранхама из обломков автомобиля. Это длилось сорок пять мучительных минут. Его так сильно зажало при столкновении, что для освобождения приходилось использовать радикальные меры. В то время как два грузовика буквально растягивали машину пополам, Брат Билли Поль, рискуя своей жизнью, заполз внутрь обломков и освобождал своего отца. Любая небрежность означала бы, что машина могла снова сложиться и погубить Билли. Вопреки советам полицейских и членов аварийной бригады, Билли залез в обломки и буквально размотал ногу своего отца с рулевой колонки, вытолкнул ногой дверь и вынес с собой своего отца. Ужасно сильно раненного отца положили в машину скорой помощи, и его преданный сын поехал вместе с ним. Слова Брата Бранхама, обращённые к Билли, казались неуместными, но звучали твёрдо: “Билли, паричок у меня на голове?” Билли ответил, что да, и следующие слова отца были: “Сними его”. Билли легонько потянул его, чтобы снять, но боясь ещё больше ранить отца, сказал, что не может. В этот раз просьба звучала как приказ: “Сними его!” Билли схватил накладку и сорвал её. Как только они прибыли в больницу, потрясающая новость о том, что Брат Бранхам и его семья попали в серьёзную автокатастрофу, разнеслась повсюду. Дочь Брата Бранхама, Ревекка, и её жених, Джордж Смит, как раз гостили в тот роковой вечер у нас дома в Тусоне. Только они вышли за дверь, как зазвонил телефон и до нас донеслась эта новость. В течение часа, после разговора с Билли в больнице, и не в состоянии установить, насколько серьёзным было состояние Брата Бранхама, я сел на борт реактивного самолёта, направлявшегося в Финикс, это было первым этапом пути к постели возлюбленного пророка. У меня не было забронировано никаких мест, и я понятия не имел, как смогу закончить начатое путешествие. В городе Альбукёрке, связавшись с Билли по телефону, я узнал, что Брата Бранхама увезли в Амарилло, штат Техас. Билли попросил, чтобы я захватил в Кловисе его семью и привёз в Амарилло. Так как не было ни одного коммерческого полёта, я зафрахтовал частный самолёт. И как раз заказ этого частного самолёта подарил мне опыт переживания, который я никогда не забуду. Это произошло при восходе солнца 19 декабря, когда мы летели на высоте две тысячи восемьсот пятьдесят метров выше уровня моря, и я заметил “знамение на небе”, которое, как говорит Слово, можно ожидать во время приближения конца. Луна была почти полностью затемнена, как будто окутана завесой скорби, кроме крохотного кусочка света в самом низу в виде слезы. Она была кроваво-красного цвета. Я обернулся к пилоту, который был мормоном, и спросил, видит ли он то, что вижу я. От него я услышал впечатляющий ответ: “Это знамение Пришествия Господа”. Позже, в Кловисе, он отказался от моего предложения продолжить путь до Амарилло, сказав, что это переживание так сильно всколыхнуло его сердце, что он решил тут же возвратиться назад и привести в порядок свой дом… Единственным признаком жизни, который я обнаружил на пустынном аэродроме в столь ранний час, был слабенький огонёк у границы аэродрома, оказавшийся подсветкой звонка на входной двери в жилой автоприцеп. Я разбудил жильца, который был испуган столь ранним посещением, и спросил у него, как я могу продолжить свой путь. Как я узнал чуть позже, Господь усмотрел путь в виде автомобиля прокатной фирмы “Нэйшнл”, который стоял в ожидании работников этой фирмы, которые должны были забрать его оттуда позже в этот же день. Ключи были в машине. Временно я сделался автомобильным вором, потому что взял эту машину, забрал Лойс с детьми и поехал в Амарилло. (В Амарилло я отдал машину в агентство прокатной фирмы “Нэйшнл”, где они с радостью взяли плату за аренду, в то время как я вернул им их автомобиль.) В приёмную больницы я приехал около восьми часов утра, тринадцать часов спустя после произошедшей аварии. Билли всю ночь не смыкал глаз. (В один момент кровяное давление Брата Бранхам упало до нуля, и в медицинских записях было указано, что его переворачивали вниз головой, чтобы сделать переливание крови.) Если Брату Билли Полю исполнится шестьдесят лет, я уверен, что он будет выглядеть не хуже, чем в то утро. Он был настолько изнурён, настолько истощён, что даже не мог вспомнить того момента, когда я вошёл в комнату, взял у него телефон, по которому он вёл междугородний разговор, и проводил его к кушетке, где он тут же заснул. К двери подошла медсестра и сообщила мне, что Брату Бранхаму закончили операцию, и спросила, не желаю ли я его увидеть. Она решила, что Билли лучше было дать поспать, и повела меня в блок интенсивной терапии. Так как Сарра была ранена не так серьёзно, её отвезли в другую часть больницы. Сначала мне позволили увидеть Сестру Бранхам. Казалось, она была без сознания, лицо опухло настолько, что её нельзя было узнать. Когда я с ней заговорил, казалось, она узнала меня, находясь в состоянии полусознания. Я посчитал, сколько больных было в палате. Кроме Брата Бранхама, в блоке интенсивной терапии находились ещё одиннадцать человек. Этот факт врезался мне в память, хотя в то время я сам не осознавал важность этой информации. Я подошёл к постели Брата Бранхама. Его левая рука и нога находились под вытяжением. С тех пор, как его вывезли из операционной, он ни на что не реагировал. Я обратился к нему — он не отвечал. Мне казалось, что если бы он только сказал слово… Я так ему и сказал. По-прежнему никакого ответа. Я заплакал. Сквозь потоком нахлынувшую печаль и обливаясь горькими слезами, я вдруг запел песню На крыльях белоснежного голубя. Звуки этой любимой им мелодии всё-таки достигли его сознания, столько всего перенесшего за последние несколько часов. Он повернул голову, открыл глаза и улыбнулся мне. Чтобы он мог дышать, ему поставили трахеотомию, из горла у него торчала трубка, которая не давала ему говорить. Я рассказал ему об увиденном знамении на луне. Эта весть оказала такое сильное воздействие, что он даже пытался сесть на кровати и что-то выкрикнуть мне, но слова, лишённые гортанных звуков, терялись в трахеотомической трубке. Я не знаю, что он пытался сказать, не знаю также почему упоминание увиденного мной вызвало такую бурную реакцию. Я советую послушать 24-й вопрос на плёнке под названием Вопросы и ответы по Печатям. Здесь Брат Бранхам говорил о знамении, которое должен был увидеть Иоанн Креститель. Находясь под помазанием, он что-то упомянул о луне, обратившейся в кровь. Иоанн не имел знамения луны, обратившейся в кровь. Время пятиминутной встречи истекло, и я вышел из палаты позвонить остальным, зная, что они с тревогой ожидали сообщения о состоянии пророка. Начали подъезжать остальные люди. Мы устроили дежурство на всё воскресенье… прошёл понедельник… дежурство продолжалось. Во вторник врачи нам сообщили, что у Брата Бранхама зрачок левого глаза начал распухать, что это было признаком сотрясения мозга, и что необходима операция для снятия давления. Важнейшее решение о проведении или не проведении операции было оставлено за Братом Билли Полем. Принимать подобное решение было невероятно сложно, но все чувствовали, что Бог управит им сделать правильный выбор в этом великом вопросе, касающемся самой жизни пророка Божьего. Брат Билли Поль собрал вместе где-то шестьдесят пять братьев, которые прибыли со всего Североамериканского континента, рассказал им о стоящем перед ним вопросе и попросил их вместе с ним помолиться. Казалось вполне естественным, что мы снова запели На крыльях белоснежного голубя. За окном стоял хмурый холодный день, отражающий настроение этого мрачного события. С тех пор, как я приехал в город, преобладала дождливая, снежная и морозная погода. Но в тот момент, когда мы пропели слова: “Он дал знак в небесах…”, нам было дано ободряющее знамение, потому что все увидели, как в ту самую секунду через облака пробился луч света и осветил комнату, где мы были собраны. Брат Билли Поль принял это как знамение того, что Бог был с нами, и Он поможет нам принять решение. Вскоре после этого он подписал разрешение на операцию. Голоса бесконечной череды звонивших на следующий день после трагедии выражали потрясение и смятение. Звучали голоса таких известных людей, как Брат Орал Робертс, Брат Димос Шакариан и Брат Томми Озборн. Брат Орал предлагал помолиться за Брата Бранхама, Брат Димос отметил, что трудно даже вообразить, чтобы такое произошло с Божьим пророком. (Как всё же мало мы, смертные, понимаем суверенность Божью, Чьи пути — не наши пути.) Брат Томми Озборн выразил мне своё глубокое состояние безысходности такими словами: “Ведь это Божий пророк, если Он заберёт его со сцены, тогда ничего, кроме суда, для мира не остаётся”. По непонятной причине повсюду поползло много порождённых людьми нелепых слухов: Брат Бранхам встал с постели и покинул больницу; Брат Бранхам помолился за Сестру Бранхам, и она моментально исцелилась. По этой причине, а также стараясь помогать как мог, я, по просьбе Брата Билли Поля, принимал эти звонки вместо него, пытаясь помочь распространять истинные факты по мере их развития. Но об одном я могу засвидетельствовать: все одиннадцать человек, которые находились в блоке интенсивной терапии, были выписаны из отделения без единого смертного случая. Все больные, находившиеся в этом блоке, когда туда положили Брата Бранхама, в конце концов были выписаны из больницы, хотя один человек был в таком критическом состоянии, что у него однажды ночью пять раз останавливалось сердце. Может, для кого-то это не имеет особого значения, но мне это указывает на то, что рядом с пророком попрежнему находилось помазание, и люди пожинали его плоды. За это я воздаю Богу славу и хвалу. Я дежурил в приёмной где-то с трёх часов дня до шести часов утра. Такое уединённое бодрствование дало мне прекрасную возможность провести тихие минуты рядом с пророком, молясь, плача и вопрошая к Богу, в поисках ответа на эту трагедию. Мне это было разрешено медсёстрами, которым я подарил коробку конфет, а в дневное время я стоял снаружи, чтобы и другие тоже могли провести эти драгоценные мгновенья у постели нашего возлюбленного пророка. В результате этих ночных посещений мне не довелось получить чего-то особенного, удостоиться какой-то чести или получить от пророка какие-нибудь особые слова. В действительности, он ни разу со мной не заговорил, но я постоянно вопрошал Бога, что же нам останется, если не станет этого пророка. С наступлением 24 декабря, когда на часах было около 4:30 часов утра, открылась дверь приёмной, вошла медсестра и сказала мне, что Брат Бранхам перестал дышать в 4:37 утра, и что она подключила его к аппарату искусственного дыхания. Теперь за него дышала машина; из соседней комнаты доносился звук её работы. Ещё один шаг к худшему, но я верил, что Бог позволит этому продолжаться только до определённого времени, прежде чем Брат Бранхам будет исцелён. Несмотря на беспокойные дни беспрерывных разговоров по телефону, устройства особого телефона, получения разрешений для тех, кто хотел помолиться за Брата Бранхама (часто это происходило в короткие утренние часы, когда они приезжали в город), моя вера не угасала. Если бы мне сказали, что он не исцелится, я бы ответил вам, что вы даже не понимаете, о чём говорите. Это было в пятницу, 24 декабря, в 17 часов 49 минут. Снова я был один в приёмной. Я поднял голову, когда медсестра открыла дверь. Её лицо не могло скрыть горькой вести, которую она мне несла, когда спросила, не могу ли я забрать “Мистера Бранхама”. “Уже что… конец?” — спросил я. Она (не решаясь высказать это вслух) утвердительно кивнула головой. Я был спокоен, необыкновенно спокоен, как будто меня остепеняла какая-то невидимая внешняя сила, когда я вышел в фойе и опустился на лифте в обеденный зал, где ужинал Брат Билли Поль. Как-то странно, но во время горя и сильного гнёта даже незначительные факты запечатляются в памяти человека, я помню, как там сидел Билли и ел шоколадное пирожное. “Брат Билли, — я сказал, — медсестра мне сказала, что тебя хочет видеть доктор Хайнс”. Доктор Хайнс был костным врачом Брата Бранхама. Он сделал рисунок локтя и бедра Брата Бранхама, показывая некоторым из нас ужасно тяжёлое состояние, в котором находились кости, когда Брата Бранхама привезли. У меня по-прежнему есть этот набросок. “Не подлежит восстановлению”, — так он описал повреждённые кости. Однако в последующие дни он набрасывал дальнейшие рисунки и показывал нам, каким чудесным образом эти же самые кости