Некрасова Елена-Стефания «Размышления о…»
advertisement
Некрасова Елена-Стефания «Размышления о…» Используемая литература: Богин И. «Бог. Вселенная, Смысл», М., «Беловодье», 2000 Большаков А.О. «Человек и его двойник», С-Пб., «Алетейя», 2001 Волкова П.Д. «Частные лекции» Гартман Франц «Жизнь Парацельса и сущность его учения», М., «Алетейа». 1998 Дубров А.П., Пушкин В.Н. «Парапсихология и современное естествознание», М., «Соваминко», 1990 Зденек Мэрили «Развитие правого полушария», Мн., «Попурри». 1997 Кехо Д. «Подсознание может все», Мн., «Попурри». 2000 Лосский Н.О. «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция», М., «Республика», 1999 Лосев А.Ф., «История античной эстетики», М., «Искусство», 1980 Мень А. «Магия, Оккультизм, Христианство», М., «Фонд им. А.Меня», 1996 Мамардашвили М., «Мой опыт нетипичен», С-Пб., «Азбука», 2000 Некрасова Е.В. «Курсовые работы по психологии», М., МГУ, 1996 Прокофьев С.О. «Небесная София и Антропософия», М., «Антропософия», 1997 Реми Хесе «25 ключевых книг по философии», «Урал LTD», 1999 Сельченок Н.В. «Психология смерти и умирания», Мн., «Харвест». 1998 Сборник статей «Тайны сознания и бессознательного», Мн., «Попурри», 1998 Ситчин З. «Божество 12-ой планеты», М., «ЭКСМО», 2006 Успенский П.Д. «Ключ к загадкам мира», С-Пб., «Андреев и сыновья», 1992 Уилсон Роберт Антон «Квантовая психология», М., «Янус», 1999 Франк С. «Реальность и человек» М., «Русский Христианский гумманитарный интститут», 1997 Фрэзер Д.Д., «Золотая ветвь», М., «Политическая литература», 1986 Чудновский В.Э. «Смысл жизни и судьба», М., «Ось-89», 1997 Шапиро-Тулин Б., «Зазеркалье и календарь судьбы», М., «Вече». 2000 Штейнер Р., «Христос и человеческая душа», М., «Антропософия», 1999 Штейнер Р., «Легенда о Храме и Золотая Легенда», М., «Философско-антропософское издательство», 1998 Щербатых Ю. «Психология страха», М., «Эксмо-пресс». 2000 Энциклопедия «Неразгаданные тайны», Смоленск, «Русич», 1997 Энциклопедия «Мистики 20 века» М., «Русская мысль», 1991 Юнг Карл «Психология бессознательного», М., ООО «Издательство АСТ-ЛТД», «Канал +», 1998 Яншин А.Л., «В.И.Вернадский: Pro et contra», С-Пб., «Русский Христианский гуманитарный институт», 2000 1 Содержание: 1. Вступление………………………………….2 2. О реальности……………………………….4 3. О сознании, бессознательности, ЭГО и о многом другом………………………....7 4. О пластах сознания……………………….31 5. О маске, зеркале и двойниках…………....34 6. О личности…………………………………43 7. О парапсихологии………………………....46 8. О чем стоит помнить……………………51 9. О творческом мышлении и о воображении……………………………..55 10. О страхе…………………………………….62 11. О материи………………………………......64 12. Об истинах …………………………………67 13. О Пространстве и Времени……………...74 14. О смерти…………………………………….81 15. О мифах и легендах (или откуда мы пришли)…………………..86 16. О судьбе…………………………………......104 «То, что следует сказать о человечестве вообще, относится так же и к каждому отдельному человеку, ибо все человечество состоит исключительно из отдельных людей. И то, что является психологией человечества, это так же и психология отдельного человека». Карл Густав Юнг «Много в природе дивных сил, но сильней человека нет». Софокл 1. Вступление. В финале фильма Тарковского «Сталкер» маленькая девочка глазами двигает разные предметы: банку, стакан… Кто она? Она дочь Сталкера - проводника в Зону. Человека, абсолютно не похожего на остальных. Человека другой, духовной жизни, другого сознания, отличного от сознания окружающих его людей. Благодаря Сталкеру, эта маленькая, физически немощная и бессильная девочка, наделенная 2 психической энергией, пришла в этот мир и словно говорит нам с экрана: «Обратите внимание! Я - маленький человек, но живу по другим законам природы, обладаю другими возможностями психики и души…». И она, эта «Мартышка», уже никогда не будет другой. Она – это будущее человечества, умеющая не только видеть по-другому, но и знающая по-другому. И эти другие знания и возможности, могут управлять миром, даже если тот, кто обладает этими знаниями, не может двигаться. Многие из нас хотят обладать такими знаниями и, они, их ищут, как, впрочем, и герои фильма - Профессор и Писатель, которые в поиске ЭТОГО идут к Сталкеру - к избраннику. И тот, согласившись, ведет их к двери в Зоне, за которой каждый может найти то, что ищет, и пожелать все, что хочет и это сбудется. Однако, ни Профессор, ни Писатель так и не могут войти в эту дверь. Они бы сделали это, но понимают, что не готовы к такому шагу, ибо, как пожелать так, чтобы не навредить другим и иметь, а вернее, и не иметь выгоду? Ответ прост и лежит на поверхности. Для этого необходимо обладать совершенно другим сознанием - не живущим в системе ценностей. Но, несмотря на то, что Профессор и Писатель так и не смогли войти в дверь, но пройдя Зону, они вышли из неё совершенно другими людьми. Она поменяла их. Среди нас много Сталкеров, Мартышек, Профессоров и Писателей, которые жаждут знаний. Но, чтобы попасть в Зону, мало одного желания. Надо еще и соблюдать законы пребывания в том месте. Например, как в фильме подчеркивается - в Зону нельзя входить со спиртным и оружием… Человек должен знать: для того, чтобы войти в Зону, нужно иметь ясную голову, чистоту помыслов и отсутствие агрессии. И тогда, пройдя ее, жаждущий станет другим, и тогда, он сможет открыть ту заветную дверь и ответить на главные вопросы: кто я?, каков этот мир?, зачем я появился на этот свет?, и куда я уйду потом? Вопросов бесконечное множество, потому что человек всегда будет находиться в поиске смысла собственной жизни, ибо сознание всему ищет смысл. Принято считать, что лишь десятая часть людей использует оба полушария своего мозга. Остальные в своей жизни пользуются только левым, игнорируя при этом колоссальный творческий потенциал и возможности правого. Во всем мире многие ученые, да и просто люди без определенного (специального) образования, пытаются разработать методики или техники, по которым человек 3 может научиться использовать правое полушарие с большим КПД. Считается, что это даст человечеству возможность подчинить себе многие явления Природы и приобрести власть над своим организмом. Но, так ли это необходимо? В Природе «просто так» ничего не бывает, а возможности человека до конца не изучены. В данном случае, мы говорим о возможностях приобретения так называемого «двухпалатного» сознания или, если вам угодно, «космического» сознанию, что, в принципе, и является конечным пунктом для развития человека. Рудольф Штейнер в одной из своих работ писал: «Многим можно восхищаться в мире; не восхищаться человеком, стоящим в центре мироздания, может только тот, кто не знает его чудесного строения». Многие из тех, кто разрабатывает программы управления подсознанием, утверждают, что для того, чтобы использовать силу мозга, не обязательно знать законы физики, математики, химии, анатомии, философии, психологии и прочих предметов. К примеру, Джон Кехо проводит сравнение с машиной: для того, чтобы хорошо водить автомобиль, нет необходимости досконально знать, как или из чего она сделана. Но стоит ли соглашаться с таким или подобными заявлениями? Силы нашего мозга, вернее нашего сознания и подсознания - неизвестная нам субстанция. Автомобиль мы можем пощупать, ощутить, в конце концов, представить себе, как мы им управляем, но как можно управлять тем, что существует в другой Реальности? 2. О реальности. Это слово, пришедшее к нам из латинского, означает «действительный» или «существующее в действительности». Реальность разделяют на два типа. Первый – объективная реальность - то, что нас окружает, и мы можем это пощупать, потрогать или погладить. Второй – субъективная реальность – это явления сознания, которые, как мы предполагаем, существуют, но как на самом деле обстоят дела – бог его знает. Многие ученые сейчас делают вывод, что Реальность по своей сути является голограммой и, следовательно, работа мозга также основана на голографическом эффекте. И, раз мозг работает на этом эффекте, то он отражает голограмму Вселенной. Авторами этой идеи стали: физик Лондонского университета Дэвид Бом (ученик 4 Эйнштейна) и нейрофизиолог Стэндфордского университета Карл Прайбрам. Это открытие они совершили независимо друг от друга, работая в разных областях науки. Они опубликовали свои открытия в начале 70-х годов, но их работы так и не получили широкой известности. Многие даже отнеслись к ним скептически, а вот ученый из Кембриджа, лауреат Нобелевской премии по физике 1973 года, Брайан Джосефсон назвал их теорию «прорывом в понимании сущности Реальности». Физики тоже разделяют понятие Реальности. Они часто говорят о вещах, которые нельзя увидеть. Возьмем, к примеру, элементарную частицу. То, что физики не могут увидеть, они тут же называют: «модель» или «теория». А сам Эйнштейн, свел физику к тому, что в психологии называется «управляемым воображением» и назвал это «мысленным экспериментом». Он зрительно представлял себе, как бы это было - прокатиться на конце светового луча. И его знаменитая теория относительности появилась именно таким образом. Человек устроен так, что умеет жить одновременно в двух мирах (двух Реальностях): внутренней, где находятся его мысли, чувства, взгляды. И во внешней, где существуют люди, вещи, события. Не в силах разделить эти два мира, человек позволяет Внешнему Миру управлять своей жизнью, отводя Внутреннему лишь роль «зеркала». Если мы согласимся с тем, что наш мозг принимает некую голограмму из Вселенной, то мы должны согласиться и с тем, что существует сильная взаимосвязь между человеком и Вселенной. Об этом в своих трудах указывал еще Парацельс. Он писал, что благодаря этой связи, Космос способен влиять на человека видимыми и невидимыми способами, а человек, в свою очередь, способен влиять на великий мир не только физически, но и мыслями, и чувствами. Справка: Филипп Ауреол Теофаст Бомбаст из Гогенгейма (это настоящее имя Парацельса), родился в 1493 году, в деревушке близ Швейцарского города Цюриха. Еще в ранней юности, основам алхимии, хирургии и терапии, Парацельса обучал наукам его собственный отец (известный в те времена как врач) Вильгельм - один из потомков старинного рода Бамбастов. В дальнейшем, Филипп продолжил учебу у монахов монастыря св. Андрея, где по достижении 16 лет его отправили на учебу в университет Базеля. Его учителем был и знаменитый Гюгаин Трителий из Шпангейма - настоятель монастыря 5 св. Иакова, один из величайших адептов магии, алхимии и астрологии. Именно под руководством этого человека молодой алхимик приобрел интерес к оккультным наукам. Парацельс много путешествовал. Он бывал в Германии, Италии, Франции, Нидерландах, Дании, Швеции и России. Считается, что он посетил даже Индию, когда был в плену у татар. Умер Парацельс в возрасте 48 лет, 24 сентября 1541 года. В своей философии он ставил вопрос об ответственности человека перед Вселенной. Подобное учение развивал Платон и многие индийские философы, говорившие о законах Кармы и Дхармы. Согласно этому учению, каждый из нас – часть великого мира и имеет свое предназначение, свою эволюцию, являющуюся, в свою очередь, частью великой эволюции Вселенной. Человек может нанести вред Природе и самому себе, не только загрязняя окружающую среду и истощая ее ресурсы, но также отравляя окружающий мир эгоистическими делами и мыслями. Философия Парацельса по духу очень близка учениям мудрецов античности и древнего Востока, поэтому она не могла не затронуть проблему внутреннего развития человека. Во Вселенной ничто не существует и не действует случайным образом. Вселенная – это театр, где главным сценаристом и режиссером является Бог. И в этом театре человек раскрывает свою истинную сущность. Парацельс писал: «…человек узнавая свою истинную «роль», учится сознательно участвовать во вселенском действии, а не быть бессмысленным балластом». Так что же может служить тем проводником, той силой, которая может дать человеку возможность стать человеком с Космическим Сознанием? Тот же Парацельс писал: «…каждый из нас наделен от Природы тремя таинственными силами – Волей, Верой и Воображением. Только они способны привести человека к высшему совершенству». Эти три силы изначально даны каждому из нас, но не каждый способен их проявить. В большинстве случаев они так и не развиваются, и постепенно исчезают вместе с потерей способности мечтать, верить и надеяться. Значит, говорил Парацельс: «…необходимо искать и стучаться, обращаясь к всемогущей силе внутри нас, и сохранять ее недремлющей, и если мы будем делать это правильным образом, и с чистым, открытым сердцем, мы получим то, о чем просим, и найдем то, что ищем, и двери Вечного, что были заперты, откроются перед нами…». 6 3. О сознании, бессознательности, ЭГО и многом другом. Сознание. Что мы знаем о нем на сегодняшний день? В справочной литературе мы можем прочитать, что оно лежит в основе понятий философии и психологии, что это некая область, субстанция, которая помогает нам воспринимать и осознавать внешний мир во всех его проявлениях и самоосознавать самих себя, как чувствующих и мыслящих существ. Но на что оно похоже? Юнг писал, что сознание похоже на некую оболочку в огромном бессознательном пространстве, и никто не знает, как далеко простирается власть бессознательного. Мы ничего об этом не знаем. Ведь для чего-то мы им обладаем, а просто так в Природе ничего не появляется. Значит, этот механизм необходим нам. Особенно для тех, кто пытается проникнуть через дверь Зоны, кто пытается постигнуть разные учения или методики для подчинения Матрицы. Многие пытались сопоставить сознание, как нечто Божественное или Космическое, но что тогда является тем самым Божественным или Космическим Сознанием? Ведь любая гипотеза должна быть проверена на опыте, так как просто гипотеза не есть правило для науки. Но каким опытом можно доказать существование сознания? Его никто, до сих пор, не нашел и не обнаружил. Вообще, получается очень интересная ситуация. Мы знаем, что оно есть, но доказать на практике не можем. Но может быть не стоит требовать от жизни доказательств каких-либо гипотез? Может быть, бездоказательность помогает нам жить и верить? Помогает выживать в том хаосе, который называется жизнь? Психология интересная и, крайне, не всегда понятная наука. Все-таки чаще всего приходится осознавать, что её никак нельзя отделять от философии, так как большинство вещей, изучаемых психологией, также невозможно доказать. И, кстати, многие, до сих пор, считают психологию не наукой, а чем-то, что балансирует между искусством, наукой и верой. Сам Юнг в своих работах писал, что психология еще не осознала объемности своих задач, а также сложной, запутанной природы своего предмета: собственно души, психологического «психе». А так как психология в первую очередь, и по преимуществу, это наука о сознании и бессознательном психическом, то мы и должны попробовать знать это. Много литературы написано по этому поводу, много видных философов и ученых бились над этой загадкой, но она как оставалась за 7 семью печатями, так по сей день и пребывает там. Еще русский религиозный философ Семён Франк писал: «Всякое человеческое знание должно отвечать на вопрос: что подлинно есть? И человек всегда должен задавать этот вопрос по двум причинам: первое, чтобы расширять и обогащать это знание, и второе, чтобы его исправлять. Любое человеческое знание ограничено: оно охватывает лишь ничтожную часть Реальности, а за его пределами лежит безграничный океан неизвестного». Вообще, философия и психология вносят определенную специфику в подходе определения сознания. Если в философии сознание рассматривается как осознанное бытие, как отношение «Я» к не «Я» и т.д., то в психологии сознание трактуется как некая психическая деятельность, обеспечивающая возможность воспринимать внешний мир. Кроме этого, сознание помогает понять ту информацию, которую мы получаем, сравнивает ее с нашим прежним опытом, а так же дает многое другое. Мы знаем, что сознание помогает человеку осознавать свою психическую деятельность, причем оно это может делать по-разному: хорошо и ясно, смутно и неопределенно. Этим человек отличается от животного. Сознание присуще лишь человеку, а психика есть у любого живого организма (хотя уверена, что те, у кого есть животные, в один голос скажут, что сознание есть и у их питомцев). Понятие психики гораздо шире понятия сознания. Под явлениями психики понимается всё осознанное и неосознанное. Отсюда и вытекают такие понятия, как «бессознательное» и «бессознательная психическая деятельность». Эти понятия отрицательные и говорят нам о том, что психическая деятельность осуществляется без сознания человека и таких понятий, как сознание и сознательная психическая деятельность. Фрейд рассматривал психику в виде двух комнат. В одной, ярко освещенной, находится сознание, в другой различные неосознанные побуждения, которые пытаются всеми способами попасть в «комнату» сознания, но дверь в эту «комнату» охраняет страж, не пропускающий в сияющий зал ничего, что противоречит системе воспитания и принятым социальным нормам. Не имея возможности проникнуть в «комнату сознания» в своем настоящем виде, всякого рода «низменные побуждения» стремятся усыпить бдительность стража, переодеваясь в различные одежды и используя такие маски, которые делают их не узнаваемыми. 8 Справка: Фрейд родился 6 мая 1856 г в Моравии (Чехия), во Фрайберге. Всю свою жизнь он провел в Вене, куда приехал со своим отцом в возрасте 5 лет. Там же стал изучать медицину, где в 1882 как врач приступил к работе, а в 1885 стал приват-доцентом невропатологии. Фрейд очень много занимался вопросами нервной системы и терапевтическим действием кокаина. Именно тогда он встретился с Иозефом Брейером, который привлек его своими работами. В 1900 Фрейд выпустил книгу «Толкование сновидений», которая произвела переворот в европейской психиатрической науке тех лет. Именно он стал первым ученым, который решил исследовать сновидения, и высказал предположение о существовании бессознательного и той роли, какую это бессознательное играет в жизни каждого из нас. Фрейд считал, что именно эта темная область психики является хранилищем инстинктивных влечений (в основе своей сексуальных), недопустимых с точки зрения общества. «… в процессе воспитания, каждый из нас, вытесняя влечения из своего сознания, разделяет психику на сознательную и бессознательную части». Разумеется, эти влечения, вытесненные из сознания, стремятся вернуться туда при всяком удобном случае, но бдительная цензура сознания либо отсекает их вовсе, либо искажает до неузнаваемости. Именно таким образом возникают сновидения, а также фантазии, озарения, оговорки, ошибки, неврозы, психозы и т.д. В июне 1938 Фрейд покинул Вену и обосновался в Лондоне, где умер в сентябре 1939 от рака челюсти. Одним из первых, кто оценил учение о бессознательном и начал сотрудничать с Фрейдом, был Юнг. Они встретились в 1906. Справка: Сам Юнг родился в Швейцарии в Кессвиле, в 1875. Его отец был протестантским священником, дед профессором медицины, который интересовался и тайнами Природы и чудесами духовного мира. Детство Юнга прошло в Швейцарском замке Ляуфен, и было насыщено странными видениями и снами. Лишь только в зрелом возрасте он смог их истолковать. Изучая мифологию древних и первобытных народов, историю религий и символику алхимии, Юнг рано понял, что ни родители, ни сверстники не должны знать о его видениях, хотя такие явления в его семье воспринимались нормально. Его мать вела дневник предчувствий и фактов, названных ею 9 «странными совпадениями», а его бабушка была известна в семье, как обладательница «второго зрения». В 1898 Карл впервые открыл учебник по психиатрии, хотя в то время являлся студентом медицинского факультета Базельского университета и специализировался по курсу терапии и хирургии. Подтолкнуло его к этому то, что он начал длительное исследование своей кузины, умевшей впадать в транс, в котором она, по её словам, общалась с неизвестными существами. Юнг начал длительные исследования молодой женщины и ее круга знакомых, что в итоге и привело его к написанию диссертации по психологии медиума. Таким образом, Юнг нашел свое истинное призвание, а мир потерял в его лице хирурга. В 1900, когда Юнг начал работать в Цюриховской клинике Бургхельцли, в свет вышла книга Фрейда «Толкование сновидений», в которой и было высказано предположение о существовании бессознательного и его роли в нашей жизни. А через шесть лет, он познакомился с автором. Но большого союза между ними не получилось, т.к. они были очень разными людьми и по-разному смотрели на мир. Взять, к примеру, фрейдовскую концепцию Эдипова комплекса, которая произвела на Юнга глубокое впечатление. Но Юнг увидел в ней нечто другое, отличное от того, что подразумевал Фрейд. Фрейд утверждал, что табу на инцест заложено глубоко в каждом из нас. Он полагал, что наиболее точно эта концепция выражена в мифе о царе Эдипе, который непредумышленно убил своего отца Лая и женился на собственной матери Иокасте. Когда Эдип и Иокаста, наконец, узнали правду, Иокаста совершила самоубийство, а Эдип ослепил себя. Фрейд утверждал, что этот конфликт лежит в начале начал и повторяется в жизни любого из нас, особенно у мальчиков в возрасте от 4 до 5 лет. По Фрейду, в этом возрасте мальчики испытывают чрезмерную любовь к матери и ненавидят отца. Юнг же ставил ударение на том, что древние мифы живут внутри каждого из нас и это только один пример многочисленных инвариантов, существующих внутри каждого человека (от латинского «инвариант» – не изменяющаяся величина). Так же Юнг ввел в психологию термин «коллективное бессознательное». Коллективное, потому что оно состоит из образов и моделей поведения, которые не приобретаются личностью в течение её жизни, но при этом являются доступными всем и во все времена, а бессознательное - потому что его невозможно постичь путем осознания. Над этим термином ученые насмехались, так как было 10 принято считать, что люди не могут иметь никаких иных воспоминаний, кроме тех, которые они приобрели в течение жизни. Но в том и состоит прелесть психологии Юнга, что она пытается донести до нас, что все мы связаны друг с другом, со всем миром, Природой и при этом, каждый из нас, не перестает быть уникальной личностью, со своей неповторимой судьбой, которую Юнг именует индивидуацией. И понятие коллективного бессознательного, выведенное Юнгом, не есть философское построение или религиозная догма, это лишь примитивная попытка попробовать представить точную картину внутреннего мира Души и её переплетение с внешним материальным миром вокруг нас. И он постарался, по своему, открыть этот новый мир, изучая при этом сновидения, которые описывали его пациенты, а затем пытался найти общую картину мира. Очень многие пытаются найти место пребывания сознания и бессознательного. Согласно учению Святого Писания, человек состоит из Тела и Души (Бытие 2:7). Душа оживляет Тело, одухотворяя его, а без нее Тело - это просто Прах, а посему, Душа (в Библии) часто называется Дыханием Жизни, Духом Жизни или просто Духом. Душа не происходит от Тела, а представляет собой ту особую силу, которая обращает Прах в живое существо и имеет (берет) свой источник в Боге. Библия учит нас, что Душа имеется и у животных, но то обстоятельство, что человек является самым последним и совершенным творением Бога, говорит об отличиях между душами животных и людей. Библия гласит, что если животные были созданы сразу, т.