Министерство культуры Российской Федерации ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
advertisement
Министерство культуры Российской Федерации ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «РОССИЙСКИЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРОЛОГИИ» УДК № госрегистрации Инв. № УТВЕРЖДАЮ Директор Российского института культурологии доктор искусствоведения, профессор ____________К. Э. Разлогов «____»____________ _____г. ОТЧЕТ по государственному контракту от 04.06.2012 № 1102-01-41/06-12 о выполнении научно-исследовательской работы «Транскультурные диалоги: глобальный мир в локальных историях или локальные истории в глобальном мире» Часть 1 Москва 2012 1 СПИСОК ИСПОЛНИТЕЛЕЙ Организация-исполнитель: Федеральное государственное бюджетное научноисследовательское учреждение «Российский институт культурологии» Руководитель темы, директор ФГБНИУ «Российский институт культурологии», доктор искусствоведения, профессор Исполнители темы: Ученый секретарь РИК, кандидат исторических наук, К.Э. Разлогов (общее руководство ___________________ проектом, текст Введения, подпись, дата разработка концепции) Н.А. Кочеляева (общая ___________________ координация проекта, разработка подпись, дата концепции реализации проекта, формирование портфеля статей для сборника, организация и проведение конференции, отбор статей для сборника, формирование и редактирование сборника) 2 РЕФЕРАТ Отчет 395 с., 2 ч. , 199 источников на русском языке, 42 источника на английском языке, 12 источников на немецком языке, 5 источников на французском языке, 5 источников на румынском языке, 29 источников на польском языке, 1 источник на итальянском языке, 84 источника на португальском языке, всего – 377 источников. КУЛЬТУРА, ДИАЛОГ, ТРАНСКУЛЬТУРАЛИЗМ, МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЙ ДИАЛОГ, МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ, ГЛОКАЛИЗАЦИЯ, ЛОКАЛЬНЫЕ ИСТОРИИ, КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА, ИДЕНТИЧНОСТЬ, КОНФЛИКТ, ТОЛЕРАНТНОСТЬ, КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ. В отчете представлены результаты исследования, выполненного в рамках Государственного контракта № 04.06.2012 № 1102-01-41/06-12 о выполнении научно-исследовательской работы «Транскультурные диалоги: глобальный мир в локальных историях или локальные истории в глобальном мире» по направлению II «Внедрение информационно-коммуникационных технологий в сферу культуры и информатизация отрасли», раздел II.4 «Проведение научных исследований и развитие инновационного потенциала отрасли» в рамках мероприятия «Проведение систематических научных и статистических исследований развития рыночных отношений в отрасли» Федеральной целевой программы «Культура России (2012–2016 годы)». Объектом исследования являются социокультурные процессы в контексте феномена глобального транскультурализма. Предмет исследования – локальные истории и идентичности в их соотношении к глобальным тенденциям. 3 Цель исследования – получение научно-достоверной информации о современных процессах транскультурных диалогов на примере конкретных локальных историко-культурных феноменах. Задачи исследования: Подбор и анализ источников по теме, ознакомление с корпусом российских и зарубежных научных исследований по сходной тематике. Составление подробной русскоязычной и иностранной библиографии, касающейся актуальных проблем транскультурного диалога в контексте локальной и глобальной истории Разработка категориального аппарата исследования Проведение научной работы в библиотеках и архивах Реферирование отечественной и зарубежной литературы Контент-анализ материалов российских и зарубежных СМИ Обобщение и анализ материалов. Подготовка и написание научных статей для сборника. Проведение итоговой конференции с целью обсуждения результатов проведенного исследования Методы использованы исследования. методы В научно-исследовательской социокультурного, системного, работе структурно- функционального и компративного анализа, эмпирического и теоретического обобщения, методы нарративного анализа и описания. В качестве инструментария исследования были использованы следующие информационные источники: отечественная и зарубежная научная литература, статьи в периодических научных изданиях, нормативноправовые документы РФ и зарубежных организаций – ЮНЕСКО, Совет Европы, материалы эмпирических исследований по аналогичной тематике, методические рекомендации по проведению научно-исследовательских работ (инструкции, ГОСТы и т. д.). Основные результаты, полученные при проведении научно4 исследовательской работы: 1. Разработана концепция исследования 2. Определены теоретические и методологические подходы к исследуемой проблематике 3. Выявлены и проанализированы историко-культурные наиболее локальные интересные феномены, взаимодействующие с глобальными явлениями 4. Определены проблемные поля взаимодействия культур в контексте транскультурализма 5. Определены вызовы и пути их решения в области транскультурного взаимодействия 6. Сформирован междисциплинарный и интернациональный сборник научных статей по теме «Транскультурные диалоги: глобальный мир в локальных историях или локальные истории в глобальном мире». Практическая значимость исследования. Применение на практике результатов исследований может способствовать реализации государственных программ по культуре с учетом теоретических выводов и положений, полученных в результате исследования. 5 СОДЕРЖАНИЕ Определения 9 Обозначения и сокращения 11 Введение 13 Отчет о проведенной научно-исследовательской работе «Транскультурные диалоги: глобальный мир в локальных историях или локальные истории в глобальном мире» 16 Заключение 30 Список использованных источников 31 6 ОПРЕДЕЛЕНИЯ: В настоящем отчете о НИР применяют следующие термины с соответствующими определениями: Глобализация – процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Глокализация – процессы сохранения и усиления региональных отличий на фоне всеобщей глобализации. Вместо слияния и унификации происходят противоположные вещи: сепаратизм, обострение интереса к локальным отличиям, возрождение глубоких древностей и диалектов. Государственная культурная политика (государственная политика в сфере культуры) – совокупность целей, принципов и норм, которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохранению и развитию культуры, а также средств для достижения указанных целей и сама деятельность государства в сфере культуры Идентичность (англ. Identity) – свойство психики человека в концентрированном виде выражать для него то, как он представляет к различным социальным, национальным, профессиональным, языковым, политическим, религиозным, расовым и другим группам или иным общностям, или отождествление себя с тем или иным человеком, как воплощением присущих этим группам или общностям свойств. Культура – комплекс наиболее ярких духовных, матеральных, интеллектуальных и эмоциональных черт, характеризующих общество или социальную группу. Культура включает в себя не только искусство и литературу, но и образ жизни, основные права человека, систему ценностей, традиции и мировоззрение. Культурное пространство – сфера распространения определенных ценностей, традиций и верований. Культурное разнообразие – неповторимость и многообразие форм культуры, проявляющиеся в особенностях, присущих различным социально7 демографическим группам, этническим, территориальным и иным культурным сообществам, в особенности коренным народам и национальным меньшинствам, являющиеся общим достоянием и источником развития человечества Культурное сообщество – форма культурного самоопределения, представляющая собой свободное объединение граждан (носителей культуры), относящих себя к определенной культуре, разделяющих общие ценности, традиции, верования, на основе их добровольной самоорганизации в любых формах в целях совместного участия в культурной жизни. Культурные ценности – нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты. Межкультурный диалог – это открытый и уважительный обмен мнениями между индивидами и группами, принадлежащими к различным культурам, который ведет к более глубокому пониманию мировосприятия других. Транскультурализм – одновременное существование в нескольких непересекающихся культурных сообществах. 8 ОБОЗНАЧЕНИЯ И СОКРАЩЕНИЯ: На русском языке: АН Армянской ССР – Академия наук Армянской Советской Социалистической Республики АССР НП – Автономная Советская Социалистическая Республика Немцев Поволжья АТР – Азиатско-Тихоокеанский регион букв. – буквально в т.ч. – в том числе в. – век Вступ. ст. – вступительная статья г. - год гг. – годы дер. – деревня до н.э. – до нашей эры др. – другой/другие ЕврАзЭС – Евразийское экономическое сообщество ЕС – Европейский Союз изд. – издание ИКОМ – Международный совет музеев ИКОФОМ – Международный комитет Музеологии кв. км – квадратных километров КДЦ – культурно-досуговые центры КНР – Китайская Народная Республика М. – Москва М-во культуры РФ – Министерство культуры Российской Федерации мес. – месяц млн. - миллионов 9 н.э. – наша эра науч.-метод. – научно-методические НКАП – Национальная культурная автономия поляков о. – остров обл. – область ОБСЕ – Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (англ. OSCE – Organization for Security and Co-operation in Europe) общ. ред. – общая редакция о-в – остров ООН – Организация Объединенных Наций Отв. ред. – ответственный редактор ПетрГУ – Петрозаводский государственный университет ПКМРО «Ислам» – Приморская краевая религиозная мусульманская община «Ислам» п-ов – полуостров под. ред. – под редакцией пр. – прочее преф. – префектура РАН – Российская академия наук РИК – Российский институт культурологии Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ – Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации Рос. ин-т культурологии – Российский институт культурологии Рос. нац. б-ка – Российская национальная библиотека РПСЦ – Российская Православная Свободная Церковь РПЦ – Русская Православная Церковь РСФСР – Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика РФ – Российская Федерация 10 с. – страница с/х – сельскохозяйственный Сб. – сборник СВМДА – Совещание по взаимодействию и мерам доверия в Азии СЕ – Совет Европы см. – смотреть СМИ – средства массовой информации СНГ – Содружество Независимых Государств Сост. – составитель СО РАН – Сибирское отделение Российской академии наук соч. - сочинение СПб. – Санкт-Петербург ср. – сравнить США – Соединенные Штаты Америки т. – так т. – том ТАОСОРОА АО – Текущий архив отдела по связям с общественными и религиозными организации администрации Амурской области т.д. – так далее т.е. – то есть т.к. – так как т.н. – так называемый т.