начали совмещаться одна с другой. Он не сказал, что Брат Бранхам был здоров, но он был очень изумлён и сказал, что структура его костей стала “в десять тысяч раз лучше, чем когда он поступил в больницу”. Вот почему разошёлся слух, что якобы у пророка были исцелены все сломанные кости. Что-то сверхъестественное действительно произошло, чего не мог понять даже специалист по костной структуре. Билли попросил меня пойти к доктору Хайнсу вместе с ним. Когда мы вошли в консультационный кабинет, нам был виден блок интенсивной терапии, где кровать Брата Бранхама была задвинута шторами. В этот момент Билли посмотрел на меня и сказал: “Пэрри, всё кончено”. Я отвернулся, чтобы скрыть слёзы, и тогда зашёл доктор Хайнс. “Мистер Бранхам, — сказал доктор Хайнс, — мне очень жаль сообщать вам, но в 16:49 ваш отец скончался”. Билли опустил голову и тихо заплакал. Повернувшись ко мне, он грустно сказал: “Пэрри, забери папу домой”. ПОСЛЕДНИЕ МГНОВЕНЬЯ …Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. Евангелие от Иоанна 11:25 Смотря на тело нашего Брата Уилльяма Бранхама, лежащее в больничной палате, я не мог не вспомнить тот сильный, динамичный дух, который взывал против Иезавели и деноминационных духов страны. Теперь это уже не был пророк Божий, это было бедное, израненное и измученное тело, у которого даже не было волос на голове, удалённых перед операцией. В период его содержания в больнице я считал невероятным, чтобы он не поправился; даже когда я узнал, что он умер, я, казалось, даже не мог осмыслить этот факт. Так что я по-прежнему ожидал, что он выйдет из больницы. По просьбе Билли Поля я выбрал руководителя похорон, но из-за сильной убеждённости в том, что пророк ещё будет жить, я наказал им не убирать тело без моего присутствия. Я хотел быть уверенным, чтобы не произошло ничего такого, о чём бы я не знал. В зале ожидания Брат Билли Поль попросил меня сообщить о случившемся остальным. Когда я это делал, Билли стоял и задумчиво смотрел из окна. Потом он позвал нас посмотреть на необычный небесный вид, где заходящее солнце, луна и вечерняя звезда располагались в одном месте. Эти три небесных тела на западном небосводе были настолько близки друг к другу, что я мог закрыть их большим пальцем вытянутой перед глазами руки. Звезда, луна и солнце светили почти с одинаковой яркостью. Я никогда не видел такой яркой звезды. Казалось, что от неё отходят лучики света. Он родился под знамением, и я, вместе с Билли Полем и многими остальными, являюсь свидетелем, что когда этот пророк Божий ушёл из жизни сей, на небе было знамение. Наша небольшая группа стояла в размышлениях и задумчиво пела Верь, только верь. Билли сказал, что его папа хотел бы, чтобы так было. Когда слова нежно проплывали по комнате: верь, только верь, Богу возможно всё, у каждого были свои мысли, и всё же, казалось, у всех было похожее чувство, как и у последователей Христа, стоящих у подножия креста. Они по-прежнему видели земную славу, которая, как им казалось, должна была окружать их Господина в Его Царстве на этой земле. Хоть у них не было ни единой тени сомнения, что это их Мессия, они были смущены, когда встала угроза крестной смерти, а затем она стала реальностью. Так и у нас, кто стоял там в тот день, не было ни тени сомнения, что это был Божий пророк, о котором говорилось в Малахии 4, которому надлежало придти, чтобы Бог не “поразил землю проклятьем”. Так же и мы были смущены смертью этого мужа Божьего. Братья попросили разрешения посмотреть на тело пророка. Всего их было шестьдесят человек, но больничные правила были очень строгими, и пустили только семь человек. По просьбе Брата Билли из шестидесяти человек я выбрал семь; я повернулся спиной и по памяти назвал семь имён. Это были Брат Блер, Брат Эванс и пять других. Когда эта семёрка приблизилась к кровати пророка, один из них, Брат Йорл Мартин, заговорил о том месте Писания, где Илья был вознесён, где говорилось об огненных колесницах, которые его унесли. Это была очень трогательная сцена, когда мы взялись за руки и, стоя вокруг кровати, снова запели Верь, только верь. Прибыл руководитель похорон; тело накрыли красной бархатной тканью и положили на койку, потом её закатили в лифт и дальше в машину скорой помощи. На всём протяжении этого короткого перемещения я находился как можно ближе к голове пророка, в ожидании, что в любой момент он прошепчет мне: “Брат Грин, забери меня отсюда!” Брат Билли Поль пообещал, что решение о месте захоронения его отца, будет ли это в Тусоне или в Джефферсонвилле, останется за его матерью. Он придерживался данного обещания, поэтому принятие этого решения ожидало достаточного выздоровления Сестры Бранхам от сотрясения мозга. Когда это наступило, её решением было перевезти тело для захоронения в Джефферсонвилл. Сначала я был поражён и потрясён новостью о том, что тело должны забальзамировать для переправки по стране, но затем мне вспомнилось место Писания, где Лазарь был укутан в погребальные одежды, а также то место, где Иисуса забальзамировали. Согласно Слову Божьему, это не стало для них препятствием. Поэтому я решительно повернулся к руководителю похорон и подписал необходимые документы для произведения бальзамирования. Продолжением изумительного срастания костей пророка стало сообщение руководителя похорон о прекрасном состоянии циркуляционной системы тела. Он рассказал мне, что в результате этого жидкость достигала каждой частицы его тела. “Из всех людей, над кем мы работали, он будет сохранён лучше всех”, — были его слова. Брат Билли Поль позвал меня в номер его отеля, но прежде чем я пошёл, я снова пошёл и принял меры предосторожности для охраны тела пророка. Я попросил руководителя похорон поместить его в отдельную комнату и закрыть дверь на всё время, пока меня там не будет. Честно, я думал, что к моему возвращению Брата Бранхама там не будет. Дав Брату Билли Полю и Сестре Лойс по таблетке снотворного и убедившись, что они заснули, я оставил их вместе с Братом Бордерсом, который спал на диване, и принялся звонить по телефону, сообщая новость о смерти Брата Бранхама. Когда я сообщал об этом Брату Невиллу из Джефферсонвилла, приехал Брат Уилард Коллинз со своей семьёй, в тот же вечер выехавший из Тусона. Они, конечно, были безмерно опечалены, но стали для меня великим утешением, когда Брат Коллинз сказал: “Брат Грин, я хочу сказать тебе, как высоко я тебя ценю за всё, что ты сделал для Брата Бранхама”. Он продолжил словами: “Брат Бранхам просил меня открыть церковь в Тусоне; я подвёл его, но ты не подвёл. В Тусоне должна была быть церковь, чтобы Брат Бранхам имел место, где могла бы поклоняться его семья и он мог бы совершать Вечерю Господню”. Настало время, когда мне нужно было лететь с телом пророка в Джефферсонвилл. Мне было тревожно ехать одному, и Брат Коллинз согласился поехать в аэропорт вместе со мной. Когда мы приехали в похоронный дом, тело лежало в небольшом сером гробу, крышка была закрыта, и его уже начали упаковывать. Я посчитал важным иметь свидетеля в том, что тело пророка по-прежнему находилось в гробу, поэтому я попросил его открыть, чтобы Брат Коллинз мог взглянуть на него. Так и сделали. Эта сцена навсегда запечатлелась в моём разуме: тело Брата Бранхама было одето в белую одежду, лицо сияло от масла, от его лица исходило такое свечение, что оно, казалось, освещало комнату. Единственное, что пришло мне на память — это как Брат Бранхам описывал тех людей, кто находился “за завесой времени”. После посадки пассажиров и загрузки груза последним на борт самолёта авиакомпании “Транс-Уорлд-Эйрлайнз” погрузили его тело. Я занял место, стоящее как можно ближе к находящемуся в багажном отделении телу пророка. Так часто, садясь на самолёт, я молился, чтобы Господь даровал мне безопасный перелёт, чтобы Он взял и использовал меня, и в сохранности привёл меня домой к своей семье. В этот раз всё было иначе; я сказал: “Господь, если Ты хочешь забрать Своего пророка в огненном шаре, как Ты это сделал с Илией, я с радостью уйду с ним”. Мы высадились в Сент-Луисе, тело пророка и я, в ожидании подходящего самолёта для продолжения пути. Я так и не отходил от гроба, даже когда его катили по огромному аэропорту на склад. На этом складе у меня снова появилась возможность провести шестичасовое бодрствование, приложив к гробу своё ухо. В любую секунду я ожидал услышать, как пророк скажет: “Брат Грин, забери меня отсюда”. На складе было одиноко и холодно, в разуме пробегали мысли, вопросы, ещё больше вопросов… Что же теперь? И верное Слово снова пришло мне на помощь: “Даже если мёртвый воскреснет, они не поверят”. В конце концов, что бы я делал, если бы он заговорил со мной? Разве мне кто-нибудь поверил бы, если он воскреснет? Поверил бы мне Брат Билли Поль? А Брат Бордерс? Или они обвинили бы меня в пропаже тела? В тот момент я решил спросить у Господа, не показывает ли Он мне, что он должен будет восстать со всеми умершими во Христе. Затем я сказал: “Господь, не дай ему воскреснуть здесь, где есть только я. Подожди, пока будут свидетели”. Я боялся, что люди мне не поверят. И согласно Слову, они не поверили бы, если не были предопределены поверить. В Джефферсонвилле нас встретила группа скорбящих, среди них был мистер Кут, близкий друг Брата Бранхама, Билли Поль выбрал его руководителем похорон, а также следователем, ведущим дело о смерти. Присутствовал и тот человек, чей голос звучит на плёночных записях собраний по всей стране, подчёркивая слова пророка громким и звучным “аминь”. Его преданность и любовь к этому мужу Божьему не имела себе равных среди последователей и верующих его посланию. Однажды, на собрании в Шривпорте, он выкрикнул: “Мы любим тебя, пророк!” И Брат Бранхам, взглянув вниз, сказал: “Брат Бен, я тебя тоже люблю”. Таким образом, преданный Бен Брайнт прилетел самолётом из Амарилло, чтобы просто присутствовать в тот момент, когда пророка возвращали в его родной город. Брат Бен с таким уважением относился к телу своего пророка, что собираясь помочь разгрузить гроб, он снял шляпу, и не найдя места, куда её положить, он просто бросил её через голову на землю. Я видел это; это одна из многих вещей, врезавшихся в мою память за тот день. Я теперь вспоминаю, как Брат Бранхам говорил о Брате Бене: “Здесь сидит мой брат, весь в осколках от второй мировой войны, которые давят ему на нервы. Я люблю его. Так как он пошёл на войну, мне не пришлось туда идти”. Говоря это, в голосе пророка чувствовалось глубокое душевное волнение. Писание говорит: “Если принимаешь пророка во имя пророка, получишь награду пророка”. В похоронном доме я снова захотел убедиться, что гроб содержал тело Брата Бранхама, так что я попросил мистера Кута открыть его ради меня. Приподняв крышку, предо мной снова предстала та же самая незабываемая картина: в скромном гробу лежал Брат Бранхам в белой одежде, его лицо сияло. Этот гроб, использовавшийся для перевозки тела пророка, позже был заменён другим, который выбрали родные братья и сёстры Брата Бранхама. Тот оставшийся гроб, как мне сказал мистер Кут, потом был использован для погребения неимущего. Я верю, что тот бедняк был похоронен в помазанном гробу. Усталый и рассеянный, вечером я пришёл в номер отеля, но не мог заснуть. Я вспомнил, что в городе находился Брат Ли Вэйл; возможно, он знает ответ. Брат Бранхам очень высоко отзывался о Брате Вэйле и даже говорил, что если вы хотите узнать, чему он верит, спрашивайте Брата Вэйла. Он стоит как маяк к посланию Брата Бранхама, проливая свет из Писаний. Где-то к полуночи я приехал в номер к Брату Вэйлу и поднял его с постели. Я попросил его как-то помочь мне понять. “Я не понимаю, так же как и ты”, — ответил он. Он повторил видения, включая видение палатки. “Если только Бог не сократил труд, — сказал он, — он должен восстать”. И снова я лежал в номере отеля, размышляя: “Господь, если Ты уже забрал Своего пророка со сцены, и он уже изрёк все тайны, и следующим произойдёт воскресение усопших во Христе, тогда я хочу поблагодарить Тебя за все дарованные мне привилегии”. Мысленно я возвратился к тому времени, когда Брат Бранхам впервые посетил Скинию Тусона. (Фото №22) Это было в воскресенье, 21 ноября 1965 года. В предшествующую субботу он попросил у меня минут пять, чтобы сказать людям, как он благодарен, что теперь в Тусоне была церковь. Я никогда не забуду, что он сказал в то воскресенье: “Я благодарю Бога, что Брат Грин последовал