ТУРКМЕНИСТАН СЕГОДНЯ
advertisement
ТУРКМЕНИСТАН СЕГОДНЯ (к дню независимости Республики 27 октября 1991 года) Туркменистан – страна с едва-ли ни самой древней историей на земле, именно на ее территории зарождались первые цивилизации, по ее землям проходили караванные маршруты Великого Шелкового Пути, за обладание ею велись кровопролитные войны, страницы ее летописей пестрят именами знаменитых соотечественников - ученых и философов, писателей и деятелей культуры. Поездка в Туркменистан – это ваш шанс познакомиться с жизнью государства, выбравшего один из самых своеобразных путей современного развития. Сегодняшний Туркменистан, это нереальный микс нефтедолларов, пустыни, широкомасштабного строительства, развивающегося капитализма, вековой истории и древней мудрости Востока. И если учесть, что страна, является одной из самых безопасных для туризма, свой шанс упустит только ленивый. Карта Туркменистана Монумент независимости в г. Ашхабаде Государство, общей площадью 491,2 тыс. кв. км, расположенное в юго-западной части Центральной Азии - Туркменистан имеет общие границы с Узбекистаном на востоке, Казахстаном на севере, Афганистаном и Ираном на югеЗапад страны омывает Каспийское море, по территории которого, проходят границы Туркменистана с Россией и Азербайджаном. Большая часть территории страны (80%) равнинна и занята песками одной из самых больших пустынь в мире – Кара-кум («Черные пески»). На западе они имеют каменистую и щебенистую структуру почвы, на востоке – песчаную. Вообще, на территории страны всего 3% земель пригодно для земледелия. Юг страны занят горным массивом Копетдаг («Много гор»), с наивысшей точкой горой Ризе (2942 м). Его продолжение на северо-востоке – останцовые горы, Малый и Большой Балхан которые не так высоки. К северу от горного массива простирается подгорная равнина, плавно переходящая на западе в Прикаспийскую низменность. На самом юго-востоке страну прорезают горы Кугитангтау с наивысшей точкой – горой Айрыбаба (3139 м). Страна находится в зоне умеренной сейсмической активности. Климат страны резко континентальный, очень засушливый, с большой среднесуточной и годовой амплитудой температур. Влажность воздуха очень мала, с высокой испаряемостью и небольшим количеством осадков. В целом для климата характерны: мягкая малоснежная, а иногда и холодная зима, влажная весна, устойчиво жаркое лето и сухая осень. Средние температуры января – 5 С, абсолютный минимум -32 С, наблюдается только в Ташаузской области. Средняя температура июля + 32 С, абсолютный максимум +49,9 С. Для равнинных территорий характерны горячие ветра и пыльные бураны. Лучшим временем для посещения страны считаются весна и лето. Государственный флаг Государственный герб Население Туркменистана около 6 млн. чел. Основную составляющую численности представляют туркмены – 81%, узбеки – 9%, русские – 3,5 %, казахи – 1,9%, на долю прочих национальностей приходится - 4,6 % от всего населения Туркменистана. Вообще, в регионе представлено более 40 наций и народностей. Краткая история Туркменистана. Во II тысячелетии до н. э. на территории современной Туркмении существовала Маргианская цивилизация. В VI—IV вв. до н. э. территория была под властью персидских царей из династии Ахеменидов, затем Александра Македонского. С III века до н. э. — в составе Парфянского царства (столица — Ниса), позже в государстве Сасанидов. В V—VIII вв. подвергался нашествиям эфталитов, тюрков, арабов. В 776—783 гг. население участвовало в антиарабском восстании под руководством хуррамита Хашима ибн Хакима (Муканны). В IX—X вв. в государствах Тахиридов, Саманидов. К XI в. территория Туркмении завоевана огузами, которые, смешиваясь с местными иранцами, создают туркменский этнос. В XI—XIII веках создается первое туркменское государство Сельджуков со столицей в Мерве (ныне г. Мары). К началу XIII века территория Туркмении оказалась в составе Государства Хорезмшахов В 1-й четверти XIII века была завоевана монголами и позже оказалась в составе государства Ильханов, затем в государстве Тимуридов. С XVI—XVII вв. в Хивинском и Бухарском ханствах. В 1869—1885 гг. присоединена к России (Закаспийская область). В ноябре — декабре 1917 года установлена советская власть. Основная часть территории Туркмении 7 августа 1921 года как Туркменская область вошла в состав Туркестанской АССР. 27 октября 1924 года по национально-государственному размежеванию советских республик Средней Азии преобразована в Туркменскую ССР. 6 октября 1948 года в Ашхабаде произошло сильнейшее землетрясение, унёсшее жизни от 60 до 100 тысяч человек. В октябре 1990 года Верховный Совет Туркменской ССР учредил пост президента республики. 