п. – тому подобное трад. – традиционный тыс. – тысяч указ. соч. – указанное сочинение учеб. пособ. – учебное пособие ФЗ – Федеральный закон ШОС – Шанхайская организация сотрудничества 11 ЮНЕСКО – Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры яп. – японский На иностранных языках: Buc. – Bucureşti (Бухарест) – румынский ERICarts – European Institute for Comparative Cultural Research (Европейский институт сравнительных исследований культуры – пер. с англ.) N.Y. – New York (Нью-Йорк) – англ. op. cit. – цитируемое произведение (лат.) p. – page (страница) – англ. pp. – pages (страницы) – англ. US – United States – англ. Vol. - volume (том) – англ. vs – versus - латынь ICOM - International Council of Museums (англ.) 12 ВВЕДЕНИЕ: Все европейские страны (и, фактически, большинство стран в мире) находятся в определенной ситуации, обусловленной глобализацией, — они становятся субкультурами не только на региональном и локальном уровнях, но также и на национальном. В мировом масштабе ситуация выглядит аналогичной именно в силу разнообразия. Средства массовой информации отражают этот status quo. Для исследований культуры и, особенно, культурной политики, это означает определенный методологический вызов. Традиционный взгляд, который нашел свое выражение практически во всех национальных докладах по культурной политике, подчеркивает множественность культур. Каждая из них может быть массовой, но не глобальной (по определению). Каждая из них отражает обычаи и ценности той группы, которая определяет себя как культурно самобытную. Обычно подразумевается, что границы той или иной культуры более или менее определяются этническими многообразие имеет группами. множество В других то же аспектов: время, культурное территориальный (локальные или региональные культуры, будь то в широком смысле ЮНЕСКО — Европе, Центральной Азии, Латинской Америке, например, — либо в европейском понимании региона, как субнационального подразделения), религиозный, лингвистический (языковой), гендерный, социально-демографический, надгосударственный (Европейский Союз) и т.д. В конце 20-го века благодаря деятельности ЮНЕСКО произошло переосмысление понятия «культура». Культура стала пониматься как образ жизни, общие (для данного сообщества) нормы и ценности во всех видах человеческой активности1. Это определение бросило вызов традиционному 1 Определение, вошедшее во Всеобщую декларацию о культурном разнообразии, указывает что культура “должна рассматриваться как совокупность присущих обществу или социальной группе отличительных признаков - духовных и материальных, интеллектуальных и эмоциональных - и что помимо искусства и литературы она охватывает образ жизни, «умение жить вместе», системы ценностей, традиции и верования». 13 восприятию «отрасли культуры» и привело к глубинному пониманию культурного разнообразия. Новые ситуации выдвигают на первый план принципы инклюзивной культуры, которая основана на принципе открытых границ, на правовом поле опирается на культурные права и обеспечивает культурное разнообразие и межкультурный диалог. С этой целью правовые инициативы, предлагающие формулировки в поддержку культурного разнообразия, укрепляют конституционные гарантии в области культуры и усиливают устойчивость стратегий развития 2. Продвижение нового гражданского и правового мировоззрения, основанного на межкультурных компетенциях, является важнейшим условием создания правовой системы, предназначенной для поддержания культурного разнообразия и межкультурного диалога. Поскольку разнообразный культурный ландшафт стал неотъемлемой характеристикой любого общества, культурное взаимодействие развивается в повседневной практике и на местах, восстанавливая в своих правах конструктивный принцип «мыслить глобально и действовать локально». Многие исследования посвящены этническим конфликтам в различных частях мира в их отношениях к культуре. Недавние и сегодняшние войны иногда рассматриваются как результат не культурных, а чисто политических конфликтов, в которых культура использовалась лишь в качестве аргумента. При этом подчеркивается роль культурной оппозиции к воюющим режимам. Большинство ученых отказывается признавать культурные основания современных конфликтов, сосредотачиваясь в основном на их экономических, политических и военных аспектах. Напротив, радио и телевизионное вещание распространяет по некоторым территориям 2 См., например, Cultural Rights. 2003 14 политически и культурно приемлемые образы принципиально неприемлемых войн и конфликтов. Рассмотрение общих тенденций и местной специфики различных преобразований в контексте теории мультикультурализма определило многообразие не только культур, но и сценариев будущего развития стран. Главным вопросом здесь является проблема культурной адаптации. Политика, основанная на уважении и гарантии культурных прав в контексте культурного многообразия, может быть социально эффективной и стимулировать устойчивое развитие в том случае, если она порождает включенность в культурную жизнь. Последняя может быть в общем смысле интегрирована в управление культурой как процесс реагирования на разнообразие потребностей любых граждан через увеличение активного и креативного культурного участия и сокращения изоляции. С другой стороны, глобализация является частью повседневной жизни во всем мире. Конечно, есть некоторые интеллектуалы, которые объявляют себя невосприимчивыми к глобализации, они не смотрят (и даже не имеют) телевизор дома и не ходят в Макдоналдс, предпочитая французские рестораны, не слушают ту музыку, которую слушают их дети (или водители такси), а посещают симфонические концерты. Но они не правы в отношении иммунитета: эти концерты сами прошли через сети рыночной экономики так же, как их платья и костюмы, офисное оборудование или мебель. Даже если мы хотим держаться в стороне от этой ужасной массовой культуры, на деле мы ее часть как потребители и/или участники. Вопрос в том, как глобальная культура взаимодействует с сетью субкультур, локальными, демографическими и т.д. культурами? Принцип метаморфоз становится основным механизмом выживания и развития людей, сообществ, наций и человечества в целом. Будущее лежит не только в расширенном информационном обществе, но и в ТРАНСФОРМАЦИОННОМ обществе. 15 Отчет о проведенной научно-исследовательской работе «Транскультурные диалоги: глобальный мир в локальных историях или локальные истории в глобальном мире» Организация работы по теме НИР проводилась в соответствии с Техническим заданием и подразделялась на следующие этапы: I. Организационно-управленческий этап: А) Разработка концепции. Концепция: На первом этапе работы была сформулирована концепция проведения научно-исследовательской работы. Основным формированию сборника научных концептуальной программы формирования принципом статей является сборника. работы по разработка Книга должна включать несколько взаимосвязанных частей. Введение должно содержать текст, определяющий общее содержание сборника и заявляющий основные проблемные направления исследования. Первая часть сборника должна быть посвящена теоретическим проблемам и методологическим подходам к исследованию транскультурализма, обобщающему опыту исследования феномена транскультурных диалогов и взаимодействия культур. Вторая часть сборника должна иметь фокус на локальных историях и идентичностях в контексте глобальных культурных процессов. Третья часть должна выявить проблемы транскультурного взаимодействия в проблемном поле искусствоведения и исследований культурной памяти. Последняя часть сборника рассматривает проблемы транскультурного взаимодействия в фокусе возникающих вызовов и возможных путей их решения. 16 Принципиально важным для формирования сборника является максимально возможный международный состав авторов и представленность локальных культур в научных статьях. Российские авторы должны представлять различные регионы страны в целях представления культурного разнообразия в едином российском пространстве. Географические рамки исследования должны представлять локальные процессы, включая максимально возможный территориальный охват с особым фокусом на ярко выраженные самобытные культуры. Необходимым является также привлечение авторов из государств-участников СНГ. Б) Разработка технологической карты Технологическая карта проекта: Выбор исполнителей проекта выбор авторов статей проведение НИР подготовка текстов апробация статей в рамках научной конференции формирование сборника научных статей редактирование и подготовка к публикации сборника. В) Разработка календарного плана Календарный план определен приложением к контракту. II. Подготовительный этап: А) Составление подробной русскоязычной и иностранной библиографии, касающейся актуальных проблем транскультурного диалога в контексте локальной и глобальной истории: Библиография по теме включает 199 источников на русском языке, 42 источника на английском языке, 12 источников на немецком языке, 5 источников на французском языке, 5 источников на румынском языке, 29 источников на польском языке, 1 источник на итальянском языке, 84 источника на португальском языке, всего – 377 источников. 17 (см. Приложение – Список источников, научной и справочно- библиографической литературы). Б) Подбор и анализ источников по теме, ознакомление с корпусом российских и зарубежных научных исследований по сходной тематике: В результате исследования были подобраны различные источники и научноисследовательская литература по проблематике НИР: Проанализированы нормативно-правовые документы Российской Федерации, касающиеся сферы культуры; Проанализированы нормативно-правовые документы Организации Объединенных наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), коррелирующие с проблематикой НИР; Проанализированы нормативно-правовые и иные документы Совета Европы, касающиеся вопросов, исследуемых в НИР; Иные базовые международные документы, включающие нормативноправовые акты и тематические Доклады; Архивные документы, необходимые для исследования; Научная литература по теме исследования на русском, английском, немецком, французском, польском, румынском, итальянском и португальском языках. В) Разработка категориального аппарата исследования: Даны определения основным понятиям, используемым в работе (см. раздел Реферата «Основные понятия», стр. 8-9). Г) Операционализация основных понятий – в сборнике используются основные понятия, принятые в Реферате. III. Проведение научно-исследовательской работы: Научно-исследовательская работа осуществлялась авторами статей в соответствии с изложенными в Техническом задании пунктах: Проведение научной работы в библиотеках и архивах 18 Реферирование отечественной и зарубежной литературы Контент-анализ материалов российских и зарубежных СМИ Обобщение и анализ материалов. Подготовка и написание научных статей для сборника. IV. Организация и проведение Международной научной конференции «Транскультурные диалоги: глобальный мир в локальных историях или локальные истории