е. Душа животных была создана из тех начал, которые заключались в самой материи, то творение человека шло по-другому. Душа человека была сотворена Богом, как нечто отдельное, самостоятельное и отличное от материального мира, и особенности свойств Души состоит в том, что она духовна и бессмертна, она имеет Разум, Свободу и может говорить. Психология также интересуется такими понятиями, как Дух или Душа. Это ей досталось в наследство от философии. Не забывайте, что сам термин «психология» появился впервые в 18 веке в работах немецкого философа Христиана Вольфа, а само слово произошло от совмещения греческих слов «душа» и «наука». В основе своего определения психология вместила несколько греческих мифов. Один из них следующий: Эрот, сын Афродиты, влюбился в очень 11 красивую женщину Психею. Афродита была очень недовольна выбором своего сына-Бога и решила сделать всё, чтобы разлучить влюбленных. Но любовь Психеи была так сильна, что это произвело сильное впечатление на Богов и Богинь, и они решили помочь ей. Эроту, в свою очередь, удалось убедить Зевса превратить Психею в Богиню, и она из простой смертной женщины превратилась в бессмертную. Влюбленные соединились навеки. Для греков этот миф является классическим образцом истинной любви, где Психея становится для них символом Души. Понять Природу человека пытались еще первые греческие философы в 6 веке до н.э. Они, основываясь на мифах о Богах и Богинях, полагали, что последние влияют на поступки человека и животных. Также на веру принимались и идеи о неком существе, которое заключено в теле человека и отвечает за его поведение. Одним из таких философов был Платон. Справка: В действительности его настоящее имя Аристокл. Платон - это его прозвище, в переводе означающее «человек с широким лбом». Он родился в Афинах или около Эгине в середине мая 430 г до Р.Х. в семье Аристона и Перектионы. В роду Платона было немало знатнейших людей: по отцу он был отдалённым потомком последнего аттического царя Кодра. Сам Платон получил не только превосходное и разностороннее образование, но и великолепное воспитание. Много занимался гимнастикой и борьбой, утверждая, что физические упражнения также полезны для тела, как диалектика для ума. Он любил проводить все свое свободное время в обществе Сократа, путешествовать и встречаться с интересными людьми. Хотя друзей у него было мало. Платон дожил до 83 лет. Если говорить в целом о его жизни, то она, как, впрочем, и жизнь большинства великих людей, была заполнена разочарованиями и неудачами. Платон был уверен, что Дух или Душа, обитая в теле человека, направляет его на протяжении всей жизни, а после смерти покинув бренное Тело, вступает в «мир идей». Он писал: «… всякая Душа ведает всем неодушевленным, распространяется же она по всему небу, принимая порой разные образы. Будучи совершенной и окрыленной она парит в вышине и правит миром, если же она теряет крылья, то носится, пока не натолкнется на что-то твердое – тогда она вселяется туда, получив земное Тело, которое благодаря её силе кажется движущимся само 12 собой: а все вместе и получает название смертного (Душа + Тело). И если вы спросите, почему отпадают крылья у Души, то я отвечу: крыло от Природы имеет способность поднимать тяжелое в высоту, туда, где обитают Боги. Все божественное: красота, мудрость, доброта дают силу крыльям, а всё противоположное губит их». Ему вторил Аристотель, который утверждал, что Душа это функция Тела, т.е. некий двигатель, который позволяет живому существу (будь то человек или животное) реализовывать себя. Центр этого двигателя (а он называл его «психе») находится в сердце. Справка: Аристотель родился во фракийской колонии Стагире в 384 г до Р.Х. Его отец - Никомах был врачом при дворе Македонского царя Аминты, а также автором нескольких произведений по медицине и естественной истории. Он первый, кто дал сыну начальные сведения по физиологии и анатомии, привив ему склонность рассматривать природные явления как органические процессы. Аристотель рано лишился родителей и воспитывался в семье друга своего отца Проксена. В дальнейшем Аристотель учился в школе у Платона, который отмечал: «Аристотель - Душа моей школы». Сам Филипп Македонский пригласил Аристотеля на роль воспитателя-наставника к своему сыну Александру, которому в то время было 13 лет. Позже Александр скажет: «От отца я получил жизнь, а от Аристотеля научился жить прекрасно». Аристотель умер в 322 г до Р.Х. от застарелой болезни желудка на острове Эвтее, т.к. после смерти Александра Македонского подвергся гонениям и был вынужден оставить свою школу и бежать из Афин. Аристотель был самым образованным человеком того времени. Прежде чем сформулировать свои собственные взгляды, он до мельчайших подробностей изучал всё, что говорили его предшественники, и его суждения часто напоминали критические замечания. Платон и Аристотель вместили в себя всю греческую философию, и достаточно усвоить их учения, чтобы узнать всё, чему учила Античная Греция. Их учения владели умами вплоть до 5 века новой эры. Правда вскоре, против этого восстала иудейскохристианская религия, по которой сущность человека постигается не через разум и рассудочное мышление, а через Высшее существо, которое представляет собой тайну, недоступную смертным. 13 На протяжении 11-ти столетий возникла масса философских школ, учения которых противостояло этим концепциям. По одну сторону баррикад находились несгибаемые богословы, рассматривавшие философию, как измышления дьявола, а естественные науки, как ограничения разумом. По другую сторону – философские течения, из которых наиболее известное называлось «схоластическим». Это течение достигло своего рассвета в 13 веке благодаря Фоме Аквинскому. Схоласты проповедовали учение, которое было построено и на богословии, и на учении Аристотеля, т.е. они пытались объяснить мир с помощью разума, «озаренного верой». В этом учении роль философа должна была состоять в том, чтобы раскрыть устройство мира, созданного Богом, и отвести всему сущему свое подлинное место. Лишь в эпоху Возрождения сложились более близкие к научным представления, основанные на разуме независимо от веры. Очень многие философы того времени и более позднего периода отождествляли Душу с сознанием. Примером может служить Декарт. Он был одним из тех, кто ставил ударение на дуализме (двойственность), учении о том, что в живом организме есть два начала - материальное и духовное. О Декарте много писал Гегель в своих лекциях по истории философии. Он отмечал, что Декарт был настоящим основоположником современной философии в том отношении, что взял мысль за принцип. Невозможно представить себе всю степень того влияния, которое этот человек оказал на свою эпоху и на наше время. Он настоящий герой, пересмотревший самые начала вещей и слова, создавший почву для философии, на которую та, наконец, вернулась по истечении целого тысячелетия. Справка: Рене Декарт родился в городке Лаэ, французской провинции Турень. Закончив знаменитый иезуитский колледж «Ла Флеш», он получает степень лицензиата прав, совершает несколько путешествий, после чего вступает добровольцем в голландскую армию принца Морица Нассауского. Он начинает интересоваться прикладными науками: физикой, математикой и геометрией. В 1619 он решает разработать универсальный метод для решения всех геометрических задач, какими бы сложными они не были. Декарт приходит к выводу, что все науки подобны ветвям одного дерева и составляют в совокупности единое целое (примером может служить философия и психология, которые даже сейчас являются ветвями одного направления). Декарт любит много писать и работать. Ему 14 даже снится сон, из которого он заключает, что именно на него возложена божественная миссия обновления всех наук. Незадолго до своей смерти Рене уезжает в Швецию, где 11 февраля 1650 года его беспокойная душа покидает бренное тело. В своих работах Декарт ставил ударение на то, что в человеке реально сосуществуют два начала - духовное и материальное. Но и здесь он оказался оригинальным, считая, что роль посредницы между Телом и Душой выполняет шишковидная железа мозга, хотя, он не был первым мыслителем, указавшим на этот орган, как на вместилище Души. Еще три с половиной тысячи лет назад появилась литература, где было указание на положение высшего источника телесной силы в точке между бровями. В дальнейшем, указывалось на то, что она является на самом деле третьим глазом и развилась из чувствительного к свету места на лбу, которое до сих пор встречается у рептилий. Еще несколько лет назад считалось, что шишковидная железа - это бесполезный рудиментарный придаток, доставшийся нам в наследство от рептилий. В 1959 Арон Лернер из Йельского университета обнаружил, что шишковидное тело производит гормон, который он назвал мелатонином, тем самым полностью изменив представление об этом органе. Сразу же вырос интерес к железе, и год спустя стало ясно, что мелатонин производится из очень странного вещества (серотонин), появляющегося в самых неожиданных местах. Молекула серотонина поразительно похожа на вещество, которое впервые было получено из ржаного зерна, зараженного паразитическим грибком спорынки, и получившего название ЛСД (антогонист серотонина, меняет его концентрацию в определенных клетках мозга, вызывая резкие изменения восприятия и понимания). Действие ЛСД часто непредсказуемо. У этого наркотика почти нет побочных действий, он лишь провоцирует мозговой взрыв, а направление удара определяется другими факторами. Возможно, любое просветление связано с деятельностью серотонина и шишковидной железы. Осталось только найти комбинацию факторов, обеспечивающих правильную стимуляцию этой системы. В 17-18 веках возникло еще одно направление в философии и естествознании - картезианством. В основе этого направления стояли идеи Декарта о том, что мир делится на две самостоятельные и независимые субстанции, но были и те, кого не устраивала данная 15 картезианская постановка вопроса. Примером может служить Спиноза, который утверждал, что человек это просто мыслящее Тело. Аналогию между Душой и сознанием проводил и Юнг. У него даже есть схематическая структура Души, которую в отличие от Фрейда, он рисовал в виде пирамиды, где самую верхнюю часть верхушку (небольшую область), он отдал сознанию, а все остальное место - бессознательному, занявшему достаточно внушительное пространство. В свою очередь, он разделил бессознательное на два слоя. Первый слой (не очень большой, но больше, чем сознание) он назвал личным бессознательным и расположил в нем забытые или подавленные личные воспоминания, чувства, модели поведения, подпороговые восприятия (т.е. то, что не смогло по своей силе достичь сознания, а также разные содержания, которые еще не созрели для сознания). И второй слой сверхличного бессознательного, который он называл коллективным бессознательным, и который он сравнивал с морем, необозримым и древним, заполненным образами и поведениями, многократно повторяющимися не только в истории человечества, но и самой жизни, указывая на то, что чем глубже погружаешься в это море, тем более широкий пласт обнаруживаешь на своем пути. Надо отметить, что в ряде психологических теорий бессознательное - особая сфера психического или система процессов, качественно отличных от явлений сознания. Концепция бессознательного впервые была четко сформулирована Лейбницем в 1720 г., который трактовал бессознательное, как низшую форму душевной деятельности, лежащую за порогом осознанных представлений, возвышающихся подобно островкам над океаном темных восприятий. Первую попытку материалистического объяснения бессознательного предпринял Гартли, привязав бессознательное к деятельности нервной системы. Кант связывал бессознательное с проблемой интуиции, вопросом о чувственном познании. Своеобразный культ бессознательного, как глубинного источника творчества, характерен для представителей романтизма. Иррационалистическое учение о бессознательном выдвинул Шопенгауэр, продолжателем был Гартман, который возвел бессознательное в ранг универсального принципа, основы Бытия и причины мирового процесса. В начале 19 века началось изучение бессознательного психологией. Динамический характер 16 бессознательного ввел Гербарт в 1824, согласно которому несовместимые идеи могут вступать между собой в конфликт, причем более слабые вытесняются из сознания, но продолжают на него воздействовать, не теряя своих динамических свойств. Внутри коллективного бессознательного, в самой его глубине живут комплексы, образующиеся из так называемых архетипов (доминантов) или другими словами общечеловеческие или изначальные образы, являющиеся наиболее древними формами представления человечества. Они представляют собой и чувства, и мысль и даже могут иметь самостоятельную жизнь. Сам Юнг писал, что есть основания предполагать, что архетипы - это бессознательные образы самих инстинктов или другими словами - они являются моделями инстинктивного поведения, и поэтому, гипотеза о коллективном бессознательном является не более смелой, чем предположение о существовании инстинктов. Невозможно определить, сколько существует архетипов. И, если Фрейд вывел бессознательное из сознательного, то Юнг пошел от обратного. Он на первое место поставил именно бессознательное, а уже потом все остальное. Юнг писал, что сознание похоже на некую оболочку в огромном бессознательном пространстве. «…Никто не знает, как далеко простирается власть бессознательного, и мы ничего об этом не знаем…». Он считал, что все, что всплывает в сознании, берет начало именно в бессознательном, а не наоборот. За основу примера Юнг брал сновидения и считал, что они, являясь наиболее обычным и самым нормальным выражением нашей бессознательной Души, представляют собой огромный материал для исследований. А так как сновидения существуют на грани сознательного и бессознательного, то, анализируя их, мы строим мост между этими двумя областями. И еще Юнг отмечал, что бессознательное не есть нечто безобидное и не всегда может служить предметом для игр и развлечений, ибо бывают моменты, когда бессознательное опасно. Особенно, когда возникает невроз, который и является первым звоночком о том, что в нем произошло особое накопление энергии готовое взорваться. Бессознательное может быть опасным уже тогда, когда начинает провоцировать несчастные случаи (именно оно приводит человека к ним). И, хотя бессознательное умеет предупреждать человека о чемто заранее (через тот же сон, к примеру), но сам человек предпочитает не видеть эти знаки или заниматься расшифровкой такого рода предупреждений. Если найти общий язык с бессознательным, то оно начинает оказывать всю поддержку, на 17 которую способно. Нельзя забывать, что оно обладает возможностями скрытыми сознанием, ибо в нем скрыты все подпороговые события, все забытое или упущенное из виду, плюс мудрость опыта бесчисленных тысячелетий. Прежде чем развивать нашу тему дальше стоит обратить внимание на понятие «личность». Термин «личность» обозначает некоего человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности, а также устойчивую систему определенных черт, которые характеризуют данного индивида как человека того или иного общества. Личность появляется только с возникновением сознания и самосознания. В свое время античные философы рассматривали личность преимущественно как отношения. В дальнейшем, в средние века, она стала пониматься как некая сущность, синоним Души. В философии нового времени, начиная с Декарта, при понимании личности на первый план выдвигается проблема самосознания, т.е. отношение человека к самому себе и понятие личности сливается с понятием «Я». По Канту, человек становится личностью благодаря самосознанию, которое отличает его от животных и позволяет ему свободно подчинять своё «Я» нравственному закону. И понятие «Я» в современном понятии выражает единство и целостность личности с её внутренней стороны, т.е. это то, как человек понимает, видит, представляет сам себя. Понятие «личность» в современном мире отожествляется с понятием «сознание». В современной психологии считается, что центром сознания является «ЭГО», т.к. без него невозможно осознать весь информационный поток. «ЭГО» и есть «Я», которое еще называют актуальным, т.е. «низшим Я». Фрейд представлял себе структуру личности (или иначе структуру сознательного) следующим образом. Он выделял три компонента: «Ид (Оно)», «ЭГО (Я)», «Супер ЭГО (сверх Я)». Он указывал, что в «Ид» живут слепые инстинкты (либо сексуальные, либо агрессивные, которые стремятся к немедленному удовлетворению, независимо от того как человек чувствует себя в реальной жизни на реальный момент времени). И чтобы не произошло этого немедленного удовлетворения, которое может повлечь за собой неприятности у человека, их контролирует «ЭГО», которое, воспринимая информацию об окружающем мире и о состоянии организма человека на определенный момент времени, заносит эту 18 информацию в память, и, сохраняя её, помогает человеку уживаться с его слепыми инстинктами. «Супер ЭГО» хранит в себе моральные стандарты, запреты и поощрения, которые усваиваются человеком (большей частью бессознательно) в процессе воспитания, прежде всего от родителей. Оно работает внутри нас в виде совести и может вызвать в нас чувство страха или вины. И хотя все три компонента живут в одном Пространстве, очень часто между ними происходят конфликты, что иногда приводит к неврозам или психическим расстройствам. Современная психология ненамного разошлась с мнением Фрейда, но описала работу «ЭГО» несколько другими словами и несколько расширила это понятие. Современная психология, называя «ЭГО» «низшим Я», говорит, что это то, чем является человек в данный момент времени. С одной стороны, это совокупность его представлений о мире, идеи, привычке, реакции, а с другой стороны система программ подсознания (о них мы поговорим позже), которые также регулируют его поведение, восприятие, мышление и т.д. А «ЭГО» представлен подобно слоеному пирогу, состоящему из трех слоев: осознаваемый, полуосознаваемый и неосознаваемый (как раз в нем и находятся программы подсознания). Надо отметить, что неосознаваемый слой во многих работах называется подсознание, хотя, подсознание может, как осознаваться самим человеком, так и не быть им выявленным. Нельзя проводить знак равенства между бессознательным и подсознанием. Из всех этих слоев очень важным является полуосознаваемый, т.к. с ним идет работа осознания «чего-либо». «Что-либо», попадая в нашу голову, на какое-то время застревает в этом слое, и, если человек на это обратил внимание, это «что-либо» частично попадает в объятие нашего сознания, а если нет, то благополучно уплывает в подсознание. «ЭГО» постоянно подвергается воздействию со стороны сознания, внешнего мира. Оно не склонно меняться, а наоборот, обожает оказывать сопротивление. Если ктото пробовал, когда-нибудь себя менять, то прекрасно знает это чувство дискомфорта. Человек не осознает эту борьбу, но она всегда тяжело проходит для самочувствия человека. В этот момент на нас накатывает необъяснимое плохое настроение, депрессия, обострение хронических заболеваний, раздражительность и т.п. Это возникает в тот момент, когда сознание начинает пробовать влиять на «ЭГО», пытаясь его подстроить под себя. Или, наоборот, когда «ЭГО» 19 пытается поднять сознание на более высокий уровень. Основной задачей «ЭГО» является поддержание человека, какой он есть, на его уровне, до тех пор, пока человек нормально себя чувствует. Есть еще одна вещь, которая очень любит оказывать давление на «ЭГО». Многие называют это «Духом» (но я бы употребила термин «Душа бессознательного») природная задача которого состоит в том, что оно должно попробовать изменить «ЭГО», которое не любит меняться, и приблизить тем самым его к себе. При этом происходит расширение сознания, когда человек начинает осознавать все больше, т.е. сознание входит в область бессознательного, пытаясь при этом изменить программы подсознания. Но, так как «душа бессознательного» не любит быть обнаружена, то и воздействие её на «ЭГО» происходит очень аккуратно. Однако, и это, так же, происходит тяжело для самочувствия человека. Как правило, внешний мир и бессознательное пытаются воздействовать на «ЭГО» согласовано. Они заставляют человека пройти порой «огонь, воду и медные трубы», чтобы он изменился внутренне, и если человек сопротивляется, то они устраивают ему не лёгкую жизнь, которую в народе часто называют «роком». И этот рок будет преследоваться до тех пор, пока «ЭГО» не уступит их требованиям. Еще в современной психологии «ЭГО» делят на подслои или отдельные, если можно так сказать «эгушки». К примеру: «Я-чувство» - это переживания самого себя; «Я-концепция» - это, как я представляю себя при самонаблюдении; «Я-динамическое» - каким я стремлюсь стать; «Я-фантастическое» - каким бы я хотел быть; «Я-идеальное» - каким я должен быть; «Я-представляемое» – это маска, которая скрывает подлинные переживания. Такая многослойность «Я» была высказана еще Гурджиевым, который говорил, что вера человека в то, что он является вечным и целостным «Я», смешна и наивна, т.