26 октября 1991 года прошёл референдум о независимости Туркмении. На вопрос: «Согласны ли вы с законодательным установлением Туркменистана как независимого демократического государства?» положительно ответило 93 % граждан Туркменской ССР. На следующий день (27 октября 1991 г) Верховный Совет республики принял Декларацию о независимости и утвердил новое название страны — Туркменистан. Мусульмане суннитского толка составляют почти 90 % от всего населения страны, христиане - 9%, остальные конфессии – 2%. Строгого соблюдения всех религиозных норм и традиций в повседневной жизни придерживается небольшой процент населения. Степень распространения ислама, а также активность религиозных деятелей находится под жестким контролем президента страны. Государственный строй. На основании Конституции страны, Туркменистан является демократическим, правовым государством с президентской формой правления. Независимость страны провозглашена 27 октября 1991 г. Туркменистан входит в Содружество Независимых Государств, на правах полноправного члена. Главой государства и правительства является законно выбранный в 2007 г. президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов. Правительство. Главным представительным органом власти в стране является Халк маслахаты (Народный Совет). Его составляют: президент, депутаты меджлиса, халк векиллери (депутаты), которых избирают по одному из вверенного района, председатель Верховного суда, генеральный прокурор, члены кабинета министров, главы областей, мэры муниципальных советов городов и поселков. Законодательным органом страны является Меджлис – парламент. Он состоит из 50–и депутатов, которых выбирают примерно равным числом избирателей по территориальным округам, сроком на 5 лет. Страна подразделяется на 5 областей (велаятов), имеющих собственные столицы. Ашхабад, в национальной транскрипции Ашгабат – столица Туркменистана (678 тыс. жителей). Туркменабат (бывший Чарджоу) – главный город Лебапского велаята (Чарджоуской области) (178 тыс.чел.). Дашогуз (бывший Ташауз) - Дашогузский велаят (121тыс.чел.). Мары – Марыйский велаят (100 тыс.чел.). Балканабат (бывший Небит-Даг) - Лебапский велаят (95 тыс.). Город Туркменбаши, бывший Красноводск – Балканский велаят (68 тыс.чел.). Национальной валютой государства Туркменистан с 1993 года является манат, равный 100 тенге. Национальная валюта – единственное законное средство платежа на территории страны. Использование валют других стран возможно в соответствии с законодательными актами Туркменистана и нормативными документами Центрального банка страны. С 2009 года на территории страны начали хождение новые, деноминированные банкноты. Один манат нового образца соответствует 5000 прежних манатам, и соответственно 1 доллар США равен 2,85 манатам. Новые банкноты имеют номинал 1, 5, 10, 20, 50, 100 и 500 манатов, их украшают портреты великих исторических личностей и археологических памятников Туркменистана, прославивших страну. Также в обращении находятся монеты, достоинством 1, 2, 5, 10, 20 и 50 тенге. Сегодня на территории государства имеют хождение как старые, так и новые денежные купюры, они абсолютно равноправны, и должны приниматься к оплате во всех учреждениях Туркменистана. Обычаи и традиции Туркменистана. Культурное наследие туркмен насчитывает многие тысячелетия, о чем свидетельствуют многочисленные исторические памятники, многие из которых относятся к III-II векам до нашей эры. Национальная культура этого региона как губка впитала религиозные традиции зороастризма, буддизма, христианства и некоторых других верований. Однако с приходом ислама в этот регион, именно он стал главенствующей религией, принесшей свои традиции и обряды согласно