в глобальном мире» В соответствии с Техническим заданием были осуществлены следующие работы: А) Разработка концепции конференции Концепция конференции: Международная научная конференция «Транскультурные диалоги: глобальный мир в локальных историях или локальные истории в глобальном мире» в силу своей широкой проблематики включена в официальную программу 34-го Московского международного кинофестиваля. Основные направления конференции фокусировались вокруг следующих тем: Секция 1. Транскультурные диалоги и современная культурная политика. Секция 2. Бразилия – Россия: пересечение локальных историй и глобальных трендов в прошлом и настоящем. Секция 3. Антропологическое измерение транскультурного диалога. Секция 4. БРИКС: особенности институционализации транскультурных взаимодействий. Секция 5. Художественное творчество как синтез культурных диалогических пластов. Б) Разработка информационных писем, пресс-релизов, приглашений: Информационное письмо конференции: ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ НАУЧНОИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ РОССИЙСКИЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРОЛОГИИ 19 Центр исследований бразильской культуры и философии МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «Транскультурные диалоги: глобальный мир в локальных историях или локальные истории в глобальном мире?» Москва, 25 июня 2012 г. 25 июня 2012 г. в г. Москве в помещении Российского института культурологии (РИК) состоится Международная научная конференция «Транскультурные диалоги: глобальный мир в локальных историях или локальные истории в глобальном мире?». Конференция инициирована Центром исследования бразильской философии и культуры Российского Института культурологи (РИК). Конференция проводится при финансовой поддержке Министерства культуры Российской Федерации. Основные направления работы конференции: Секция 1 Транскультурные диалоги и современная культурная политика. Секция 2.Бразилия – Россия: пересечение локальных историй и глобальных трендов в прошлом и настоящем. Секция 3. Антропологическое измерение транскультурного диалога. Секция 4. БРИКС: особенности институционализации транскультурных взаимодействий. Секция 5. Художественное творчество как синтез культурных диалогических пластов. Участие в конференции возможно в следующих формах: Пленарный доклад Доклад на секции Заочное участие в форме статьи сборника. ПУБЛИКАЦИЯ СТАТЬИ БЕСПЛАТНАЯ. Для публикации статьи просим Вас в срок до 10 июня 2012 года выслать в адрес оргкомитета лист регистрации и текст статьи. Требования к оформлению материалов 1. В верхнем левом углу укажите индекс универсальной десятичной классификации (УДК). 20 2. В верхнем правом углу укажите инициалы и фамилию автора(ов), ученую степень, звание, название учреждения, город (выравнивание по правому краю, кегль шрифта 14, полужирный, буквы строчные). 3. Название статьи (выравнивание по центру, кегль шрифта 14, буквы заглавные). 4. Аннотация статьи (выравнивание по ширине страницы, кегль шрифта 12, не более 400 символов с пробелами). 5. Пункты 2 – 4 на португальском и английском языках. 6. Текст статьи в объеме 7 – 15 маш. страниц формата А-4, включая рисунки, таблицы и графики. Текст оформляется в редакторе Word для Windows в формате RTF или DОC; шрифт Times New Roman, кегль 14, одинарный интервал. Количество рисунков не более 3. На рисунки должны быть ссылки. Подрисуночные подписи выполняются 12 кеглем. Отдельно предоставляются рисунки в формате .jpeg. Таблицы набираются 12 кеглем. На таблицы должны быть ссылки. 7. Библиографический список пристатейный. Список строится по упоминанию в тексте статьи (см. образец оформления). 8. Библиографические ссылки оформляются в квадратных скобках (см. образец оформления) (заголовок – малые прописные, кегль шрифта 12, выравнивание по ширине страницы). Текст заявки и доклада предоставляются на электронном носителе (дискета, диск / электронная почта). Статьи, не отвечающие вышеуказанным требованиям, к публикации не принимаются. Оргкомитет оставляет за собой право отбора статей для публикации. Рукописи не возвращаются и не рецензируются. При отборе приоритет будет отдаваться авторам, принимающим личное участие в работе конференции Образец оформления статьи УДК 398.1 (=511.152) Тлостанова М. В. доктор филологических наук, профессор Российского Университета дружбы народов (Москва) ТРАНСМОДЕРНАЯ ЭСТЕТИКА/ЭСТЕЗИС И ДЕКОЛОНИАЛЬНОЕ АНТИВОЗВЫШЕННОЕ В статье рассматривается концепция деколониального эстезиса как важной части освобождения знания и бытия от ограничений западной эстетики. Автор останавливается на таких аспектах транскультурной трансмодерной эстетики как связь с красотой и взаимоотношения между искусством, эстезисом и знанием, а также предлагает определение деколониального анти-возвышенного. 21 The article presents decolonial aesthesis as an important part of the liberation of knowledge and being from the limitations of Western aesthetics. The author dwells on such aspects of transcultural transmodern aesthetics as its links with beauty and the correlation of art, aesthesis and knowledge. The paper offers a definition of decolonial anti-sublime. Онтологическая маргинализация незападных людей продолжается и сегодня и выражается в особом редактировании субъектности и знания, а важнейшей сферой их пересечения является искусство. Именно здесь возникают самые многообещающие модели освобождения бытия и знания. Часто это происходит в форме трикстеризма, основанного на постоянном обращении к категориям, расшатывающим модерность из парадоксальной позиции извне, созданной изнутри особенности [1]. Это мешает модерности вести ее обычную игру классифицирования остального человечества и самой себя, используя только себя как легитимную точку отсчета и норму. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ [1] Mignolo W. D., Tlostanova M. Theorizing from the Borders: Shifting to Geo- and BodyPolitics of Knowledge// European Journal of Social Theory, Vol. 9, No 1, 2006, p. 206. Лист регистрации на участие в работе конференции Ф.И.О. (полностью) Организация полное название сокращенное название Ученая степень Ученое звание Должность Форма участия Личное участие + пленарный доклад Личное участие + секционный доклад Личное участие + выступление на методологическом семинаре Заочное участие в форме статьи для сборника Секция (указывается заявителем) Тема доклада Необходимое оборудование для доклада Почтовый адрес (с индексом) Контактный телефон Адрес электронной почты (E22 mail) Координаторы проекта Мальковская Ирина Александровна – ответственный секретарь оргкомитета, заведующая Центром исследования бразильской философии и культуры РИК, кандидат философских наук, доцент. iraly@hotbox.ru Менеджер – Елена Добрынина. В) Рассылка в профильные учреждения информационных материалов Информационное письмо разослано в российские и зарубежные научноисследовательские и образовательные учреждения. Г) Сбор и обработка заявок на участие в конференции. На конференцию поступило свыше 50 заявок, из которых были отобраны специалисты для очного и заочного участия. Д) Проведение пленарных и секционных заседаний. Работа конференции осуществлялась в соответствии с программой: Международная научная конференция ТРАНСКУЛЬТУРНЫЕ ДИАЛОГИ: ГЛОБАЛЬНЫЙ МИР В ЛОКАЛЬНЫХ ИСТОРИЯХ ИЛИ ЛОКАЛЬНЫЕ ИСТОРИИ В ГЛОБАЛЬНОМ МИРЕ? Программа Место проведения: Российский институт культурологии Адрес проведения: Москва, Берсеневская наб., 20 10:00-11:00 – регистрация участников конференции 11:00-11:30 — Открытие конференции, приветствия участникам 11:00-11:15 Кирилл Разлогов, 23 директор Российского института культурологии, программный директор 34го Московского международного кинофестиваля, доктор искусствоведения, профессор. (Москва, Россия). 11:15-11:30 Арлете Кавальери, Вице-Президент комиссии по международному сотрудничеству Университета Сан-Пауло, профессор. (Сан-Пауло, Бразилия). 11.30-13.30 – Пленарное заседание РОЛЬ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА В СОВРЕМЕННОМ ТРАНСКУЛЬТУРНОМ ОБМЕНЕ Модераторы: Елена Соболева, Жозе Мильязеш. Cергей Серебряный, директор Института высших гуманитарных исследований им. М.Е. Мелетинского Российского государственного гуманитарного университета, доктор философских наук, профессор (Москва, Россия) ДВА ВИДНЫХ ДЕЯТЕЛЯ СОВРЕМЕННОЙ БРАЗИЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ: БОРИС СОЛОМОНОВИЧ ШНАЙДЕРМАН (Р. 1917, УМАНЬ) И ТАТЬЯНА АРОНОВНА БЕЛЕНЬКАЯ (Р. 1919, ПЕТРОГРАД). Сильвия Перель, директор кинофестиваля в Тодос-Сантос (Сан-Франциско, США) КИНОФЕСТИВАЛЬ В ТОДОС-САНТОС И СИТУАЦИЯ ВОКРУГ ЛАТИНОАМЕРИКАНСКОГО КИНО Мадина Тлостанова, Директор научно-образовательного Центра транскультурных исследований Российского Университета дружбы народов, Главный редактор журнала «Личность.Культура, Общество», доктор филологических наук, профессор. (Москва, Россия). ТРАНСМОДЕРНАЯ ЭСТЕТИКА/ЭСТЕЗИС И ДЕКОЛОНИАЛЬНОЕ АНТИВОЗВЫШЕННОЕ Наталия Константинова, 24 Директор Центра культурологических исследований Института Латинской Америки РАН, член Cоюза театральных деятелей, канд. исторических наук. (Москва, Россия). БРАЗИЛИЯ И РОССИЯ НА ПУТИ ОПТИМАТИЗАЦИИ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ Арлете Орландо Кавальери, Вице-Президент комиссии по международному сотрудничеству Университета Сан-Пауло, профессор. (Сан- Пауло, Бразилия). КРИЗИС ПОСТМОДЕРНИЗМА: СРАВНИТЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ И БРАЗИЛЬСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Сан у Хон (Sang Woo Hong), Директор Института гуманитарных наук при Государственном Университете Кён-Сан. (Республика Корея). ГЛОКАЛИЗАЦИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В КОРЕЕ 13:30-14:30 – КОФЕ-БРЕЙК 14:30-16.30. Секция 1. ЭСТЕТИКА ТРАНСКУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА Модераторы: Арлете Орландо Кавальери, Мадина Тлостанова. Жоао Рикардо Модерно, Президент Бразильской академии философии. (Рио-де-Жанейро. Бразилия). ИСТОРИЧЕСКИЙ ПУТЬ БРАЗИЛЬСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЭПОХУ МОДЕРНА И ПОСТМОДЕРНА. Александр Люсый, Российский Институт культурологи. Старший научный сотрудник РИК, кандидат культурологи. (Москва, Россия). УЧРЕЖДАЮЩИЙ НУЛЬ, ИЛИ МНЕМОТЕХНИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ В РУИНАХ ОКЛИКАЮЩЕГО ЛОГОСА. Николай Наумов, Московский Союз Художников. Скульптор. (Москва, Россия). 25 СИНТЕТИЧЕСКАЯ КОМПОЗИЦИЯ «ШЕСТВИЕ К МАГОМЕТУ» ПРИМЕР СИНТЕЗА МЕЖКУЛЬТУРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ. Руеш Паскаль Регис Эмиль, Художник. (Сан-Пауло, Бразилия). ИСКУССТВО МОДЕРНА В БРАЗИЛИИ И РОССИИ: ПАРАЛЛЕЛИ. Сергей Панов, Московский институт стали и сплавов, кандидат философских наук, доцент. (Москва, Россия). Сергей Ивашкин, Главный специалист Центральной библиотечной системы №3 ЦАО, кандидат культурологи. (Москва, Россия). ФОН ТРИЕР – АЛЬМАДОВАР – ВИРАСЕТАКУЛ: ЭКРАННОЕ ПИСЬМО, ЗОНЫ ЖЕЛАНИЯ, МАРШРУТЫ НАРЦИССИЗМА, НАРРАТИВНЫЙ КОМПЛЕКС. Нейде Желлажиас, профессор университета Сан-Пауло, доктор в области коммуникации и семиотики. (Сан-Пауло, Бразилия). РУССКАЯ КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В БРАЗИЛИИ 14.30- 16.30. Секция 2. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ ДИАЛОГА РОССИЯ-БРАЗИЛИЯ Модераторы: Сергей Серебряный, Сильвия Перель. Борис Комиссаров, Санкт-Петербургский государственный университет, факультет свободных искусств и наук, доктор исторических наук, профессор. (Санкт-Петербург, Россия). ЗНАЧЕНИЕ ЛИЧНОСТНОГО ФАКТОРА В КОНТЕКСТЕ СТАНОВЛЕНИЯ ДИАЛОГА РОССИЯ – БРАЗИЛИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА И ЕГО СОВРЕМЕННАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ. Елена Соболева, 26 Музей Антропологии и Этнографии РАН им. Петра Великого (Кунсткамера), кандидат исторических наук, старший научный сотрудник (португальское наследие в Азии, история коллекций МАЭ, музееведение). (Санкт-Петербург, Россия). ВЗГЛЯД НА БРАЗИЛИЮ РУССКИХ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ НАЧАЛА ХХ ВЕКА. Жозе Мильязеш, Представитель информационного агентства ЛУЗА. (Лиссабон- Москва, Португалия). РУССКИЕ МОРЕПЛАВАТЕЛИ И КОЛОНИАЛЬНАЯ ИМПЕРИЯ ПОРТУГАЛИИ Янина Подоль, помощник программного специалиста по культуре Бюро ЮНЕСКО в Москве по Азербайджану, Армении, Молдове, Республике Беларусь и Российской Федерации. (Москва, Россия). АФРИХРИСТИАНСКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ СИНКРЕТИЗМ В БРАЗИЛИИ: ПРИМЕР СОВМЕЩЕНИЯ ЛОКАЛЬНЫХ ИСТОРИЙ В КУЛЬТУРЕ. Пудов Алексей, Якутская государственная сельскохозяйственная академия, зав. каф. философии, кандидат философских наук, доцент. (Якутск, Республика Саха (Якутия), Россия). КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ЭТНОСА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕЙСЯ РЕАЛЬНОСТИ: ЭТНОСИМВОЛИЗМ И «СИМВОЛИЧЕСКОЕ РАБСТВО». 14:30-16. 30. Секция 3. ГЛОБАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ ДИАЛОГА РОССИЯ-БРАЗИЛИЯ Модераторы – Людмила Окунева, Вячеслав Брагин. Людмила Окунева, Директор Центра БРИКС МГИМО МИД России, доктор исторических наук, профессор МГИМО МИД России. (Москва, Россия). 27 ГЛОБАЛЬНЫЙ МИР И ЛОКАЛЬНЫЕ ПАРАДИГМЫ РАЗВИТИЯ: КЛЮЧЕВЫЕ МОМЕНТЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПУТИ БРАЗИЛИИ В КОНТЕКСТЕ МИРОВОЙ ИСТОРИИ Вячеслав Брагин, Страховая группа СОГАЗ – ведущий сотрудник, канд. экономических наук, доцент Российского Университета дружбы народов. (Москва, Россия). ВПИШЕТСЯ ЛИ БРИКС В КРЕАТИВНЫЙ КАПИТАЛИЗМ, ИЛИ НОВЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛОБАЛЬНОЙ ЭКОНОМИКИ В ТРАНСРЕГИОНАЛЬНОМ СОТРУДНИЧЕСТВЕ Марселу Батиста Безерра, Выпускник магистратуры кафедры международных отношений Российского университета дружбы народов. (Сальвадор, Бразилия). БРАЗИЛИЯ, СТАНОВЛЕНИЕ ДЕРЖАВЫ И РЕГИОНАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ (ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОГО ДИАЛОГА БРАЗИЛИИ В РЕГИОНАЛЬНОМ И ГЛОБАЛЬНОМ МАСШТАБАХ) Ольга Жукова, доктор философских наук, кандидат культурологии, профессор Московского педагогического государственного университета. (Москва, Россия). ТЕЛЕВИДЕНИЕ КАК ТРАНСКУЛЬТУРНЫЙ МЕДИАТОР В ПРОСТРАНСТВЕ НОВОЙ ПОЛИТИКИ БРИКС Ирина Мальковская, Руководитель Центра исследования бразильской философии и культуры РИК, канд. философских наук доцент Российского Университета дружбы народов. (Москва, Россия). ДИАЛОГОВАЯ МОДЕЛЬ ГЛОБАЛЬНОГО МИРА: ОТ МОДЕРНОСТИ К ТРАНСКУЛЬТУРАЦИИ Евгения Храмова, Сотрудник НОУ "Глобус Интернешнл". (Москва, Россия). 28 БРАЗИЛИЯ – РОССИЯ - ЮАР: ПЕРЕСЕЧЕНИЕ ЛОКАЛЬНЫХ ИСТОРИЙ И ГЛОБАЛЬНЫХ ТРЕНДОВ. 16.30-17.00. ДИСКУССИЯ ПРИНЯТИЕ ИТОГОВОГО ДОКУМЕНТА Конференция организована Российским институтом культурологии при поддержке гранта федеральной целевой программы «Культура России (2012 - 2016 годы) Е) Подготовка итогового документа конференции и пост-релиза: По итогам конференции принято решение о формировании сборника по теме конференции, а также докомплектование его статьями зарубежных и российских авторов, отражающих локальную проблематику. V. Подготовка оригинал-макета сборника статей по итогам научной работы В соответствии с Техническим заданием были собраны тексты докладов конференции (очное и заочное участие в общем количестве 36 докладов). Из них отобраны для сборника научных статей 24 статьи, отвечающие научным критериям и проблематике НИР. Общий объем сборника составил 818 155 знаков, т.е. более 20 авторских листов. В соответствии с концепцией НИР в сборник включены статьи 15 российских и 9 зарубежных авторов. В соответствии с Техническим заданием в сборнике представлены статьи как на русском, так и на иностранных языках – английском и польском. Статьи бразильских авторов переведены с португальского на русский язык, что обусловлено слабой распространенностью португальского языка в России. Статьи на русском языке сопровождаются англоязычным резюме. Иноязычные статьи сопровождаются резюме на русском языке. Осуществлено техническое и научное редактирование книги. 29 Заключение: Как упоминалось выше, культурное разнообразие стало неотъемлемой чертой каждого общества. Принимая во внимание этот факт, следует рассматривать культурное разнообразие как предпосылку мирного развития, источник интеллектуального, эмоционального и духовного благополучия и средство социально-экономического прогресса и экологической устойчивости. Культурное разнообразие, признаваемое и ценимое в международных высказываниях, рассматривается иными как угроза национальной стабильности и социальному согласию. В ответ на эти опасения международное сообщество все больше и больше признает ценность межкультурного диалога в понимании и позитивном оформлении процесса культурных преобразований и трансформаций, которые переживает общество. Транскультурализм — следующий шаг в этом направлении. Глобальная «возможность для изменения» ставит задачу подвергнуть переоценке культуру и культурную политику, изменить направление интересов, переместив их на сферу, производящую ценности и формирующую мнения, и на общую приверженность культуре во всех обществах. Курс на культуру может быть наилучшим политическим и юридическим образом установлен при должном внимании к культурному разнообразию, межкультурному диалогу и транскультурному взаимодействию как к инструментам устойчивости. 30 Приложение Список источников, научной и справочно-библиографической литературы ИСТОЧНИКИ ПО ТЕМЕ: Документы Российской Федерации 1) Основы законодательства о культуре Российской Федерации от 9 октября 1992 г. № 3612-1 2) Федеральный закон №125-ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года 3) Федеральный закон от 25 июня 2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности». Документы ЮНЕСКО 1) Конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта (1954) 2) Конвенция о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности (1970) 3) Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия (1972) 4) Декларация принципов терпимости (1995) 5) Всемирная декларация о культурном разнообразии (2001) 6) Конвенция об охране подводного культурного наследия (2001) 7) Международная конвенция об охране нематериального культурного наследия (2003) 8) Конвенция об охране и поощрении форм культурного самовыражения (2005) 9) Всемирный доклад о культурном разнообразии (2008) 31 Документы Совета Европы 1) European Cultural Convention (1954) 2) European Outline Convention on Transfrontier Co-operation between Territorial Communities or Authorities (1980) 3) Framework Convention for the Protection of National Minorities (1995) 4) Opatija Declaration (2003) 5) Framework Convention on the Value of Cultural Heritage for Society (2005) 6) Faro Declaration on the Council of Europe’s Strategy for Developing Intercultural Dialogue (2005) 7) Baku Declaration for the Promotion of Intercultural Dialogue (2008). Иные документы: 1) Canadian Multiculturalism Act // laws-lois.justice.gc.ca. 2) Draft European Manifesto for Multiple Cultural Affiliation, 2007. [Strasbourg]. 3) White Paper on Intercultural Dialogue “Living Together As Equals in Dignity”, Launched by the Council of Europe Ministers of Foreign Affairs at their 118th Ministerial Session ((Strasbourg, 7 May 2008). 4) Доклад Альянса Цивилизаций (2006). Архивные материалы: 1) Текущий архив отдела по связям с общественными и религиозными организации администрации Амурской области (Далее ТАОСОРОА АО). Д. 2. - Л. 27-28. 2) Обращение духовенства Хабаровской епархии к главам администрации районов Хабаровского православным края христианам и и Еврейской всем автономной гражданам. области, //Текущий архив Администрации Хабаровского края; Заря Амура. - 2000. - 20 марта; Заря 32 Амура. - 2000. - 23 августа; Заря Амура. - 2000. - 15 сентября; Заря Амура. - 2000. - 30 сентября. 3) Текущий архив комитета по делам национальностей и взаимодействию с религиозными объединениями администрации Приморского края. ЛИТЕРАТУРА ПО ТЕМЕ: На русском языке: 1) «Свое» и «чужое» в культуре: сб. статей / Отв. ред. В.М. Пивоев. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1998. С. 11. 2) Актуальные проблемы культурной политики современной России : [сб.] / ред.-сост. Б.Ю.Сорочкин. – М. : URSS, 2008. 3) Алиев М. Согласие. Социально-философский анализ. – М., 2001; 4) Ан-Наим А.А. На пути к исламской реформации (гражданские свободы, права человека и международное право) / Пер. с англ. О. Фадиной.- М.: «Полинформ-Талбури», 1999. 5) Астафьева О. Н., Колин К. К. Концептуальные основы государственной политики в области духовной культуры для обеспечения единства российского народа национальной безопасности Российской Федерации. Челябинск, 2010. 67 с. 6) Бадью А. «Этика. Очерк о сознании зла». СПб, 2006. 7) Байбурин А., Топорков А. У истоков этикета. – М.: Наука, 2008. – С.161. 8) Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно- семантический анализ восточнославянских обрядов. – СПб: Наука, 1993. 9) Басам Тиби. «Евроислам – есть он или нет?» /http: // www.portalcredo.ru/site/?act=monitor&id=1252 10) Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. М., 1979. 33 11) Бек У. Политическая динамика в глобальном обществе риска// Мировая экономика и международные отношения. - 2002. №5. 12)Бенхабиб, С. Притязания культуры: равенство и разнообразие в глобальную эру. – М. : Логос, 2005. 13) Бергер П., Лукман Т. «Социальное конструирование реальности», М., 1995 14) Берри, Дж. Кросс-культурная психология. Дж. Берри. Харьков, 2007. 15) Библер В. С., Ахутин А. В. Диалог культур // Новая философская энциклопедия: в 4-х т. / под ред. В. С. Стёпина. М.: Мысль, 2001. Т. 1 С. 659 – 661. 16) Библер В.С. От наукоучения - к логике культуры.