к. человек постоянно меняется. И каждую мысль, каждое желание нельзя назвать одним и тем же «Я». В этот момент человек состоит из сотен мелких и мельчайших «Я», некоторые из которых просто несовместимы между собой, а другие никогда не соприкасаются друг с другом. Чередование этих «Я», постоянная борьба их за первенство, контролируется случайными внешними воздействиями. Например, тепло, солнечная ясная погода одно «Я». Холодная, пасмурная, дождливая - другое «Я». Человек не 20 замечает это множество «Я», он всегда живет своим последним «Я». Более сильное «Я» управляет более слабым «Я», а все «Я» и составляют человеческую личность. Справка: Гурджиев был очень интересным человеком и принадлежал к учителям суфийского толка (суфизм, достаточно влиятельная мусульманская школа или секта, играющая большую роль в исламе, чье учение основано на единении с Богом путем постижения его с помощью интуиции). Гурджиев родился в 1873 и почти всю свою юность путешествовал по Востоку в поисках древней религии. Он примкнул к людям, которые называли себя «сообществом искателей истины», ищущим некое древнее эзотерическое знание о Вселенной, и полагали, что это знание скрыто в символах легенд, сказаний, музыке и т.д. Отец Гурджиева, русско-греческого происхождения, знал огромное количество легенд, сказаний и глубоко интересовался историей религии. Сам Гурджиев получил хорошее образование, но, правда, так им и не воспользовался. Кроме интересов в эзотерике, он был неплохим предпринимателем, и умело использовал в своих интересах любую благоприятную возможность, дававшую ему денежную прибыль. Гурджиев умел ткать ковры, делать новейшие машинки и с удовольствием брался за любую работу, которая могла принести ему доход. Самый большой финансовый успех ему принес корсетный бизнес, но сам он очень любил рассказывать историю о том, как поймав воробьев и покрасив их в желтый цвет, продал под видом канареек. Но надо отдать ему должное: деньги, которые Гурджиев выручал от своего бизнеса, он вкладывал в свои экспедиции. В 1922 Гурджиев со своими учениками, большой семьей и русскими поклонниками поселился в замке 14 века «Шато де Приёре (Фонтенбло)». В нем он основал институт «Гармонического развития человека». Умер он в 1949 году. Кстати, Гурджиев много рассуждал на тему «сущность человека». Термин «сущность» является термином чисто суфийского толка и обозначает все то, чем мы наделены при рождении (как цвет кожи или телосложение). Гурджиев полагал, что характер дается человеку при рождении, а не определяется воспитанием. Но с этим утверждением можно поспорить, приведя в пример диалог между дзэнским учителем Банкей и священником, желавшим избавиться от врожденного дурного нрава. Когда священник попросил Банкея избавить его от плохого нрава, тот воскликнул: 21 “Какую занятную вещицу вы получили при рождении! Вы взяли её с собой? Если да, то покажите мне её, и я тут же вас от нее избавлю”. И когда священник ответил, что с собой её нет, то Банкей сказал: «Тогда вы получили её не при рождении, иначе она всегда была бы с вами». Вот и Гурджиев, подобно этому священнику, полагал, что есть определенные черты характера, которыми мы наделяемся при рождении. Они всегда неизменны, а вот личность, которую мы приобретаем под воздействием окружающей среды и образования, меняется постоянно. Он писал: «Для того, чтобы обнаружить сущность, надо расстаться с личностью, т.к. она (личность) - это платье, маска, которые одевают или снимают в зависимости от обстоятельств». В его понимании сущность - это подлинная индивидуальность человека, которая у большинства из нас крепко спит, и это большинство, из нас, блуждает в «полусне», принимая его за «бодрствование», хотя до глубокого сна их отделяет всего лишь ступенька. И когда человек снимает маску, навязанную извне, то только тогда он сможет увидеть мир таким, какой он есть. С появлением компьютера, человека стали сравнивать с биологическим роботом, а все процессы, протекающие у него в голове стали описывать по аналогии с процессами, протекающими в компьютере. О восприятии стали говорить - приём информации, о мышлении - переработка информации, а о памяти - хранение информации. Но эта идея не нова. Эта идея входила в основу учения Гурджиева. Он указывал на то, что человек - это машина, механическая кукла, которую дергает за нитку всякое внешнее событие. Люди рождаются машинами и умирают ими. А надо сказать, что когда в 1915 Гурджиев познакомился с журналистом Успенским, ставшим, в последствии, самым знаменитым представителем его школы, то на вопрос последнего, может ли человек перестать быть машиной, Гурджиев ответил: «… для этого надо познать эту самую машину. И только тогда эта машина перестанет быть таковой. Она начнет нести ответственность за свои действия». Гурджиев выделял четыре ступени сознания: состояние сна, обычное бодрствующее состояние, состояние самовоспоминания и состояние объективного сознания. Его учение гласит - человек-машина, пребывая в состоянии обычного бодрствования, очень редко достигает состояния 22 объективного сознания. До объективного сознания человек должен достичь третьей ступени – состояния самовоспоминания. Для этого человек должен напряженно работать и тренироваться, и, следовательно, избавиться от своих машинных реакций. Сама сущность проявляется уже на третьей ступени. Тема сознания проходит через все учение Кришнамурти. Он родился в Индии и был восьмилетним ребенком, когда его мать умерла. Отец, обедневший брамин, состоял в теософском обществе. Те, кто знал Кришнамурти мальчиком, говорили, что тот был очень нервным, пугливым ребенком, и потребовалось очень много времени, чтобы он стал более и менее спокойным среди людей. Кришнамурти болел малярией и часто пропускал школу. В 1911 году его и брата усыновила Анни Безант и увезла в Англию. В это же время теософы решили, что Кришна должен стать новой мессией, и они из всех сил старались научить его играть роль Всемирного Учителя. Вообще, теософия представляет собой религиозномистическое течение, которое возникло во второй половине 19 века и представляло собой довольно противоречивое явление. С одной стороны, теософы обратили внимание людей на мудрость Востока (за что им большое спасибо), а с другой, само течение не особо страдало от чистоты духовности. Очень часто члены этого движения были склонны к раздуванию сенсаций и уж очень любили выдавать желаемое за действительное. Поэтому в начале нашего века теософское общество пережило кризис, начало которому положил как раз Кришна. В результате общество погрязло в склоках, конфликтах, карьеризме и прочих неприятных явлениях. И хотя общество дало нам немало интересных личностей, к сожалению, прогрессивно мыслящие члены либо изгонялись со скандалом, либо существовали где-то параллельно этому обществу, но труды их и заслуги общество все равно старалось присвоить себе (примером может служить семейство Рерихов). Но вернемся к Кришне. Когда его объявили новой мессией, мальчику после этого пришлось выдерживать определенную диету в еде, что повлекло за собой огромное нарушение пищеварения и боли в желудке и кишечнике. Ко всем его бедам прибавились проблемы из-за климата. Кришна, как и его брат, постоянно мерз. Плюс, повышенное обожание со стороны всех членов теософского общества. В 1929 году он полностью распустил Орден Звезды, добровольно отверг богатство и владения, которыми его хотели Справка: 23 одарить, и избрал трудную тропу одиночества. Его словами теософам было следующее: «18 лет вы готовили на роль Всемирного Учителя человека, который должен изменить вашу жизнь и обновить ваше понимание, но все свелось к тому, что вместо старого Бога и старой религии поставили новых. Вы все еще пользуетесь внешними формами религии как костылями, и они еще мешают вам и ограничивают ваши действия. Ваша психология совершенно не изменилась, и ваша духовность зависит от кого-то другого. А когда этот человек просит вас отказаться от всякой религиозной практики и вместо этого заглянуть внутрь себя, чтобы обрести просветление, величие, очищение и неизменность, вы не делайте этого». В своих работах Кришна писал, что в существовании «ЭГО» виновата память - являясь кладовой прошлого, она не позволяет нам жить только настоящим, оно постоянно напоминает нам о том, что было когда-то. В любой момент времени она отыскивает в нас определенные модели мышления, о которых мы даже и не подозреваем, и не осознаем те модели, которые способствуют пробуждению чувства собственного «Я». Неужели сознательная часть человека лишь маленькая часть «компьютера», и человек воспринимает и запоминает гораздо больше информации, чем осознает, и гораздо быстрее осуществляет вычисления и преобразования информации, чем это делает сознание? Неужели решение о том, что подлежит осознать, а что нет, принимает наше бессознательное? Зачем же тогда необходимо сознание, если вся информация обрабатывается на бессознательном уровне? Дело в том, что человек всегда находится в ситуации, когда он должен совершать строго определенные действия. К примеру, дышать, пить, есть. Эти действия входят в генетический код, совершаются нами автоматически и редко, когда нет каких-либо указаний, человек, принимает на себя решение выбора. Правда, не всегда этот выбор бывает эффективен для человека. И эта свобода сознания всегда оставляет возможность для ошибок, неточностей, неправильного понимания. Если, все-таки, развивать тему компьютера и рассматривать человека, как машину (компьютер), то тогда стоит согласиться и с тем, что, как и компьютер, человек работает по определенным программам. Хранятся они глубоко в подсознании и отвечают за поиск пищи, продолжение рода, определения вида боли, страха и т.п. Программы, заложенные в нас, различаются сроком 24 существования. Одни легко стираются из памяти, другие, наоборот, работают десятилетиями. Примером такой программы может служить подчерк человека, который хранит свои уникальные черты много лет. Мы можем приобретать какие-то программы в течение жизни. Это наши привычки. Единственное, что мешает нам в их приобретении, так это возраст. Многие программы записаны в наших генах, но эта проблема только-только начинает изучаться, и поэтому на это сейчас вряд ли кто-то может дать ясный ответ. Хотя мы и отметили, что некоторые программы стираются, но они полностью не уничтожаются. Они попадают на хранение в тайники памяти, которая не всегда, даже по нашему желанию, достает их. По всей видимости, здесь вмешивается контроль над сознанием, дабы не привести к его перегрузке. Наш «компьютер» не только умеет программировать себя самостоятельно, но может поддаться и быть запрограммированным со стороны. Это и есть внушаемость, т.е. гипнотический феномен. Наше сознание имеет удивительную способность расширяться или сужаться. Особенно интересен момент увеличения Реальности; в этот момент сознание можно сравнить с лучом света, который все освещает и везде проникает. Освещая темноту, он поднимает Небытие на уровень Бытия. Изменить состояние можно по-разному: и с помощью сна, и самовнушением, и гипнозом, и впадая в транс при медитации или болезни, и благодаря наркотикам или определенным лекарственным препаратам. У каждого из нас в сознании есть определенная картина Мира, которая играет большую роль в нашей жизни. Благодаря этой картине мы определяем свое поведение, свой душевный комфорт, свое мировоззрение. Согласно этой картине, подсознание стремится обеспечить нашу стабильность. Обычно говорится о двух состояниях сознания: сне, который рассматривается как период отдыха, и бодрствовании (или активном состоянии). Бодрствование – это состояние, в котором человек может приспособиться к внешней действительности. Это нормальное состояние сознания, которое, тем не менее, не имеет Реальности в себе. На самом деле это идеальное состояние, которое проявляется лишь в способности эффективно расшифровывать внешние стимулы и отвечать на них так, как это принято для 25 большинства членов социальной группы, к которой мы принадлежим. И внушать нам этот способ начинают с детства. Мысли, которые мы принимаем за свои собственные, на 99 процентов предопределены и обусловлены мыслями других людей. Мы думаем, что наше представление о вещах и то, как мы на них реагируем, это что-то наше личное, а в действительности это совокупность мысленных конструкций, выработанных другими на протяжении поколений. Мы же эти конструкции воспроизводим и повторяем, чтобы оставаться в гармонии с окружающей нас физической и социальной средой. На протяжении дня мы осознаем внешний и внутренний мир по-разному. Это зависит от нашего состояния напряжения, возбуждения, полудреме и т.д. Следовательно, обработка информации меняется. Измененным состоянием сознания, полностью отрезающим нас от нашего физического и социального окружения, является сон, занимающий треть всей нашей жизни. Долгое время полагали, что сон - это полный отдых организма, позволяющий ему восстанавливать силы, израсходованные в период бодрствования. Людей всегда интересовало, почему мы вынуждены отключаться каждые сутки на несколько часов. Ведь получается так, что мы не спим, а, наоборот, «пробуждаемся». Мозг не спит, он продолжает свою работу: обрабатывает информацию, которая поступает к нам из окружающего нас мира. Он продолжает строить Модель мира на основе событий, имевших место до сна, и с их помощью прогнозирует наше будущее. Сырьем для строительства той самой Модели мира служат события происходящие вокруг нас. Во время же сна мы перестаем моделировать мир лишь сознательно. Следовательно, сон не является простым пассивным отключением от внешнего мира, как считалось до 20 века. Сейчас известно, что сон это сложное состояние организма. Сон бывает осознанный и неосознанный. Осознанным сновидением называется то состояние, при котором спящий отчетливо понимает, что происходящее с ним во сне и есть сон. При хорошей подготовке, спящий человек может совершенно спокойно влиять на события, происходящие с ним во сне. А так как мир осознанных сновидений дает более широкие возможности, чем обычная Реальность, то осознанные сновидения можно использовать с выгодой для себя: разрешать свои проблемы, самоисцеляться, саморазвиваться, проходить в глубинный разум. Осознанные сновидения известны давно, но до сих пор воспринимались как явления исключительные и 26 малопонятные. В последнее время исследования в этой области стали проливать свет на это необычное состояние сознания. Стали предприниматься попытки по тренировке людей для вхождения в такой сон. Но действительно ли существует польза от такой учебы? Многие ученые считают, что - да, так как одну треть своей жизни мы проводим во сне. Большинство людей не осознает своих снов и это приводит к потере многочисленных возможностей сознательной жизни. Так неужели проспать свои собственные сновидения это наилучшее использование отпущенного нам времени? Ученые также считают, что это упущенный шанс приобрести знания, которые могли бы обогатить нашу жизнь. Один тибетский монах сказал «Сны это сокровищница знания и опыта». Однако, их часто недооценивают как средство познания действительности. В состоянии сна наше тело отдыхает, но мы видим, слышим, передвигаемся и даже способны обучаться. Правильное использование состояния сна равносильно увеличению времени нашей жизни в два раза. Подсознание. Впитывая полностью весь поток информации, поступающий к нам извне, она выполняя роль ценза, отдает на растерзание сознанию лишь ту информацию, которая вписывается в ту самую картину мира. Она выполняет защиту сознания, чтобы ни одна мысль, ни одна деталь, которую мы воспринимаем, ни одно желание, при котором сознание зациклило бы, не появится в голове человека и не будет им осознано. Наш организм, все равно, сработает на эту информацию, но в виде неудобства в душе. Если же какая-то мысль, в которой человек не подготовлен, вдруг по какой-то причине просочится в сознание, то и тут сработает некий защитный механизм, и мы скажем самим себе: «Стоп. Этого не может быть, потому что это не существует». Как происходит взаимодействие между сознанием и подсознанием. Предположим, что cознание - это босс, подсознание секретарь. Босс решил попить чай и он отдает приказ секретарю, который начинает производить конкретные действия: кипятит воду, достает чашку и т.д. Во время этой процедуры босс уже не думает о чае, он переложил эту обязанность на секретаря. Когда чай подан, то босс концентрирует на нем свое внимание. Однако внимание, как Англия - она и с теми, и с другими. В нашем примере оно работает и на босса, и на секретаря. Специфика взаимоотношений между сознанием и подсознанием состоит в том, что сознание ничего не может 27 сделать само. Оно только запускает определенную программу подсознанию, которое выполнив, возвращает ее обратно с переключением внимания на начало этой программы ( т.е. босс не должен забыть о том, что он пьет чай). Или другой пример: человек замечает какую-то цель, идет к ней, ни о чем не думая или думая о посторонних вещах. А подсознание в этот момент управляет вниманием: человек смотрит себе под ноги, по сторонам, на цель. Закончив работу, подсознание посылает в сознание сигнал - пришли. Не обращаясь к сознанию, подсознание может управлять разными программами. Тот же самый человек, идущий к своей цели, спотыкается, падает, встает и, не обратив на это внимание, идет дальше. Еще в подсознании заложена такая «аварийная система», которая по определенному сигналу (боль, опасность) прерывает выполнение почти любой программы, и внимание переключается на сознание или на какую-либо специальную программу подсознания (например: встреча со змеёй). Но нельзя забывать и о том, что внимание всегда принадлежит той программе, которая в данный момент функционирует. Еще существует в психике так называемая ситуация «внутреннего конфликта» Но для того, чтобы ее понять необходимо обсудить одну проблему, которая стоит перед каждым из нас. Это проблема выбора. Она не является чем-то таким, что отличает человека от животного. К примеру, рыба, ощутив вибрацию в воде, стоит перед выбором: включить программу бегства (если это опасность), программу охоты (если это добыча) или вообще проигнорировать сигнал. Но наличие сознания у человека вносит в проблему выбора такие нюансы, что сама проблема меняется качественно. Итак, у каждого живого существа есть возможность включать ту или иную программу подсознания. Эта возможность есть особая программа, которая и называется «программой выбора». От других программ она получает только необходимую для живого существа информацию (опасность, голод, интерес - в нашем случае с рыбой), проводит грубый, но быстрый анализ, который дает возможность выбора, и включает после этого соответствующую программу действия. Иногда программа выбора заходит в тупик. И тогда человек или животное, не зная, как ему поступить, включает внутри себя древние и примитивные программы: впадает в истерику, падает в обморок и т.п. Обладание сознанием дает человеку 28 преимущество в возможности как бы принимать участие в формировании программы выбора. Но говорить о том, что человек делает выбор сам, осознанно, это очень наивно, хотя у подсознания есть всякие причины для того, чтобы мы так считали. Сознание человека крайне беспомощно и не может держать одновременно большое количество предметов, понятий и т.д. Сознание напоминает этакого министра, который окружен массой замов и управляющих, к которым он постоянно обращается за справкой в течение дня. Но и роль министра получается не маленькая. Все же он подписывает документы, дает добро или запрещает. Поэтому, хотя программу выбора делает подсознание, но сознание бывает полезно в том случае, когда программа выбора не может остановиться на каком-либо варианте, и тогда сознание помогает своим вниманием оценить ситуацию в другом ракурсе и определяет, какие именно программы подсознание должно рассмотреть в возникшей ситуации. С помощью своего сознания человек может лишь слегка корректировать программу выбора. И нужно помнить, что даже при этом, человек никогда не может быть свободен в своем выборе. И здесь его контролирует подсознание. Каждая программа в какой-то момент зарождается из ничего или другой программы, затем проходит период развития, после чего постепенно устаревает и отмирает. Каждая программа, в какой бы стадии развития она не находилась, может спокойно соответствовать эволюционному уровню человека. Опережать его или отставать от него. Внешние проявления программ, отставших от человека на эволюционном пути развития, называются отрицательными. Это пороки, ревность, национализм и тд. Программа, опережающая уровень человека, может возникнуть под влиянием какого-либо авторитета. И тогда, начинается желание полностью соответствовать своему идеалу, хотя это бывает и недостижимо для желающего в дальнейшем. Это вызывает стресс и кризис. Когда программа перестает развиваться, она устаревает. Она начинает тормозить эволюционное развитие человека. Следовательно, остается или разрушить ее, или преобразовать. Но это бывает иногда трудно сделать. Сознание играет большую роль в уничтожении уже отработанных программ. Так как только с помощью сознания человек может вызвать в себе зло, которое, по 29 мнению многих современных ученых, и является той самой «спичкой», сжигающей старую программу. Расширенное сознание. В наш мозг постоянно поступает информация об условиях окружающего мира, о физических состояниях нашего тела и т.д. Часть этой информации попадает непосредственно в моторные центры мозга, часть в кратковременную и долговременную память, и только меньшая часть ее осознается нами. Если продолжать сравнивать нас с компьютером, то можно понять, что мозг, как и любой компьютер, имеет свой объем памяти, и если наши программы выходят за пределы его объема, то он выходит из строя - зависает и начинает барахлить. Поэтому, как и в компьютерных программах, мозг умеет прятать ненужную в определенный момент информацию до тех пор, пока в ней не будет нужды. Когда такое время приходит, включается программа «инсталляции». Постоянно мы никогда не имеем прямого доступа к содержанию нашего подсознания, т.