нормам шариата. Поэтому дошедшие до нас обычаи – некий «микс», принявший за основу общечеловеческие ценности, вобравший в себя культуру многих религий и базирующийся на многовековом опыте практического решения бытовых проблем. Вообще, когда речь идет о Туркменистане, услужливое воображение, сразу рисует цветную картинку с бескрайними просторами полей, на которых резвятся «ахалтекинцы», огромных алабаев их охраняющих, старцев в высоких папахах и красивых молодых женщин, в просторных разноцветных одеяниях, ткущих вручную толстые шерстяные ковры цвета крови. Действительно, все это и есть древнее наследие туркмен, этим нужно гордиться и стараться сохранить еще на многие, многие века. Традиции гостеприимства, нравственности и почтения к старшим. Восточное гостеприимство - один из определяющих признаков этого миролюбивого народа. Очень часто туркмены составляют свое мнение о человеке, по тому, как он принимает гостей. Здесь говорят: «Гость – от Аллаха!», а значит хорошо принять его не только обязанность, но и священный долг богобоязненного хозяина. Не зря же в Туркменистане ритуальными фразами для ступивших на порог, являются: «Хош гелдиниз!» («Добро пожаловать») и «Как мы рады вас видеть! Какую честь вы нам оказали!» Туркменские аксакалы самые почитаемые люди Издревле туркмены с особым почтением относятся к старшим по возрасту, особенно это заметно по отношению к пожилым людям. Считается совершенно недопустимым не выполнять их просьбы, спорить или выражать свое недовольство, ждать благодарности за оказанную услугу, или, не дай бог, напоминать о ней. И конечно, особого почтения требуют по отношению к родителям, как говорится в туркменской пословице: «Серебро и золото не стареют, а мать и отец цены не имеют». Любое отступление от древних правил не только порицается, оно пресекается на корню, немедленно и безоговорочно. Вообще туркмены, в большинстве своем, народ очень нравственный и в своем отношении к жизни во главу угла ставят такие понятия, как благородство, честность, душевная щедрость, скромность, смелость. Понятие чести, для этих людей далеко не пустой звук. «Моя честь – это честь моей семьи, моего племени, моего народа», под таким девизом живут туркмены уже много сотен лет. В туркменском обществе всегда ценилась искренность, понятие долга и обязательность. Порицалось лицемерие, злословие, малодушие и неблагодарность. Вообще, у туркмен очень развит дух родства, поэтому люди здесь очень трепетно относятся к проявлениям дружбы и любви, поддерживают добрососедские отношения. На эту тему даже существует масса пословиц и поговорок: «Близкий сосед лучше, чем далекий брат», «Живи по соседству со счастливым, и сам будешь счастлив». Традиционная одежда туркмен. Туркмены, пожалуй, больше всех жителей Средней Азии привержены своему национальному костюму. Такая одежда просто очень практична в жарком и сухом климате страны, а национальные орнаменты, ко всему прочему, несут в себе еще и знаки оберегов. Национальная одежда туркменских женщин Национальный костюм мужчин Туркменская одежда с давних времен сохранила примитивность форм и деталей, а покрой когда-то удачно найденный не менялся веками. Мужской и женский костюмы, состояли из свободной рубахи прямого покроя (платья), халата, штанов и головного убора. Женская одежда, в основном, изготавливалась из хлопковой и шелковой ткани и представляла собой туникообразное платье - «койнек» и несколько распашных халатов (сегодня уже атавизм) разного предназначения: халаты - накидки, которы надевались на голову поверх платка («курте», «чырпы») и халаты-верхняя одежда, надевавшиеся поверх платья - «чавыт», «малдои дон», «сарытахта дон». Под платье туркменские женщины непременно надевали длинные широкие шаровары, а волосы покрывали цветастыми платками или шарфами. В одежде мужчин, наряду с традиционными свободными рубахами, широкими брюками и стегаными халатами, особый интерес представляют головные уборы – папахи – «тельпеки», которые жители страны и сегодня носят с неизменным удовольствием. Папаха из бараньей шкуры, основной признак мужского достоинства мужчинытуркмена.