водительству Святого Духа”. Я подумал: “О-о, Боже! Неужели я действительно так поступил?” Я был настолько несведущ о водительстве Святого Духа в моей жизни, что даже не знал, что это оно и было, но лучшего водительства не найдёшь. Меня покрыла теплота благословения от той мысли, что я сделал то, что он у меня просил. Когда он попросил меня открыть место поклонения, он сказал, что сам не может это сделать, так как пообещал служителям полного Евангелия Тусона, что он не будет открывать церковь. Однако, кроме меня, он просил и других братьев предоставить место поклонения. Каждый раз, когда находили здание, они подходили и спрашивали его, будет ли оно подходящим местом. К их изумлению, все предложения он принимал очень холодно, как будто не был ими доволен. Они не понимали, что это было из-за того, что он был очень честен к соблюдению данного им слова служителям этого города. Однако наедине он продолжал меня спрашивать, когда я приеду и открою церковь, когда снова приеду проповедовать. “Если бы у тебя не было хорошей церкви в Техасе, ты приехал бы и открыл её здесь у нас”, — сказал он мне. Я с трепетом вспоминал тот день, 21 ноября, когда он впервые стоял за кафедрой в Скинии Тусона и сказал: “Я хочу, чтобы вы знали: это моя церковь”. Он сказал: “Если, когда придёт Господь, здесь останется только двое, будьте одним из тех”. В то время это вселило мне надежду, что его слова привлекут всех нас вместе поклоняться в любви и мире, в единстве и взаимодействии. Той одинокой бессонной рождественской ночью я лежал в своей постели, пересматривая события последних нескольких месяцев, казалось, некоторые события, выделяющиеся на фоне всех остальных, начинали обретать какое-то значение. Во-первых, мне было очень приятно, что я без всякой задней мысли последовал воле Божьей, как об этом засвидетельствовал Его пророк, и установил в городе Тусон церковь. В мыслях проснулось воспоминание о том, как он стоял на другой стороне улицы напротив здания, которое позже стало скинией, и наблюдал за проходящим парадом. Это был тот момент, когда оркестр прекратил играть и, поравнявшись с этим зданием, вдруг заиграл мелодию Воины Христа, вперёд. Я вспоминал воскресенье, 21 ноября, когда он проговорил те добрые слова о том, что я сделал, и когда я попросил его рукоположить меня. Когда я склонился перед ним, в его словах, которые слышны на плёнке, открывается, что Бог показал ему здание скинии ещё до того, как я его арендовал. Будучи верен своему слову, он мне этого не говорил; он позволил Богу привести меня туда. Лёжа на постели, меня осенила вторая поразительная мысль: я был последним служителем, которого он рукоположил. Той ночью, по-прежнему пребывая в раздумье, мои мысли унеслись к ноябрьским служениям на праздник Дня благодарения в городе Шривпорте, к трогательным воспоминаниям о проповеди На крыльях белоснежного голубя. Его голос снова зазвучал в моих ушах, когда я вспоминал его послание о голубе, ведущем орла. Это было знамением свыше. Моя младшая сестра Барбара предстала перед ним в тот вечер в молитвенном ряду. Она стояла пятой по счёту. Пророк, повернувшись спиной к первым пяти человекам, трудился с каждым из них, как Господь ему показывал: мощное проявление того последнего атрибута, предшествующего Пришествию Господа. Когда к нему подошла Барбара, страдающая от мигрени, он сказал: “Вот молодая женщина, которой я не знаю”. (Я в тот момент находился в церковном кабинете, управляя телефонной связью, идущей в двадцать восемь церквей, подключенных по всей стране.) “Подождите минутку, — продолжал он, — я сказал, что не знаю её, но я знаю того, кого знает она. Брат Пэрри Грин, в видении, стоит прямо передо мной. Это его сестра”. Я посещал собрания Брата Бранхама с 1950 года и всегда оказывался гдето сзади, но про себя я просил у Господа, чтобы пророк публично увидел видение обо мне. В тот мрачный рождественский вечер ко мне пришла третья веская мысль: это было последним видением, которое было у Брата Бранхама публично. В тот вечер мои мысли мчались дальше и дальше, они несли меня к тем собраниям, которые я посетил после собраний в Шривпорте. Эти последние, великие, неповторимые послания были произнесены в заключительной стремительной поездке по западу, завершая послание Невесте. Город Юма, штат Аризона, услышал тайну захвата Невесты в вознесение в проповеди Восхищение. Затем, как бы в стиле стаккато, прозвучали пророческие проповеди, сказанные в Калифорнии: То, что будет, Современные события, прояснённые пророчеством и Руководство, в городах Райэлто, Сан-Бернардино и Уэст-Ковина соответственно, 5, 6 и 7 декабря. Возвращаясь из Ковины в Тусон, он отметил своим близким друзьям, которые ехали с ним в машине: “Что ж, однажды меня может здесь не стать. Когда услышите об этом, ешьте непрожаренный бифштекс и вспоминайте обо мне”. Основанием для этого высказывания стали слова его брата Ховарда, когда они вместе путешествовали. “Билл, — он сказал, — после того, как меня не станет, когда будешь есть непрожаренный бифштекс, вспоминай обо мне”. С ностальгией я вспоминал те моменты, когда мы с Братом Бранхамом были в дороге, и он говорил мне: “Давай остановимся и съедим непрожаренный бифштекс и вспомним о Ховарде”. Теперь же, каждый раз, как я ем непрожаренный бифштекс, я не могу не вспоминать Брата Бранхама, как он любил скот, коров, запад, как в его сердце, преданном пустыне и дикой природе, всегда была тоска об этом. Когда он в тот день ехал со своими друзьями из Ковины, он повторил это высказывание, которое он сказал мне в августе того же года: “Так много людей ожидают палатку, но я задаюсь вопросом, ожидают ли они Восхищения, или они ожидают палатку?” В воскресенье, 12 декабря, Брат Бранхам не пришёл на утреннее служение в скинии, потому что у него были некоторые встречи. Одна из них проходила с Братом Вэйлом, который только что закончил редактирование книги Изложение Семи Периодов Церкви. Он был безмерно счастлив, что теперь она была доступна народу. В своей беседе с пророком в то утро, Брат Вэйл сказал: “Брат Бранхам, есть люди, которые говорят, что ты и есть Сам Сын Человеческий”. Пророк ответил, что он часто говорил об этом на плёнке: “Ли, — сказал он, — я не являюсь Самим Сыном Человеческим. Я просто один из сынов человеческих. Сын человеческий — это пророк. Пророк — это уста Божьи; поэтому мне приходится говорить от первого лица, но это не я, это Он”. В то утро после собрания Брат Бранхам обедал в ресторане ФёрКафетериа, я и моя семья тоже там присутствовали. Когда мы стояли у кассы, чтобы оплатить счета, он сказал мне: “Билли говорит, что сегодня вечером у нас в церкви будет Вечеря Господня”. Я ответил, что это так, и он сказал: “Я тоже приду, я хочу тебе помочь”. “Брат Бранхам, — предложил я, — я с радостью отдам вам всё служение”. “Нет, — сказал он, — ты — пастор. Ты продолжай как всегда и подготовь послание, а я проведу за тебя Вечерю Господню”. Он спросил о вине и хлебе, а также, есть ли у нас поднос со стаканчиками, и я ответил, что купил это. “Это хорошо, — сказал он, — но, знаешь, я предпочитаю чашу”. (Он действительно это сказал, и я отвечу за это в День Суда.) “Брат Бранхам, — возразил я, — в Джефферсонвилле вы же использовали поднос со стаканчиками”. “Это было из-за людей, — сказал он. — В самом начале мы использовали чашу, потом все начали бояться, что подхватят от когонибудь туберкулёз или что-нибудь ещё, так что я позволил использовать поднос со стаканчиками. Это ничего, но, знаешь, Господь со Своими учениками использовал чашу”. Я там же принял решение, что буду использовать чашу, но в то время у меня её не было. Если бы тогда я знал, что узнал в тот момент, я бы купил чашу. Я вспоминал, как он вошёл в тот вечер, сел среди собравшихся, потом поднялся, чтобы пройти на платформу. Я не просил его пройти вперёд, за что меня некоторые критиковали, но у меня на то была причина. Это он научил меня быть таким человеком, чтобы я сам мог внушать доверие тем, кто приходил поклоняться в скинию. Он знал, что я всегда его приглашал, но также он знал, что я не добивался успеха за счёт его известности. Если бы я настаивал на том, чтобы каждый раз, когда он приходил, он выходил за кафедру, я бы ничем не отличался от группы предпринимателей, которая использовала его для привлечения массы народа. Это записано на плёнке и на Небесах, как я сказал, что Брат Бранхам даже не смог бы проповедовать в скинии столько, сколько я этого хотел бы, но, одновременно, моим глубоким желанием было иметь для него место, куда он мог бы приходить на служение и не чувствовать себя обязанным брать всё в свои руки. Это должно было стать местом для поклонения, куда он мог бы придти и поклоняться с остальными людьми, иметь дружеские отношения, вращаться среди них и общаться, что он и делал. Он был доволен, что это так. На этой же неделе, в среду вечером, я открыл служение, предложив собравшимся братьям дать свидетельство, и ко всеобщему удивлению, первым на ноги встал Брат Бранхам. “Брат Пэрри, — сказал он просто, — я хочу использовать каждую возможность, чтобы воздать Господу благодарение”. В воскресенье вечером, 12 декабря, я проповедовал послание под названием Бог никогда не опаздывает. Меня до сих пор охватывает волнение, когда я вспоминаю, как я говорил в своей проповеди о том, как Симеон держал Иисуса, что “человек держал в своих руках Бога, Эммануила”, и пророк Божий, сидящий на платформе за моей спиной, сказал на это отчётливое “аминь”. Такой опыт переживания не забывается. Как и Брат Бен, таким же образом и он поддерживал проповедника; и я никогда за это не критиковал Брата Бена. Это естественный и соответствующий Писаниям способ выражения согласия. Лёжа там, я вспоминал, как обрадовался, когда узнал от Билли Поля о наборе заметок, которые его папа намеревался использовать в Джефферсонвилле, в проповеди, которую он произнёс бы 26 декабря: Сын дан нам, Младенец родился нам. Меня привело в восторг то, что в его заметках были слова, которые использовал я: “Человек держал в своих руках Эммануила, Бога”. Я не знаю, делал ли он эти заметки до или после моей проповеди, но в любом случае, я был взволнован тем, что уже сказал это. Если это было до моей проповеди, может быть, поэтому он так громко сказал “Аминь”. Или, может быть, он сделал заметки после моей проповеди, подготавливаясь к проповеди, которую он должен был проповедовать 26 декабря. Я вспоминал, как он планировал, чтобы я приехал и устроил телефонную связь, чтобы люди могли слышать его рождественское послание на следующий день после Рождества. И его роковые слова: “Одновременно, ты сможешь увезти назад этот автомобиль, на котором я поеду туда. Брат Уэльч Эванс недавно осмотрел его и починил все мелочи, а Брат Хикерсон осмотрел его, когда я в последний раз был в Джефферсонвилле. Брат Грин, тебе достанется замечательная машина”. Голос пророка, описывающий автомобиль, который по пути в Джефферсонвилл довёз его только до Техаса, снова отозвался эхом в моих мыслях. В тот же воскресный вечер, 12 декабря, он говорил проповедь под названием Причастие, которая позже стала первой книгой в первой серии книг под названием Изречённое Слово. Я никогда не слышал, чтобы кто-то верил в “духовное причастие”, пока не услышал, как в тот вечер он очень ясно объяснил, что некоторые этому верили, хотя тоже заявляли, что признавали его за Божьего пророка. Он не оставил никаких сомнений в том, что такое учение противоречило Слову. Он показал, что мы безоговорочно должны выполнять эти три обряда: крещение во Имя Господа Иисуса Христа с погружением в воду, принятие Вечери Господней в виде неквасного хлеба и вина, и омовение ног. Он сказал, что делать это неправильно есть смерть, и не делать этого вообще — тоже смерть. Только позже я узнал, что я сделал, выбрав в тот вечер несколько человек помогать раздавать Вечерю Господню, потому что как раз эти люди и верили в духовное причастие и никогда в жизни его не принимали. Вот что значит “поставить кого-то в затруднительное положение”, и я сделал это неосознанно. Сначала они услышали, как пророк Божий стоял и проповедовал это, затем пастор вызвал их подойти и совершить это — вот так ситуация. После этого Брат Бранхам подал мне хлеб и вино. Затем настал его черёд, и я так хорошо помню, когда он протянул руку и взял с середины подноса стаканчик, повернулся к собравшимся и сказал: “Больше не буду пить от плода виноградного до того дня, когда