к. сознание блокирует его в большей или меньшей степени. Наше сознание и без того полностью загружено “нормальной” рутинной мыслительной работой, поэтому в нем не остается больших свободных емкостей для восприятия паранормальных воздействий. Конечно, расширить сознание, выйти на уровень подсознания и достичь глубинного разума, можно научиться. Как можно научиться обрабатывать всю информацию, поступающую в сознание и подсознание, блокировать ее, расширять и создавать связь между сознанием и подсознанием. Но весь вопрос состоит в том, а стоит ли расширять сознание и вытаскивать наружу глубинный разум. Человек может расширять свое сознание (спонтанно или искусственно), что позволяет ему без препятствий проникать в свое подсознание и использовать его с выгодой для себя или других. Единственное, что необходимо учесть, что проникновение в глубинную память должно происходить постепенно, во избежание несчастных случаев. При правильном подходе к изучению расширенного сознания откроются большие перспективы к изучению подсознания человека и применения его с пользой для человечества. Научившись правильно работать с подсознанием, люди смогут выйти на более высокий уровень развития, что позволит им все больше познавать тайны Природы и человеческой Души, управлять собой и своими поступками. 30 4. О пластах сознания. По мере того, как «Космическое Сознание» воздействовало на «ЭГО» и меняло его, в памяти сознания образовалось как бы четыре слоя или пласта. Возможно, их и больше, но основных четыре. Это хтоническое (от латинского «хтонус», т.е. нечто, неделённость, нечленность), мифологическое, религиозное и атеистическое (или манипулирующее) сознание. Эти пласты, слои или уровни сознания имеют разные временные отрезки господства (т.е. доминанты). Развитие их происходит всегда прерывисто (дискретно). Следовательно, мы уже можем утверждать, что сознание дискретно, а почему так происходит - это тайна, и все это стоит выше законов логики. Всегда понятие «сознание» сопровождается словом «вдруг». Вдруг взяло и изменилось. Временная длительность скачка может длиться минуту или тысячелетие. Хтоническое сознание - это сознание, связанное с деятельностью инстинктов. Оно полностью бессознательно и является сознанием гомосапиенса. Хтонический слой является частью нашего сознания и при каждом удобном случае напоминает нам, что «Я – часть Природы». К примеру, остатком хтонического сознания может служить жест. Жест является полностью бессознательным движением. Чтобы лучше узнать человека, мы следим за его мимикой и жестами. И только после жеста к нам пришло слово. Если вспомнить о том, как раньше учили, особенно в благородных семействах, то мы увидим, что это было учение владеть собой, учение не открывать себя другим. Так как сначала человек делает жест, а уже потом говорит. И жест многое может сказать (или выдать) нам о собеседнике. Христос сказал своим ученикам: «…кто-то из вас предаст меня». И каждый сказал: «Не я». И к слову добавился жест. При хтоническом сознании человек не отделяет себя от природного мира. Он растворен в нем, ему уютно и он чувствует себя в полной гармонии с внешним миром. Возьмем труд Кастанеды («Беседа с Доном Хуаном»). Мы видим в этом труде носителя другого сознания, отношение человека с природой. Кастанеда сделал для нас (широкого круга читателя) обзор хтонического сознания, показав, что оно и есть стихия природы, и что человек является универсальной частицей этой стихии. 31 Хтоническое сознание не отделяет человека от Космоса, от «Космического Сознания», от самой Природы. Человек - это и есть сама стихия Природы. Это сознание не контролирует себя, не самоосознает. Оно лишено точки контроля. Обыкновенный половой акт уводит нас в хтоническое сознание. К нему относится голод и страх (недаром говорят: животный страх). Мифологическое сознание. Мифологическое сознание с точки зрения градации находится между хтоническим и религиозным. Эпоха мифологического сознания ушла, но, так же, как и хтоника не ушла из человека, так и мифология продолжает существовать и является фрагментом нашего внутреннего мира. Хтоника - это инстинкт, «ОНО», как называл Фрейд. Мифологическое же сознание рождает маску, опыт описания человека. В нем уже присутствует момент, который отделяет сознание от «чего-то». Это можно прировнять к революции, произошедшей в сознании человека. Именно к революции, т.к. при этом уровне сознания была найдена точка контроля. Это возможность взглянуть на себя со стороны, без всякой иронии. Этапами мифологического сознания были, есть и будут: магия, демонизм, чистая мифология. При мифологическом сознании, приходящем к нам через мифы и сказания, человек получает возможность осмыслить себя и уверенно сказать самому себе: «Я - часть Природы». Религиозное сознание. При нем человек смело утверждает: «Я», «моё Я - это самостоятельный институт», «Я - Человек, Я - сама Природа, Я - Бог». Эта часть сознания является сознанием осмысления. Религиозное сознание связано с личностью пророка: Аллаха, Магомеда, Будды, Бога. Оно связано с книгой и словом, и пытается оторвать человека от бессознательного. Оно заставляет человека не только жить по правилам и прийти к исповеди, но и делает его частью общественного института. Атеистическое сознание несет в себе сплошь и рядом одни лозунги. Оно внушает нам: «если Я - это Природа и Бог, так Я и преобразую эту самую Природу». Атеистическое сознание является кризисом религиозного сознания и в свою очередь переходит в индустриальное сознание. Это обезьяний уровень. Нами начинают манипулировать. «Богом» для нас становится Компьютер и Виртуальная Реальность. А это для человека - смерть. Мы сами начинаем создавать себе Богов. Разве может компьютер заменить нам Бога? Или неужели мы можем назвать его Пророком? Все личности пророков нам известны. Известны их исторические биографии. Все они 32 существовали и жили когда-то. Они - Посланцы, священные сосуды. Они те, кто транслирует связь между людьми и чем-то Свыше. Веря в Бога, человек боится грешить. Конечно, мы все равно грешим, но в пол силы. А если нет Бога, то и нет боязни для греха. Атеистическое сознание - это сознание отрицания сил, которые находятся вне человеческого разума и поэтому оно очень часто становится лозунговым. Оно дает нам не заповеди, а лозунги. И хотя атеизм это не отрицание Бога, но все-таки это подмена. Атеистическое сознание заставляет нас думать, что наши возможности равны возможностям Бога. Мы начинаем считать, что мы сильнее Природы, а отсюда и экологические катастрофы. Остановка света, клонирование - все это против Бога. В настоящий момент наша духовная жизнь очень сложна. Во-первых, мы живем в мифологическо-религиозном сознании, так как есть еще тайны, которые мы не знаем, как разрешить. А во-вторых, мы постоянно находимся под влиянием всех пластов сознания. Они никуда не исчезли, да и не могут исчезнуть никогда, так как все это хранится нашей памятью и воспоминаниями. В этом и есть драматизм нашей жизни. 5. О маске, зеркале и двойниках. Наши воспоминания это хронология событий, которые напоминают чем-то сменяющие друг друга сцены фильма или спектакля. Это наш собственный внутренний театр. Театр, который обладает некой мистерией. А мистерия это и есть театр маски. Маска - это универсальный опыт нашей памяти сознания. Опыт обращается к маске, так как она является понятием очень большим и неопределенным. К тому же, разновидностей маски существует очень много. Существовала и существует маска ритуальная, которая имеет очень большое психологическое значение. Шаману доверяется обратиться от имени людей к Природе. В момент его обращения к этим силам происходит некое ритуально-массовое действо, обращенное к некой идеи. Шаман отчасти является Сталкером, Проводником. Сталкер ведет в Зону, а остальные его слушаются. Шаман имеет анонимно-псевдонимное имя. И это тоже является маской. Маска имеет много аспектов. Существует масса разных социальных проявлений маски. К примеру, в Египте было неприлично 33 выходить с не накрашенным лицом. Красивым в тот момент было лицо или нет - это другой вопрос, но «голое» лицо человека это незащищенное лицо. А когда накрашено… Византийская маска подразумевала обязательное применение косметики, которая должна была показать вас таким, каким вы хотели предстать перед другими. Именно в этот момент происходит сокрытие или другими словами одевается маска сокрытия. Маска-этикет. Никто не знает кто вы внутри. У вас на лице улыбка, но внутри вас, возможно, имеется немой вопрос: «А не хотите ли чая с ядом?» Маска вероломства. Как это похоже на сегодняшний день, когда на ком-то надета маска сокрытия, которая пытается нам сказать: «Я добрая, красивая, верьте мне, хоть я и змея внутри, но вы об этом знать не должны». Даже одежда, которую мы носим – все это маска. Облачение, какое бы оно ни было, имеет определённое значение и превращается для каждого из нас в некий ритуал. Во все времена и у всех народов считается, что ритуальная маска дает возможность общения с Высшими Силами. Маска обращается к коллективному бессознательному и бессознательное выводится наружу. Жрец исполняет волю коллектива, в котором он живет и творит, становится актером и создает, делает ритуал театральный ритуал. И маска начинает в этот момент образовывать коллективный мифологический образ. К ритуальным маскам относится косметика, макияж и даже боевая раскраска. Но это не полностью маска, а как бы декорация маски – антимаска. Она насмехается, иронизирует, придает экстравагантность. Масок много и они играют разные роли, но независимо от их назначения маски выполняют одну общую функцию (или роль) – роль сокрытия. И когда человек играет эту роль, он начинает выделяться. Маяковский сказал: «…хорошо, когда в желтую кофту Душа от смотров укутана». Особое место в теме маски сыграл Рим. Хотя сама коллективная (или социальная) маска родилась в Греции и являлась маской гармонии, но именно с римской маски начинается ее раздвоение. Греки всегда употребляли «мы», римляне любили говорить: «Я. И Византия тоже Я». До Рима было все гармонично, а с Рима все наоборот. «Я» находящийся дома и «Я» находящийся на улице - это два разных человека, два разных «Я». Это римлянам принадлежат слова: «Мир - это театр», «театр военных действий». Август Актавиан сказал перед смертью: «Комедия моей жизни подошла к концу. Может, 34 вы поаплодируете представление?» мне, если вам понравилось данное мной Греки жили понятием судьбы. Римляне - фортуной. Жизнь можно переиграть. Если кто и создал театр, то это была Греция, а римляне создали жизнь как театр. Римляне всегда были лицемерны, и это было возведено в принцип. Если взять маску античной Греции, то она является высоким образцом социальной маски, в которую входил и мифологический момент. Взять, к примеру, такое произведение как «Победа над Кентавром». Что эта маска хочет донести до нас? Она как бы призывает нас задуматься над тем, что каждый из нас должен уметь и захотеть победить в себе хтоническое сознание (Кентавра) и стать Человеком. Маска же Рима несет в себе двойную мораль, двойное поведение (что мы можем наблюдать в наши дни). В Греции вы приобщаетесь к высшему, а в Риме вы только зритель, хтоник. Мы стараемся все время стать другими. Функция маски – это двойничество, некое Зеркало. У Ахматовой есть такие строки: «А в Зеркале двойник, бурбонский профиль прячет и думает, что он не заменим, что все на свете он переиначит, и Пастернака перепастерначит, и я не знаю, что мне делать с ним». С древних времён люди считали, что Зеркало человеку подарили слуги Дьявола, чтобы он не был одинок. В основном это поверье гуляет у славянских народов. Хотя и в Европе, до сих пор, опасаются смотреть в Зеркало в полумраке или при искусственном освещении, а когда в доме умирает человек, то зеркала завешивают тканью. Считается, что Зеркало является некой дверью в Потусторонний Мир. Парацельс считал, что поверхность Зеркала служит своеобразным тоннелем, через который астральная информация может проникнуть в наш Физический Мир и повлиять на душевное состояние человека. Действительно, Зеркало обладает неким гипнотическим действием, о котором сегодня знает любой психиатр. Не исключено, что эффект вызывается прямым влиянием на человека энергиями физических полей (но об этом лучше спросить у физиков). Есть основания считать, что Зеркало способно запоминать и воспроизводить тонкоэнергетическую информацию, и, по утверждению специалистов, опасно долго смотреть через Зеркало в собственные глаза – это приводит к колоссальной потере энергии. Об этом говорил еще в 19 веке немецкий ученый Карл фон Рейхенбах, утверждавший, что лучи, исходящие из глаз человека (эта энергия 35 известна под названием «од»), отразившись от Зеркала, могут нанести серьёзный вред здоровью. Человек и Зеркало. Вот она двойниковасть. Какая маска важнее? Никто не знает. Ахматова, глядя в Зеркало, находит свой «бурбонский профиль». И анализировать, осознавать себя надо исходя не из того, что сказал о вас кто-то, а что сказало Зеркало – ваш Двойник. В Китае было учение о Зеркале: оно состояло в том, что существует как бы три Реальности: то, что находится перед Зеркалом, в Зеркале и Зазеркалье. То, что отражено в Зеркале не является тем, что стоит перед Зеркалом. Двойник в Зеркале – это наша совесть, наша сущность. Мы можем подойти к Зеркалу и поправить прическу, но это не значит, что в этот момент мы хотим увидеть что-то большее, чем наша прическа. Зачем мы смотрим в Зеркало? Мы хотим увидеть только маску, которая должна вращаться среди миллионов таких же масок. И хотим мы того или нет, но становясь перед Зеркалом в маске, мы понимаем, что оно ее все равно снимет и обнажит нашу суть. Раньше существовала наука о Зеркалах. Вот как описывает такую тайную науку психолог материалистического толка, автор таких работ как «Вне бихевиоризма» 1927, «Полная психология» 1931, «Психология сознания» 1932, «Ступени человеческого сознания» 1963, С. Дели Кинг: «В Египте существовали обычные школы и Высшая Школа, которая обучала в пирамидах и была по-настоящему серьезной. Она занималась объективными фактами, реальным познанием Реальности Мира. И одной из наук, какие предлагались ученикам, была техника овладения естественными, но неведомыми нам функциями собственного тела, что позволяло превратиться из «недочеловеков», какими мы все являемся, в истинных людей. Высшая Школа довела до совершенства таинство, которым мы не владеем, - это психологическая оптика. В специальных Зеркалах отражалось лишь то, что было дурного в лице смотревшего в них. Такое Зеркало называли «Зеркалом правды». Кандидат, принятый в Высшую Школу, уже ничего не видел в этом Зеркале, потому что заранее очистился от всего дурного в себе. Такого кандидата называли «Мастером чистого Зеркала». Мы должны знать, что Зеркало – это наше подобие. Мы стоящие перед Зеркалом видим только наше подобие – Двойник номер 36 один. Но есть еще тот, что живет в Зазеркалье – это наш Двойник номер два. Он тот, кто живет там и выходит оттуда. Вся поэзия обращена к Зеркалу и, к Двойнику. На этом построена вся пространственность человека. В третьем тысячелетии до н.э., китайцы создали эту концепцию. Что интересно, так это то, что теория Зеркала и египетские маски сформировались по времени одинаково. Марк Аврелий в своей книге «Разговор с душой» писал: «Не нравишься ты мне сегодня, Марк. У тебя лицо Цезаря». Двойник не умеет врать, врать умеет личина. Двойник Зазеркалья помогает нам осознать себя. Легко ли человеку вести разговор с самим собой? Владимир Высоцкий писал: «Бойтесь тех, кто скажет вам: «Я знаю»». Очень часто мы разговариваем со своим Двойником, глядя на себя в Зеркало. Интересно, а он живой? Чем любит заниматься? Конечно, можно взять и прочитать «Алису в Стране Чудес», пофантазировать и прочее. Но многие из нас не думают об этом всерьез. А.О. Большаков в своей книге «Человек и его двойник» написал, что на самом деле для египтян Двойник являлся одним из свойств мира и зовут его Каа. Проблема Каа издавна привлекала к себе внимание египтологов. Ею занимались многие крупные исследователи. Впервые внимание на термин Каа обратил в 1842 году Эд. Хинкс. Затем в 1858 году С. Бёрч дал первый перевод этого слова как «individuality”, “personality”. Первый период изучения проблемы Каа – период первичных теорий (а всего этих периодов четыре) открывает Г. Масперо, который представил свою идею в сентябре 1878 года на конгрессе востоковедов в Лионе, и в 1879 на конференции в Сорбонне. Его концепция заключается в том, что Каа является точной копией человека, его «Двойником», вполне материальным, но из субстанции «менее плотной», чем он сам. Каа рождается вместе с человеком, а воплощением его являются статуи. Ле Паж Ренуф в 1879 году в Лондоне высказал свою точку зрения, где сравнил Каа с римским представлением о гении как «духовном Двойнике всякого индивида» Но вскоре его идея была радикально переработана Г.Штайндорфом, который положил начало новому направлению в изучении Каа. Согласно ему, Каа является «гением-защитником» человека, не имеющим отношение к гробничным статуям и изображениям. По иному пути пошел В. Кристенсен, считавший Каа персонифицированной жизненной силой человека. Спустя 10 лет ему вторил А. Эрман, который утверждал, что Каа есть та сила, очевидно нематериальная, присутствие которой отличает живое от неживого. 37 И нельзя не отметить о концепции А. Видемана, который подметил, что Каа представляет собой часть человека, находящуюся по отношению к нему примерно в таком же положении, как слово к данному объекту или статуя к изображенному образу. Многие другие, кто изучал проблему Каа, называли Каа «телесной Душой», «Духом предков, который защищал», «внешней Душой» и т.д. Наиболее запутанная трактовка Каа была предложена С. Мерсером, согласно которой Каа «не больше и не меньше, чем духовное тело, противоположность физическому телу, как небесное тело, противопоставленное земному телу у Апостола Павла». Однако, рассмотренные выше концепции Каа, при всех их достоинствах, страдают общим недостатком. Все без исключения исследователи принимают Каа за некоторую сущность и не пытаются выяснить, почему это так. Они всегда говорят: «египтяне считали, что…», но не задают вопрос: «почему возникло такое представление»? Далее Большаков призывает обратиться к психологической основе, на которой возникло понятие Каа. Он рассуждает следующим образом. Важнейшей особенностью Каа является его связь с изображением, которая была установлена и доказана Г. Масперо. С тех пор, в существовании этой связи, никто всерьез не сомневался, однако характер ее так и остался невыясненным. Но есть неразрешимое противоречие: изображения с египетской точки зрения как будто выглядят одновременно и мертвыми, и живыми. Конечно, ошибочно положение, что изображения живы – это то, что мы попытались понять из текстов многовековой давности. А то, что изображения мертвы, подтверждается практикой и современной, и древней. Тогда, необходимо установить, о чем думали египтяне, когда говорили о «жизни изображений» Огромное количество текстов недвусмысленно утверждает, что местом будущей жизни человека является Запад, там, где садится солнце. Именно там находится страна мертвых, и путь в нее ведет ложная дверь, которая изображается в гробницах. Однако, ложная дверь имеется и на других стенах гробницы, а не только на западной. Вообще изображения играют немаловажную роль в любой культуре. Сейчас каждый из нас хранит фотографии близких ему людей, дорогих мест и т.п. Функции всех изображений одинакова – напоминать о людях или событиях. И на стенах египетских гробниц изображено тоже самое, хотя система ценностей древнего общества другая. Это то, что умерший видел при жизни, т.е. то, что могло быть фотографией в их понимании. 38 Европейские языки не имеют соответствующих терминов для перевода Каа. В свое время Н.Л’От предложил перевести Каа как «Двойник». Это лучшее употребление данного слова, т.к. оно лучше всего передает важный аспект Каа – его сходство с «оригиналом» и внешнюю противопоставленность человеку. Но надо помнить о том, что современное понятие слова «Двойник» имеет совершенно определенную окраску и вызывает массу литературных и прочих ассоциаций. Основу культа составляет принесение продуктовых жертв, которые с соответствующими ритуалами складываются на жертвенник перед ложной дверью. Состав жертв менялся со временем. Но есть одна проблема. Жертвы приносятся к изображениям, т.е. к Каа. Очевидно, что реальные продукты и Двойник имеют разную природу и принадлежат к разным мирам и Каа не может насытиться настоящей едой так же, как и Буратино, едой из нарисованного котла. Но и в те времена никто не думал, что Двойник кормится самой жертвенной пищей. Продукты нужны не сами по себе, а как напоминание о еде. Также, как и настенные изображения вызывают образ Каа. Получаемая Двойником, при помощи зрения пища является необходимым условием его жизни. Но жизнь без зрения невозможна, т.к. слепота означает голод. Слепота есть небытие окружающего мира, невозможность действовать в нем, т.е. смерть; мертвый всегда мыслится как слепой – все это психологическая возможность возникновения идеи Двойника. Теперь ответим, какой была древняя интерпретация Двойника, какие основные представления с ним связывались. Поскольку познания древнего египтянина о человеке принципиально отличались от наших, мир чувств и представлений воспринимался им как данное в реальности, вне человека. Для них любое воспоминание об умершем и было продолжением жизни. Поэтому изображение умершего (т.е. его Двойника) было живо, пока существовало изображение и надписанное имя. Таким образом, Двойник становился совершенно независимым от людей. Сам по себе, он мог бы жить только до тех пор, пока живы были те, кто помнил умершего, а изображение и написание имени давало жизнь Двойнику, независимо от тех, кто его знал когда-то. Таким образом, фиксация Двойника играет огромную роль. Именно на египетской почве возникло учение Филона Александрийского о Логосе. Египтяне считали, что Двойник человеком не создается, а возникает в момент его рождения и 39 сосуществует с ним на протяжении всей его жизни. Двойник оказывается постоянным и прирожденным спутником человека. Но тогда напрашивается вопрос, зачем увековечивать Двойника в изображениях и давать ему имя? Но для древних Двойник сам по себе, без фиксации, был слишком неуловим и стоял на грани небытия. И потом, Двойника надо кормить, а для этого он должен быть изображен и т.д. Следовательно, у Двойника есть двойное рождение. Каа рождается дважды: вместе с человеком и, когда создается его изображение (точнее, когда над ним совершаются ритуалы отверзания). Два этапа жизни Каа - до создания изображения и после – принципиально различны. Когда человек жив, его Каа, как бы неявен, оно помогает человеку, но не обеспечивает ему вечную жизнь. А вот рождаясь с изображением – Каа обеспечивает вечную жизнь и обретает явную форму. Тогда напрашивается вывод. Если призраки имеют одежды, то и одежды должны иметь своих Каа, т.