Демонстративно сорвать ее с головы считалось большим оскорблением, которое нередко смывалось кровью. «Тельпек» - весьма универсальная шапка, предохраняющая летом от жаркого солнца, зимой от небольших морозов, присущих региону, ну а в непогоду, легко укрывающая от дождя. Хотя и она имеет свои недостатки – значительные размеры, которые, несомненно, создают неудобства при некоторых земледельческих работах и в быту. Но на этот случай под папахой мужчины носят маленькую черную тюбетейку, поэтому «тельпек» легко можно снять и не испытывать неудобства от непокрытой головы. Цвет «тельпека» может многое сказать о его владельце, так белые папахи носят молодые джигиты, черные и темнокоричневые – зрелые мужчины и старики, однако существуют еще и рыжие тельпеки («гызыл тельпек»), которые имеют право носить, только представители одной из привилегированных социально - религиозных групп – шихи. Ковроткачество Туркменистана Ковровщицы Это еще одна из древних традиций страны и гордость туркменского народа. Ученые доказали, что Туркменистан был одним из центров зарождения искусства ковроткачества в мировой цивилизации. Похоже, что именно здесь изобрели первый в мире ковер, довели его до совершенства, здесь бережно хранят и передают из поколения в поколение тайны мастерства, а современные мастерицы продолжают создавать мировые шедевры. В Туркменистане ковер – символ гармонии, символ дома, символ красоты и покоя. С древнейших времен здешние ковры служили предметом торговли и стоили весьма недешево. Они очень ценились во всем мире за искусность работы, яркость и насыщенность красок, а также качество используемой шерсти. И сегодня национальные ковры не растеряли своей привлекательности, ведь в стране очень пекутся о старинных традициях, сохраняют самобытные узоры и технологию ковроткачества, не идут на поводу у «ширпотребного» спроса. В каждом регионе страны испокон веков сложился свой неповторимый ковровый узор. Пять главных орнаментов, соответствуют пяти велаятам и составляют фрагмент государственного флага. Наиболее известными в мире считаются текинские (Ахалский велаят) и йомудские (Балканский велаят) ковры с их неповторимыми узорами. Каждый ковер – это, без сомнения произведение искусства, на него уходит такое количество человеческих сил, что если их перевести на электроэнергию, то хватило бы на освещение одного небольшого городка в течение 8 часов! Страна по праву гордится своими ковровым искусством и мастерицами, владеющими секретами этого ремесла, поэтому созданный в годы независимости Национальный Музей Ковра пользуется в Туркмении большой популярностью, а провозглашенный Государственный праздник «Праздник туркменского ковра», стал поистине народным. Кони Ахалтекинцы. На протяжении тысячелетий было создано немало легенд об известных на весь мир ахалтекинских скакунах, которые по преданиям произошли от небесных коней. Именно о них еще в 5 веке до н.э. «отец истории» Геродот писал, что туранцы –далекие предки туркмен, избрали этих существ символом солнца, так как самому быстрому светилу на небе, должно соответствовать самое быстроногое животное на земле. Издревле конь для туркмен являлся священным животным и равноправным членом семьи, также сущетвует мнение, что именно здесь были одомашнены первые лошади. Так это или нет, но на территории древнего городища «Гонур-Депе» (II-I в дон.э.), что близ Мары, учеными был обнаружен скелет жеребенка, который, по утверждению ученых, был домашним и рожденным в поселении. А ведь это произошло почти 5 тысячелетий назад! Возможно, это и был один из предков нынешних знанаменитых на весь мир ахалтекинцев, которые прожили с туркменами такой внушительный временной отрезок истории. Ахалтекинцы – поистине совершенные животные – жаркое рыжее пламя с длинной «лебединой» шеей, несущей сухую точеную голову. Тонкие, породистые ноги, легко приплясывающие на месте и создающие впечатление, что конь не способен и секунды устоять спокойно - вот что значит горячий Восточный темперамент! Влажные умные глаза, дрожащие нервные ноздри, непокорная челка и шелковая легкая грива, темной тенью стелюнщиеся вслед стремительно летящему скакуну. При всем этом крутой нрав и невероятный, высочайший интеллект. Увидев это чудо хоть раз, просто невозможно ни влюбиться. Эти