войду в Царствие Отца моего”. Хотя он цитировал слова Иисуса, он также исполнял прообраз Его жизни и служения. В ту рождественскую ночь, лёжа на кровати, меня осенило четвёртое осмысление: я был последним человеком, кто принимал из рук нашего брата Вечерю Господню. Длинная ночь созерцания и поиска ответов подошла к концу. На следующий день, по просьбе Брата Невилла, я выступал перед собранием Скинии Бранхама, в Джефферсонвилле, пересказывая им все известные мне события последней недели. Мне выпало стоять за кафедрой и говорить тем людям подробности о смерти этого пророка, которого они на протяжении тридцати четырёх лет называли пастором. В тот день по дороге в аэропорт встречать Брата Билли Поля, который должен был приехать со своей матерью, сёстрами, Иосифом, Братом Бордерсом и Братом Джорджем Смитом, я снова остановился в похоронном доме. Ещё до отлёта из Амарилло, Брат Билли попросил меня взять с собой паричок его отца, чтобы положить его на голову Брата Бранхама, что было естественным, и можно было бы скрыть то место, где производилась операция на мозг. Я так и сделал. Накладка была прикреплена на место, и перед приездом Билли Поля я напоследок проверял тело. Когда мне открыли гроб, меня поразило то, что я больше не узнавал Брата Бранхама. С паричком он выглядел лет на тридцать пять, а не на пятьдесят семь. Он показался мне таким, каким он выглядел на фотографии в Хьюстоне, где явился венец света. Я выразил мистеру Куту свою озабоченность, сказав, что Брат Бранхам выглядел слишком молодым, и Брату Билли Полю это может не понравится. “У него слишком выразительный рот. У него был немного более тёмный цвет лица, чем вы его сделали”, — сказал я мистеру Куту. Он сказал, что посмотрит, что возможно сделать. Прибыли Брат Билли Поль и все, кто с ним был. После того, как его мать благополучно передали в руки доктора Сэма Эйдара, мы тут же поехали в похоронный дом. Когда мы вместе осмотрели тело, он повернулся ко мне и скептически сказал: “Что вы сделали с моим папой?” Это был искренний вопрос, исходящий из сердца, полного горечи, выражающий встревоженность и упрёк за то, что я, как ему казалось, сделал это. (Какой бы поднялся переполох, если бы я приехал в Джефферсонвилл с пустым гробом! …даже если мёртвый воскреснет — не поверят.) Я сказал Билли, и мистер Кут был свидетелем, что таким тело его отца прибыло вместе со мной из Амарилло. На следующий день тело осматривала мать Сестры Хоуп, миссис Брумбах, она повернулась ко мне и, сквозь слёзы, сказала: “Брат Грин, это такой Билли… каким я его знала… когда он женился на моей дочери”. Тогда я осознал, что смотрел не на пожилого Брата Бранхама, но как на молодого человека. И многие начали делать различные предположения. На похоронном служении, проводившемся 29 декабря, проповедовали Братья Невилл, Коллинз, Джексон и Раддел. Я вёл пение и читал некролог. Пришло так много людей, что церковь была забита до отказа уже к одиннадцати часам, хотя служение начиналось только в час дня. Сотни остались стоять снаружи на стоянке. На то, чтобы все прошли рядом с гробом, ушло более часа. Сестра Бранхам, по-прежнему страдающая от сотрясения мозга, была неспособна принять решение, будет ли её муж похоронен в Джефферсонвилле или в Тусоне. Стоя рядом с гробом его отца, Брат Билли Поль повторил слова, которые я слышал от него в Амарилло: “Господь помог мне это пережить, но я ни за что не стану тем человеком, кто предаст его земле”. Я нежно взял горюющего сына за плечи и повернул его. Брат Бордерс обнял его своей рукой и вывел оттуда. Билли уже раньше просил меня, чтобы я проследил за тем, что прежде чем закроют крышку гроба, паричок должен быть снят. В качестве заключительного действия, я попросил мистера Кута снять паричок. Когда это сделали, я осторожно накрыл тело Брата Бранхама специальной тканью, крышку закрыли, и мои глаза были последними, кто видел останки Божьего пророка. Мистер Кут закрыл гроб на замок и отправил его в частное хранилище на верхнем этаже его похоронного дома в ожидании решения Сестры Бранхам. Вот истинные факты произошедшего. По всему миру пошли слухи, что его поместили под сильную заморозку стоимостью в пятнадцать тысяч долларов в ожидании воскресения, хотя ничего подобного не было. (Даже при его смерти нашлись те, кто пытался любыми коварными средствами, на которые только были способны, обесчестить Брата Бранхама, его семью и его верных последователей.) В четыре часа дня, выйдя на улицу после служения, многие люди начали замечать необычную окраску и круги вокруг солнца. Мой отец указал мне обратить внимание на это необычное явление, а затем пошёл позвонить моим сёстрам в Техас, чтобы узнать, происходило ли такое же явление там. Он позвонил в Калифорнию и другие места. Отовсюду звучал один и тот же ответ: везде видели точно такое же явление. Он умер под знамением, он родился под знамением, и во время его похоронного служения на небе было знамение. Средства массовой информации начали свои поиски достойного освещения в печати рассказа о смерти Брата Бранхама. К счастью, мне сообщили, что в шесть часов вечера одна телекомпания должна была сообщить зрителям, что последователи покойного Уилльяма Бранхама, ожидая его воскресения, вместо захоронения поместили его тело в хранилище. Я связался с Братом Билли Полем и сообщил тревожную новость о предстоящей трансляции, и он попросил меня остановить её, если смогу. Не имея понятия, какая телестанция была вовлечена, я начал звонить во все подряд, связавшись наконец с нужным директором новостей буквально за две минуты до выхода программы в эфир. Я быстро рассказал ему истинные факты дела, объяснив, что задержка с похоронами произошла в результате ранения Сестры Бранхам. Я сказал ему, что мы не имели никакого отношения к этому рассказу о заморозке. Этот человек выразил благодарность, что я ему позвонил, и сказал: “Проповедник Грин, я высоко ценю, что вы мне это сказали. Мне было бы очень неприятно вызвать на семью такое порицание”. Закончилось это тем, что только 11 апреля 1966 года, после выздоровления Сестры Бранхам, пророка наконец похоронили. Начиная с дня рождения Брата Бранхама, с 6 апреля 1966 года, Брат Билли Поль устроил в Джефферсонвилле специальные служения, на которых он проигрывал семь плёнок, которые пророк проповедовал, но не разрешил распространять. На этом собрании поползли слухи, что Брат Бранхам тайно восстанет из мёртвых. Однажды вечером, когда я находился в кабинете и помогал Билли Полю, зазвонил телефон. Это было за день до пасхи. Голос на другом конце связи грубо спросил меня. “Кто говорит?” — затребовал он. “Пэрри Грин”, — ответил я. Он произнёс моё имя по буквам и спросил, правильно ли он это сделал. Я поправил его, посчитав, что это кто-нибудь из хорошо знакомых, что он просто разыгрывает меня, как бы не зная это необычное написание моего имени. Он спросил меня, не проводим ли мы особые служения. Я ответил, что это так. Постепенно я начал понимать, что это никакой не друг семьи. Наконец, я спросил, с кем я разговариваю. “Это мистер Браун из “Юнайтед-Пресс-Интернэйшнл”, из Луисвилла, — ответил он, затем резко спросил, — ведь вы все ожидаете, что пасхальным утром Уилльям Бранхам воскреснет, не так ли?” Прямота его вопроса меня немного ошарашила, но мне удалось подобрать осторожный ответ: “Что ж, сударь, может, кто-то этому и верит. Какой вы веры?” “Баптист”, — последовал ответ. “Разве вы не верите в воскресение? — парировал я. — Разве вы не верите во второе Пришествие Господа?” “Верю”, — признал он. “Что ж, мы тоже верим”, — сказал я. Его следующий вопрос был задуман таким образом, чтобы подловить меня моими же словами: “Как вы считаете, могло бы это произойти завтра утром?” “Сударь, — сказал я искренно, — я ничуть не удивлюсь, если бы это произошло”. Это то, что ему было нужно. У него было достаточно информации, чтобы исказить мои слова. На следующий день “Юнайтед-ПрессИнтернейшнл” по всему миру сообщала обо мне следующее: “Проповедник Пэрри Грин, пастор Скинии Тусона, состоящей из четырёхсот членов, сказал: ‘Некоторые из последователей покойного Уилльяма Бранхама верят, что в пасхальное воскресное утро он восстанет из мёртвых, а что касается меня, то я не удивлюсь, если это произойдёт’”. В Тусоне работники “Юнайтед-Пресс” взяли городской справочник и нашли имя Пэрри Грина, а также адрес Скинии Тусона, Центральной Церкви Ассамблеи Божьей на Райтстаун Роуд, 560 С. Стоун (потому что так она там значилась). Таким образом, в их местной заметке обо мне говорилось как о служителе Ассамблеи Божьей. Некоторые люди, следовавшие посланию Брата Бранхама в Тусоне, прочитали статью и были очень сильно расстроены. По телефону в мой адрес звучали настоятельные слова, чтобы я “держал язык за зубами”. В Джефферсонвилле это оказало такой же эффект. Лидеры последователей послания подошли ко мне и дали понять, что не моё это было дело разговаривать с газетными репортёрами, и что если чтонибудь и будет сказано, это будет “объявлено официально”. Что и говорить, у меня было ужасное чувство, потому что я вызвал поношение на Сестру Бранхам и её детей, а также на жизнь и служение Брата Бранхама; конечно же, я знал, что они не верили ничему подобному. В тот день я сказал Сестре Бранхам, что я лучше соглашусь быть преданным забвению, чем причинить хоть какое-то поношение, печаль или беспокойство её семье. Её добрые слова обнадёжили меня: “Брат Грин, я верю тебе”. Конечно же, на следующий день газеты посчитали необходимым довести это до конца. “Он не воскресает”, — гласило их глупое и самодовольное продолжение первоначальной истории. Тот же самый репортёр в поисках комментариев пытался дозвониться до меня, но меня не было. Брат Харольд МакКлинток ответил на звонок и отказался давать какую-либо информацию. Он позвонил Брату Билли, который сообщил ему, что ничему подобному никто не учил. На основании этого репортёр попытался вызвать противоречие между мной и Братом Билли Полем, чтобы наработать ещё больше газетного материала, но дешёвая попытка провалилась. Статья была полна порочной и вымышленной лжи. Там даже было сказано, что я привёл на кладбище семьсот человек, чтобы воскресить Уилльяма Бранхама из мёртвых. Мои друзья по всему миру, прочитав эту статью, качали головами и говорили: “Пэрри Грин с ума сошёл!” Но истина состоит в том, что во вторник, когда я уезжал из Джефферсонвилла назад в Тусон, я даже не знал, что Брата Бранхама будут хоронить в следующий понедельник. Этого не знал никто, пока Сестра Бранхам, приехав, не приняла решение. Те самые люди, которые подходили ко мне в Джефферсонвилле и говорили мне “держать язык за зубами”, в своих беседах с прессой справились едва ли лучше. Их спрашивали, что они думали о Брате Бранхаме. Репортёры запросто искажали их правдивые ответы. Они говорили: “Ну, он был больше чем пророк”. Их слова преподносили таким образом, что они не верили, что Уилльям Бранхам вообще воскреснет из мёртвых. Тогда уже я задавал им вопрос, верили они этому или нет. Наконец, после некоторого опыта с дешёвой журналистикой, они сами осознали, что мои слова искажали так же, как их. Я не говорил того, что тот репортёр написал в газете. Но я хочу сказать следующее: я был последним служителем, рукоположенным этим пророком Божьим, я почитаю это за великую честь. Я был последним человеком, которого он видел в видении на публике. Я был последним проповедником, чью проповедь он слышал; и я чувствовал себя как Тимофей, проповедующий в присутствии Павла, или один из учеников в присутствии Иисуса. Это было нелегко, но он попросил меня это сделать, и я благодарен Богу, что мне хватило на это мужества. Я имел честь быть последним, кому он преподал Вечерю Господню, и последним, кто её преподал ему. Я был первым человеком, прибывшим на место аварии, кроме тех, кто уже там был, когда она произошла. Я был первым человеком, увидевшим автомобиль. Я был первым, кто увидел, как он пришёл в сознание, когда я рассказал ему о знамении на луне. Я был первым верующим, которому стало известно, что он покинул жизнь сию. Я был первым верующим, увидевшим его тело. Я был первым верующим, кто увидел его в белой одежде. Я имел честь и ответственность путешествовать с его останками по дороге на родину. Так как день рождества не есть день рождения Господа Иисуса Христа, рождество навевает мне совсем другие воспоминания. Хотя, согласно мирскому понятию, наш брат “скончался”, я всё