е. стул имеет Двойник стула и т.п. Не означает ли это, что Двойники есть у всех без исключения объектов земного мира? Вспомним о питании Двойника. Следовательно, наряду с миром, в котором живут люди, есть мир, являющийся его точной и полной копией. Большаков приводит слова, написанные Масперо в 1888 году: «Не только люди, но и боги, и животные, камни и деревья, естественные и искусственные объекты, все и всё имеют своих двойников…». Это напоминает философскую картину Платона. Но мир-Двойник может быть разным. Первый – это точная копия, включающая в себя Двойников всех существующих в реальности объектов (мнение Масперо); второй – неполная копия реального мира, копия лишь части; третий – копия части реального мира, непосредственно связанной с владельцем гробницы; четвертый – копия хозяйства владельца гробницы и последний – неточная, но улучшенная копия при помощи искажения реальности хозяйства. Современные физики несколько по-другому трактуют миры Двойников. Они утверждают, что мир (Матрица) имеет огромное количество повторов, каждый из которых отличается от другого, той или иной деталью. Для лучшего понимания можно представить следующую картину. Вот есть человек. На одной сетке координат этот человек женат, имеет детей, он носит бороду, усы и длинные волосы, водит громоздкий автомобиль и живет в деревне. В рядом стоящей сетке координат живет его двойник: он женат, имеет ребенка, носит усы, коротко подстриженные волосы, живет в деревне, ездит на 40 велосипеде. Еще в следующей сетке координат, находящейся еще дальше от первой, живет еще один двойник, который так же женат, но детей у него нет, он носит короткие волосы, живет в городе. И так до бесконечности. Большаков приводит для примера произведение С. Лема «Солярис», где существует попытка изобразить материализацию образов, содержащихся в памяти человека. Мыслящий Океан дает возможность увидеть Двойников, вызванных воспоминаниями героев этого произведения, и которых они называют «гостями». Но Океан создает тот мир, который живет в памяти человека лишь приблизительно, с искажениями. Но имеется еще один Двойник, имя которому Баа. Если Каа внутренняя двойная природа, еще одно «Я» – подобный, или почти подобный, то Баа - это внешний Двойник. Баа можно увидеть. Он создает видимое поле свечения. Мир трупа называется Баа, в котором существует суд за прегрешения. Здесь уместно вспомнить учение об энергетике. Человек стареет, умирает и через 24 часа Каа соединяется с Баа в единую Энергетическую Единицу. Соединившись, Единица попадает в Космос. Отсюда и теория переселения душ. Но вернемся ненадолго к маске. Вырисовывается одна общая черта между понятиями «Я», «сущность» и «маска». Это черта многослойности. Мы говорили о том, что существует множество «Я», которые населяя нас, помогают приспособиться к Внешнему Миру. Существует множественность «сущности», которая позволяет человеку стать личностью. И существует двойниковасть (возможно, тройниковасть и т.д.) «маски», которую мы одеваем на себя, живя в социальном пространстве. Можем ли мы отожествить все эти понятия в единое целое? С одной стороны можем, так как у всех трех понятий имеется множество вариаций, с другой стороны, «маска» не всегда выполняет роль, которую выполняют «Я» и «сущность». Что это за роль? В моем понимании человек является многослойным пирогом, пласты которого не находятся постоянно в определённом порядке, а могут перемешиваться, в зависимости от внешних и внутренних факторов и событий, влияющих на человека. Каждого из нас существует много. Каждый из нас есть «мы», но только эти «мы» имеют разные темперамент, взгляды, характер, привычки, вкусы и т.д. Всё это множество «Я» («мы»), множество «сущностей» сменяют 41 друг друга периодически, каким-то образом договариваясь друг с другом, без нашего ведома, и не мешая друг другу. Очень много людей живут с этим ощущением множества. Кто-то из них совершенно спокойно приспосабливается и находит общий язык со своими «Двойниками», а некоторые начинают страдать психическими расстройствами, как например, «раздвоение личности». Так что же маска? Обладая возможностью множественности, она в большей степени отображает социальную сторону каждого из нас. Умея выставить на первый план подлинную натуру человека (его сущность), она, в то же время, скрывает её от взглядов посторонних. И поэтому ответить однозначно на поставленный нами выше вопрос, даже при большом желании, мы не можем, т.к. маска и здесь показывает свою двойниковасть, как бы говоря: «Смотрите на меня так, как вам будет угодно, как кто понимает. Хотите, берите меня в компанию с «Я» и «сущностью», а хотите не брать, так я и не возражаю». Любая маска – двойник, а ее природа – двойничество. Каждый из нас и ведом и ведущий. Каждый из нас слабый и сильный. Мы все куклы, исполняющие чью-то волю. Над каждым из нас есть свой кукловод. Не марионеток нет вообще. Кукловод в полицейских погонах и «кто-то» там на небе. Кто лучше? Когда мы анализируем персону, то снимаем маску, которая обозначает некую роль и которую Юнг обозначил как «персона» и видим, что то, что казалось индивидуальным, в основе своей коллективно. Маска всего лишь инсценирует индивидуальность, она заставляет думать других и ее носителя, будто он индивидуален. В сущности, персона изначально есть компромисс между индивидуумом и социальностью, с точки зрения того, «кто кем является». А этот «кто-то» живет, имеет имя, титул, должность. К сожалению, никто не в состоянии по своему желанию отнять у бессознательного его действенную силу. Коллективное бессознательное есть не что иное, как обедневшее сознание, несущее в себе остатки рудиментного мифологического сознания. 42 6. О личности. Вопрос личности – вопрос сложный и имеет острые углы. Личностей мало, они приходят к нам откуда-то «оттуда» и несут свое содержание и энергию, которая сообщает нам о своем присутствии. Возьмем Моцарта, создавшего новую форму музыки или Станиславского с его психологическим театром. Индивидуальное сознание всегда драматично. Оно не вписывается в социальную маску, надетую коллективным бессознательным. Вспомним Эдипа, который смог убить в себе Кентавра и стать Человеком. А ведь произошел инцест, и он мог бы себя убить, но нет, он выколол глаза. Почему? Потому что он хотел прозреть. Слепота опыт психологического прозрения. Вот здесь появляется момент личности. Все большие поэты, художники, философы, иногда даже и политики имели индивидуальное сознание. Всегда стоял вопрос, а не наследственное ли это? Даже приводили и искали примеры в Природе и генетике (Ньютон и Леонардо Да Винчи родились в 6-месячном возрасте, а у Канта темечко так никогда и не заросло). Или рассуждали так: можно ли развить в себе это самостоятельно? Но все эти гении – обладатели пассионарного сознания (от латинского «носитель энергетики нации»), для своих эпох были и есть возбудителями спокойствия. У всех у них отсутствует чувство самосохранения. Если девиз любого обывателя – осторожность и предусмотрительность (а среди них встречаются очень умные, талантливые люди, но делающие всё, как все, и любящие, чтобы у них было всё, как у всех – только дороже), то гении – это люди совершенно свободные в своих мыслях и в поведении. Они, как бы, выпадают из жизненной нормы и создают мощный мотор цивилизации. Гений – это всегда Откровение. Да, есть люди, которые попадая в определенные ситуации, становятся Великими. Но, как правило, они чаще разрушают, т.к. думают только о себе (примером могут служить и Сталин, и Ленин). Гении раздвигают границы нашего сознания, и получается, что их сознание, доходя до нас, влияет и изменяет наше. Полностью или частично – это не столь важно. Важно то, что в этот момент мы начинаем эволюционировать. Они – это «Спасители Мира». Без них мир пропадет. Поэтому личностей любят уничтожать. Нет личности – нет и культуры. У Конфуция как-то спросили: «Что скажешь о будущем?» И он ответил: «Давно Лошадь не выходила из 43 воды, давно птица Феникс не возрождалась на Аравийском полуострове. Боюсь, что все кончено». Что имел он в виду? Под ней Конфуций имел в виду раскрытие Сознания и возрождение из пепла. Он как бы говорит, как мы узнаем «что-либо», пока к нам не придут и не скажут об этом. Личина, личность, лик. Мы говорили о том, что маска скрывает личину. Личина – это маска. Личность – это индивидуальное сознание. А что же такое лик? Лик – истончение мира, святости. Восхождение к лику это чудовищная работа по убиванию в себе страстей. Сбрасывание страстей. Лик – это духовная сущность. Это человека без своего «Я». Он прошел свой крестный путь. Судьба Христа – показательна. Родился в семье плотника, был странником, скитальцем и нищим, который не мог заплатить за вход в Иерусалим. Был учителем для некоторой группы людей, которые не всегда его понимали. Но есть и суд Пилата. Есть предательство учеников. Он был готов к этой миссии. Он простил всех, нес на себе крест, в прямом и переносном смысле. Это и есть главный подвиг. Нищету часто сравнивают с ликовостью. Так ли это? Если это добровольный выбор - очень хорошо. Это не имеет значения. Взять хотя бы историю Александра Первого. Какое воспитание! Имел в детстве ползуны, спал на кровати. А что происходило в его душе? Он стал набожным. Ушел и стал старцем. Скончался молодым. Он выбрал путь искупления греха. Он осознал свою греховность, когда зная о том, что его отца, Павла Первого, хотят убить - не воспрепятствовал этому. Прежде чем говорить о ликовом изображении, нужно помнить, что нет ни одного безымянного Лика, и все они имеют биографию. Если же появляется кто-то безымянный, то это Ликом не считается. Что представляет из себя ликовое изображение? Это изображение, очищенное от случайных или бытовых форм. Оно олицетворяет собой как бы восхождение к Истине. Многие гении имеют черты ликового опыта, освобожденного от страстей. Лик, это как бы портрет, совершенно истинного образа, который теряет имя и становится над ним, вне имени. Лик – это путь познания Истины. Нельзя путать Лик и Маску – это разные вещи: ведь ритуальная маска – универсальна для любой культуры, и хотя маски все разные, но они имеют близость к хтонике. Маска обращена к Природе, к явлениям Природы, к священному бормотанию. Она соединяет Высшее и Первичное. Социальная маска – это адаптация в социальном мире. Ликовые формы, нашедшие свое отражение в античной, греческой 44 культуре, можно сравнить с приближением к Лику, но они отличаются от Лика тем, что передают всего лишь образ совершенного человека с великолепными физическими формами. Ликовая идея ассоциируется у нас с миром иконописи, т.к. ликовая античность приходит к нам через плоть, а ликовость христиан изымает плоть, и тем самым дает антиплоть. Изображая плоскость на плоскости, она даёт только обрисовку тела, но не само тело. Если задать вопрос: есть ли контакт между ликовым опытом и социальным, то можно ответить, что есть. Но он находится в состоянии оппозиции. Юродивый - это святой, а в Греции есть понятие: «в здоровом теле – здоровый дух». Икона – это всегда образ духовного подвига, обращенная к старчеству и отрочеству. К примеру, возьмём образ Николая Угодника. Он не старец – он мудрость, наставник, он стоит над страстями. Или Георгий Победоносец - образ молодого юноши, убивающего Дракона. Он всегда изображен в Подвиге, лишенном физического усилия. Ручки и ножки у него маленькие. Орудие немощное, но он поражает Дракона, ибо его сила не в физической мощи, а в духовной. Он – не победитель Олимпийских игр. Он владеет личностью концентрации энергии духовности. И тем самым он неуязвим. Змий – это Вселенское воплощение Убожества и Зла, т.к. он - Химера. Он может дышать и жабрами, и легкими, он живет под землей и в воздухе. Химеру может победить только более чем Химера или такой, как Георгий. К сожалению, в России любили создавать ложных святых: Зои, Павлики - вот пример еще недавних современных святых. Но они забываются. Жанну Д’Арк помнят, а о них забыли. Как становились святыми? Возьмем, к примеру, Бориса и Глеба. Кто они? Никто. Сыновья князя Владимира от последнего брака. Одному 12, второму 16 лет. У них был старший брат, который убил одного из них во сне, другого в лесу. И тут Ярослав объявляет их святыми. Почему? Да потому, что они были невинноубиенными. Они нужны были в Истории на тот момент времени, и они прижились. И их помнят. К ним идут просить. А Зою Космодемьянскую – нет. И Павлика Морозова – нет. Ещё существует такое понятие, как ликовая литература: Коран, Ветхий и Новый Заветы, Арканы, Книга Перемен и прочее. Но что бы понять эту литературу нам тоже нужен Сталкер, о котором мы говорили в самом начале. Итак, ликовая форма – это сознание, абсолютно очищенное от какого-то ни было мирского эгоизма. «Я» – нет. Его не существует. Социальная маска – это «Я». А здесь «Я» растворилось в Высшем. 45 Чистый Подвиг не во славу меня самого, а во славу чего-то. Православие говорит: сделал – забудь, отдал – забудь. Помощь без корысти. Самым великим грехом считается уныние Души. Вы должны пройти тернистый путь, но не унывая. А как же иначе? Нам нужен опыт, чтобы преобразиться. А путь к свету всегда труден. Психологическое понимание иконы – это портреты, лишенные эгоизма и страстей. И нет места для уныния. Если вы унываете, то подвергаете сомнению Веру. Вы не верите, а, следовательно, Дьявол имеет лазейку, пустоту. Начнется уныние – кончится всё. Если посмотреть на то, как нарисована Богородица, то мы увидим, что её всегда изображали и изображают как образ девственной чистоты. Она Бога Родица. Несколько темноватый лик, большие глаза, узкий нос, малый рот, девственный овал лица, тонкие пальцы, на руках младенец - ещё не сошёл с рук, он ещё вписан в неё. Он часть её, но уже одет в мужскую одежду, в золотые пелены. Одежда взрослого мужа, т.к. Христос не может быть Дитем, у него нет возрастной психологии. Он сразу: и младенец, и муж в одном лице. Он уже Путеводная Звезда. У неё же два возраста: девичество (непорочная Дева) и мудрая женщина (вот он ключ ликового облика). Она никогда не смотрит на сына. Она знает, что уже отдала его. На её лице Космическая Печаль. Не уныние, а печаль. Личность имеет тенденцию к ликовому подобию, а ликовое сознание всегда индивидуально. Быть святым не означает: не пить алкоголь, поститься, всё время креститься. Это для человека - выбор определенной модели жизни, отличной от массовой. И хотя биографии ликов уже растворились в нашем жизненном восприятии, но эти люди действительно когда-то жили. Ликовое сознание требует от нас не иметь страха, не иметь чувства самосохранения, идти на Подвиг. Лик находится не перед Зеркалом, а перед Зазеркальем. 7. О парапсихологии. Возможностями человека, связанного с пси-явлениями занимается парапсихология, являющаяся одним из ответвлений психологии, и старающаяся тщательно изучить экстрасенсорные способы приема информации, формы воздействия живого существа на 46 физические явления, происходящие вне организма, без посредства мышечных усилий. Ученые делают ударение на том, что парапсихология имеет два значения. В первом значении приставка или слово «пара» используется для условного обозначения некоторой области необычных явлений, которые выпали из рассмотрения современных естественных наук. Тем не менее, хотя эти явления и являются психологическими по своей сути, но они находятся вне традиционной научной психологии. Во втором значении некоторые ученые считают, что это наука о той области Природы, перед которой сегодня бессильно человеческое познание. В данном случае парапсихология оказывается той наукой, которая противостоит естествознанию, примыкая к системе околонаук, и, следовательно, вызывает достаточно отрицательное отношение со стороны многих ученых мужей. Парапсихология имеет свою историю, уходящую корнями в глубь веков. Столь длительная история этой науки не удивляет, так как с самого первого дня зарождения цивилизации пытливый ум человека ставил вопросы, извечно волновавшие всех людей – о существовании жизни и смерти, сознании, бессмертии, Душе, Вселенной и месте человека в ней. Люди во все времена сталкивались с проявлениями необычных свойств человеческой психики, с паранормальными явлениями, ибо во все времена и во всех странах мира всегда находились люди, проявлявшие нестандартные знания или обладающие странными способностями, которые поражали обычных людей. Древний период развития парапсихологии мало изучен, и это тайна, покрытая мраком. Наука в те далекие времена находилась в зачаточном состоянии, и все знания основывались на религиознофилософских учениях, мистических понятиях и верованиях. Все это не могло дать объяснение паранормальным явлениям. Для их объяснения подходили с точки зрения религиозных и мистических позиций. И каждое необычное проявление психики объявлялось, чуть ли не чудом. Ранний период развития парапсихологии 13-18 века. Он характеризовался широким распространением среди людей магических представлений, мистических верований, колдовства, гадания. И хотя магия сопровождает человека на протяжении всей истории человечества, в этот период она достигла своего пика расцвета, что послужило возникновению религиозной идеологии колдовства. Наука тогда тесно соприкасалась с магическими верованиями, и многие мыслители того времени прямо обращались к магии, спиритизму и 47 алхимии. Реакция средневекового общества и Церкви на колдовство выразилась в печально известной «охоте на ведьм», в результате которой погибло около полумиллиона человек, из них 85 процентов женщин. В конце этого раннего периода одной из ярких фигур был шведский ученый Сведенборг (1688-1772), автор работ по психологии и гипнозу. Средний период 19-20 века до 1950 года отмечен деятельностью многих лиц, среди которых ярко выделялись австрийский врач Ф.Месмер (1734-1815), живший во Франции и барон Карл фон Рейхенбах, немецкий промышленник и химик, Густав Фехнер (1801-1887), написавший серию книг «Элементы психофизики», положившие начало экспериментальной психологии. В этот период большое распространение получил спиритизм, который охватил все слои общества. Естественно, это сразу вызвало большое скептическое отношение со стороны многих ученых. В России к сеансам спиритизма критически относился Дмитрий Менделеев, хотя ему в свою очередь были представлены серьезные доказательства существования паранормальных явлений со стороны крупнейших представителей науки, таких, как А.Бутлерова, С.Аксакова, Е.Вагнера. На Западе большую известность в это время получили книги по спиритизму, написанные французским доктором медицины Л.Ривайлем (1804-1889), обладавшим большими экстрасенсорными способностями и публиковавшим свои труды под псевдонимом Алан Кардек. Его популярность была просто огромной, особенно в странах Латинской Америки. В этот же период, в 1882 году, в Лондоне создается «Общество по исследованию психических явлений» во главе с Генри Сидгвиком и Фредериком Майерсом. И хотя развитие парапсихологии в последующие годы шло главным образом в университетах Англии и, в особенности, США, ученые других стран также внесли большой вклад в изучение и обоснование реальности пси-явлений. На рубеже столетий произошел сдвиг в сознании общества. Из Японии, Китая и Индии в Европу пришла восточная философия, постепенно захватившая умы многих людей. Именно в это время сознание атеистическое (17-19 века), аналитическое, скептическое (Дарвин, Бальзак, Эйнштейн, Нильс Бор) повернулось в сторону сознания религиозно-мистического. В начале 20 века искусство и наука возвращаются к идее Единства Мира и меняют представления о Пространстве и Времени. Происходит скачок. Появляется философия Штейнера, которого по 48 праву можно назвать свободным человеком, что подразумевает под собой человека уважающего свое мышление. Именно это понятие свободы и проходит через все учение о Высшем Человеке. Штейнер много занимался антропософией (возможности познания для познания). Он считал, что человек состоит из трех частей: физическое Тело (просто инструмент), эфирное тело (аура) – с которого начинается мистика, астральное Тело (мышление) – наша связь с Космосом. Аура – это сквозной свет (термин чисто масонский, алхимический) занимает большее место, чем физическое. Это Двойник, как говорили египтяне. Это Зеркало человека. Штейнер, обладающий пси-возможностями с детства (он видел ауру людей), писал, что эфирное Тело очень связано с физическим Телом. Его Природа – другая материя, Энергетическое Начало. Таким образом, он сделал вывод, что аура имеет 3 направления и что за связь с Двойником отвечает самостоятельная сущность (но не Душа). В его понятии, аура имеет самость, хотя доказать этого он не смог. Это доказал Владимир Кирлиана в Красноярске. Этот ученый, занимаясь табаком, обратил внимание на болезни табака и определил: болезнь не инфекционная, а энергетическо-полевая (болезнь ауры). Он изобрел инструмент, с помощью которого получил на пленке изображение ауры табачного листа, т.е. доказал то, о чём говорил и писал Штейнер. Кирлиан получил доказательства ауры человека (закон энергетической жизни всего живого) и доказал, что есть болезни инфекционные и болезни передающиеся через чье-либо поле. Штейнер полагал, что развитие ауры идет через занятия искусством: рисованием, поэзией, музыкой. Есть даже теория связи между художественными формами и развитием ауры. Его жена Мария разрабатывала эту линию, помогая мужу, и он создал не только эвритмическую школу, в которой присутствует легкая гимнастика (свободное движение под музыку, как в индийских танцах, т.