- М., 1998. 17) Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. – М.: Политиздат. – 1991. 18) Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. – М.: Политиздат. – 1991. 19) Боас, Ф. Некоторые проблемы методологии общественных наук / Ф. Боас // Антология исследований культуры. Интерпретации культуры. М.; СПб., 2006. 20) Богатырев Е.А., «Новый посетитель в музее», в: Музей и общество. Материалы международной конференции, Красноярск, 2002, с.23. 21) Босенко А.В. Становление, история, культура // Проблемы философии. – Вып. 53. – К.: Вища школа, 1987. 22) Бурбулис, Н. Образование / Н. Бурбулис, Б. Уорник, Т. МакДана, С. Джонстон // Американская философия. М., 2008. 23) Вежбицкая А. Кросс-культурная прагматика: семантика человеческого взаимодействия (Cross-cultural pragmatics: the semantics of human interaction, 1991), 34 24) Викторов А. Ш. Духовная безопасность российской цивилизации: теоретико-методологические аспекты. М.: МАКС Пресс, 2005. 304 с. 25) Винокурова Л.Л., Григорян Г.Г., «Особенности коммуникации в научно-технических музеях», в: Сборник трудов Государственного Политехнического музея, М., 1992, с.12. 26) Волков В.В. Понятие "этническое меньшинство" в современной латвийской социологии // Социологические исследования. 2009. № 1. С. 96-103. 27) Гадамер, Г.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. – М.: Прогресс, 1988 28) Гаджиев К.С. «Введение в геополитику». - Москва «Логос», 1998. 29) Галигузов И.Ф. Народы Южного Урала: история и культура. – Магнитогорск, 2000. – 500 с. 30) Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет в 2-х тт. Т.1. – М., 1972. 31) Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – СПб.: Наука, 1992 32) Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – СПб.: Наука, 1992. 33) Гирц К. Интерпретация культур. Электронный ресурс. URL: http://www.gumer.info/ bibliotek_Buks/ Culture/ girc/02.php 34) Глобализация: человеческое измерение. - М.,: Моск.госуд.институт международных отношений, - 2002. 35) Глобальные трансформации: политика, экономика и культура : пер с англ. М., 2004. 36) Голос Т. Рамадана слышен по обе стороны Атлантики / http: //www. islam.ru/pressclub/analitica/voice/print_page. 37) Грушевицкая, Т. Г. Основы межкультурной коммуникации / Т. Г. Грушевицкая, В. Д. Попков, А. П. Садохин. М., 2002. 38) Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М.: Экопрос, 1993. 35 39) Демина А.В. Этнические стереотипы в языке как одна из проблем межкультурной коммуникации. // Современные проблемы межкультурных коммуникаций: сб. статей. СПб, 2003. – С.47 – 53. 40) Деррида Ж. Страсти. // Деррида Ж. Эссе об имени. М.: «Издательство экспериментальной социологии» - СПб: «Алетейя», 1998. 41) Десять лет, которые потрясли культуру: очерки культурной жизни России на рубеже веков. М., 2002. 42) Диспозиция «свой-чужой» в культуре. Монография / В.В. Варава, В.С. Рахманин, А.В. Глухов [и др.] ; ред. А.С. Кравец, В.Т. Титов, Е.Н. Ищенко, Л.И. Гришаева. - Воронеж: Изд.-полиграф. центр Воронеж. гос. ун-та, 2007. - 257 с. 43) Долгин А. Экономика символического обмена. М., 2006. 44) Елизарова Г.В. Формирование межкультурной компетенции студентов в процессе обучения иноязычному общению. Дис. ... д-ра пед. наук: 13.00.02. – СПб, 2001. 45) Ерасов Б.С. Цивилизации и мировые системы. Основные принципы мирсистемного подхода // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: /Сост., ред. и вступ. ст. Б.С. Ерасов. — М.: Аспект Пресс, 1998.— 556 с. 46) Жижек С. Возвышенный субъект идеологии. М.: Художественный журнал, 1999. - С. 91. 47) Жижек С. Кукла и карлик. Христианство между ересью и бунтом. М., «Европа», 2009. 48) Жижек С. О насилии.. М., «Европа», 2010, с. 84. 49) Жижек С. Устройство разрыва. Параллаксное видение. М.: «Европа», 2008, с. 81. 50) Жижек С. Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие. М., Художественный журнал, 2003; 36 51) Зияуддин Сардар – мыслитель мусульманского будущего/ http://www.islam.ru/pressclub/analitica/zia_sardar?print_page 52) Иванов А. Н. Диалог культур России и Швеции (тезаурусный подход): дис. ... канд. культурологии. М., 2010. - 168 с. 53) Иванов В.Н., Котов АЛ., Ладодо И.В., Назаров ММ. Национальные отношения в регионах России (Результаты социологических исследований) // Этнополитический вестник. 1995. № 2. 54) Иванов Н. Глобализация и проблема оптимальной стратегии развития // Мировая экономика и международные отношения. - 2003г. №2; №3. 55) Ильинская С. Родственность поисков // Литературное обозрение. 1997. № 1, С. 77-79. 56) Ильинский И. М. Между Будущим и Прошлым: Социальная философия Происходящего. М.: Изд-во МосГУ, 2006. 664 с. 57) Ислам в США: одна нация перед Аллахом / http: //www.islam.ru/pressclub/analitica/islam_usa.htm 58) Исламская наука завтрашнего дня / http://www.readingislam.com 59) Исламская реформация / http: //www.i-r.-p.ru / index-21894.htm 60) Исламская реформация / http: //www.i-r.-p.ru /Интер.Рел.-Пол./ index- 21894.htm 61) Исламский ученый о философии науки в современном мире // http: //ru.gulen/conten/category/301/301/5 62) Истамгалин Р.С. Государственно-религиозные отношения в республике Башкортостан. // Традиционные национально-культурные и духовные ценности как фундамент инновационного развития России: сб. материалов Всероссийской научно-теоретической конференции / под ред. В.А. Жилиной – Магнитогорск: ГОУ ВПО «МГТУ», 2010. С.137 – 142. 37 63) Исупов К.Г. Универсалии культуры / Культурология. XX век. Энциклопедия в двух томах / Гл. редактор и составитель С.Я.Левит. – СПб: Университетская книга, 1998. 64) Йерушалми Й.Х. Захор. Еврейская история и еврейская память. – Иерусалим-М., 2004. 65) Каган М.С. Цивилизация в культуре и культура в цивилизации // Теоретическая культурология. – М.: академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга; РИК, 2005. – 624 с. 66) Каганский В. Внутренний Урал. Журнальный зал журнал".2010. URL: "Русский http://magazines.russ.ru/oz/2003/3/2003_3_50.html (дата обращения: 08.07.2010) 67) Кайуа Р. Человек и сакральное // Кайуа Р. Миф и человек. Человек и сакральное. – М., 2003. 68) Камю А. Бунтующий человек. — М.: Политиздат, 1990. 69) Кант И. Основы метафизики нравственности. // Кант И. Критика практического разума. Санкт-Петербург, «Наука», 1995\ 70) Кармин А.С. Культурология. – СПб.: Издательство «Лань», 2001. – С. 213-214. 71) Каулен М.Е., Сундиева А.А., Чувилова И.В., Черкаева О.Е. и др. «Словарь актуальных музейных терминов», в: Музей. № 5. 2009. с. 47-68. 72) Келле В.Ж. Цивилизационные механизмы и их социальные функции // Теоретическая культурология. – М.: академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга; РИК, 2005. – 624 с. 73) Кнабе Г.С. Жажда тождества // Древо познания – древо жизни. – М., 2006. – 751 с. 74) Кобозева И.М. Немец, англичанин, француз и русский: выявление стереотипов национальных характеров через анализ коннотаций этнонимов // Вестник МГУ. Серия 9. Филология. 1995. № 3. 38 75) Концепция Музея науки и техники на базе Политехнического музея, М., 2011, т.1, 76) Концепция Музея науки и техники на базе Политехнического музея, М., 2011, т. 1, 231 с. 77) Кочеляева Н.А., Разлогов К.Э. Современное понимание культуры: от теории к законодательной практике // Культурологический журнал, 2012/3(9). http://www.cr-journal.ru/rus\journals/149.html&j_id=11. Дата обращения 16 ноября 2012 г. 78) Красин Ю. Кризис марксизма и место марксистской традиции в истории общественной мысли // Свободная мысль. — 1993. — № 1. 79) Красных В.В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология: Курс лекций. – М.: ИТДГК «Гнозис, 2002. 80) Красных В.В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология: Курс лекций. – М.: ИТДГК «Гнозис, 2002. 81) Кривельская Н.В. Религиозная среда обитания: оценка угроз и поиск мер защиты. – М., 1998. 82) Крысько В.Г. Этническая психология: учеб. пособие. 2-е/4-е изд. - М.: Академия, 2004/2008. – 315с. 83) Крысько В.Г. Этнопсихология межнациональных отношений. М.: Экзамен, 2002. 84) Культурные права и проблемы, связанные с их признанием : сб. очерков, посвящ. празднованию 50-й годовщины принятия Всеобщ. декларации прав человека. М. : Магистр Юнеско , 2003. 85) Кусарбаев Р.И. Теоретическая модель подуровнего развития культуры межнационального взаимодействия у студентов. // Социально-культурное пространство университета как фактор формирования личностной успешности будущего специалиста: материалы региональной научнометодической конференции / под ред. С.И. Платова Магнитогорск: ГОУ ВПО «МГТУ», 2009. С. 89-98. 39 86) Лапин Н.И. Ценности «сохранение — открытость изменениям» и сетевые инновационные институты // Общественные науки и современность. 2009. № 5. С. 37-51. 87) Леви-Строс К. Пути развития этнографии // Первобытное мышление. – М.: Республика, 1994. – 384 с. 88) Леви-Строс К. Руссо – отец антропологии // Первобытное мышление. – М.: Республика, 1994. – 384 с. 89) Леви-Стросс К. Первобытное мышление. Пер., вступ. ст. и прим. А.Б. Островского. – М.: Республика, 1994. – 384 с.: ил. – (Мыслители XX в.). 90) Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме //Вопросы философии. – 1997. - № 11; 91) Леонченков В.С. Дом Дружбы народов как основа национального единства народов Челябинской области. // Проблемы национальных отношений в России: сб. статей Всероссийской научно-практической конференции / Под ред. Н.Р. Балынской. — Магнитогорск–Челябинск, 2008. С. 59–62. 92) Липпман У. Общественное мнение / Пер. с англ. Т,В. Барчуновой. Редакторы перевода К.А. Левинсон, К.В. Петренко. — М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. — 384 с. 93) Липпман У. Общественное мнение / пер. с англ. Т. В. Барчунова, под ред. К. А. Левинсон, К. В. Петренко. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. 94) Лотман Ю.М. Проблема византийского влияния на русскую культуру в типологическом освещении // Избранные статьи. – Таллин., 1992 – 479 с. 95) Луков М. В. Обыденная культура и культура повседневности // Знание. Понимание. Умение. 2005. № 3. С. 199–203. 40 96) Луков М. В. Телевидение: конструирование культуры повседневности: дис. … канд. филос. наук. М., 2006. 167 с. 97) Макарова Г.И. В поисках новой модели этнокультурной политики федерального центра и регионов России (на примере Республики Татарстан) // Журнал исследований социальной политики. 2009. Т. 7. № 1. С. 21-38. 98) Мамардашвили М. Психологическая топология пути. — Тб., 1996. 99) Манан П. Общедоступный курс политической философии. - М.: Б-ка Московской школы политических исследований, 2001 100) Махлин В.Л. Затекст: Эрих Ауэрбах и испытание филологии. – В кн.: Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западной литературе. – М.-СПб.: «Университетская книга», 2000. 101) Международная безопасность России в условиях глобализации / под ред. В. А. Михайлова, В. С. Буянова. М.: Изд-во РАГС, 2007. 