же чувствовал у него помазанное присутствие. Как я уже говорил раньше, мои глаза были последними, кто видел его земные останки, но я верю, что буду одним из первых, кто увидит его воскресшее тело, когда воскреснут мёртвые во Христе. СЛЕДОВАНИЕ ЗА ЧЕЛОВЕКОМ Лично я считаю, что Господь совершил посреди нас чудесные вещи, но некоторые, по причине своего непонимания, ставят всё под сомнение. В самих вопросах, если их задавать с надлежащим отношением, нет ничего плохого, но в Писании сказано, что “из-за их вопросов и сомнений Иисус не совершил многих чудес в Назарете”. Потому что когда Иисус вернулся в Назарет, они начали говорить: “Разве мы Его не знаем? Разве Он не вырос здесь, и разве мы не знаем Его отца? Разве это не сын плотника?” Поэтому, так как они начали смотреть с плотской стороны и видели Его только как человека, Он совершил посреди них мало чудес. Духи невидимы. Мы “сражаемся не против плоти и крови, но против сил и начальств”, — говорится в Писании. Так же и сегодня, люди, не имея духовного откровения о делах Божьих через Его пророка, будут задавать вопросы и удивляться, почему мы следуем за человеком. Плотской разум, природный разум человека всегда враждебен Богу. Мне представляется, что у людей есть четыре основных вопроса относительно Уилльяма Бранхама, которые не дают им покоя. Они следующие: Почему вы следуете за человеком? Почему вы воздаёте столько хвалы и славы одному человеку? Почему вы настолько доверяетесь этим плёнкам? Как обстоят дела с ошибками, неточностями и противоречиями, которые делал Брат Бранхам? Я отвечу на эти вопросы в том же порядке. Если меня кто-то спросит, почему я следую за человеком, я отвечу ему вопросом: Если бы они жили в дни Иисуса Христа, в то время, когда никто не знал, Кем Он был, что они сделали бы, когда мимо них прошёл Иисус и сказал бы: “Следуй за Мной”. Но вы скажете: “Это же был Эммануил, Сын Божий”. Правильно, но сколько людей знали это, когда Он говорил эти слова? Очевидно, в этом Человеке было что-то особое, какое-то магнетическое притяжение, что заставило их последовать за Ним, хотя они даже сами себе не могли этого объяснить. Но они последовали за Ним, и учеников сильно критиковали за то, что они следовали за Человеком. Потому что Он был Человеком, в Котором обитал Бог. В 1-м Коринфянам 11:1 Павел сказал: “Следуйте мне, как я Христу” [Синод. пер.: “Будьте подражателями” — Пер.]. Мог ли кто-нибудь из Христиан тех дней сказать, что следовать Павлу было неверно? Вряд ли, если только они были настоящими Христианами и понимали, кем был Павел. Но почему-то сегодня, точно такие же люди, твёрдо уверенные в том, что ученики правильно делали, что следовали Христу (хотя в то время они знали Его только как Человека), и что людям также надлежало следовать Павлу, основываясь на непонятной логике, говорят, что следовать Брату Бранхаму неверно, следовать ему, как он следовал Христу. Однако те же самые люди убеждают остальных следовать за ними. А они, в свою очередь, последуют за евангелистом, за проповедником, или за Папой римским, принимая слова человека и следуя этому. Они отказываются верить чему угодно, если это противоречит тому, что сказал тот человек, однако они смотрят на нас и обвиняют в ошибочном следовании Брату Бранхаму. Другие следуют группе людей в деноминации, в которой всё сводится и судится на основании того, чему учит их деноминация. В Матфея 24 Библия говорит, что если к вам придут и скажут: “Вот, здесь Христос или там; не верьте”. Задумайтесь над этим, Иисус видел все эти вещи в конце, как будто они были началом, и сказал, что за закрытыми дверьми соберётся группа людей и сочинит вероучения и догмы, сказав: “Вот Христос. Вот чему вы можете верить. Мы говорим — а вы верьте. С вами всё будет в порядке, вы попадёте на Небо”. Но Слово молча предупреждает: “Не верьте этому”. Божье Слово ясно показывает, почему это не может быть от Бога, потому что всегда, когда Бог обращается к людям, Он говорит только одному человеку, а не группе людей, встречающихся за закрытыми дверьми. И это не всё, тот человек должен быть всей своей жизнью особо подготовлен к этому и дойти до такого положения, когда он говорил бы не от себя, но “Так говорит Господь”. Некоторые несчастные так ошибаются, следуя только своему жалкому откровению, которое полно вероятности заблуждения, и поэтому не могут следовать посланию Брата Бранхама. В большинстве случаев их откровения не только не имеют под собой основания, но противоречат Самому Слову Божьему. Например, в Слове говорится: “Господь Бог наш — Бог един”. Так как же кто-то может иметь видение о трёх богах и ожидать, что оно произошло от Бога? Как может существовать откровение о так называемой троице, о которой даже не упоминается в Библии, и быть от Бога? Это не что иное, как традиция римской католической церкви, такая же традиция, как день Рождества. Брат Бранхам учил, почему день Рождества не может быть днём рождения Господа. Христос родился весной, когда пастухи находились на полях. В декабре их на полях нет. Откуда это пришло, откуда пришла эта традиция? В этом виновна римская католическая церковь. Это было только для того, чтобы сблизить язычников и Христиан на общем основании. Брат Бранхам объясняет это в проповеди Христианство против язычества. В христианство подмешано столько язычества, что люди уже не отличают одно от другого, ведь их учили этому уже девятнадцать столетий. Чтобы язычники могли принять Иисуса Христа как Сына Божьего, им нужно было установить дату Его дня рождения. Так как язычники уже праздновали 25-е декабря, один из самых коротких дней года, как день рождения их бога солнца, они сказали: “бог солнца” или “Сын Божий”, какая в этом разница? Пасха является ещё одним примером того, как традиции людей замещают Слово Божье. Это название произошло от имени вавилонской богини Иштар [На англ. яз. слово Пасха (Easter) звучит как “Истер” — Пер.], чей легендарный волшебный кролик откладывал разноцветные яйца, представляя собой секс и плодовитость. Языческое понятие соединили с христианским праздником воскресения Христа, чтобы это было приемлемо язычникам. Язычники поклонялись богам солнца, земли и луны. Истинное понятие единого Бога нужно было совместить с языческим понятием, поэтому они из упоминающихся в Слове титулов Отца, Сына и Святого Духа разработали триединого Бога. Но им не удалось заставить евреев принять это, потому что в Слове говорится, что: “Господь Бог есть Бог единый”. Элоим, вечно сущий, самодостаточный Бог, проявлял Себя как Бога Отца в Столпе Огненном, как Бога Сына во Христе и как Бога Святого Духа, когда послал Его Дух в виде языков пламени. Тот же самый Бог в трёх служениях, Господь Бог наш. Это не учение единственников, этому учит Библия. Некоторые говорят, что существует противоречие, и говорят, что они лучше будут делать то, что сказал Иисус, чем то, что сказал Пётр. Как же это глупо, ведь если они вырывают из Библии Деяния 2:38, с таким успехом они могут вырвать и другие отрывки, которым они не верят. Почему же люди верят, что крещение “во имя Отца, Сына и Святого Духа” является правильным крещением и полностью соответствует учению Иисуса? Потому что Иисус так сказал? Иисус Сам сказал, что прощение грехов будет проповедано во имя Моё — в имя Господа Иисуса Христа. Каково же имя под небом, которым всем надлежит спастись? Имя Господа Иисуса Христа. Отец — это не имя, это звание. Я являюсь отцом своих детей, мужем своей жены, сыном своих родителей, но я — одна личность, и моё имя — Пэрри Грин. Моё имя не “отец”, не “муж”, не “сын”. Так же и со Спасителем этого мира. И самое важное, так должно быть и с Невестой! Она должна носить Его Имя. В книге Откровения мы читаем, что первым делом в церквах начали отрицать Его имя. Вместо имени они приняли звания, потому что римской католической церкви необходимо было три бога, которые соответствовали бы поверьям язычников. Но когда Брат Бранхам обнаружил это и показал им в Писаниях, они отвергли это, со словами: “Наша деноминация этому не учит”. Они лучше согласны полагаться на деноминационные догмы, личные сны и откровения, или на учения других людей, чем на утверждённое Слово Божье, принесённое Его пророком и написанное в Библии. Но если вы меня спросите, следую ли я человеку, в ответ вы услышите “да”, в той мере, что этот человек принёс Слово Божье “Так говорит Господь”. Меня спрашивают, не считаю ли я, что я слишком много о нём говорю. Нет, я недостаточно говорю. Понимаете, я не прославляю плоть Брата Бранхама, я прославляю Бога в нём. В Галатам 1:24 Павел говорит, что когда люди увидели все те дела, которые Бог совершил через него: “Они прославляли Бога во мне” [Синод. пер.: “И прославляли за меня Бога”. — Пер.]. Что означает прославлять Бога? Слово “слава” означает великая честь, хвала или почести тому человеку, кто совершил что-то важное или стоящее. И без всяких оправданий я говорю вам, что через Брата Бранхама Бог совершил со мной одно из самых важных и ценных дел. Он снял с моих глаз пелену слепоты (традиций человеческих) и открыл Себя мне, дабы я мог видеть и узреть своими глазами чудесное виденье Божье. Прославлять — означает делать прославленным, воздавать славу, возносить, почитать, говорить об этом возвышенней, прекрасней, важнее, чем это может быть на самом деле. Я знаю, что в 1-м Коринфянам 10:31 в Библии говорится, “что ни делаете, делайте во славу Божию”, и в 1-м Коринфянам 1:31: “Хвалящийся хвались Господом”. Но я хочу вам сказать, что для меня Бог есть Его Слово. “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… и Слово стало плотию и обитало с нами”. По мере углубления его откровения, Иоанн видел Бога тремя разными способами: сначала как Человека, затем как Слово, а затем как Свет. Некоторые говорят, что мы слишком преувеличиваем произошедшее. Если это от Бога, то никак! Слишком высоко можно превознести человека, но Бога никогда не превознесёшь слишком высоко. Человеку просто невозможно превознести Бога слишком высоко. Если Бог чтото сказал, затем проявил, исполнив это, я ничуть не боюсь прославлять это. Если это пришло через человека по имени Уилльям Бранхам, я буду прославлять Бога в нём. Я не буду за это извиняться, я только рад тому, что вижу это и сожалею о тех, кто не видит. Иногда я задаюсь вопросом, почему же Бог позволил мне это увидеть, но это произошло так потому, что всё было предопределено. Взгляните, как было во дни Израиля, когда на арене появился Моисей. Многие израильтяне были намного известнее Моисея, но Бог избрал тем человеком Моисея. Сегодня никто не выражает недовольство, когда прославляется имя Моисея; все знают, что не Моисей это сделал, но Бог в Моисее. До сего дня имя Моисей горячо любимо детьми Израильскими, ибо он был мужем, посланным от Бога в его дни. Сегодня ничего не изменилось. Бог сказал, что Он пошлёт мужа в духе Илии, который исправит и восстановит всё то, что уклонилось в заблуждение; Бог так и сделал, послав его в личности Уилльяма Марриона Бранхама, и я прославляю Бога в нём. Люди спрашивают о нашем доверии плёнкам. В Скинию Тусона приходят люди, усаживаются на скамейки и подготавливаются услышать проповедь. Часто я ставлю на кафедру магнитофон, обычно у людей в руках есть эта проповедь, напечатанная издательством Изречённое Слово, и Брат Бранхам проповедует с плёнки. Кто-то это не одобряет, потому что, говорят, этот человек умер, его уже нет. Ну и что, Павел тоже умер, его тоже уже нет, но он принёс и по-прежнему несёт Слово Божье. Возможно, для кого-то это высказывание прозвучало настораживающе. Я так и слышу вопрос: “Минуточку, ты хочешь сказать, что эти плёнки есть Слово Божье?” Да, я так и говорю, но люди не понимают, почему я так говорю. Каждый день служители и евангелисты опубликовывают печатный материал, который, как они заявляют, есть Слово Божье, но те, кто задаёт нам этот вопрос, на этом не претыкаются. Что есть Слово Божье? Библия? Почему она называется Библией? Почему она называется Писаниями? Потому что первоначально она была написана вручную, вот почему. Но сегодня слово “Писание” стало синонимом слова “Библия”. Когда мы признаём, что какое-то высказывание соответствует Писанию, мы подразумеваем, что оно согласуется со Словом Божьим. Слово “Библия” происходит от греческого слова “библика”, что означает “собрание писаний”. “Библион” означает “книжка”. “Библос” означает “папирус” или “свиток”. Но сама книга Христианства, которую