к. считал спорт очень вредным занятием), но и теорию гармонического развития, когда физическое Тело приведено в соответствии с аурой. Судьба его была трагической. Несмотря на то, что он вел большую просветительскую деятельность, много разъезжал, читал лекции, мечтал о создании Центра (школы для школ), но он не питал иллюзий и был очень уязвим. Штейнер видел, с каким человеческим материалом имеет дело. Он знал, что люди не готовы к тем знаниям, которые он пытается в них вложить. Справка: 49 Новый этап в современном изучении пси-явлений начался примерно с 1970 года, когда в разных центрах и институтах всего мира началось серьезное изучение паранормальных явлений, и ученые вплотную подошли к глубокой теоретической разработке основ этих явлений. В настоящее время более чем в 30 странах имеются такие исследовательские центры с большим числом лабораторий, а количество получаемой информации в этой области быстро возрастает. Она периодически подвергается анализу и обсуждению специалистами, рассматривающими все аспекты становления парапсихологии как науки. Характерно, что именно психологи в настоящее время больше, чем представители других направлений современной науки, склонны отрицать существование этих явлений. Для того, чтобы понять такое резко негативное отношение психологов к этим фактам, обычно приводят в пример устав Международной ассоциации научной психологии, в котором говорится о несовместимости пребывания в этой ассоциации ученого, если данный ученый занимается вопросами парапсихологии. И существует еще одна причина, некий психологический барьер, о котором в одной своей работе указывали доктор психологических наук Вениамин Ноевич Пушкин и доктор биологических наук, биофизик Александр Петрович Дубров. Они писали, что этот барьер связан с нежеланием пересматривать основы психологической науки, так как, с одной стороны, психология представляет собой одну из наиболее разветвленных отраслей знания. Количество журналов, изданий разного рода, лабораторий, институтов, факультетов, так или иначе связанных с психологией, не уступает по своему числу любой другой науке. Но вся эта громада экспериментальной и прикладной психологии стоит на весьма шатком научном теоретическом фундаменте. До сих пор не вполне ясен предмет психологической науки и до сих пор далеко не выяснено, что собственно представляют собой и сами психические явления. Без решения этих вопросов вся психологическая наука не может вписаться в сферу естественных наук. И получается парадокс. Мы не можем сомневаться в существовании психологических явлений, но, по сути, все эти явления в основе своей остаются столь же неуловимыми, как и явления парапсихологии, а, следовательно, психология, как наука, должна рассматриваться вне сферы естествознания. В отличие от психологии, которая уделяет внимание экстрасенсорике, но, как бы, между прочим, парапсихология (отдельная 50 научная дисциплина, которая ставит своей задачей изучение паранормальных явлений во всех областях жизни, в том числе и в психике человека) полностью отбрасывает в сторону скептицизм. Она смело смотрит в глаза неизученным процессам, привлекая на свою сторону в последнее время все больше и больше специалистов разных областей и направлений. Но в свою очередь допускает ошибку в том, что не всегда рассматривает сверхспособности человека в прямой связи с его психикой. И получается, что обеими этими науками сверхспособности человека признаются, но изучаются очень поверхностно. Психология и парапсихология по-разному понимают само слово “экстрасенсорика”. Если для психологов под экстрасенсорикой принимается любая способность человека к сверхчувственному, то парапсихологи, в последнее время, под экстрасенсорикой понимают лишь искусственное вызывание сверхчувствительности. Природная же сверхчувствительность (но не разовая) находится в большой зависимости от внутренней духовности человека (не путать с религиозным фанатизмом), от того, как он подходит к природе своего дара и как пытается донести его до людей. Но, до сих пор, самой большой проблемой остается только одно - считать ли парапсихологию подлинной наукой или это вообще не наука. Это очень индивидуально. Другой вопрос, что это достаточно молодая наука, которая еще имеет свои недостатки и просчеты. Если кто-нибудь скептически настроен относительно признания парапсихологии как науки, то можно вспомнить историю. В давние времена существовала такая наука как алхимия, которая объединяла в себе огромное количество предметов, в том числе: физику, химию, астрономию, и даже магию. В дальнейшем все эти предметы разделились (как в свое время психология и философия) и стали существовать отдельно. 8. О чем стоит помнить. Человечество всегда с большим интересом и верой рассматривала психические силы, несмотря на гонения церкви или разные разоблачающие статьи модных философов и ученых. Опросы, которые проводил институт Гэллапа, анкетирование, а также общенациональные исследования в разных странах мира показали, что человечество продолжает интересоваться природой паранормальных 51 явлений, где часто подобная вера и интерес вызваны собственным опытом. Людей, которые наделены пси-способностями, достаточно много. Кто-то из них владеет большими возможностями, кто-то менее обширными, у кого-то это разовые проявления, но такие люди были, есть и будут, и сбрасывать это со счета нельзя. Люди, наделенные этими способностями, могут быть разного возраста, как и способности, проявляющиеся в разный момент времени. Люди рождаются с ними, но по многим причинам, как жизненным, так и эмоциональным, не каждый может проявить их в полной мере. Наши видные ученые В.П.Зинченко, А.Н.Леонтьев, Б.Ф.Ломов и А.Р.Лурия в своей статье “Парапсихология: фикция или реальность” отмечали, что большей частью парапсихологию представляют люди, которые не имеют биологического или психологического образования. Они квалифицированные специалисты в своих областях, но неквалифицированные в области психологии. Таким образом, мы можем сделать вывод, что психологи и парапсихологи должны работать вместе, и им это необходимо, прежде всего, для того, чтобы лучше выявить природу пси-явлений, и для того, чтобы лучше понять природу психологии человека. История парапсихологии - это история разоблачений, которые вызывали и вызывают у специалистов недоверие и раздражение. К тому же, паранормальные явления не всегда можно воспроизвести или повторить. Большая их часть требует определенных условий и состояния. Но тем, кто свято верит в парапсихологию, никакие разоблачения не страшны. Вышеупомянутые авторы статьи “Парапсихология: фикция или реальность” проводят аналогию между фанатами парапсихологии и фанатами религии, отмечая, что, как и в религии, так и в парапсихологии, вера агрессивней фактов. Именно с этой верой связано действительно агрессивное стремление к пропаганде паранормальных явлений, стремление к сенсационности и буму любого свойства и толка. Мы должны отметить, что парапсихологические феномены действительно существуют, но нам не до конца известны каналы передачи информации или воздействия. Физическая основа этих явлений пока не обнаружена. Существует лишь масса теорий и суждений, которые в большинстве случаев, к сожалению, пока не реально доказать или проверить на практике. Необходимо понять, что если, какое-либо паранормальное явление существует, именно 52 существует, а не является подтасовкой фактов, то оно обязательно должно быть изучено, даже если для этого будет необходимо создать новые понятия, выдвинуть новые гипотезы или разработать новые методы исследования. В этом и состоит эволюционное развитие науки. Со временем эти необычные явления получат свое объяснение. Многие парапсихологи видят причину в том, что большая наука стоит в стороне от изучаемых ими явлений, но для того, чтобы все это изучить, необходимо ясно себе представить, откуда необходимо начинать изучение этих исследований, и с какого конца к ним подходить. Очень многие явления нереально повторить, очень многие из этих явлений происходят за счет работы мозга, а он не всегда желает работать в паре с испытуемым. Срабатывает известный «закон подлости». Все это приводит к срывам экспериментов и только усиливает скепсис тех, кого приглашают в качестве экспертов, регистрирующих эти явления. Но все эти трудности вовсе не отменяют существования таких явлений. Это говорит о том, что основа природы психических сил глубоко зашифрована, в противном случае эти эффекты давно были бы изучены, описаны и включены в систему традиционной науки. Вся история человечества свидетельствует о том, что эта область знаний тщательно зашифровывалась во все времена развития человечества. И такая стратегия оправдана. Та печать великой тайны, которая лежала относительно парапсихологии и которая нашла свое отражение в специфическом термине «оккультизм» выполняла определенную функцию. Эта тайна спасала людей от недобросовестного использования великих сил Природы. Тем самым, древние психологи, сохраняя в тайне эти знания, пытались оградить мир от Зла. Но наше время – время информационного бума требует большого знания о психике человека. Важной становится проблема использования резервных психологических возможностей человека. Но для того, чтобы иметь возможность использовать резервы человека, необходимо знать гораздо больше о человеческой психике, чем мы знаем сейчас и необходима возможность знаний о глубинном разуме человека. В Библии ученики Христа просят его научить их молиться. Иисус отвечает, что «… все чего не будете просить в молитве, верьте, что получите – и будет вам. Вы должны верить, что получили, - не получите, а уже получили – именно поэтому вы получите». 53 Это есть не что иное, как вера в утверждение. Это простейший мыслительный прием, способный воздействовать на мозг. Утверждение использовалось в религии и магии всегда, только оно принимало вид молитв, заговоров, мантр. Утверждая, человек влияет на мысли, слова задают определенную программу, которую мозг начинает выполнять. Многие убеждены, что жизнь состоит из бесконечного числа попыток, которые человек обязан попытаться понять, чтобы знать наверняка, что он сам является причиной происшедшего, представив себе какую-нибудь сцену в будущем, и каким-то образом заставив ее обрести конкретные черты в Реальном Мире. Это убеждение заставляет задуматься о том, что человек живет одновременно в двух Мирах (в двух Реальностях): Внутренней, где находятся мысли, чувства и взгляды, и во Внешней, где существуют люди, вещи, события. Не в силах разделить эти Миры, человек позволяет Внешнему Миру управлять его жизнью, отводя Внутреннему лишь роль «Зеркала», отражающего все происходящее с ним. И многие из нас не хотят понять или принять на веру, что Внутренняя Реальность обладает мощнейшей силой, и выступает в роли некоего энергетического реактора, вырабатывающего огромный объем энергии, подпитывающий наши мысли. Но у мысли есть одна удивительная способность, заложенная в неё самой Природой. Она умеет обретать форму, и, стремясь обрести эту форму, материализуется в виде своего физического эквивалента. Мысли человека можно сравнить разве что с искрами костра, которые, просуществовав несколько секунд, устремляются ввысь и мгновенно сгорают. Сама по себе мысль не имеет большой энергетической силы, но если её повторять многократно, она увеличивает свою силу, и дает необходимый эффект, вложенный в неё. Джон Кехо, американский психолог, даже приводит такой пример для наглядности. Он пишет: «Возьмите увеличительное стекло, и если вы его будете двигать из стороны в сторону, пропуская при этом через него солнечные лучи, это не даст возможности энергии солнца сконцентрироваться в одном месте. Но если мы остановим это стекло в одном определенном месте, то рассеянный свет обретет ту силу, которая вызовет возгорание». Много, много лет назад один босоногий мальчишка сидел на стене в Риме и смотрел вниз на человека, который высекал что-то резцом из глыбы мрамора. 54 «Эй, сеньор,- крикнул мальчик, – Зачем вы стучите по этому камню?» Человек посмотрел на него и ответил: «Потому, что там, внутри этого камня, находится Ангел, и он хочет выбраться наружу». Тем человеком был Микеланджело. Еще Гете сказал, что если вы чувствуете, что можете чтото сделать, то принимайтесь за дело, если вы о чем-то мечтаете, то не теряйте Времени и осуществляйте свои мечты. Смелость является магической Силой, которая делает человека гениальным и могущественным. Нам нужно только захотеть Творить. Как правило, у большинства людей левое полушарие отвечает за запоминание имен, проведение арифметических операций, фиксирование времени и т.д. Оно работает логично и прямолинейно. Правое же полушарие более загадочно. В нем работает воображение, рождаются метафоры и чувства, мечты и фантазии. Мы живем в обществе, где больше ценится логическое мышление, и люди с доминантой левого полушария добиваются большего успеха. Когда ребенок мечтает, глядя на облака, сочиняет разные истории и т.п., это говорит о доминанте правого полушария. Так почему же во взрослом состоянии многие из нас не могут мыслить творчески, и у них отсутствует способность к визуализации? Если долгое время не давать нагрузку мышцам, то они ослабеют, появится живот и обвиснет кожа. Так же и здесь. Если не использовать возможности правого полушария, они уходят. Многие сетуют на то, что им не снятся сны. А сны – эта работа правого полушария. На самом деле сны снятся всем, только те, кто не старается тренировать свое творческое мышление, перестает запоминать ночные «фильмы», он забывает о том, что ему снилось ночью. 9. О творческом мышлении и воображении. Творческое мышление очень пластично, подвижно и очень оригинально. Творческая личность может разглядеть в силуэте горной цепи очертание головы крокодила, сравнить пустые полки с пустыми глазами идиота, найти массу применения зубочистке или газете. Творческие способности находятся в каждом из нас. Их невозможно создать, их надо высвободить, как ангела из камня. Творческой натуре присуща независимость суждения, она не боится быть осмеянной. 55 Для творческого мышления воображение играет одну из главных ролей. Оно создает, творит живые объекты, живущие согласно его воле. Оно питается впечатлениями, которые поступают и от физического Тела и через органы чувств, и от Внутреннего Духовного Мира. Вообще визуализация – это как бы маленькое представление, видение себя в той ситуации, которая еще не произошла. Человек воображает себя или что-то, так, к чему он стремится. Но есть и еще одна группа впечатлений. Это так называемые «плоды воображения», но и они в свою очередь подпитываются от пережитых ранее каких-то впечатлений. Эти «плоды воображения» порой рисуют картины, которые не имеют места в Реальном Мире, и это всегда служит предметом для споров. Некоторые считают, что это мысли, порожденные генетической памятью. Другие доказывают, что человек ничего не может сам придумать или вообразить, т.к. он на это не способен, и все то, что он видит внутри себя, является только картинками или образами существующего Мира в параллельных измерениях (или того Мира, который существовал когда-то), но фантом всего этого витает в воздухе и человек воспринимает все это из окружающей его Матрицы. Сознание творит действительность, а мы творим свое сознание. Но мозг человека двулик. И нам нельзя забывать о таинственном и мистическом подсознании. Могущество подсознания просто потрясающе. Мы уже говорили, что оно контролирует и управляет всеми жизненно важными функциями человеческого организма. Через интуицию, сны, ощущения и предчувствия подсознание подсказывает нам необходимые идеи и решения. Если сравнить подсознание с плодородной почвой, в которую попадает любое брошенное в нее семя, то наши мысли и взгляды и есть те семена, из которых постоянно что-то вырастает. Что посеешь, то и пожнешь. А наше сознание – это садовник, который контролирует или следит, что попадает и произрастает в нашем саду, на нашей почве. В отличие от сознания, подсознание неразборчиво. Оно впитает в себя как удачу, так и неудачу, здоровье и болезнь, процветание и провал, все то, что мы в него посылаем, и так же с готовностью воспроизводит наши стремления. Другими словами, подсознание воспринимает то, что ему преподносят, с уже готовым позитивным, или негативным отношением к этому. Оно не способно оценить ситуацию, как это 56 делает сознание, и вступить с нами в спор. Так же, как и в творчестве, человек должен уметь Творить свою собственную жизнь замысел, планирование, попытка воплощения и конечный результат. Только нашими орудиями труда будут являться ни кисть, ни перо, ни камера, а наш мозг и его возможности. Как мы помним, если сравнить наш мозг с компьютером и применить к нему понятие программирования, то тогда начнет вырисовываться очень интересная возможность. Возможность писать программы нашей собственной жизни, здоровья и возможность осуществления всего этого в Реальности. Но как же это происходит в действительности? Прежде всего, самой огромной движущей Силой внутреннего потенциала каждого из нас является любовь. Любовь – это то, что дает нам возможность уметь менять свои взгляды, свое отношение ко всему - с отрицательной точки зрения на положительную. Настоящим концом для человека является любая агрессия, любая жестокость. Если не изменить ЭТО, то ЭТО, умножаясь, убьет все вокруг нас. Прелюдией к агрессии является тоска, ревность, ненависть, жадность, зависть, нетерпение. Агрессия в свою очередь вызывает энергетический поток, который, направляясь в сторону кого-либо, может привести к негативным последствиям, в том числе и к болезням (так называемым сглазам и т.п.) того, против кого вы ощетинились. Вы, в свою очередь, тоже энергетически ослабеете, и через некоторое время будете очень уязвимы для постороннего негатива. Парацельс писал: «… человек как таковой есть высочайшее существо, поскольку в его лице Природа достигла кульминации своих эволюционных усилий. В нем содержатся все Силы и все субстанции, которые есть в Мире, и он сам составляет свой особый Мир. Мудрость в человеке может стать проявленной, а силы его Души, как Добрые, так и Злые, могут быть развиты до такой степени, какая и не снилась нашим философам-теоретикам. Все существующее – это проявление жизни. Камни и металлы так же имеют жизнь, как и растения, животные или люди. Они различаются только по способу их проявления, зависящему от органической структуры составляющих их частиц. Дух есть Мастер, Воображение – Инструмент, Тело – Послушный материал. Силою воображения, воля создает из мыслей всё, и каждый может настолько овладеть своим воображением и развить его, что сможет порождать деяния. Истинная магическая Сила заключена в Истинной Вере, 57 Истинная же Вера основывается на знании, а без знания не может быть Веры. Истинная Вера обладает чудесной Силой и Творит то, чего Тело не могло бы достичь, обладая лишь Силою. В нас заложены величайшие способности…» Воображение – это особая форма человеческой психики, стоящая отдельно от остальных психических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью. Специфика этой формы психического процесса состоит в том, что воображение характерно только для человека. Можно предполагать, что именно воображение, желание его понять и объяснить привлекло к психическим явлениям в древности. Что же есть загадочного в этом феномене. Прежде всего то, что до сих пор, практически, ничего не известно о механизме воображения. Где в мозгу человека происходит данное явление? С работой каких известных нам органических структур оно связано? На это никто ответить конкретно не может. Почему же ученые, ничего не зная о воображении, уделяют ему так много внимания? А потому, что воображение играет большую роль в жизни человека. Оно влияет на его психические процессы, состояние и даже на организм. Благодаря воображению человек Творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею. Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей. Воображение выводит человека за пределы его сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, открывает будущее. Обладая богатым воображением, человек может «жить» в разном Времени. Прошлое зафиксировано в образах памяти, произвольно воскрешаемых усилием воли, будущее представлено в мечтах и фантазиях. Воображение является основой мышления, позволяющее человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Воображение отличается от восприятия тем, что его образы не всегда соответствуют Реальности - в них есть элементы фантазии, вымысла. Если воображение рисует сознанию такие картины, которым ничего или мало что соответствует в действительности, то оно носит название фантазии. Если воображение нацелено на будущее, его именуют мечтой. Воображение может быть четырех основных видов: активное, пассивное, продуктивное и репродуктивное. 58 Активное характеризуется тем, что, пользуясь им, человек по собственному желанию, усилием воли вызывает у себя соответствующие образы (примеры: творчество Достоевского, который в своих произведениях проносит глобальные идеи, над которыми бьются его герои); Образы пассивного воображения возникают спонтанно, помимо воли и желания человека (примеры: сновидения, галлюцинации, мечты, грезы. Грезы – это нормальное психическое состояние, представляющее собой фантазию, связанную с желанием, чаще всего с несколько идеализируемым будущим. Мечта – это более реалистичное состояние и, в большей степени, связана с действительностью, т.е. в принципе осуществима). Продуктивное воображение отличается тем, что в нем действительность сознательно конструируется человеком, а не просто механически копируется или воссоздается (примеры: книги «Мастер и Маргарита» Булгакова, рассказы братьев Стругатских); В репродуктивном воображении ставится задача воспроизвести Реальность в том виде, какой она и является, и, хотя, здесь также присутствует элемент фантазии, такое воображение больше напоминает восприятие или память, чем творчество (примеры: картины художника Шишкина, где флора леса, растений и т.