кони действительно высочайшее достижение туркменского народа. На протяжении всей истории существования нации, они всегда были для своих хозяев и верными слугами, и друзьями, и самыми близкими родственниками. Их почитали, о них слагали песни и сказания, а нередко и отдавали свои жизни. Разведение ахалтекинцев – давняя традиция и не последняя графа в экономике страны. Отдавая дань этим славным животным, в 1992 году в Туркменистане учрежден государственный праздник – «День туркменского скакуна». Кстати, Указом Президента Туркменистана запрещено забивать коней и употреблять в пищу их мясо, поскольку конь для туркмена – животное священное. Туркменские алабаи. Пастушеско - охранная порода, возможно, самая древняя порода собак на Земле, дошедшая до сегодняшних дней практически в неизменном виде. Оценивая возраст породы, специалисты говорят о 3-6 тысячелетиях, согласитесь, очень солидный возраст. Туркменские волкодавы, Туркменский алабай, азиат – как только не называют этих мощных, атлетического сложения животных. Собаки недоверчивы к посторонним, с природным инстинктом охраны «своего» имущества, в которое могут входить, не только хозяйские отары, но и его дом, жена, дети. Нередко на этих умных собак туркменские мужчины, ничуть не сомневаясь, оставляли свое имущество и даже семью, уходя надолго. В это трудно поверить лишь тому, кто никогда не видел, как дерется алабай, вот где сказывается многовековой опыт защиты отар от диких животных! Сегодня у этой породы много поклонников по всему миру, ее разводят в питомниках и клубах, но только в Туркмении, где собаку традиционно сохраняют, как рабочую, можно найти поистине уникальные экземпляры. 11 Обряды и ритуалы туркменской свадьбы. Свадьба – самый значительный и долгожданный праздник для любой туркменской семьи. Однако сегодня традиционные свадебные обряды в городе из культа превратились в дань этикету, их соблюдение лишь схематично обозначено в канве свадебной церемонии. Наиболее яркосвадебный ритуал выполняется в сельской местности, но и там даже самые старые аксакалы уже не помнят всех деталей свадебного торжества. Попробуем восстановить все свадебные церемонии. Когда-то очень давно, браки в Туркмении заключались в очень раннем возрасте, старейшины рода подбирали пары задолго до их совершеннолетия, поэтому церемония сватовства, кактаковая, просто отсутствовала. На совете родственников, называвшемся «генеш той» обсуждались условия проведения церемонии и назначалась торжественная дата. Обычно свадьбу стремились устроить в понедельник, считавшийся у туркмен удачным днем – «сэхетли гун». Глашатаи – «джарчы» оповещали о радостном событии весь аул и близлежащие окрестности. На следующий день самая уважаемая женщина в селение приходила в дом к невесте, чтобы начать пошив свадебных одеяний и сбор необходимой в новой жизни утвари: ковров, одежды, предметов домашнего обихода. Для кройки и шитья платья тоже выбирали «удачные» дни, ткань для свадебного наряда получали из дома жениха. Раскроем, по традиции, занималась уважаемая в селе женщина, многодетная мать. Оставшиеся после раскроя лоскуты забирали подруги невесты, на счастье. Платье невесты, при всей своей сдержанности и консервативности кроя всегда богато украшалось вышивкой и ювелирными изделиями, которые пришивались на грудь в несколько рядов и выполняли функцию оберегов. При ходьбе украшения издавали мелодичный звук и тем самым отгоняли злых духов, которые по преданиям, все время вьются возле молодой женщины, привлеченные ее красотой. Вообще, невесту берегли от злых сил всеми доступными способами: укрывали ее с ног до головы накидками, вплетали в свадебный наряд множество оберегов, от косичек из верблюжьей шерсти до зубов свиньи, украшали руки девушки различными талисманами от сглаза. Основные свадебные торжества в Туркмении происходят в доме жениха, хотя начинается она, по традиции, в доме невесты, где для праздничной церемонии забивали столько голов скота, сколько планировали забить родители жениха (обычно по 10 голов с каждой стороны). Рано утром в дом к невесте приходили ее подруги, которые провожая ее, пели веселые песни («еленлер»). Снохи девушки в шуточных песнях обсуждали выдуманные и реальные качества жениха, а родственницы жениха пытались им возразить и расписывали достоинства будущего мужа. Согласно традициям к приходу за невестой свадебного каравана, ей насильно (шуточно) надевали на голову свадебный халат-накидку(«буренжек»). Веселую возню в доме всегда провоцировали снохи с одной и другой сторон, которые и впоследствии играли значительную роль, устанавливая первый контакт между молодоженами и т.