Из урока по статье Бааль Сулама "Изгнание и освобождение"

Из урока по статье Бааль Сулама "Изгнание и освобождение"
8 апреля 2010 г.
Исраэль в душе
Разделение на народ Израиля и народы мира, о котором пишет Бааль
Сулам в своих статьях, можно понимать, как во внутреннем смысле, так и во
внешнем. Так разделяются свойства внутри каждого человека, где Исраэль – это
стремление "прямо к Творцу", пробудившаяся точка в сердце, а "народы мира" –
его получающие желания.
Либо можно назвать человека согласно этой точке в сердце: если она уже
в нем пробудилась – то он принадлежит Исраэль, а если нет – то народам мира.
А также и с точки зрения истории человечества, мир разделяется на Исраэль и
разные другие народы.
Хотя здесь мы уже затрудняемся точно разделить, ведь мы не знаем, где и
в какой форме находятся десять израильских колен, пропавших после
разрушения Первого Храма. Они затерялись среди народов мира – тех
Вавилонян, которые не прошли духовный подъем и разбиение.
Кроме того, мы не видим, какое произошло взаимопроникновение
желаний, из-за чего в каждом теперь есть Бина и Малхут, включенные друг в
друга, так что невозможно их разделить на уровне душ.
Очень трудно представить себе общую картину, учитывая и тела, и души.
Поэтому Бааль Сулам дает следующее определение:
Каждый, в ком проснулась точка в сердце, согласно ней называется
Исраэль (яшар-кель, прямо-к-Творцу), неважно, к какому народу относится его
физическое тело. Здесь все определяется его желанием – есть точка, которая
влечет его вперед, и поэтому в духовном смысле он называется Исраэль,
материальные формы уже не важны.
Но среди оставшихся - тех, в ком пока не пробудилась точка в сердце, в
первую очередь наука каббала должна распространяться среди материального
народа Израиля, а потом уже - других народов.
На такие три части разделяется все человечество. Если есть точка в
сердце, то расчет идет только по ней, ведь это духовный критерий, и тогда не
имеет значения материальное. Пусть сейчас придет учиться 100 млн. человек из
Китая – все они согласно этому стремлению к духовному будут называться
"народ Израиля", и нужно будет передать им эту науку и обучать.
Перевод: Л. Дондыш.