п. написаны с точностью до миллиметра). Работа человеческого воображения не ограничивается только литературой и искусством. Она проявляется в других видах творчества. Люди мечтают потому, что их разум не может находиться без работы. Он продолжает работать и тогда, когда в мозг человека не поступает новая информация, когда он не решает никаких проблем. Именно в это время и начинает работать воображение. Установлено, что человек по своему желанию не в состоянии прекратить поток мыслей и остановить воображение. Воображение выполняет ряд специфических функций. Первая – предъявляет действительность в образах и имеет возможность пользоваться ими, решая задачи; Вторая функция состоит в том, что регулирует эмоциональное состояние. При помощи своего воображения человек способен хотя бы отчасти удовлетворять многие потребности, снимать порождаемую им напряженность; 59 Третья функция участвует в произвольной регуляции познавательных процессов и состояний человека, в частности: восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций. С помощью искусственно вызываемых образов человек может обращать внимание на нужные события. Посредством образов он получает возможность управлять восприятием, воспоминаниями, высказываниями; Четвертая функция воображения состоит в формировании внутреннего плана действий – способность выполнять их в уме, манипулируя образами; И пятая функция – это планирование и программирование деятельности, составление таких программ, оценка их правильности, процесса реализации. С помощью воображения мы можем управлять многими психофизиологическими состояниями организма, настраивая его на предстоящую деятельность. С помощью воображения, человек может влиять на органические процессы: изменять ритм дыхания, частоту пульса, кровяное давление, температуру тела. Все это лежит в основе аутотренинга, широко используемого для саморегуляции. С помощью воображения мы можем понять методику подчинения себе своих мыслей, желаний, рассудка и подсознания. Парацельс говорил, что воображение – великая Сила, и если бы Мир знал, какие необыкновенные вещи могут быть созданы Силой воображения, то городские власти принуждали бы всех бездельников работать и проводить с пользой своё Время, и, дабы избежать ужасных последствий, держали бы под наблюдением тех, кто не способен властвовать над своим воображением. Чтобы понять, как строить жизнь, надо поверить, что Реальность – это процесс, а не некая стабильность и неизменяющаяся вещь. Все существующее находится в постоянном движении и превращается во что-то иное. Так как и обстоятельства нашей жизни могут меняться, то следует помнить о том, что Реальность Сегодняшняя – это не просто набор случайностей, а результат нашей работы в прошлом, откуда растут корни нашего «сегодня», как для отдельно взятого человека, так и для всего человечества в целом. Иногда тяжело представить себе, как наши мысли могут на что-то повлиять, но если представить себе, что жизнь это большой сосуд с водой, а мысль это капля с красной жидкостью, то попробуйте каждый день капать в сосуд по одной капле. Сначала эффекта не будет 60 - вода будет оставаться водой, но со временем, вода в сосуде начнет розоветь, а еще через некоторое время станет красной. Мень в одной из своих работ писал, что в «… человеке спрятаны, скрыты, закодированы величайшие возможности, огромные, превосходящие вообще всю нашу земную жизнь. Поэтому раскрытие этих возможностей ожидается лишь в процессе бесконечной эволюции, бесконечного становления Духа. А бесконечное становление здесь, на Земле, невозможно. Но есть одна вещь, которая умеет нарушить все наши желания. Это – страх. В каждом из нас сидит это чувство. С одной стороны, страх – важный инструмент выживания, который является неотъемлемой частью любого животного. В момент опасности в кровь выбрасывается дополнительное количество адреналина, повышается давление, учащается пульс. Все это мгновенно заставляет тело действовать. В момент страха мы становимся более собранными, готовыми к неожиданностям и, вообще, стараемся держаться подальше от опасности. Такой страх является чисто физиологическим продуктом, и не поддается программированию. Но существует еще и иллюзорный страх, который ощущается так же остро, как и инстинктивный, но, в отличие от последнего, является продуктом ошибочного восприятия окружающей действительности. Иллюзорный страх часто вытекает из невозможности правильно воспринимать самого себя. Результатом всего этого становится постоянная тревога, которая впоследствии выливается в стресс, либо в разные фобии, которые выражаются в необоснованной острой боязни чего-либо. Такой страх умеет убивать. Примером может служить страх перед болезнью: на теле вскочил прыщик и возникает боязнь начала страшного заболевания. Результат не заставит себя ждать. Через некоторое время может возникнуть именно та болезнь, о которую человек боится. В момент страха, мы точно так же себя программируем на что-то определенное. Несколько лет назад я написала одну статью, которая называлась «Порча, сглаз или самовнушение». В ней я отметила, что, к сожалению, и чаще всего, в большинстве случаев человека не столько убивают так называемые порчи, сглазы или проклятья, как страх перед этими словами. Организм человека обладает всем необходимым, чтобы защитить нас от любой беды, надо только доверять ему. И если вы хотите научиться программировать себя, то запомните, что страх это не только продукт нашего воображения, это вирус, который губит программу. Как же можно бороться с иллюзорным страхом? Прежде 61 всего, надо научиться программировать себя на положительные эмоции, подключив воображение. 10. О страхе. О страхе обязательно надо знать. Животное может бояться лишь конкретных опасностей, человек же, благодаря своему воображению, страшится еще и мнимых бед, большинство из которых он создает сам. Его чрезмерно богатое воображение постоянно рождает, бог знает что, и это отравляет все его существование. Создать новый страх легко, а убить крайне сложно. Как выяснили психологи, у каждого из нас, существует свой «индивидуальный набор актуальных страхов», состоящий от 5 до 20 компонентов, многие из которых тянутся с самого раннего детства. Этот боекомплект прячется в подсознании, подобно глубинным минам, и может в течение десятилетий тикать в нашем подсознании и взрываться в самый неподходящий момент времени. Страх является самым плохим качеством, который живя в нас, порой, мешает любить и работать, талантливо и плодотворно. Это то, что не дает нам свободно и счастливо жить, и это оказывает на нашу жизнь порой больше влияния, чем нам кажется. Все мы заражены этим вирусом, только одним он дает постоянное хроническое заболевание, а другим еще предстоит им заболеть. Моментов страха множество и психологи попробовали разделить их на группы, чтобы понять, чего именно боится человек. Известный психиатр Карвасарский различал восемь основных фобий страха: Болезнь пространства, которая дает следующий ряд заболеваний: - Клаустрофобия – боязнь замкнутого пространства; - Агорафобия – паническая боязнь открытого пространства; - Страх глубины; - Страх высоты. Социофобии связанные с общественной жизнью: - Эрейтофобия – страх покраснеть в присутствии людей, страх публичных выступлений, страх из-за невозможности совершить какое-либо действие в присутствии посторонних (выйти из-за стола в туалет, кушать…); 62 - Нозофобия – страх чем-то заболеть. Хотя уже в эпоху Возрождения понимали, что страх болезни только усиливает ее; - Танатофобия – страх смерти; - Различные сексуальные страхи; - Страх нанести вред себе или близким; - Страх совершить что-либо непристойное словами или делом; - Фобофобия – страх боязни чего-либо, к примеру, темноты, или страх перед Богом. Если говорить о страхе темноты, то французский ученый Жан Бутонье предложил различать «страх в темноте» и «страх темноты». Он отмечает: «страх в темноте» был присущ первобытным людям, когда ночью они оставались незащищенными от диких зверей и не могли в темноте увидеть их приближение. Страх в темноте характерен для младенца, внезапно проснувшегося ночью. Для большинства взрослых людей страх в темноте это чувство, связанное с ощущением опасности, исходящей от чего-то страшного и невидимого. И постепенно страх в темноте переходит в понятие страха темноты. Существуют объективные причины, объясняющие, почему люди так боятся темноты. Наши органы чувств, плохо приспособлены к жизни в условиях пониженной освещенности (чувствительные зрительные клетки, благодаря которым днем мы различаем цвета и детали предметов), вечером как бы выключаются. Вторая причина это особенности работы нашего мозга, который не терпит «половинчатой» информации и старается заполнить недостающую информацию элементами прошлого опыта. Поэтому, при отсутствии света, у человека разыгрывается воображение, и он начинает видеть опасность там, где ее нет. Ну, и третий фактор – тяга людей из-за древнего инстинкта к «стадной жизни», т.е. себе подобным. Итак, если мы еще раз повторимся, то страх может привести к изменению частоты силы сердечных сокращений, вызвать массу заболеваний, особенно он влияет на дыхательную систему, человек может потерять способность к нормальному логическому мышлению и адекватным действиям. Но бывают случаи, когда страх спасает жизнь, придавая человеку огромную физическую силу и необходимую решимость, обостряя все органы чувств человека. Но все равно, он отравляет нам жизнь. 63 11. О материи. Краеугольным камнем любого философского или религиозного учения является учение о происхождении материи. Просмотрев огромное количество литературы, можно обнаружить следующее. Вопервых, наука ставит перед собой цель - это создание единой теории, которая бы описывала всю Вселенную. Решая эту задачу, большинство ученых делят ее на две части. Первая часть – это законы, которые дают нам возможность узнать, как Вселенная изменяется со временем. Вторая – проблема начального состояния Вселенной. Некоторые полагают, что наука должна заниматься только первой частью, а вопрос о том, что было вначале, считают делом религии и метафизики. Сейчас есть две основные частные теории для описания Вселенной – общая теория относительности и квантовая механика. Но, к сожалению, обе эти теории несовместимы – они не могут быть одновременно правильными. Во-вторых, современная наука считает, что Вселенная не существовала вечно, а появилась в результате Большого взрыва. Но что взорвалось? Существует мнение, что 15 миллиардов лет назад взорвалось «Нечто», что не являлось ни глыбой вещества, ни вакуумом в обычном представлении. По мнению ученых, Пространства вне Вселенной не существует, поэтому само Пространство образовалось в результате этого грандиозного события. Значит, не было не только материи, но и Пространства. Ученые горды уже тем, что их картина сотворения Мира гораздо глубже библейской, т.к. Библия говорит лишь о сотворении материи. Но Библия никогда не претендовала на то, чтобы быть пособием по квантовой физике или теории относительности. Она говорит лишь о происхождении Мира, а не о его вечности. Мы можем лишь ставить вопрос: кто сотворил Мир: Бог или физические законы. Теория Большого взрыва всего лишь теория и не дает нам ответ на наш вопрос. Библия утверждает, что Вселенная была сотворена Богом из «Ничего». Но что значит «Ничего»? Скорее всего, это есть некая среда огромного размера, которую современная физика рассматривает как «запертую» энергию, т.к. рождение новых частиц возможно лишь при концентрации большого количества энергии. Но какова Природа этой энергии? Не является ли сам Бог также некой энергией, которую невозможно уловить каким-либо прибором? 64 Многие пытались критиковать теорию рождения Вещества из энергии. Согласно наблюдениям рождение Вещества сопровождается рождением Антивещества и каждой рожденной частице соответствует новая античастица. Следующий вопрос, что явилось основанием и движущей силой сотворения Мира из «Ничего»? Что нам об этом говорит физика? Для этого физики используют теорию относительности Эйнштейна. Но когда Эйнштейн создавал свою теорию, он имел в виду, что Пространство не является непрерывной, ровной поверхностью. Пространство имеет свойство искажаться за счет гравитационного влияния крупных небесных тел, и все существующие силы могут быть рассмотрены, как результат искривления единого Пространства – Времени, и ни о каком квантовом движении не может уже идти и речь. Обе теории, плюс введенное понятие Суперсилы, давали как бы свой ответ на поставленный вопрос, но тут вмешалось еще одно важное открытие. Был обнаружен эффект разбегания галактик эффект, по которому Вселенная растягивается как резиновый шар. То есть Пространство не просто разбегается и растет, а растягивается и сворачивается. В каком бы мы направлении не двигались, мы никогда не достигнем конца – Вселенная бесконечна и как утверждают ученые ежегодно увеличивается в размерах на 10 в 18 степени куб.световых лет. До начала 20 века никому и в голову не пришло бы, что Вселенная может расширяться или сжиматься. Все считали, что она либо существовала всегда в неизменном состоянии, либо была сотворена в какой-то момент времени в прошлом примерно такой, какова она сейчас. В 1929 Эдвин Хаббл сделал эпохальное открытие – оказалось, в какой бы части неба не вели наблюдения, все далекие галактики быстро удаляются от нас. Иными словами – Вселенная расширяется. Это означает, что в более ранние времена все объекты были ближе друг к другу. Наблюдения Хаббла говорят о том, что когдато произошел большой взрыв, когда Вселенная была еще бесконечно мала и бесконечно плотна. При таких условиях все каноны науки теряют смысл и не позволяют предсказывать будущее. Большой взрыв можно считать началом отсчета времени в том смысле, что более ранние времена были бы просто не определены. Представления о расширяющейся Вселенной не исключает создателя, но налагает ограничения на возможную дату его трудов. 65 Вопросы о том, возникла ли Вселенная в какой-то начальный момент времени, и ограничена ли она в пространстве весьма пристально рассматривал философ Иммануил Кант в своем труде «Критика чистого разума», который был издан в 1781 году. Он указал, что в равной мере нельзя доказать или опровергнуть ни тезис о необходимости начала Вселенной, ни антитезис о ее вечном существовании. Он аргументировал тем, что если бы у Вселенной не было начала, то всякому событию предшествовал бы бесконечный период времени, а это Кант считал абсурдом. В поддержку антитезиса Кант говорил, что если бы Вселенная имела начало, то ему предшествовал бы бесконечный период времени, а тогда спрашивается, почему Вселенная вдруг возникла в тот, а не другой момент времени? На самом деле аргументы Канта фактически одинаковы и для тезиса, и для антитезиса. Он исходит из молчаливого предположения, что время бесконечно в прошлом независимо от того, существовала или не существовала Вселенная вечно. До возникновения Вселенной понятие времени лишено смысла. На это впервые указал Блаженный Августин. Когда его спрашивали, чем занимался Господь до того, как создал Вселенную, Августин никогда не отвечал в том духе, что, мол, Бог готовил ад для тех, кто задает подобные вопросы. Он говорил, что время – неотъемлемое свойство созданной Богом Вселенной и поэтому до ее возникновения времени не было. Физики описывают картину образования мира следующим образом: Вселенная возникла из состояния Ложного Вакуума в некоем ограниченном Пространстве неизвестной среды, в которой накапливалось отрицательное энергетическое давление. Именно это и вызвало накопление энергии до огромных масштабов, и сделало возможным Большой взрыв гигантского количества энергии. Один из известных английских физиков Пол Дэвис сказал: «Не окажись Вселенная в состоянии Ложного Вакуума, она никогда не оказалась бы вовлеченной в космическую закрытую среду и не смогла бы материализовать свое иллюзорное существование». Судя по его высказыванию, Вселенная (или некий субъект) вела некую иллюзорную жизнь и, в один прекрасный момент, материализовала ее в мир физический. 66 12. Об истинах. Многие часто употребляют слово «Истина», но крайне редко задумываются над значением этого слова. Истинными называют те теории или учения, которые выражают неискаженное представление о том, что познается. И сколько существует на свете объектов познания, столько же существует и Истин. Большая часть объектов находятся вокруг нас, а не внутри, и надо признать, что понятие «Истина» есть понятие относительное, т.к. Абсолютная Истина находится только внутри нас. Одной из таких Абсолютных Истин есть Абсолютная Истина Большой Вселенной. Многое из того, что писалось или говорилось когда-то, сейчас кажется наивным или смешным. Но мы не вправе говорить о том, что эти учения ложны. Ложных учений нет. Можно подтверждать сомнениям любое частное утверждение, но Абсолютная Истинность науки есть непрерывный процесс накопления этих самых частных утверждений, их совершенствование и уточнение. В определенные моменты времени, общество отвергает не накопленные факты, а лишь их устаревшее толкование. В истории человечества бывали случаи, когда накопленные знания ставились под сомнения и отвергались (как, например, произошло с алхимией). Но это происходило крайне редко. Об Истине говорили многие и давно. К примеру, Ксенофон писал, что Истина должна быть достоянием всех. Справка: Предположительно, Ксенофон родился между 620- 616 годами до Р.Х. и прожил почти 100 лет. Место его рождения Колофон, это Ионийский город в Малой Азии, который долгое время славился процветающей в нем поэзией двух направлений. Первое: элегическая поэзия, передававшая печальное, задумчивое или мечтательное настроение. Этот стиль поэзии возник на фоне оплакивания умерших. И второе направление – гномическая поэзия – жанр в Древней Греции, характерный нравственными и назидательными наставлениями. Сам Ксенофон с юных лет занимался обоими направлениями. Когда его изгнали из города, он странствовал по Сицилии в качестве певца и исполнял отрывки поэм на пирах, праздниках, поэтических состязаниях и, почти, до самой смерти не расставался с этой профессией, не дававшей ему большого денежного содержания. Ксенофон глубоко верил в Единого Бога, величайшего из 67 всех божественных и человеческих существ, не похожего на смертных ни Телом, ни Духом. Он говорил, что люди глупо думают, что Боги рождаются так же, как и все смертные, они не носят одежду подобно нам, не имеют такой же вид, не обладают таким же голосом. Он говорил, что если бы лошади, быки, львы и другие животные имели руки и пальцы, то они изобразили бы Богов похожих на себя. Ксенофон поставил целью своей жизни распространение своего убеждения, своей Истины, а своей задачей – содрать, как он считал, грубый покров суеверия, под которым и находится Истина. Он пришел к заключению, что людей можно разделить на две категории: одни доискиваются до сущности вещей, стараясь возвыситься до понимания Божества, другие же легко, без всякого размышления, принимают за правду все те суеверия, из которых слагается религия. В его понимании, первая категория людей – это люди мыслящие, держащие свои идеи только для себя, или для незначительного числа учеников, т.к. они работают и ищут Истину не для человечества, а для немногих. И ему это не нравилось. Для него Истина должна принадлежать всем. Он говорил: «Бог, как и Бытие, должен быть Самосущим, потому что нельзя представить себе происхождение Бытия из «чего-либо». Из «Ничего» может произойти только «Ничего». Из самого себя Бытие произойти не может, т.к. для этого Бытие должно было бы существовать ранее, а ранее было Ничто». Отсюда Ксенофон делал вывод, что Бытие Самосуще, а раз так, то оно Вечно. Следовательно, Бог всемогущ и все содержит в себе, а тогда в многобожии нет смысла. Рассматривая Божество, как Все, что вокруг нас, Ксенофон утверждал, что Божество недвижимо и всегда остается на одном месте. Так же, одним из первых, к исследованию устройства Мира приступил Фалес. Справка: Фалес появился на свет в Мелете (греческой колонии в Малой Азии). Принято считать, что он родился около первого года 36-ой Олимпиады (636 г до Р.Х.) и принадлежал к одному из самых знатных родов Финикии, что играл большую роль в политике своего времени. Мелет был одной из самых процветающих греческих колоний и представлял место, в котором прекрасно развивались свободные умы. В нем на широкую ногу были поставлены морская и сухопутная торговля. 68 События жизни Фалеса окружены ореолом таинственности и относятся к области вымыслов. Фалес, размышляя об устройстве Вселенной, не мог не прийти к необходимости найти общее начало – некую субстанцию, относительно которой все остальные предметы становились лишь только сутью проявления ее формы. Сама постановка вопроса: «где начало вещей?», означала открытие эры философского исследования. До тех пор люди довольствовались лишь тем, что видели, и поклонялись тому, чего не могли видеть. Фалес рассуждал так: начало всему вода. Все питается влагой, теплота происходит от влажности, если вода сгустится, она делается землей. Таким образом, он и объявил воду началом всего Сущего. Аристотель называл его тем человеком, который первым попробовал, не прибегая к мифам, найти физическое начало всего Сущего. Позднее Фалес был обвинен в атеизме, хотя он верил в существование и зарождение Богов, но думал, что они, как и все, образовались из воды. В то время Фалес не мог иметь представление о Боге, как о Разуме, т.к. эта идея появилась в философии позднее. В противовес Фалесу пошел Анаксимен, о жизни которого так же практически ничего неизвестно, кроме того, что он родился в Мелете, то ли в 529 г., то ли в 528 г. до Р.Х. Он полагал, что началом всего является воздух. Он рассуждал так, воздух есть везде, все образуется из него и все уходит в него. Воздух питает все. Когда человек вдыхает воздух, то он вбирает в себя частицу Вселенной. Далее эту идею развил Диоген Аполлонийский, родившийся в Аполлонии, на острове Крит. Его дата рождения неизвестна. О философских взглядах Диогена судят по обрывкам его сочинения «О природе». Приняв идею Анаксимена относительно воздуха, как начала всего существующего, он прибавил к ней следующее: проведя аналогию между воздухом и Душой (в то время под «Душой» понимали слово «Жизнь»), указал, что в воздухе находится духовная, т.е. жизненная сила. Следовательно, воздух и есть Душа, а посему воздуху присуща жизненность и разумность. Но духовная сила и разумность есть нечто выше воздуха, через который они проявляются. Вот это и есть первоначало, которое находится во Вселенной. 