д. Свадебный поезд имел весьма живописный вид: на разряженных верблюдах в специально оборудованных будочках («кежебе») сидели разодетые женщины, караван окружали мужественные всадники с ружьями. Для невесты бала приготовлена особая кибитка («дик кежебе»), со всех сторон украшенная бахромой, а с шеи ее верблюда свисал колокольчик. Свадебный караван был нагружен подарками для родственников невесты. Подъехав, процессия останавливалась в полукилометре от деревни и к дому суженной засылали гонцов, роль которых опять же играли снохи. После получения радостного известия, молодую начинали спешно готовить в дорогу. Наряженную девушку выводили за околицу, где ее уже ждал суженый на лихом коне с красивой сбруей («ала гайыш»), в сопровождении старшего брата. После невесту сажали в предназначенное «кежебе» и караван уходил в сторону деревни жениха. На протяжении всей церемонии передачи невесты жениху, снохи, подруги и жители деревни всячески пытались остановить процессию и в качестве откупа получали подарки - тканые платки или отрезы материи. Самым почетным подарком, считалось получение лоскута, оставшегося после раскроя свадебного платья. В сопровождении всадников охраны, караван прибывал к дому жениха, где и разворачивались основные гуляния. Для проведения официальной церемонии во дворе сооружался большой помост, на котором молодожены должны были произнести слова торжественной свадебной молитвы, после которой и начиналось основное веселье. Первое общение молодых происходило тогда, когда жених, окруженный толпой приглашенных, начинал испытывать невесту, заставляя развязать на нем поясной платок, снять сапоги и т.д. Все это девушка должна была проделать вслепую с закрытым лицом. Шуточное мероприятие символизировало дальнейшую безоговорочную покорность молодой жены и исполнение всех прихотей мужа. После церемонии первого знакомства друзья жениха провожали его на женскую половину к невесте, у дверей комнаты, которой их ждал ожесточенный отпор со стороны женщин. В неравной борьбе, конечно, побеждал жених и отбирал кусочки сахара у бдительных сторожей, что бы в дальнейшем, традиционно, разбросать их у свадебного ложа. Во дворе полным ходом шло веселье, но молодые уже не принимали в нем никакого участия. Обычно, к свадебным торжествам, если они выпадали на осень (конец сбора урожая) или начало весны (перед севом) приурочивались и народные гуляния, сопровождавшиеся конными скачками, игрой в «козлодрание» («овлак чапды») или собачьими боями. Среди мужчин на соревнованиях самым желанным призом было выиграть красивый платок – важный атрибут свадебного ритуала, имеющий древнее сакральное значение. На следующий день в комнату молодой жены приходили женщины, которые одаривали ее подарками и пытались развлечь. Так продолжалось в течение нескольких дней. Жених же таинственным образом исчезал утром, а появлялся только с наступление сумерек. В один из дней, новая свекровь приводила невестке маленького мальчика, расстилала на полу ватный матрас, покрывала платком, бросала на него подушку и просила молодую на нем попрыгать. Этот обряд символизировал пожелание невестке много сыновей. Через несколько дней, после брачной ночи молодая жена должна была заменить девичий убор на женский. Как всегда, это мероприятие сопровождалось шуточной борьбой между подругами невесты и зрелыми женщинами со стороны жениха. Лишь после вмешательства старейшин потасовка прекращалась и девушке заплетали косы, опуская их за спину. На смену девичьей тюбетейке приходил женский головной убор «топбы», а шапочку невесты дарили младшей сестре жениха. Только после смены наряда молодая жена имела право посетить соседей и односельчан, от которых принимала приглашение на обед. Особо торжественно обставлялся обряд временного