мы называем Библией, является собранием как Ветхого, так и Нового Заветов. Римские католики по-своему называют свою книгу, в которую включены и другие книги, и они называют это Писанием. Евреи признают как Писание Ветхий Завет, Тору. Мусульмане признают Коран. У мормонов своя книга. Но все называют это Писанием. Это их Библия. Меня изумляет то, что люди иногда спрашивают, из какой книги Брат Бранхам взял ту или иную мысль. (Как будто написанное в книге становилось от этого непогрешимым.) Откуда он это узнал, и это произошло? Я читал в книгах много такого, что было неправдой! Так вот, у евреев есть закон, написанный Моисеем, первые пять книг Библии, и в ответ тем, кто хотел бы узнать, откуда Брат Бранхам взял те или иные вещи, я спрашиваю их, откуда Моисей узнал, что Бог сотворил мир за шесть дней? Его там не было. Откуда пришло всё то, что Моисей записал в его книгах? Бог ему это открыл, вот откуда. Почему? Просто потому, что он был пророком. Точно так же произошло и в наш день. Люди говорят: “Но всё уже находится в Библии”. Это совершенно верно, но мы не понимаем всего, что в этой книге. Например, Даниил говорил, что есть тайны, которых люди не знают, он сказал, что это будет открыто в конце времени. Иоанн Богослов видел в видении такие вещи, которые он даже не мог записать; но ему было сказано, что это откроется в конце времени. Как Бог что-либо открывает? Посылая Своё Слово через пророка. Так было всегда. Моисей написал историю от самого начала — по откровению. Иов записывал личные переживания. Давид писал Псалмы. Различные пророки писали о событиях и происшествиях их дней, записывали свои видения. Всё это называется Писанием, Словом Божьим. Могли они принять это, скажем, в дни Иеремии? Или им нужно было подождать несколько лет, пока они не увидели бы исполнение пророчества? Матфей, Марк, Лука, Иоанн — все они записывали то, что видели. В Колоссянам 4:16 Павел говорит о своём рукописании: “Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы”. Если бы в дни Павла среди людей преобладало такое же отношение, ставящее под вопрос плёнки с проповедями Брата Бранхама, они бы спросили, кого Павел из себя возомнил? “Какая нелепость! У нас же есть свой пастор, — сказали бы они, — он сам может нам проповедовать”. Так что когда люди спрашивают, почему мы проигрываем на наших собраниях плёнки, я просто говорю, что им нужно откровение о том, кто этот человек и что он сказал. И снова, в 1-м Фессалоникийцам 5:27 Павел сказал: “Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям”. Почему? Потому что это было “так говорит Господь!” Не забывайте о том, что сейчас нам легче с этим согласиться, но в те дни, когда оно было написано и доставлено, это было простым письмом человека, написанным к церкви. Подобным образом и с плёнками: хотя их воспринимают не более чем просто проповеди человека, обращённые к собранию, но это Слово Божье к этому поколению. Это “так говорит Господь”. Как-никак, Павел написал две третьих Нового Завета, и вполне естественно, что мы признаём его как первого посланника. Он был посланником Ефесскому периоду церкви. Рукописи Павла использовались для разрешения важных вопросов. Допустим, нужно было избрать дьякона, какие у него должны быть характеристики? Ответ можно было найти в первом письме Павла к Тимофею, в третьей главе: “Дьякон должен быть муж одной жены…” Если предложенный дьякон не соответствовал качествам, установленным Павлом (авторитетом), он не принимался. Всё было чётко и ясно. Так же сегодня и у нас, кто следует посланнику Божьему к этому периоду, подтверждённому так же, как был подтверждён Павел. Если встаёт вопрос, я могу сказать: “Давайте обратимся за ответом к плёнкам”. Собранные воедино писания и рукописи стали Библией. У Иоанна Богослова на острове Патмос были такие фантастические видения, которые записаны в Библии, что если бы сегодня пришло что-нибудь такое, великие теологи и главы деноминаций наотрез отказались бы принимать что-то подобное, и они пропустили бы мимо самое чудесное откровение в мире. Иисус сказал, что Писание не может быть нарушено, и Он назвал Его Словом Божьим. Однажды Он сказал: “Исследуйте Писания (написанный Ветхий Завет), ибо в них вы думаете иметь Жизнь Вечную”. Но откуда пришло Писание? Во 2-м Тимофею 3:16 Слово говорит: “Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности”. Во 2-м Петра 1:20 мы читаем: “Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым”. Сегодня многие говорят, кто не движим Святым Духом говорить. И многие говорят, что верят посланию Брата Бранхама, однако на деле они только продемонстрировали свою способность слушать плёнки и читать. Если они действительно верят, они бы на практике применяли то, что слышат. Они отказываются слушать проповедников, которые проповедуют послание, когда сам пророк призывал служителей проповедовать и назначал их на служение. И Слово говорит: “Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божьего”. И ещё: “Как слышать без проповедующего? А как проповедовать, если они не посланы?” Когда говорят, что проповедники не нужны, они неправильно слушали пророка. Например, некоторые люди, услышав от пророка, что образование от дьявола, тут же забирают своих детей из школы. Но он не сказал этого делать, и он не делал этого со своими детьми. В Амоса 3:7 говорится: “Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв тайны Своей рабам Своим, пророкам”. Таким образом, это и есть Божий путь раскрытия тайн — через Своих пророков. Если было бы как-то иначе, тогда Писание было бы нарушено, а Иисус сказал, что Писание не может быть нарушено. Вот почему я говорю, что плёнки являются нашим письмом на этот день; они для нас являются указом, авторитетом, справочником и путеводителем, сказанные не по воле человека, но святым мужем под помазанием Святого Духа. Эти плёнки являются записями видений и переживаний, которые несут Невесте “Так говорит Господь”. Он сказал, чтобы мы слушали плёнки. Он сказал, что они являются Посланием. И всё же встаёт вопрос, как человек может быть настолько самоуверенным, что считает сказанное им Словом Божьим? Ответ таков: таким же уверенным был и Павел. Находясь на борту корабля, Павел повернулся к капитану и сказал: “Не пускайте никого прыгать за борт, потому что Ангел Господень стоял со мной и сказал, что мы все спасёмся, только потеряем корабль”. Это противоречило общепринятому суждению, но у него было “Так говорит Господь”. И он стоял на этом, рискуя своей жизнью. Они хотели убить заключённых, чтобы те не сбежали, и Павел запретил им это делать, зная, что этим они нарушили бы Слово Божье. Да, Павел был самоуверенным, но он был прав. Перед царём Агриппой Павел был настолько самоуверенным, настолько убеждённым в своей правоте, что сказал: “Молил бы я Бога, чтобы не только ты, но и все, слышащие меня сегодня, сделались такими как я, кроме этих уз”. Это не было лицемерным самодовольством, просто он знал, что он прав. Именно эта убеждённость и привела его в то состояние, что он мог встать в Иерусалиме и сказать: “Следуйте мне, как я Христу”. Он знал, что и другие тоже будут приходить с откровениями, так что в Галатам 1:8 он написал: “Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема”. Таким образом он оградил сказанное им даже от своего вмешательства. Тот человек знал, о чём говорит. Он знал, что он служит неизменному Богу, и что Бог дал ему Свои слова. Однажды Брат Бранхам мне сказал: “Брат Пэрри, если я когда-нибудь скажу тебе ‘Так говорит Господь’, и это не исполнится в точности так, как я это сказал, больше никогда меня не слушай!” Он сказал, что это означало бы, что он сам вмешался. Так что это не Брат Бранхам говорил, но святой муж под вдохновением Святого Духа, несущий Невесте послание тайн. В 1-м Коринфянам 14:37 Павел писал: “Если кто почитает себя пророком или духовным (это как раз подходит к сегодняшнему дню), тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни”. Поэтому, когда ко мне сегодня подходит человек и говорит, что он пророк, я устраиваю простую проверку, просто спрашиваю его, верит ли он, что Брат Бранхам является пророком с духом Илии, и если я знаю, что он имеет достаточно знаний, чтобы понять мой вопрос, и если он отрицает это и уходит прочь, тогда я знаю, что он не тот, за кого себя выдаёт. Он может говорить о себе что угодно, но пророк не отрицает Слово из-за ревности. Я вспоминаю Деда Марконду, как Бог использовал его и его жену среди итальянцев по всей стране, но когда он услышал это послание, он сказал: “Это пророк”. За ним следовали люди, но он при каждой возможности всех до одного спрашивал: “Вы слышали Божьего пророка?” Никакой ревности. Если кто-то говорит: “Через меня говорит Бог”, тогда они не должны ревновать, если Бог говорит через кого-то ещё. Очень важно придерживаться Слова, принесённого посланником. Я слышу, как люди говорят: “Но Бранхам допускал ошибки”. (Вопервых, пророк сказал: “Если вы меня любите, то зовите меня Брат Бранхам”.) Они говорят, что существуют противоречия, но я говорю, что я не нахожу ни одного. Интересно, может быть, они имеют в виду такие кажущиеся противоречия, какие бывают в Слове. Например, в Матфея 28:19 говорится: “Отец, Сын и Святой Дух”, но в Деяниях 2:38 говорится: “Иисус Христос”. Разве это противоречие? Нет, это недостаток откровения. В Библии нет противоречий, просто недостаток индивидуального откровения. Люди берут стихи, где говорится: “Не думайте о жизни своей, что вам есть… Посмотрите на полевые лилии… И говорю вам, даже Соломон во всей своей славе не одевался как они”, и становятся бездельниками. Но пусть же они прочитают, где говорится: “Пойди к муравью, о тунеядец; посмотри на пути его, и научись мудрости”, другая сторона баланса. В Притчах 26:4 и 5 содержится классический пример кажущегося противоречия в Слове Божьем. В 4-м стихе говорится: “Не отвечай глупому по глупости его, чтоб и тебе не сделаться подобным ему”. А 5-й стих говорит: “Отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих”. Это противоречие? Нет, всё дело в откровении подходящего и неподходящего способа обращения с глупостью глупого. Подобным образом и в послании Брата Бранхама противоречий нет. Ни единого. Однако есть люди, которые неправильно понимают, что он сказал. Писания сбалансированы. Послание сбалансировано. Когда я впервые сказал Брату Бранхаму: “Сударь, я постиг, что ты пророк с духом Илии”, он ответил: “Брат Пэрри, держи баланс в Писаниях”. Для меня Послание является духовным авторитетом, однако мне трудно представить его как Писание, потому что оно не было написано руками. Но я ничуть не колеблюсь сказать, что это “так говорит Господь”. Посему я говорю, что это Слово Божье. Некоторые боятся, потому что знают, что Слово предупреждает о том, чтобы не отнимали и не прилагали к Библии, но им не нужно страшиться, ведь послание Брата Бранхама не виновно ни в том ни в другом. Оно только исполнило это (как сказано в Самом Слове о последних днях). Понимаете, в написанной Библии всё завершено, но не открыто. Послание открыло и “имеющие очи видеть видят это”. Так же “имеющие ухо слышат это”. Но не все это увидят и не все это услышат, потому что они начнут прилагать плотские истолкования к духовному откровению, и в результате не увидят и не услышат, что Бог совершил в этом поколении. Я следую человеку, Брату Бранхаму, как он следовал Христу, и я прославляю Бога в нём, и говорю, что принесённое им для этого поколения было Словом Божьим для Невесты. ВОЗВЫШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА Я не желаю “возносить” Иисуса Христа. Также у меня нет желания “возносить” Брата Бранхама. Это может прозвучать странно по той причине, что люди неправильно понимают значение этой фразы. Она взята из Иоанна 12:32, где Иисус говорит: “И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе”. Но эта фраза часто цитируется как “когда Я вознесён буду, всех привлеку к Себе”. Слова “от земли” опускаются. Этот отрывок относится к смерти Иисуса, потому что следующий стих, Иоанна 12:33, говорит: “Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт”. Этот отрывок относится к предстоящему распятию. Поэтому у меня нет желания “возносить” Иисуса Христа, “снова распинать его”, как говорится в 6-й главе Послания к Евреям. Противники этого послания часто ошибочно обвиняют нас в “вознесении” Брата Бранхама. Я снова говорю, я не желаю “возносить” Брата Бранхама, но