560 с. 102) Мелко М, С. Сандерсон, Т. Холл Мирсистемная теория: против и за // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: /Сост., ред. и вступ. ст. Б.С. Ерасов. — М.: Аспект Пресс, 1998.— 556 с. 103) Минин А.Н. Религиозная толерантность //Толерантность в культуре, этических и межконфессиональных отношениях. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. – Курган, 2003. 104) Мир культуры. Международная мозаика: cравнит. анализ культур. политики зарубеж. стран / М-во культуры РФ, Рос. нац. б-ка ; сост.: Е.И.Кузьмин, В. Р. Фирсов. М. : Либерея , 2003. 105) Можейко М.А. Философия в системе современной белорусской культуры: проблема социальной миссии // Проблемы управления № 1 (34), 2010. 41 106) Мчедлов М.П. Религиоведческие очерки. Религия в духовной и общественно-политической жизни современной России. – М.: Научная книга, 2005. 107) Мчедлов М.П. Терпимость – свойство культуры, путь к гражданскому миру //Свободная мысль. – 1994. - № 5; 108) Мчедлов М.П. Терпимость и политическая культура в России //Обновление России: трудный поиск решений. – М., 1995; 109) Найдорф М.И. Введение в теорию культуры: Основные понятия культурологии. – Одесса: Друг, 2005. – 192 с. 110) Налчаджян А.А. Этнопсихология. 2-е изд. – СПб и др.: Питер, 2004.381 с. 111) Низамова Л.Р. Российские и западные трактовки мультикультуризма // Социологические исследования. 2009. № 10. С. 80-89. 112) Новации в развитии музейного мира России в первое десятилетие XXI века: Сборник научных статей, отв. ред. И.В. Чувилова, О.Н. Шелегина, Новосибирск, 2011, 247 с. 113) Нонель Х.Б. Антонио Гауди. – М.: Стройиздат, 1986. 114) Орленко С.П. Выходцы из Западной Европы в России XVII века (правовой статус и реальное положение). М., 2004. 115) Отчет по результатам проведения социологических исследований по теме: «Музеи Кремля: ожидания посетителей и информационные услуги музея», М., 2009, 205 с. 116) Павловская А.В. Этнические стереотипы в свете межкультурной коммуникации. // Вестник МГУ. Сер.19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 1998, №1. – С.94-104. 117) Пахтер М. Культура на перепутье: культура и культурные институты в ХХ в. М., 2003. 118) Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. – М., 1998. 42 119) Покровский Н. Е. Российское общество в контексте американизации // Социс. 2000. № 6. 120) Понимание культур через ключевые слова: английский, русский, польский, немецкий, японский (Understanding cultures through their key words: English, Russian, Polish, German, Japanese, 1997) и др. 121) Понкин И.В. Толерантность и толерантизм в светском государстве //Национальные интересы. – 2003. - № 3. 122) Право и культура / Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ ; под ред. В.К.Егорова, Ю.А.Тихомирова, О.Н.Астафьевой. М., 2009. 123) Право и культура: монография / под ред. В. К. Егорова, О. Н. Астафьевой, Ю. А. Тихомирова. М.: Изд-во РАГС, 2009. 468 с. 124) Привалова И.В. Языковое сознание: этнокультурная маркированность (теоретико-экспериментальное исследование). Автореферат дис. … д. филол. н. – М.: 2006. 125) Публичная сфера и культура толерантности. – М., 2002 126) Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. – СПб: Наука, 1994. 127) Рансьер, Жан «Этический поворот в эстетике и политике» // «Критическая масса», 2005, №2. 128) Риэрдон Бетти Э. Толерантность – дорога к миру. – М.. 2001; 129) Романов Ю.И. Культурология. – СПб.: Питер, 2006. – 206 с. 130) Романович А. Л., Урсул А. Д. Устойчивое будущее (глобализация, безопасность, ноосферогенез). М.: Изд. группа «ЖИЗНЬ», 2006. 512 с. 131) Российская музейная энциклопедия, В 2-х томах, М., 2001. 132) Россия и Восток: цивилизационные отношения. Вып. 2. – М., 1993 133) Садохин А.П. Введение в теорию межкультурной коммуникации. М.: Высшая школа, 2005. – 310 с. 134) Свасьян А.К. Феноменологическое познание. — Ереван.: Изд-во АН Армянской ССР, 1987. 43 135) Сеа Л. Об определяющих чертах цивилизационного строя Латинской Америки // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: /Сост., ред. и вступ. ст. Б.С. Ерасов. — М.: Аспект Пресс, 1998.— 556 с. 136) Семантика, культура и познание (Semantics, culture and cognition, 1992), 137) Семенова В.И. Мировоззренческие истоки погребальной обрядности в культуре народов Западной Сибири в эпоху средневековья. Дис... д. культур. н.: 24.00.01. – Томск, 2006. – 571 с. 138) Скрипкина Л.И. Музей в современных социокультурных условиях // Музей в современном мире, М., 1999, с. 81. 139) Скрипкина Л.И., «Музей в современных социокультурных условиях», в: Музей в современном мире, М., 1999, с. 81. 140) Соболева С.В., Чудаева О.В. Демографическая безопасность России и ее регионов: факторы, проблемы, индикаторы // Регион: экономика и социология. 2008. № 3. С. 147-167. 141) Современные тенденции в развитии музеев и музееведения: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (3-5 октября 2011 г.) / Отв. ред. В.А. Ламин, Н.М. Щербин, Новосибирск, 2011. 396 с. 142) Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М., 1992. 143) Соловьев В.С. Русская идея //Соловьев В.С. Соч. в 2-х т. Т. 2. – М., 1989. 144) Споры о главном: дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов» / Под ред. Ю.Л. Бессмертнова. М., 1993. – С. 9. 145) Стародубцева Л.В. Пра-память и за-бытие//Вопросы философии. 2006. - № 9. - С.70. 146) Стёпин В.С. Проблема будущего цивилизации [Электронный ресурс]. URL: http://spkurdyumov.narod.ru/Stepin11.htm [дата обращения: 15.05.2012]. 44 147) Сторчак В.М. Толерантность в социокультурном и политическом пространстве современной России //Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Сборник докладов и материалов межрегиональных научно-практических семинаров и конференций. 20022004 гг. – М., 2004. – С.39-55. 148) Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. – М.: Слово / Slovo, 2000. 149) Тишков В. А., Три карты: физическая, административно- государственная и этническая // VIII Конгресс этнографов и антропологов России, Оренбург, 1-5 июля 2009 г. / редкол.: В. А. Тишков [и др.]. Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2009, с. 10. 150) Тойнби А. Дж. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1991. – 736 с. 151) Толерантность и согласие. – М., 1997; 152) Толстикова взаимодействия. И.И. // Коммуникативные Труды контексты межкультурного Санкт-Петербургского конгресса «Профессиональное образование, наука, инновации в XXI веке». СПб, 2009, С.111-115. 153) Трансформация образовательных технологий гуманитарного профиля в условиях множественности культур и идентичностей : науч.-метод. материалы. СПб., 2008. 154) Тэрнер В. Символ и ритуал. – М., 1983 – 274 с. 155) Уайт Л. Избранное: Наука о культуре. – М., 2004 – 960 с. 156) Уайт Л. Избранное: Наука о культуре. — М.: РОССПЭН, 2004. — 960 с. 157) Уолцер М. О терпимости. – М., 2000; 158) Урсул А. Д. Путь в ноосферу: стратегия выживания и устойчивого развития цивилизации. – М.: ЛУЧ, 1993. – 280 с. 45 159) Ушаков Д.В. Роль семьи в воспроизводстве этничности народов Республики Алтай // Социологические исследования. 2009. № 3. С. 101108. 160) Фетхулла Гюлен. Мы все дети надежды / http: //www.i-r.-p.ru / index21894.htm 161) Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. 162) Хальбвакс М. Социальные рамки памяти. – М., 2007. 163) Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М., 2003. – 603 с. 164) Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Русский Архипелаг: сетевой проект портала «Русский мир» [Электронный ресурс]. URL www.archipelag.ru/geopolitics/stolknovenie/clash/clash [дата обращения: 21.03.2012]. 165) Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность. в 2-х тт. М., 1986. Т. 1. 166) Хозин Г.С. Глобализация международных отношений: объективная тенденция или стратегия США // США — Канада. Экономика, политика, культура. — 2000. — №1. 167) Чувилова И.В. Посетитель в музее: портрет в перспективе // Современный музей как важный ресурс развития города и региона: Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 1000-летию Казани и 110-летию Национального музея РТ, 12-17 сентября 2005 г., Казань, 2005, с.95-98. 168) Чувилова И.В., Орлов С.Б., Шелегина междисциплинарный проект «Интеграция О.Н. российских Открытый музеев в региональное социокультурное пространство // Современные тенденции в развитии музеев и музееведения. Материалы Всероссийской научнопрактической конференции, Новосибирск, 2011, с.336-339. 169) Чужие ли мусульмане для западного общества/http://inopressa.ru/article/23Fpr2009/nytimes/koran.html 46 170) Шалин В.В. Толерантность (культурная норма и политическая необходимость). – Краснодар, 2000; 171) Шелегина О.Н. От создания музеев Сибири к созданию Музея Сибири // Современные тенденции в развитии музеев и музееведения. Материалы Всероссийской научно-практической конференции, Новосибирск, 2011, с.39-44. 172) Шеллер М. Положение человека в Космосе. // Проблема человека в западной философии. – М.: Прогресс, 1988. 173) Шеллинг Ф. Философия искусства. – М.: Мысль – 1966. 174) Шестопалова О.Н. Типология социальных стереотипов. // Известия Уральского государственного университета. – 2007. – № 51. – С. 106-110. 175) Шмелева Е.Я., Шмелев А.Д. Рассказывание анекдота как жанр современной русской речи: проблемы вариативности // Жанры речи: Сб. науч. статей. – Саратов: Колледж, 1999. 176) Шутен Ф. Преодолевая барьер между профессионалами и посетителями // Museum, № 2, 1999, р. 28-29. 177) Эволюция культурной деятельности в новом столетии : в 3 т. / под общ. ред.А.Я.Рубинштейна, Б.Ю.Сорочкина. СПб. : Алетейя, 1995. 178) Элиаде М. Ностальгия по истокам. – М., 2006. 179) Эмоции в разных языках и культурах: разнообразие и универсалии (Emotions across languages and cultures: diversity and universals, 1999). 180) Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Под ред. А.К. Байбурина, И.С. Кона. – CПб: Наука, 1991. – 319 с 181) Юнг К.Г. Психологические типы. – М., 2008 – 761 с. 182) Ячин С.Е. Состояние метакультуры // Философия и культура (научный журнал института философии РАН) 2008. №7. с. 126 – 139. 47 На английском языке: 1) Bakacsi, G. et al. (2002) “Eastern European cluster: tradition and transition”. Journal of World Business, (37), pp. 69-80. 2) Bennett, Milton J. (ed.). Basic Concepts of Intercultural Communication: Selected Readings. Yarmouth, ME. Intercultural Press, Inc. 1998. Pp. xiii, 272. 3) Bennett, O. (1995) “Cultural policy in the United Kingdom: collapsing rationales and the end of a tradition.” European Journal of Cultural Policy, Vol. 1 (2), 199-216. 4) Boas, F. Anthropology and modern life / F. Boas. N. Y., 1928. 5) Brown, Donald. Human Universals. Philadelphia, Temple University Press, 1991. 6) Council of Europe/ERICarts. 2011. Compendium of Cultural Policies and Trends in Europe, 12th edition, 2011, see http://www.culturalpolicies.net 7) Democratic Review. Vol. 42. №1. June, 1856. 