возвращения молодой жены в дом к ее родителям. Караван с невестой состоял из 3-4 верблюдов и сопровождался родителями жениха, завидев которых отец невесты забивал баранов и начинал готовить угощение новым родственникам. Этот обряд выполнялся в разные сроки после свадьбы (от месяца, до года у разных племен) и считался обязательным. Юную невесту возвращали к родителям, где она и оставалась ждать выплаты всего калыма новоиспеченным мужем, кроме того данный обряд позволял поближе познакомиться родителям молодоженов и соответственно подружиться. Срок пребывания в отчем доме был для невест различным и напрямую зависел от состоятельности жениха. Эта традиция могла быть нарушена, только в случае беременности молодой женщины. Если жених оказывался неспособным уплатить калым, новые родственники могли взять его в качестве батрака в свое хозяйство («гуйч гиев»). Поэтому, когда в туркменской семье рождался мальчик, его родители сразу же начинали откладывать деньги, в счет уплаты будущего калыма. В небогатых семьях, где рождались девочки, огромные надежды возлагались на удачное замужество и большой калым, хотя появление сына в семье, по традиции, все равно более желанно. Если же молодой зять сполна выплачивал калым, отец невесты и зять били по рукам и на другой день вызывали его родственников, которые приезжали за невестой. Зятюмолодцу дарили красный шелковый халат («гырмызы дон»), не оставались без подарков и остальные приехавшие. Обычно после получения красного халата молодой муж, в течение трех дней должен был приходить и здороваться со свекром и свекровью («салама бармак»), которые по традиции угощали его разными яствами и всячески ублажали. Каждый раз, уходя, зять оставлял на скатерти несколько серебряных монет, в знак благодарности. На третий день отец невесты обычно благодарил зятя за внимание и просил больше не беспокоиться. С этого дня приглашения поступали уже от родителей жениха. Эти традиции очень способствовали укреплению родственных связей между породнившимися семьями. Сегодня большинство из этих обрядов кануло в лету, но вплетение в канву современной свадебной церемонии некоторых старинных особенностей, имеет важную эмоциональную сторону. Ведь свадьба — это не только веселый праздник и красочный карнавал, свадьба - это надежда на долгую счастливую жизнь. И если древние обряды, хоть на крупицу помогут в этом двум влюбленным, то какими бы пережитками мы с вами их не считали, они, безусловно, имеют право на существование. Государственный язык этой превосходной страны - туркменский. Однако основой всего письма является текинский диалект. Очень популярны русский и узбекский языки. Религиозная часть населения состоит из мусульман и христиан. Выход в Интернет вы найдете в очень многих местах государства, с этим здесь проблем нет. А вот что касается телекоммуникационной системы, то тут она практически не развита. Стоит заметить, что при вылете из страны вам придется заплатить аэропортный сбор, он будет составлять примерно пятнадцать долларов. Всем гражданам для посещения этой страны необходимо иметь визу. Не разрешается ввозить местную валюту. Разрешен ввоз сигарет, табака. Запрещено так же ввозить боеприпасы, антиквариат, оружие, музыкальные инструменты, археологические экспонаты. По мнению иностранных путешественников, Туркмения является самой интересной и красивой страной во всей Центральной Азии. В столице государства, вы сможете увидеть множество достопримечательностей. Например, таких, как: здание Меджлиса, Арку Нейтралитета, комплекс Совета Министров, мечеть Эртогрулгазы, здание Национальной библиотеки, Президентский дворец, комплекс Академия наук, золотую статую Туркменбаши, Музыкальное училище, ашхабадский дворец, православная церковь Александра невского, Академический театр драмы им. Молланепеса, дворец Мекан, площадь Ленина, монумент Байрам-Хан, базар "Толкучка", Столичный музей ковра, галереи "Акбулак", "Мухаммед", "Джума Джумадурды", Национальный музей. Современный Туркменистан - превосходная, захватывающая страна, путешествие по которой подарит Вам массу положительных эмоций. Курбан Аитов Председатель Сибирско-туркменского национально-культурного центра «БАЙКАЛ».