я желаю прославлять Бога в нём, как прославляли Бога в Павле. Брата Бранхама называли всеми возможными именами: от Бога до сатаны. Но люди имеют тенденцию “делать из человека Бога”. Например, мусульмане объявили, что Мухаммед, арабский пророк, живший в период с 570 по 632 год нашей эры, является их спасителем. То есть, они взяли человека и сделали из него Мессию. С другой стороны, христиане утверждают, что Иисус Христос из Назарета, рождённый от девы Марии, является их Господом и Спасителем, их Мессией, их Искупителем, жертвенным Агнцем, но Он был вознесён от земли, потому что кто-то считал, что Он делал из Себя Бога. Ученикам запрещали называть его “Иисусом”, потому что само Его имя означает “Иегова Спаситель”. Так же им запрещали называть Его Эммануилом, что означает “Бог с нами”. Действительно, Иисус Христос Нового Завета был Иеговой Богом Ветхого Завета. Мы знаем, что всё, что было в Боге, Он излил во Христа, и всё, что было во Христе, Он излил в Свою Церковь. Затем, в Библии мы находим примеры, когда мужей Божьих ошибочно принимали за Мессию. Первый пример, конечно, это Иоанн Креститель, который пришёл в Духе Илии как предвестник Иисуса Христа, исполняя Малахию 3. Сам Христос о нём засвидетельствовал, сказав, что это был Илия, которому надлежало придти и обратить сердца отцов к детям. Люди ошибочно приняли его за Христа, потому что они ожидали первое явление Господа. На Павла после кораблекрушения, да ещё после укуса смертоносной гадюки, смотрели как на дьявола. Они посчитали, что гадюка была отмщением Божьим, за то, что он спасся от кораблекрушения. Однако посмотрите, как изменилось их отношение, когда он не умер от укуса змеи. Они тут же поменяли своё мнение и сказали, что он был богом. Они также “почитали нас с великим уважением”, как сказал Павел, и нет сомнения, что у них было желание поклониться ему за чудесные дела, которые он совершил посреди них. В доме сотника Корнилия Петра встретил человек, поклоняющийся ему, потому что Пётр пришёл как исполнение видения, данного Корнилию. Пётр отказался принимать такое почтение, надлежащее только Богу, и убедил Корнилия, что он был таким же человеком, как и он. В Откровении 19:10 Иоанн рассказывает: “Я пал к ногам его (к ногам ангела посланника), чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям Твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества”. Павел, проповедуя в Ликаонии, вдруг увидел, что у одного хромого была вера для исцеления, и он “Сказал громким голосом: …встань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить”. Видевшие это люди тут же провозгласили, что “боги в образе человеческом сошли к нам”. Они уже были готовы принести жертву, веруя, что Варнава, бывший с Павлом, это Юпитер, а Павел — Меркурий. Два апостола, услышав сие, “разодрали одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: Мужи! что вы это делаете? и мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому”. Почему же эти несчастные, введённые в заблуждение люди делали это? Потому что они видели силу Божью, проявляющуюся в этих двух мужах, так что они пытались сделать этих людей богами. Теперь, в Иоанна 10:34 Иисус говорит: “Не написано ли в законе вашем: ‘Я сказал: вы боги’? Если Он называл богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: ‘богохульствуешь’, потому что Я сказал: ‘Я Сын Божий’?” Иисус ссылался на высказывание Давида в 81-м Псалме, 6-м стихе: “Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы”. Иисус напомнил им, что Писание не может быть нарушено. Таким образом, это высказывание, что те, к кому приходит Слово, являются богами — истинно. Некоторые называли Брата Бранхама Богом. В его проповеди Раненый змей или Кто такой Уилльям Бранхам, он привлекает внимание к этому убеждению, которого придерживались некоторые люди, и не оставляет никаких сомнений, что он это осуждает. На этой плёнке он говорит, как однажды на юге к нему подошёл один человек и сказал: “Я верю, что вы Сын Божий”. И ещё, один человек в Канаде написал ему поздравительную открытку, которая гласила: “Уилльям Бранхам — мой Господь”. В тех местах он даже нашёл людей, крестящих в имя Уилльяма Марриона Бранхама. (Помните, как Павел сказал: “Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гайя, дабы не сказал кто, что я крестил в моё имя”.) Иоанна Крестителя, предвестника первого Пришествия Христа, некоторые называли Богом. Чтобы прообраз не изменился, было необходимо, чтобы кто-то называл и Уилльяма Бранхама, предвестника второго пришествия, Мессией. Подобным образом, будучи посланником седьмого периода церкви, его должны были назвать Богом, как называли Павла, посланника первому периоду церкви. В своей проповеди Раненый змей Брат Бранхам рассказывает о видении змеи, которую он ударил и ранил. В видении что-то отвлекло его внимание, и прежде чем он успел ударить её ещё раз, змея уползла в воду. (Брат Бранхам всегда учил, что вода представляет массу людей.) Истолкование видения было таково: убеждение о том, что он был Сыном Божьим, Мессией, так и будет оставаться среди людей, хотя он нанёс по этому поверью очень сильный удар. Но он сказал, чтобы мы не имели к этому никакого отношения. Он назвал это антихристом, потому что это превозносит его в положение Христа. Подобно Иоанну Крестителю, он сказал: “Я должен умаляться, Он должен возрастать”. Он сказал, что прежде чем придёт Всё во Всём, будет пророк в духе Илии. Он не отрицал, что он им был, но на одной из своих плёнок по Вопросам и ответам он высказал предупреждение: “Если вы замещаете мной Иисуса Христа и говорите, что я Господь Иисус Христос, вы делаете меня антихристом”. Он продолжал: “Я скорее предстану перед Богом, как не исполнивший свои обязанности, чем встречу Его как антихрист”. Но для прояснения ситуации он использует простое сравнение: “Если бы во мне находился дух Бетховена, я бы сочинял музыку как Бетховен, поэтому, если вы говорите, что во мне обитает Христос, я молю, чтобы вы оказались правы на все сто процентов”. На 277-й странице книги Изложение Семи Периодов Церкви Брат Бранхам говорит: “Я хочу провести ещё одно сравнение между Седьмым Посланником, предвестником второго Пришествия Господа, и Иоанном Крестителем. Этот пророк-посланник будет иметь такую силу пред лицом Господним, что будут такие, кто ошибочно примут его за Мессию, точно как сделали в дни Иоанна, когда они вышли и спросили, не он ли Мессия, и он ответил, что нет”. Но Брат Бранхам предупреждает нас о том, что в последние дни будет какой-то дух, который обольстит некоторых людей поверить, что Седьмой Посланник и есть Мессия, но избранных он не обольстит, потому что их обольстить невозможно. Он говорит, что он не Господь Иисус Христос и не Мессия, но он брат ваш, слуга Господа, пророк Божий, и ему не нужно большего почёта, чем Иоанну. Трагедия в том, как он объясняет, что эти люди — не враги, но его друзья. О врагах он мог бы просто забыть, как он говорит, но это были хорошие люди, его братья, которые любили его и согласны были сделать всё, что бы он у них ни попросил — кроме одного — когда он попросил их прекратить идти в этом ложном убеждении и учении. После проповеди Брата Бранхама Раненый змей эти люди подошли к нему и попросили прощения, и сказали, что больше не будут об этом говорить. Но, и это больше всего изумляет, они до сего дня продолжают это делать. Это убеждение о том, что Брат Бранхам был Богом, является сильным проникающим духом, который является одной из причин неприятия этого послания. Я сам пережил влияние этого духа, и мне рассказывали о других случаях, которые я здесь расскажу. Одна семья, которая твёрдо верила, что Брат Бранхам был Богом, путешествовала по стране и остановилась в определённом гостиничном номере в определённом городе. Назовём их семьей “А”. Другая семья, которую я назову “Б”, проезжая через тот город, по случайному стечению обстоятельств остановилась в той же самой гостинице и в том же самом номере. Семья Б верила истине, что Брат Бранхам был пророком Божьим. Той ночью, когда семья Б ночевала в том номере, Брат Б и его жена несколько раз просыпались, и каждый раз на них сходило что-то наподобие откровения, которое гласило: “Уилльям Бранхам есть Бог”. Их это очень сильно взволновало, и на следующий день они обсуждали это друг с другом. Это переживание их так сильно встревожило, что они рассказали об этом своим друзьям, а те, в свою очередь, пересказали эту историю Брату Бранхаму, спросив, что же это значило. Так вот, Брат Б и его семья не знали, что семья А останавливалась в той комнате до них. Брат Бранхам, с помощью Духа, объяснил им это странное происшествие. “Вот что произошло, — он сказал, — Брат А и его семья останавливались в этом номере за день до вас, и у них этот дух. Тот дух по-прежнему оставался в комнате, и вот что слышали Брат Б и его жена”. Для меня это было доказательством того, что это дух. В качестве дальнейшего доказательства, что убеждение о божественности есть дух, я вспоминаю 21-е ноября 1965 года, когда Брат Бранхам впервые посетил Скинию Тусона. В соответствии с его просьбой выделить ему пять минут, Брат Бранхам объяснил собравшимся, что он попросил меня приехать в Тусон и что он поддерживает эту скинию и заявляет, что это “его” церковь. Он рассказал, как Господь показал ему это здание ещё до того, как оно было арендовано. Так как он должен был выступить со своим коротким обращением, естественно, что те люди, которые верили, что он Бог, присутствовали в большом количестве. Хотя я выражал огромное желание видеть в то утро его за кафедрой, он был непреклонен в том, чтобы проповедовал я, чтобы я мог занять своё место пастора церкви. Он хотел, чтобы я был независим, но при его поддержке, где необходимо. В то утро, когда я произносил проповедь Как велик Бог и подошёл к месту Писания о Слове, что оно “острее меча обоюдоострого”, и “различает мысли и намерения сердечные”, что-то проговорило мне, когда я стоял за кафедрой, и сказало: “Различает мысли и намерения сердечные, Брат Бранхам делает это — это и есть Бог”. Со мной это повторилось три раза. Я сопротивлялся, чтобы не высказать это. В то утро, сразу же после служения, Брат Бранхам подошёл к тому месту прямо перед кафедрой и поздравил меня с этим посланием. Брат Рой Роберсон подошёл ко мне выразить поздравления в связи с моим назначением, и он стоял там как свидетель, когда Брат Бранхам сказал мне эти слова: “Брат Пэрри, — он сказал (прямо перед кафедрой), — помнишь, как в 21-м Псалме Давид сказал: ‘Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?’ Кто это был?” “Это был Христос на кресте”, — быстро ответил я. Тогда мне вдруг открылось. “Брат Бранхам, — сказал я, — вы уловили это в моём духе!” “Три раза”, — ответил он. “Но, Брат Бранхам, — сказал я, — Давид был устами, вы — уста Божьи”. “Брат Пэрри, мне приходится говорить вещи от первого лица, это не я, это Он”. И снова я сказал: “Брат Бранхам, вы — пророк, вы — уста Божьи!” Его окончательный ответ не оставил никаких сомнений в том, каково было его мнение, и я включу его сюда, чтобы не было никаких недоразумений. В его голосе не было никакой неопределённости, когда он сказал: “Брат Грин, никогда не забывай, что я из Кентукки!” Так как я верю, что пророк Божий проговорил мне эти слова, я их не забыл. Я верю, что это был пророк, в котором обитал Бог, посещая это поколение, голос Божий к этому поколению, Тот же Иисус Христос сегодня, открывающий Сына Человеческого, точно как Он был открыт в служении Иисуса, точно как Он был открыт у шатра Авраама, обнаруживая тайны в сердце Сарры, повернувшись к ней спиной. Но я начал задумываться о том, почему Брат Бранхам сказал мне помнить, что он из Кентукки. По мере того, как мне это открывалось, меня озадачивали всё новые вопросы. Я слушал его проповеди, например, Восхищение, где он говорил о своём языке. Я навострил своё внимание. Может быть, нужно обратить внимание на его язык? Я заметил, как те, кто верил в него как в Бога, искажали его слова, доказывая свою точку зрения. Например, после различения тайн сердечных в молитвенном ряду он молился, и человек тут же исцелялся, затем он поворачивался к собравшимся и говорил: “Так вот, вы знаете, что человек не может этого сделать, только Бог”. Введённые в заблуждение люди тут же навостряли свои уши и провозглашали, что если только Бог мог это сделать, а Брат Бранхам это сделал, тогда это делало его Богом. Брат Бранхам высказывался по этому поводу, он сказал, что это было “плотским истолкованием духовного откровения”. Мне было совершенно ясно, что он имел в виду. Для меня он ясно говорил: “Не я это сделал. Бог это делает”. В таких посланиях, как Бог, раскрытый перед нами, где он говорил, что в Иисусе Бог обитал в одном Человеке, но после Пятидесятницы Он обитал в человеке [“человечестве” — Пер.]