8) Desvallées, André, Mairesse, François, Key Concepts of Museology, Moscow, ICOM of Russia, 2012, p. 19-21. 9) Edward S. Casey, Public Memory in Place and Time [w:] Framing Public Memory, ed. Kendall R. Philips, The University Press Tuscaloosa, 2004. 10) European Task Force for Culture and Development. 1997. In from the margins: a contribution to the debate on culture and development in Europe, Strasbourg : Council of Europe. 11) Everitt, A. 1999. The governance of culture: approaches to integrated cultural planning and policies. Strasbourg: Council of Europe Publishing. 12) Hall, E. Intercultural communication: a Guide to Men of Action / E. Hall, W. Whyte // The Intercultural Executive Volume. №2. 2000. Mode of access: http: // www. csun.edu/-sm60012/Intercultural/Key%20Concept. 13) Hooper Greenhill, Eilean, Museums and their Visitors, Routledge, 1994. 14) Hooper Greenhill, Eilean, Museums and their Visitors, Routledge, 1994. 48 15) Kluckhohn, C., and Murray, H. A. (Eds.) Personality in nature, society and culture. New York: Knopf, 1948, pp. 570. 16) Kroeber, A.L., & Kluckhohn, C. Culture: A critical review of concepts and definitions. Harvard University Peabody Museum of American Archeology and Ethnology Papers 47, 1952 17) Liutkus, V. (1997) “Lithuania.” Privatization/Désétatisation and Culture: Limitations or Opportunities for Cultural Development in Europe? (Conference Reader), Amsterdam: Boekman Foundation/Twente University, pp. 136-138. 18) Machado, Gerard A. Cultural sensitivity and stereotypes // Journal of Multicultural Nursing & Health, Summer 2001. URL: http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3919/is_200107/ai_n8988486/ 19) Matarasso, F., Landry, Ch. 1999. Balancing act: twenty-one strategic dilemmas in cultural policy. Strasbourg: Council of Europe Publishing. 20) Merali, Zeeya. Exploding the myth of cultural stereotypes // Science Journal, Vol. 310. 21) Murdock George P. The Common Denominator of Culture // The Science of Man in the World Crisis, Ralph Linton (ed.). New York: Columbia University Press, 1945. 22) Ohana, Yael, Rapporteur Generale. 2007. Supporting Cultural Actors of Change in Belarus, Moldova and Ukraine, Synthesis Report, Bratislava, September 2007. 23) Redfild, R. Memorandum for the Study of Acculturation / R. Redfild, R. Linton, M. Herskovits // American Anthropologist. 1936. Vol. 38. № 1. 24) Robinson, K. 1999. Culture, creativity and the young: developing public policy, Strasbourg: Council of Europe Publishing 25) Saro, Anneli. Stereotypes and cultural memory: Adaptations of Oskar Luts’s Spring in theatre and film // TRAMES, 2008, 12(62/57), 3. 49 26) Tajfel, H. Human Groups and Social Categories. Cambridge University Press, Cambridge, 1981. 27) Tlostanova, M. V., Mignolo, W. D. On Pluritopic Hermeneutics, Trans- modern Thinking and Decolonial Philosophy // Encounters: International journal for the study of culture and society. – Vol. I. – No. 1 (October, 2009). 28) Tormis, Lea. Voldemar Panso – traditsioon ja/või avangard? [Voldemar Panso – tradition and/or avant-garde?]. In her Teatrimälu [Memory of theatre.] Tartu: Ilmamaa, 2006. 29) Watt Ian, Myths of modern individualism. Faust, Don Kixote, Don Juan, Robinson Crusoe, Cambridge University Press, Cambridge 1997. 30) Western Muslim Minorities: Integration and Disenfranchisement Council on American-Islamic Relations // Policy Bulletin. April, 2006. 31) Wilson, D. Science, Community and the Transformation of American Philosophy, 1860 – 1930. Chicago, 1990. 32) Zahava D. Doering, Strangers, Guests, or Clients? Visitor experiences in museum, in: Museum Management and Marketing / Edited by Richard Sandell and Robert R. Janes. London, New York, first published by Routledge, 2007, p. 331-343. На немецком языке: 1) Apel, К.-О. Transformation der Philosophie, 2 Bände. – Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1973 2) Freiburg, Taylor, Charles.: Multikulturalismus und die Politik der Anerkennung., 1997, Frankfurt a. M. 3) Gadamer, H.-G. Europa und die Oikoumene // Gadamer H.-G. Gesammelte Werke. 10. Bd. – Tübingen, 1995. 4) Goebel, R. J. Wahrheit und Methode im Zeitalter der postmodernen Globalisierung // Monatshefte für deutschsprachige Literatur und Kultur. – University of Wisconsin Press, 2004. – Vol. 96; № 2. 50 5) Honneth, Axel: Kampf um Anerkennung. Zur moralischen Grammatik sozialer Konflikte., 1994, Frankfurt a. M. 6) Kimmerle, H. Interkulturelle Philosophie zur Einführung. – Hamburg: JuniusVerlag, 2002. 7) Mall, R.A., Interkulturelle Philosophie und Historiographie// M. Brocker und H. Nau (Hg.), Ethnozentrismus. Möglichkeiten und Grenzen des interkulturellen Dialogs – Darmstadt, 1997. – S. 69—89. 8) Mall, R. A. Gadamers Hermeneutik interkulturell gelesen // Interkulturelle Bibliothek, Band 19. – Verlag: Traugott Bautz GmbH, 2005. 9) Mall, R. A., Lohmar, D. (Hg.), Philosophische Grundlagen der Interkulturalität. – Amsterdam/Atlanta: GA, 1993. 10) Matthias Wallich . Anleitung zur Selbstanalyse. Zu neuesten Veröffentlichungen von Slavoj Zizek.//Imprimatur, Heft 7/2001. http://www.phil.unisb.de/projekte/imprimatur/2001/imp010701.html 11) Siep L. Anerkennung in der «Phänomenologie des Geistes» und in der praktischen Philosophie der Gegenwart.// http://www.informationphilosophie.de/?a=1&t=767&n=2&y=1&c=1 12) Siep, Ludwig: Anerkennung als Prinzip der praktischen Philosophie: Untersuchungen zu Hegels Jenaer Philosophie des Geistes. 1979, На французском языке: 1) Badie B. De la souverainete a la caparite de l'Etat - In: Les nouvelles relations internationales. Pratique et theories. Sous la direction de M.-Cl.Smouts. Paris, Presses de Sciences Po, 1998. 2) Hervieu-Léger. La religion pour mémoire. P., 1993. 3) Jerphanion L. De la banalite. – Paris: Libre philozofique, 1965. 4) Menezes R. Marcel Mauss et la sociologie de la religion//Social Compass. 2005. № 52(2). P.255-271. 5) Sartre J.-P. L’age de raison. – Paris, 1945. 51 На румынском языке: 1) Eminescu M. Fragmentarium. – Buc.: Edit. ştiinţ. şi enciclop. – 1982. 2) Mihaiu V. Cutia de rezonanţă. – Bucureşti: Albatros, 1985. 3) Noica C. Sase maladii ale spiritului contemporan. – Buc.: Universul. – 1978. 4) Rozenkranz K. O estetica a uritului. – Buc., Meridiane, 1984. 5) Tănase A.Filosofia ca poezie sau dialogul artelor. – Bucureşti: Ediţia Eminescu. 1985. На польском языке: 1) Bagińska K., Kultura popularna jako wyraz demokratyzacji kultury. Rozważania kontekście ewolucji medium telewizyjnego, [in:] Kultura popularna w społeczeństwie współczesnym. Teoria i rzeczywistość, (red.) M. Bernasiewicz, J. Drozdowicz, Kraków 2010. 2) Baszkiewicz Jan, Meller Stefan, Rewolucja francuska 1789-1794. Społeczeństwo obywatelskie, PIW, Warszawa 1983, s. 505 3) Burszta W., Antropologia kultury, Poznań 1998. 4) Castells M., Społeczeństwo sieci, Warszawa 2007. 5) Czarnowski S., Wybór pism socjologicznych, Warszawa 1982. 6) Eco U., Apokaliptycy i dostosowani. Komunikacja masowa, a teorie kultury masowej, Warszawa 2010. 7) Eliade Mircea, Mit wiecznego powrotu, przeł. Krzysztof Kocjan, Wyd. KR, Warszawa 1999. 8) Filipiak M., Socjologia kultury. Zarys zagadnień, Lublin 2003. 9) Fiske J., Zrozumieć kulturę popularną, Kraków 2010. 10) Gajda J., Antropologia kulturowa. Cz.1 Wprowadzenie do wiedzy o kulturze, Toruń 2005. 11) Goban-Klas T., Media i komunikowanie masowe. Teorie i analizy prasy, radia, telewizji i Internetu, Warszawa 2005. 12) Golka M., Socjologia kultury, Warszawa 2008. 13) Jakubowski W., Edukacja w świecie kultury popularnej, Kraków 2006. 52 14) Jakubowski W., Zamiast wstępu, czyli o kulturze popularnej i edukacji, [in:] Media. Kultura popularna. Edukacja, (red.) W. Jakubowski, Kraków 2005. 15) Kłoskowska A., Kultura masowa. Krytyka i obrona, Warszawa 1980. 16) Kołak P., Kultura masowa jako produkt reklamowo-marketingowy, Toruń 2005. 17) Krajewski M., Kultury kultury popularnej, Poznań 2005. 18) Kula M. Pamiętliwe instutucje, ruchy i systemy polityczny. Rzut oka historyka//Kultura i społeczeństwo. 2001. - № 3-4. S.105-121. 19) Nieroba E., Flirty tradycji z popkulturą: dziedzictwo kulturowe późnej nowoczesności, Warszawa 2010. 20) Olszewska-Dyoniziak B., Człowiek-Kultura-Osobowość. Wstęp do klasycznej antropologii kultury, Kraków 1991. 21) Olszewska-Dyoniziak B., Oblicza kultury. Wstęp do antropologii międzykulturowej komunikacji, Kraków 1998. 22) Pasternak Borys, Doktor Żywago, przełożyła Ewa Rojewska-Olejarczuk, Warszawskie Wydawnictwo Literackie Muza SA, Warszawa 2001. Dalej cytaty stąd zaznaczam literą Ż i numerem strony. 23) Postman N., Zabawić się na śmierć. Dyskurs publiczny w epoce show- businesu, Warszawa 2006. 24) Scheck D., Leksykon amerykańskiej popkultury, Kraków 1997. 25) Słownik wydarzeń, pojęć i legend XX wieku, [red.] W. Kopaliński, Z. Wiankowska-Ładyka, Warszawa 1999. 26) Strinati D., Wprowadzenie do kultury popularnej, Poznań 1998. 27) Toeplitz K. T., Kultura w stylu blue jeans, Warszawa 1975. 28) Toeplitz K. T., Wszystko dla wszystkich, Warszawa 1981. 29) Cassirer Ernst, O teorii względności Einsteina. Studium z teorii poznania, przeł. Przemysław Parszutowicz, przekład przejrzał i wstępem opatrzył Michał Tempczyk, Wyd. Marek Derewiecki, Kęty 2006. На итальянском языке: 53 Gregoretti P. Persona et esser. Sagio sul «Personalismo» di Luigi Stefanini. – Trieste, 1903. На португальском языке: (A) FILOSOFIA POLÍTICA POSITIVISTA (Antologia). Introdução de Antônio Paim. Rio de Janeiro: PUC/Documentário/Conselho Federal de Cultura, 1979, 2 v. (A)POLÊMICA DE TOBIAS BARETO COM OS PADRES DO MARANHÃO; Organização e introdução de Josué Montello. Rio de Janeiro: José Olympio, MEC, 1978. 1) (O) APOSTOLADO POSITIVISTA E A REPÚBLICA (Antologia). Organização de Antonio Paim. Brasília, Editora Universidade de Brasília, 1981. 2) (O) NASCIMENTO DA MODERNA PEDAGOGIA: VERNEY (Antologia). Introdução de Antônio Paim. Rio de Janeiro: PUC/ Documentário/Instituto Nacional do Livro, 1979. 3) ANAIS DOS ENCONTROS (I a VII) DE PROFESSORES E PESQUISADORES DE FILOSOFIA BRASILEIRA, Londrina, Centro de Estudos Filosóficos de Londrina - CEFIL e Universidade Estadual de Londrina - UEL, 1989; 1991; 1993, 1996, 1998, 2000, 2002. 4) ANDRADE, Oswald de (1890/1954). Do Pau Brasil à antropologia e as utopias. Introdução de Benedito Nunes. Rio de janeiro. Civilização Brasileira/MEC, 1972 (Obras Completas, vol. 6). 5) BARBUY, Heraldo. O problema do ser e outros ensaios. São Paulo: Convívio/EDUSP, 1984. 6) BARRETO, Luís Pereira (1840/1923). Obra filosófica. Ed. organizada pelo prof. Roque Spencer Maciel de Barros. São Paulo: Grijalbo/EDUSP, 1967, Vol. I. 54 7) BARRETO, Tobias (1839/1889). A questão do poder moderador e outros ensaios brasileiros. Introd. de Evaristo de Moraes Filho. Petrópolis: Vozes, 1977. 8) BARRETO, Tobias (1839/1889). Critica de religião. Apresentação de Paulo Mercadante e Antônio Paim. Introdução de Artur Orlando. Aracajú, Governo Estadual, 1978. 9) BARRETO, Tobias (1839/1889). Critica literária. Aprsentação de Paulo Mercadante e Antônio Paim. Aracajú, Governo Estadual, 1978. 10) BARRETO, Tobias (1839/1889). Esparsos e Inéditos. Organização, notas e apresentação de Jackson da Silva Lima, Aracajú, Secretaria da Cultura, 1989. 11) BARRETO, Tobias (1839/1889). Estudos alemães. Apresentação de Antônio Paim. Introdução de Paulo Mercadante. Aracajú, Governo Estadual, 1978. 12) BARRETO, Tobias (1839/1889). Estudos de filosofia. Apresentação de Paulo Mercadante e Antônio Paim. Rio de Janeiro: INL, 1966, 2ª. ed., São Paulo: Grijalbo/EDUSP, 1977. 13) BARRETO, Tobias (1839/1889). Monografia em alemão. Prefácio de Vamireh Chacon. Aracajú, Governo Estadual, 1978. 14) BEVILÁQUA, Clóvis (1859/1944). Antologia. Organizada por Gina Magnavita Galeffi. São Paulo, GRD/INL, 1979. 15) BEVILÁQUA, Clóvis (1859/1944). História da Faculdade de Direito do Recife. 2ª. ed. Brasília: INL/Conselho Federal de Cultura, 1977. 16) BEVILÁQUA, Clóvis (1859/1944). Inéditos e dispersos. Ed. compilada por Carlos Lopes de Matos. São Paulo: Grijalbo/EDUSP, 1966. 17) BEVILÁQUA, Clóvis (1859/1944). Obras políticas e literárias. Colecionadas pelo Comendador Antônio Joaquim de Melo (1875). 3ª. ed., apresentação de Costa Porto, Recife, Assembléia Legislativa, 1979, (edição fac-similar). 55 18) BEVILÁQUA, Clóvis (1859/1944). Obra filosófica. Vol. I - Filosofia Geral, introdução do prof. Ubiratan de Macedo. Vol. II - Filosofia social e Jurídica, introdução do prof. San Thiago Dantas. São Paulo; Grijalbo/EDUSP, 1976. 19) BEZERRA, Alcides (1881/1938). A filosofia na fase colonial (1930), in Moralistas do século XVIII. Rio de Janeiro; PUC/Documentário/ Conselho Federal de Cultural, 1979, p.79/102. 20) BRITO, Raimundo de Farias (1863/1917), Obras. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Livro, 1951/1957, 6 vols. 21) CANECA, Frei (17784/1825). Ensaios políticos. Introdução de Antônio Paim. Rio de Janeiro PUC/Conselho Federal de Cultural/ Documentário,1976. 22) CENTRO DE DOCUMENTAÇAO DO PENSAMENTO BRASILEIRO - Bibliografia e estudos críticos de Silvestre Pinheiro Ferreira, Alceu Amoroso Lima, Djacir Menezes e Tobias Barreto. Salvador, 1983, 1987, 1988. 23) CENTRO DE DOCUMENTAÇÃO DO PENSAMENTO BRASILEIRO - Índices das revistas Brasileira de Filosofia, A ORDEM e Convivium. Salvador,1983. 24) CORREIA, Alexandre. Ensaios políticos e filosóficos. Prefácio de Ubiratan Macedo. São Paulo: Convívio, 1984. 25) CORRENTE ECLÉTICA NA BAHIA. Introdução de Antonio Paim. Rio de Janeiro: PUC/Documentário/Conselho Federal de Cultura, 1979. 26) COSTA, João Cruz. A filosofia no Brasil; ensaios. Porto Alegre: Globo, 1945. 27) COSTA, João Cruz. Panorama da história da filosofia no Brasil. São Paulo, Cultrix, 1960. 28) COSTA, João Cruz.. Contribuição à história das idéias no Brasil; o desenvolvimento da filosofia no Brasil e a evolução histórica-nacional. Rio de Janeiro, José Olympio, 1956. 56 29) COSTA, M. Amoroso (1885/1928). As idéias fundamentais da matemática e outros ensaios. Introdução de Arthur Gerhart Santos, Lélio Gama e Antônio Paim. 3ª. ed., São Paulo: Convívio, 1981. 30) CRIPPA, Adolpho (coord).As idéias filosóficas no Brasil. São Paulo: Convívio, 1978, 3 vols. 31) FEIJÓ, Pe. Diogo Antônio (1784/1843). Cadernos de filosofia. Introdução de Miguel Reale. São Paulo: IBF/Grijalbo, 1967. 32) FERREIRA, Silvestre Pinheiro (1769/1846). Ensaios filosóficos. Introdução de Antônio Paim. Rio de Janeiro: PUC/Conselho Federal de Cultura, 1979: 33) FERREIRA, Silvestre Pinheiro (1769/1846). Idéias políticas. Introdução de Vicente Barretto. Rio de Janeiro: PUC/Conselho Federal de Cultura, Ed. Documentário, 1976. 34) FERREIRA, Silvestre Pinheiro (1769/1846). Preleções filosóficas. Introdução de Antônio Paim, São Paulo: Grijalbo/EDUSP, 1970. 35) FRANÇA, Eduardo Ferreira (1809/1857). Investigações de Psicologia. Introdução de Antônio Paim. São Paulo: Grijalbo/EDUSP, 1973. 36) FRANCOVICH, Guilhermo. Filósofos brasileiros (1939). 2ª ed. Adendo Antonio Paim. Rio de Janeiro: Presença, 1979 37) GENOVESI, Antônio (1713/1769). As instituições de lógica. Introdução de Antônio Paim. Rio de Janeiro: PUC/Documentário/Conselho Federal de Cultura, 1977. 38) GONZAGA, Tomás Antônio (1774/1809). Tratado de direito natural. Edição crítica de M. Rodrigues Lapa. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Livro, 1957. 39) JAGUARIBE, Hélio. A filosofia no Brasil. Rio de Janeiro: ISEB, 1957 40) JAIME, Jorge História da Filosofia no Brasil. Petrópolis: Vozes; São Paulo: Faculdades Salesianas, 1997-2000, 4 vols. 41) LIMA, R.A. da Rocha (1855/1978). Crítica e literatura. Introdução e notas de Djacir Menezes. Fortaleza, Imprensa Universitária, 1968. 57 42) MACHADO, Geraldo Pinheiro. A filosofia no Brasil. 3ª ed.. São Paulo: Cortez e Moraes, 1976 43) MAGALHÃES, Gonçalves de (1811/1882) e Porto Alegre. A alma e o cérebro: estudos de psicologia e fisiologia.Introdução de José Maurício de Carvalho. Londrina, 2001 44) MAGALHÃES, Gonçalves de (1811/1882) e Porto Alegre. Cartas a Monte Alverne. Apresentação de Roberto Lopes. São Paulo, Conselho Estadual de Cultura, 1964. 45) MAGALHÃES, Gonçalves de (1811/1882) e Porto Alegre. Comentários e pensamentos. Introdução de José Maurício de Carvalho. Londrina, 2001. 46) MARTINS, Júnior, José Isidoro (1860/1904). História do direito nacional. 3ª. ed., Introdução de Nelson Saldanha. Brasília: Imprensa Nacional, 1974. 47) MELLO, Mário Vieira de Desenvolvimento e cultura—o problema do estetismo no Brasil. 3ª ed. Rio de janeiro: J. Álvaro, 1980 48) MENDES Júnior, João (1856/1922). Elementos de lógica e psicologia. 2ª. ed. São Paulo: Saraiva, 1963. 49) MENDES Júnior, João (1856/1922). Noções ontológicas. São Paulo: Saraiva, 1960. 50) MENEZES, Djacir. O Brasil no pensamento brasileiro. 2º. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1971. 51) MORAES FILHO, Evaristo de. O ensino de filosofia no Brasil. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1959. 52) MORALISTAS DO SÉCULO XVIII. Introdução de Anna Maria Moog Rodrigues. Rio de Janeiro: PUC/Documentário/Conselho Federal de Cultura, 1979. 53) MOURA, DOM ODILÃO – As idéias filosóficas no Brasil. São Paulo, Editora Convívio, 1978. 58 MOURA, DOM ODILÃO As idéias católicas no Brasil – Direções do 54) pensamento católico no Brasil no Século XX. São Paulo, Editora Convívio, 1978. 55) MOURA, DOM ODILÃO As idéias políticas no Brasil. Ibidem. 56) MOURA, DOM ODILÃO Padre Penido. Editora Vozes, Petrópolis, 1995. PROGRESSO: Edição do Governo de Pernambuco, com prefácio de Amaro Quintas. Recife: Imprensa Oficial, 1950. 57) OBRAS Completas, Edição Comemorativa, Rio de Janeiro: Record/ INL, 1989, 6 volumes; Rio de Janeiro; Record/Governo de Sergipe, 1990, 4 vols. 58) ORLANDO, Artur (1858/1916). Ensaios de crítica. Introdução de Antônio Paim. São Paulo: Grijalbo/EDUSP, 1975. 59) PADILHA, Tarcísio M. Filosofia, ideologia e realidade brasileira. Rio de Janeiro: Cia. Editora Americana, 1971. 60) PAIM, Antonio. Bibliografia filosófica brasileira, Salvador, Centro de Documentação do Pensamento Brasileiro, 1983; 1987; 1988, 3v. 61) PAIM, Antonio. Estudos complementares à História das Idéias Filosóficas no Brasil. Vol. I- Os intérpretes da filosofa brasileira, (1999); Vol. II- As filosofias nacionais, (1999); Vol. III- Etapas iniciais da filosofia brasileira, (1998); Vol. IV-A Escola Eclética (1996); Vol. V- A Escola do Recife (1999); Vol. VI- A Escola Cientificista (2002); Vol. VII- A Filosofia Brasileira Contemporânea 62) PAIM, Antonio. O estudo do pensamento filosófico brasileiro. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1979, 2ª. ed., São Paulo: Convívio, 1981. 63) PAIM, Antonio. Trajetória do pensamento brasileiro. In: História das Ciências no Brasil. Coordenação de Mário Guimarães Ferri e Shozo Motoyama. São Paulo: EPU/EDUSP, 1979, Vol. I, p.9-34. 59 64) PAIM, Antonio.. História das idéias filosóficas no Brasil. 3ª. ed. São Paulo: Convívio/INL, 1984; 4ª. ed., Convívio, 1987; 5ª ed., Editora UEL, 1997. 65) PEREIRA JÚNIOR, Almir Joaquim. A historiografia filosófica brasileira. Rio de Janeiro, UFRJ, 1991. 66) PEREIRA, Nuno Marques (1652/1728). Compêndio narrativo do Peregrino da América, Rio de Janeiro, Academia Brasileira de Letras, 1928, 2 v. 67) PLATAFORMA POLÍTICA DO POSITIVISMO ILUSTRADO. Seleção e Introdução de Antônio Paim. Brasília: Editora da Universidade de Brasília, Câmara dos Deputados, 1981. 68) REALE, Miguel. A doutrina de Kant no Brasil. Dois ensaios. São Paulo, 1949. 69) REALE, Miguel. Figuras da inteligência brasileira. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1984; 2ª. ed. revista, São Paulo, Siciliano, 1994. 70) REALE, Miguel. Filosofia alemã no Brasil. Revista Brasileira de Filosofia, 34(93):3-18, Jan.,/Mar., 1974. 71) REALE, Miguel. Filosofia em São Paulo. 2ª. ed. São Paulo: Ed. Grijalbo/ USP,1976. 72) ROMERO, Silvio (1851/1914). Obra filosófica. Introdução de Luiz Washington Vita. São Paulo: José Olimpio/ ED/USP 1969. 73) SALES, Alberto (1857/1904). A pátria paulista (1887). 2ª. ed. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1983. 74) SANTOS, Lycurgo de Castro. Duas palavras sobre a filosofia positiva e o espiritualismo (1888). Segunda edição, precedida de uma introdução histórica por Lycurgo de Castro Santos Filho, Campinas, São Paulo, Instituto de Ciências Humanas da PUC, 1989, 90 p. 75) SILVA, Vicente Ferreira da (1916/1963). Obras completas. São Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia, 1966, 2 v. 60 76) TEXTOS DE GONÇALVES DE MAGALHÃES. Convivium. Número comemorativo do centenário de nascimento. 21(25-4): 275, Jul.,/Ago., 1982. 77) TEXTOS FILOSÓFICOS de Antônio Pedro de Figueiredo. Revista Brasileira de Filosofia, 6(61): 27-51, Jan.,/Mar., 1966. 78) VEIGA, Gláucio. História das idéias na Faculdade de Direito de Recife. Recife, Imprensa Universitária, 1980-1982, 5 vols. 64. 79) VILLAÇA, Antonio Carlos. Antologia do pensamento social e político no Brasil. Washington - São Paulo. União Pan-Americana, Editorial Grijalbo, 1968. 80) VILLAÇA, Antonio Carlos. Místicos, Filósofos e Poetas. Rio de Janeiro, Editora Imago, 1976. 81) VILLAÇA, Antonio Carlos. O pensamento católico no Brasil. Rio de Janeiro, Editora Zahar, 1975. 82) VILLAÇA, Antonio Carlos. Panorama da filosofia no Brasil. Porto Alegre, Globo, 1969. 83) VITA, Luís Washington. Escorço da filosofia no Brasil. Coimbra: Ed. Coimbra, 1964. 84) ZILLES, Urbano. A filosofia no Brasil até o início do século XX. Separata da Revista Estudos Leopoldenses, 19(69): 15-32, 1982. 61