. Он использует единственное число слова “человек”, а не множественное “человеки”. Позже я уловил странную вещь, когда он сказал, что после Пятидесятницы Бог обитал в реформаторах [множественное число — Пер.]. Затем, когда я услышал послание Встань на сторону Иисуса, которое он проповедовал братьям своей церкви, он сказал следующее: “Так вот, сегодня вечером здесь только мужчина”. Это напомнило мне об одном случае, когда мы, трое братьев, стояли вместе, и Брат Бранхам позвал нас: “Мужчина, пойдём со мной!” Я не понял. Говорил ли он: “Люди, пойдём со мной”, или он говорил только одному? Однако я знал, что он обращался ко всем троим. Когда я начал ещё дальше исследовать этот вопрос, разыскивая на плёнках какие-нибудь зацепки, я, наконец, понял, что Брат Бранхам не использовал слово “человеки”. Он всегда говорил слово “человек”. В конце его проповеди Помазанные в конце времени, говоря о двух человеках, об Ианние и Иамврие, он отчётливо ссылается на них как на человека, а не как на человеков. Хотя он даже делает ударение на то, что это был не один человек, но два, он по-прежнему использовал единственное число. Эта ситуация достигла своего предела, когда я обратил внимание, что проповедь Призванный Богом человек была названа неправильно. В этой проповеди он ясно говорит, что название её Призванные Богом человеки [Перевод смысловой — Пер.]. Артикль единственного числа слова был добавлен к названию [A God Called Man — Пер.]. Так что, если бы он сказал “какой-то человек” [“a man” — Пер.], я бы допустил, что он говорил об одном человеке, а ведь именно это хотели услышать те, кто верил, что он был Богом — тем Богом, которого люди называют человеком. В этой проповеди он говорит о Давиде, Иосифе, Моисее, Иоанне, Павле, Петре; он говорит о человеках. Теперь ясно, что он использует форму единственного числа для выражения слова во множественном числе. Он говорит о человеках, которых призвал Бог. Это не какое-то истолкование Слова, это упразднение невежества о Слове. (Пётр сказал: “В посланиях нашего возлюбленного брата Павла есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутверждённые, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания”.) Брать послание Брата Бранхама и по-прежнему продолжать делать из него Иисуса Христа, когда он предупредил, что это антихрист, значит лишать кровь Иисуса Христа всякой святости. Этот дух очень распространён среди некоторых последователей Брата Бранхама. Но так и должно быть, чтобы прообраз остался верным. Я всегда вспоминаю, как он сказал мне “держать баланс в Писаниях”. В результате этого я считаю себя ответственным за то, чтобы делать ударение на баланс в Послании. Человек должен выслушать все за и против, а потом взять истину, которая находится посередине. Иначе вы начнёте делать точно так же, как сделала, например, группа единственников, которые дошли до крещения во имя Иисуса Христа и на этом остановились; или возьмите Церковь Христа, что они сделали с организованностью; или баптисты со своей вечной безопасностью; или методисты со своим епископальным методом освящения. Можно зациклиться на любом из этого. То же самое и с порядком церкви, его можно узаконить как букву или же иметь Дух. Но если буква что-то говорит, “Дух даёт прирост”, и тогда истина лежит посередине. Я начал замечать, что некоторые из людей, придерживающихся этого противоречащего Слову поверья о Брате Бранхаме, брали Писание, где Иисус сказал: “Никто не знает, кроме того, кто сошёл от Отца”, и применяли Его к Брату Бранхаму. Они говорят: “Сколько раз ты слышал, как Брат Бранхам говорил: ‘Я сошёл к вам сегодня проповедовать в это утро’?” Но дело-то в том, что Брат Бранхам жил на холме Ютика-Пайк, и для меня вполне очевидно, что этим он говорил, что опустился сверху, из своего пасторского дома, к церкви, чтобы проповедовать им. Но так как они настолько несбалансированны, им приходится брать первую попавшуюся вещь, затем брать ещё что-нибудь, чтобы доказать то первое, пробираясь и наощупь углубляясь в абсолютно необоснованные сферы, ради того, чтобы доказать свою точку зрения. Наконец, пределом деградации их мышления является их приписывание Уилльяму Бранхаму происхождения в результате девственного рождения. Я знаю это, потому что меня тоже пытались убедить в этом ложном учении. Когда бабушка Бранхамов была ещё жива, кто-то из этих людей однажды подошёл к ней в продуктовом магазине и назвал её “Марией”. Я могу себе представить, как эта черноволосая женщина, сверкая глазами, с побелевшими от прилива эмоций краешками ушей, недвусмысленно давала им понять, что она не была девой, что Чарльз Бранхам был отцом её старшего сына, Уилльяма. В тот день, когда ко мне впервые подошли с этим учением девственного рождения, я покачал головой, не веря своим ушам, что люди, заявляющие, что любят его, могут поощрять такое ложное учение. Я сказал им, что я никак не нахожу этого в Писаниях, а Брат Бранхам сказал, что всё из Послания должно быть в Писаниях. Они ответили вопросом, разве не правда, что Брат Бранхам учил, что каждое Писание имеет составное значение. Я спросил, не имеют ли они в виду пророчество Исайи относительно девственного зачатия Иисуса, а также и Брата Бранхама. Они ответили, что это так. Я обратил их внимание на тот факт, что Иисус поправил Марию, когда Он сказал: “Я должен заниматься делом Отца Моего”. Я спросил их, как же так, ведь Брат Бранхам называл Чарльза Бранхама своим отцом и приводил очень даже земной пример о том, как его отец каждый Новый год бросал жевать табак. Я сказал им, что помню, как Брат Бранхам говорил о себе как о плевеле и грешнике, спасённом Благодатью Божьей. Тогда этот брат, с которым я разговаривал, выдал свой кульминационный аргумент: “Но разве ты не слышал, как он говорил, что он должен заниматься делом Отца?” Если они думали меня этим убедить, то у них ничего не вышло, потому что я сказал: “Да, сударь. Но он и мне сказал заниматься делом Отца моего, но я знаю, что мой папа — П. О. Грин”. Я продолжил: “Послушай, сэр, единственная причина, почему Иисус Христос родился девственным путём, заключалась в том, чтобы обойти семя змея, чтобы Он мог быть совершенной жертвой и умереть за грехи человечества. Брат Бранхам сказал, что Иисус умер за грехи Моисея. Он также сказал, что Иисус Христос умер за его грехи (Брата Бранхама)”. Я представил на их рассмотрение железную логику, что если Брат Бранхам должен был родиться девственным путём, чтобы он мог быть без греха, чтобы и он тоже мог умереть за наши грехи, тогда Иисус Христос висел на Голгофе напрасно. В свою очередь, это то же самое, что не почитать кровь Иисуса Христа святой, а это не что иное, как учение антихриста. Брат Бранхам сказал не иметь к этому никакого отношения, потому что для защиты такого объяснения приходится выходить за рамки Писания. Что такое антихрист? Это анти - Слово. “Послушайте, сударь, — сказал я, — давайте оставим вопрос о его рождении, потому что, я вижу, вы убеждены в этом, но разве вы не знаете, что у него есть дети? Разве вы не понимаете, что это значит?” Ответ на этот вопрос не укладывался ни в какие рамки, он сказал: “Но он же мог изречь их в существование”. “Сударь, — я сказал, — вы можете убедить в этом себя, и вы можете убедить в этом других, но на этой земле есть один человек, кого вы ни за что в этом не убедите, и это его жена, Сестра Бранхам”. На это у него не нашлось что противопоставить, и я ушёл. Я поднял эту тему только для того, чтобы люди знали, что я не избегаю никаких вопросов. Я не отрицаю, что есть люди, которые верят таким вещам о Брате Бранхаме. Но я хочу, чтобы вы знали, и я хочу, чтобы это было увековечено: я всем своим сердцем верю, что Брат Бранхам был с этим несогласен. Когда он попросил меня приехать в Тусон, он сказал: “Брат Грин, те люди ошибаются, но они хорошие люди. Они ошибаются потому, что на духовное откровение они дали плотское истолкование, потому что у них не было пастора”. Я возразил, сказав, что он был их пастором. Его ответ попал в самую точку: “Я не пастор, я — пророк. Мне положено уходить в эти горы и слышать от Бога, и выходить с ‘так говорит Господь’, и возвращаться назад”. Я ещё больше проникнулся сутью проблемы, когда он рассказал мне о его взаимоотношениях с этими людьми. Он рассказал мне, что они были настолько близки, что он не успевал оставить машину и подняться для посещения от Бога, как, опускаясь оттуда, там уже стояла целая группа людей и ожидала его с вопросом: “Что произошло?” “А ты знаешь, какой я, — сказал он, — я всегда проболтаюсь. Мне не следовало этого делать”. (Сегодня, размышляя об этом, у меня наворачиваются слёзы, точно как это было в тот день, когда он мне это сказал.) Но те, кто не верит, что Брат Бранхам был Божьим пророком, не осознают, какой это комплимент, когда кто-то называет его Иисусом Христом. Один человек говорит следующим образом: “Большинство проповедников проповедуют Иисуса Христа, но Уилльям Бранхам жил Иисусом Христом”. О, если бы я мог жить такой жизнью, что людям было бы трудно различить, где Пэрри Грин, а где Иисус Христос, если бы люди видели не меня, но видели Его. Да, некоторые не видели разницы. Когда я слышу, как кто-то говорит, что он был Иисусом Христом, это только утверждает моё уважение к Брату Бранхаму, потому что он был таким мужем Божьим, что некоторые не могли даже отличить. Но тем, кто захочет использовать это против послания Брата Бранхама, и будет говорить, что оно неверно, я хочу указать на Исход 4:11, где Бог отвечает на возражение Моисея, что он не сможет исполнить то, к чему его призвал Бог, со словами: “Кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?” Бог говорил Моисею, что Он сделал его тем, кто он был. Таким же образом я верю, что Бог сделал Брата Бранхама тем, кто он был, точно как и с каждым чего-то стоящим человеком — он такой только потому, что Бог его таким сделал. Божьи слова о грядущем служении Моисея и его брата Аарона записаны в Исходе 4:15-16: “Ты будешь ему (Аарону) говорить и влагать слова в уста его; а Я буду при устах твоих и при устах его, и буду учить вас, что вам делать. И будет говорить он вместо тебя к народу. Итак, он будет твоими устами; а ты будешь ему вместо Бога”. Видите, у Аарона не было послания. Божье слово приходило к Моисею, и он, в свою очередь, говорил Аарону, который выходил и говорил людям. Аарон не был пророком Божьим, он был пророком Моисея. Моисей был пророком, устами Бога. Вот почему я могу сказать всему миру, что у меня нет послания. Я только свидетельствую о том, что я видел и слышал в жизни Брата Бранхама, уста которого использовал Бог. Брат Бранхам учил, что Христианским крещением является крещение в Имя Господа Иисуса Христа, Который умер за мои грехи, за твои и за грехи Брата Бранхама. Но Брат Бранхам был мужем, посланным от Бога, мужем, в котором обитал Бог, “святой муж под вдохновением Святого Духа”, который изрёк Слово Божье к этому поколению. Точно как Иоанн Креститель был больше чем пророк, так и наш Брат Бранхам был больше чем пророк. Он был посланником Седьмого Периода Церкви, звездой в руке Иисуса Христа. Он одно из “семи очей” в книге Откровения, которые открывают Иисуса Христа, Агнца Божьего, закланного от основания мира, и также он является посланником Завета, который Бог заключил с людьми: “Я уйду и снова приду. Приготовьтесь встретить Господа”. Он также, был тем “к кому приходило Слово Божье”, и следовательно, согласно Иоанна 10:34, нет ничего предосудительного ссылаться на него, как это делают с древними пророками, то есть “богами”, потому что “Писания не могут быть нарушены”. Когда Иисус Христос ходил среди галилеян, Он совершил много знамений и чудес, говорил Своё учение, Своё Послание воскресения, Послание Пути, Жизни, Истины, нёс людям надежду, реальность и жизнь. С великим страхом Божьим они свидетельствовали, что “Бог посетил это поколение в жизни пророка”. Так и я могу сегодня сказать, что Бог посетил это поколение, ибо Он послал могучего пророка — Уилльяма Марриона Бранхама. (Фото №23) www.Branham.ru