69 О том, что Бог сотворил Мир, намного позже заявил и Платон. Он ставил впереди два вечных принципа: Разум и Необходимость, из смешания которых и произошел Мир. Теперь стоит заглянуть во времена Александрийской школы. История возникновения Александрийской школы такова: кризис античного мышления привел к тому, что философия, у себя на родине, в Греции не стала находить поклонников. Стало казаться, что все философские вопросы уже рассмотрены, философские системы созданы, и ничто не выдержало критики. Философам осталось одно – путешествовать. И они отправились распространять свои идеи в Египет и Рим, где и нашли своих поклонников. Философия стала почетным гостем в Александрии и Риме. Но если в Риме философия была слабой копией греческой, то в Александрии дело приняло совершенно иной оборот. Будучи центром обширной торговли и управляемая просвещенной династией Селевкидов, Александрия быстро превратилась в центр наук и не уступала в этом отношении Афинам. Одна Александрийская библиотека была самой знаменитой библиотекой античности, основанная Птолемеями I и П, и которая была уничтожена арабами в 646 году нашей эры. А ведь еще в самом начале своего существования она насчитывала более 700 тысяч книг. В ней хранились многие научные труды, в том числе и труды финикийского историка Мокуса, которому приписывают создание атомной теории. Различные учения, находившиеся в Александрии, вносили некоторые новые элементы в существовавшие тогда философские системы. Соперником Александрийской философии (или школы) стало христианство. В течение трех столетий они серьезно соперничали друг с другом, в результате чего победило христианство. Александрийская школа дала человечеству таких замечательных философов как Плотин, который как бы воскресил собой Платона, Прокла, нового Аристотеля, а в лице Юлиана Отступника, эта школа властвовала над миром. Сущность Александрийского учения можно выразить такой формулой: Бог един, но в то же время он существует в трех лицах. Первое - Единство, второе - Разум, третье - Всемирная Душа. Как возникло это учение? Александрийская школа учила: человек, наблюдая за окружающим миром, замечает постоянно происходящие в нем изменения, и перед ним встает вопрос, что является причиной всех этих изменений? 70 Первый ответ, который приходит на ум – это жизнь. Та жизнь, которой живет весь Мир. Эта жизнь порождена какой-то Высшей Причиной. Логика подсказывает, что Причина и есть деятельность (движение). Однако, одним движением невозможно объяснить все. Если рассмотреть бесчисленные явления Природы, то человек вынужден признать, что все происходящее носит разумный характер. Миром управляет не что-то случайное, а разум - некая разумная деятельность. Но что это за разумная деятельность, которая заключена во всем? Вероятно, эта сила и есть Душа. Душа, которая побуждает человека к деятельности и управляет им, есть лишь образ той Души, которая является правящей силой всего Мира. Поэтому, Бог - есть предвечная Душа. Но выше Божественной Души стоит Ум – Божественный Ум, и человек может составить себе лишь слабое понятие о величине этого Божественного Ума. Этот Ум не размышляет, потому что размышлять – значит приобретать знания о чем-либо. Знание Бога совершенно не похоже на знание людей. Бог сразу обнимает мыслью то, к чему люди приходят лишь путем рассуждения. Но что такое Единство? Это не есть ни Бытие, ни Разум, но оно стоит выше этих двух понятий. Единство – это высшая ступень совершенства, идеальная красота, высшее Добро. Мы можем задать себе три вопроса: может ли человеческое знание быть Абсолютно Истинным? Какова природа Бога? Как возник Мир? Философы Александрийской школы отвечали на эти вопросы следующим образом: как известно, полагали они, человеческое знание лишено достоверности, но есть возможность приобрести Абсолютно Истинное знание, войдя в состояние экстаза, во время которого Душа сливается с Бесконечным. Природа Бога выражается в тройственном Единстве. Мир образовался путем эманации (от позднелатинского «истечение»), тем самым совершив переход от высшей ступени Единого к низшей, менее совершенной. Другими словами он стал полной противоположностью совершенства. Третий, из нижеприведенных ответов, уже содержится во втором: Бог, как Единство, не есть Бытие, но он становится Бытием в силу эманации от его Единства, а также в силу другой эманации от его Разума, и образовавшаяся таким путем, Душа, в ее проявлениях, и есть Мир. Обычно дуализм, как убеждение, свойственен тем, кто допускает какое-либо различие между Миром и его Создателем. 71 Дуализм становится неизбежным при противопоставлении Бога и Мира. Ведь, если Бог отличен от Мира, то он должен отличаться от него своей сущностью. Но тогда возникает вопрос – как возник Мир? Сотворил его Бог или нет? Если сотворил, то спрашивается: из чего? Логика подсказывает, что он не мог создать его из Ничего, ибо из Ничего может получиться только Ничто; поэтому Бог должен был создать Мир из своей субстанции. Если же Бог создал Мир не из своей субстанции, то он мог создать его лишь из какой-либо уже существовавшей субстанции, и опять все запутывается. Христиане и последователи Александрийской школы отвечали на этот вопрос по сути одинаково, но разными способами. Христиане говорили: Бог создал Мир из Ничего, силой своей Всемогущей Воли, ибо для всемогущества все возможно. Последователи Александрийской школы полагали, что Мир отличен от Бога больше по действию, чем по сущности, т.к. Мир есть проявление его Воли или его Разума. Мир есть Бог, но Бог не есть Мир. Следовательно, Александрийская школа усматривала различие между Создателем и созданием. Бог, согласно этому учению, не смешивается с материей, и в результате исчезает потребность непростого объяснения присутствия двух вечно существующих и вечно различных основных Начал. Плотин указывал, что Единство не может быть единичным, ибо тогда не могло бы существовать Многого. Если Многое предполагает Единое, то и Единое предполагает Многое. Всякое Начало порождает последующее Начало присущей ему неизъяснимой Силы, которая не уменьшается в результате такого порождения. Эта необъяснимая и неисчерпаемая Сила действует непрерывно, из поколения в поколение, пока она не достигнет пределов возможного. Этот Закон управляет Миром, и его влияния не может избежать и само Божество. В силу этого Закона все существа, образующие одну иерархию, начинающуюся Богом и заканчивающуюся чувствующей материей, составляют одну нерасторжимую цепь, т.к. каждое существо в этой цепи и есть необходимый продукт предшествующего существа, и производитель последующего. Бог – есть Создатель по самой своей Природе. Он подобен Солнцу, которое испускает лучи света, не теряя при этом своего вещества. Все новые явления, постоянные изменения, рождения и смерти есть проявления непрерывно действующей Силы. Проявления эти не имеют Абсолютного Бытия и Постоянства. Индивидуальное гибнет, только Всеобщее существует Постоянно. Бог – единственное Истинное 72 Бытие, люди, как и все остальные существа, и предметы – преходящие проявления Бога. Что значит умереть? Это начать жить Истинной Жизнью. Со смертью человек лишается ощущений, освобождается от страстей и интересов, от условий пространства и времени, отрешается от своей личности, он покидает этот мир и возрождается в Боге, погружается в Бытие бесконечного. Смерть – это переход к истинной жизни. Когда Плотин умирал, он в предсмертной агонии сказал своим друзьям, что старается освободить заключенное в нем Божество. Вообще Плотин предпринял попытку связать философию с религией. Результатом этих усилий стал мистицизм, который играл важную роль в его учении. Но, в отличие от своих последователей, он не допускал каких-либо крайних нелепостей. В его учении о «семенных логосах» проходит мысль о том, что смысл вещи, в котором зачата сама вещь, подобен тому, как и все растения, что зачаты уже в семенах или зернах. Плотин всячески отвергает идею любого сознательного творения по заранее имеющемуся плану. Божественный Ум творит Мир через посредство Души, но нелепо думать, что он обдумывает или планирует вещи. Творение Мира – это «внезапное появление» Ума, появление без всякого мысленного или волевого предвосхищения своего материального отражения. Ум – это вечная вспышка спонтанной творческой мощи и человеческий интеллект частично подобен высшему Уму. Затем, Александрийская школа взрастила которого возлагала большие надежды, но просчиталась. Прокла, на Справка: Прокл родился в Константинополе в 412 году в семье богатого адвоката. Еще подростком он был отправлен для обучения в Александрию, где пробыл недолго и занимался, главным образом, изучением логических трактатов Аристотеля. В возрасте 20 лет отправился в Афины, где ознакомился с учениями Платона и Аристотеля. Впоследствии, посвященный в теургическое таинство (коллективное культовое действо, в ходе которого человек приобщается к самой Природе божества), был избран верховным жрецом Вселенной. Мистицизм у Прокла еще более заметен, чем у Плотина. Прокл считал орфические поэмы и халдейские изречения 73 (другими словами, философско-ритуальные стихотворные произведения, обращенные к Богам и носящие характер магического заклятья) божественными откровениями и находил, что при правильном истолковании они могут служить истинным источником философии. Вдохнуть жизнь в эти отжившие божества и воскресить прекрасные языческие верования, придав им новый смысл, было постоянной целью философов Александрийской школы. Прокл поставил веру выше науки. Вера, по его мнению, была единственной способностью, которая позволяла познать Бога, т.е. Единое. Он говорил: «… философ есть жрец не одной, а всех религий. Он должен своими разъяснениями примирить все верования. Разум – вот выразитель Веры». 13. О Пространстве и Времени. Почти во всех философских и религиозных учениях затрагивается вопрос о Пространстве и Времени. Если взять Пространство, как объект познания, то это есть форма Вселенной. Пространство обладает бесконечной протяженностью по всем направлениям, но измерить его можно только по трем: длина, ширина и высота. Таким образом, Пространство является трехмерным объектом, т.к. больше трех перпендикуляров мы в силу тайны Природы или своей ограниченности представить не можем. И в этом уже заложено противоречие. Почему тогда Пространство называют бесконечным? Первым условием бесконечности является то, что бесконечность распространена во всех направлениях, т.е. может иметь огромное количество измерений. Но так как построить больше трех перпендикуляров мы не можем, то необходимо признать, что трехмерность нашего Пространства условна. Существует идея многомерности Пространства. Ученые говорят о семи дополнительных Пространственных измерениях (а некоторые из них и о тридцати). Их теория основывается на том, что первоначально Вселенная имела десять Пространственных координат, семь из которых свернулись. Древние знания религии говорят, что за физическим миром из трех координат следует множество других миров, обитателями которых являются Ангелы, Архангелы, Демоны и т.п. Откуда же все-таки возникла идея многомерности? Она возникла от того, что в мире существует очень много вещей, которые невозможно измерить в длину, высоту и ширину. Есть физические и 74 метафизические виды существования. К примеру: дом и идея. Обе вещи существуют, но не одинаково. Для того, чтобы доказать, что идея, т.е. метафизический факт, существует, мы должны доказать эту возможность. Дом можно уничтожить, человека можно убить, но попробуйте уничтожить идею. Чем больше мы будем бороться с ней, спорить, опровергать или осмеивать, тем больше она будет расти, увеличиваться и усиливаться. И даже обратная реакция на идею – молчание или забвение не уничтожат ее, а просто ослабят, и таких существований много. Есть книга, и есть содержание книги. Есть музыка и ноты, есть рубль и покупная сила рубля, есть слово и заключенная в нем энергия силы. Константин Эдуардович Циолковский утверждал, что во Вселенной нет никакой иной Реальности, кроме материи, состоящей из атомов, но, однако, каждый атом наделен элементарным разумом и чувствительностью. Атом – это некий универсальный индивид, примитивное «Я», которое в зависимости от обстановки становится мухой, камней, растением или человеком. Вселенная, по Циолковскому, является единой саморегулирующейся системой, которая не имеет конца, но имеет некое нематериальное начало. И это начало, стоящее выше Космоса и Вселенной именуется Первопричиной. Первопричина и создала Вселенную. Сильвио Фанти утверждает, что Пространство есть «Пустота», и это тайна, в которой живет душа Вселенной, ее бессознательная часть. Именно в «Пустоте» находится источник жизни, ее начало и конец. И если принять это, то все что нас окружает, в т.ч. и мы – все это Пустота. Как же в Пустоте происходит соединение (другими словами синапс). Если представить себя двумя нейронами, находящимися рядом друг с другом, но существующих отдельно друг от друга в Пространстве, то Пространство их разделяющее становится синоптической щелью. Это Пустота. И вот в одном из нейронов начинает возрастать напряжение (называемое биоэлектрическим, что приводит к некой химической реакции между нейронами), в которой и передается сигнал о готовности обменяться напряжением. И как только один из нейронов начинает передавать сигнал, второй мгновенно приобретает такое же состояние биоэлектрического возбуждения, в котором только что находился его партнер. По мнению Фанти, рождение Вселенной происходит так: внутри Пустоты происходит энергетическая конденсация – вспышка, 75 благодаря которой рождается новая звезда, которая живет десятки миллионов лет. Потом «топливо» звезды выгорает, она начинает охлаждаться, сжиматься, превращается в пульсар, начинает вращаться все быстрее и быстрее, и наступает момент, когда силы внутреннего сжатия начинают преодолевать силу вращения. Все заканчивается взрывом, направленным к центру звезды. Окружающее Пространство мгновенно изолируется от внешней Вселенной и становится тем, что физики называют «черной дырой». В момент взрыва Пространство и Время сжимаются в нулевую точку. И тогда у «черной дыры» два пути: либо она преобразуется в фотонную энергию, либо, покинув наше Пространство – Время, стать новой расширяющейся Вселенной. Время – это самая большая и самая трудная загадка, которая стоит перед человечеством. Кант говорил, что мы сами создаем Время для удобства восприятия Внешнего Мира, в зависимости от свойств нашего организма. Действительность непрерывна и постоянна. Но мы для того, чтобы иметь возможность восприятия, делим ее на отдельные моменты. Иначе говоря, мы воспринимаем действительность через щель, которую мы называем Настоящим. Если спросить человека, где находится Настоящее, ответ будет прост: между Прошлым и Будущим. Мыслители древности много спорили о том, является ли Настоящее той точкой, что отделяет “то, чего уже нет, от того, чего еще нет” (Аристотель), или это некоторый неделимый интервал Времени - своеобразный квант (Прокл). Плотин ставил время в зависимость от жизни души, т.к., по его мнению, время нельзя определить, о нем можно только рассказать, указать, но невозможно дать его понятие. Время вызвано к жизни душою, которая решила осуществить себя и устремилась к тому, чего еще нет. Но если бы душе удалось возвратиться к единству, то есть к неподвижной вечности, то время уничтожилось бы и прекратило свое существование. Очень много рассуждал о Времени Блаженный Августин (354-430). Справка: В своей работе «Исповедь» он написал, что родился в Тогасте, римской провинции Африки (нынешняя граница между 76 Алжиром и Тунисом). Его отец Патрикий был членом городского совета и владел собственностью. Августин отмечал, что детство и юность он провел, ощущая неумеренное желание материнской груди, вел беспорядочный образ жизни, был слишком упрям и злобен. Ему ужасно не нравилась начальная школа, а греческий язык он учил из-под палки. Его родным языком был латинский. Он утверждал, что нельзя представить себе Время, которое существовало до создания Мира, потому что Бог создал их вместе. Он писал: «… измерить можно только Настоящее. Прошлое и Будущее существуют только в нашем представлении. Есть только три Времени: Настоящее Прошедшего, Настоящее Настоящего и Настоящее Будущего. Эти три вида Времени нигде не существуют, кроме нашей Души, ибо Настоящее Прошедшего – это память, Настоящее Настоящего – его непосредственное созерцание, а Настоящее Будущего – его ожидание». Наше представление о Времени очень спутанное. Обыкновенно мы считаем, что Прошедшего нет. Оно прошло, исчезло, изменилось. Будущего тоже нет. Еще нет. Оно еще не пришло, не образовалось. Но ведь и Настоящего нет. Мы никогда не можем его уловить. А то, что мы улавливаем и осознаем, всегда является событием Прошлого. Каждая секунда. Отсюда вытекает, что и Мирато не существует. Существует какая-то иллюзия, которая всегда в Прошлом. Следовательно, наш обычный взгляд на Время приводит нас к абсурдному выводу. Значит, есть какая-то ошибка в наших рассуждениях, которую мы должны найти. Мы говорили о том, что Нечто существует. Назвали это Нечто - Миром. Но как же этот Мир существует? Мысль. Это то, благодаря чему мы можем видеть. Только мысль может дать нам настоящее зрение, вместо того ощупывания, которое мы называем зрением. И только тогда мы начнем воспринимать Будущее и Прошлое. Мы не можем их видеть только потому, что ощупываем окружающие нас вещи, называя это Настоящим. Мысль, поднимаясь над той плоскостью, где живем мы, помогает нам увидеть все это. И Прошлое, и Настоящее, и Будущее ничем не отличаются друг от друга. Все это составляет единое целое, но мы не ощущаем и не видим этого, потому что ощущаем и видим только небольшой кусочек этого целого, который и является реально существующим для нас. Удобно считать, что существует некий интервал физического Времени, который является вместилищем событий, 77 переживаемых человеком как Настоящее. Впереди этого интервала Будущее, позади - Прошлое. Но если психологи рассматривают Время с точки зрения восприятия его человеком внутри его психики и как человек реагирует на восприятие этого психологического Времени, то многие ученые (а особенно парапсихологи) поднимают вопрос о Природе Времени. Если Будущее можно видеть, значит, оно уже существует как часть непрерывной структуры Времени. Альберт Эйнштейн говорил об отсутствии Абсолютного Времени. Он предположил, что Время изменяется по мере движения конкретного наблюдателя (т.е. указал на зависимость восприятия хода Времени от положения наблюдателя: два человека, один из которых неподвижен, а другой движется с чрезвычайно высокой скоростью, могут наблюдать одни и те же события в различной последовательности). Каждая из двух систем, движущихся друг относительно друга, имеет свое собственное Время, воспринимаемое и измеряемое наблюдателем, движущимся вместе с одной из систем. Справка: впервые принцип относительности был изложен Роджером Босковичем в 1758 году. Эйнштейн заявит об этом лишь в 1905. Боскович так же опубликовал и другую теорию «частиц», которая в начале 20 века появилась в виде «квантовой» теории Планка. И сам Эйнштейн не смог понять труды английского математика Оливера Хевисайда. О его математике гораздо позднее написал Норберт Винер отметив, что это математика будущего. Ученым удалось создать так называемые «кольца хранения» это возможность сохранения частиц в так называемых «ящиках Времени» (частицы в этих «ящиках» вращаются с чрезвычайно высокой скоростью, и Время для них течет медленнее, чем для наблюдателя). Мы считаем Время линейным, одно событие в нем следует за другим. Однако Эйнштейн доказал, что Прошлое, Настоящее и Будущее могут не иметь фиксированного состояния. Теоретически можно наблюдать их в разной последовательности. Его теория не делает выводов относительно “видения” Будущего. По сути дела, подобные явления Эйнштейна не интересовали, но его теория оказала серьезное влияние на крупнейшего мыслителя современности, человека, который интересовался метафизикой - психолога Карла Юнга. После того, как Эйнштейн и Юнг познакомились в Цюрихе, последний сказал, что именно Эйнштейн первым заставил его задуматься о возможной 78 относительности Времени и Пространства, и их психической обусловленности. Эйнштейн теоретически допустил возможность существования Мира, в котором причина необязательно предшествует следствию. Много лет спустя Юнг приложил эту идею к своей теории синхронности, согласно которой значимые совпадения обусловлены действием механизма вне причинно-следственных связей. Человек всегда рассуждал о Времени. Это как корабль, который бороздит просторы океана, а люди - его пассажиры. Время это неумолимый поток, от которого мы не можем уклониться. Мы пытаемся принять участие в определении курса корабля, стараемся обойти все опасности и направить его в верную гавань, но не всегда можем избежать “подарки” судьбы. “Время - это вечный поток, который уносит своих сыновей” - писал поэт Исаак Ватт. От рождения до смерти всё всегда подчинено изменению. Наше Будущее складывается из наших шагов сегодняшних. Интересно высказывание Герберта Спенсера: “Время: человек постоянно пытается его убить, но в итоге оно убивает его самого. Все что мы делаем, находится во владении Времени: эмоции, желания, действия, время игнорирует наши прекрасные и мучительные часы”. Подводя итог вышесказанному, если более логически рассматривать Время, то можно отметить, что есть только Прошлое и Будущее. Истинное Настоящее - только секунда, миг. Оно исчезает в мгновение ока, если мы попытаемся уловить его, и погружается в Прошлое. Следовательно, Настоящее есть ничто иное, как линия между Прошлым и Будущим. Оглядываясь в Прошлое смотрящий видит события, т.к. это “Настоящее” и “доступно”. Так как Будущее тоже возможно пережить, то при этом следует исходить из того, что Будущее уже существует и поэтому тоже доступно. Николай Лосский в своих работах писал: «Пространство и Время имеют характер единства. Они образуют идеальное органическое целое. Время – есть форма Событий. Что есть Событие? Это состояние вещей, которое возникая во Времени, в результате уходит в Прошлое (рождение, свадьба, войны, болезни, смерть и т.д.)». Мы измеряем Прошлое, Настоящее и Будущее длительностью времени (в годах, сутках, часах, минутах, секундах). Время делимо до бесконечности. Неделимо только то, что называется моментом Времени – оно не имеет длительности. Это граница между 79 двумя частями Времени. И таких моментов может быть множество - до бесконечности. Пространство есть форма материальных процессов. Если у Времени только одно измерение, т.е. одно направление от Прошлого к Будущему, то у Пространства их множество. Пространство, как и Время, делимо до бесконечности. Неделимы только их части «точки», т.к. точка не имеет измерений: у нее нет ни длины, ни ширины, ни высоты. Это есть граница Пространства. И не бывает Пустого Времени или Пустого Пространства. Пространство и Время неразрывно связаны друг с другом. Каждая точка Пространства соответствует моменту Времени. Состоит ли Мир только из Событий и Процессов, или в Мире есть Бытие, не имеющее временной формы и остающееся неизменным? На этот вопрос попытался ответить Н.Лосский: «Окружающее нас предметы все Время меняются. Звуки, свет, тепло, холод и т.д. События не сами собой вспыхивают во Времени. Всякое Событие возникает под влиянием какой-либо Причины, которая производит и творит его. Так как События имеют временную форму, следовательно, они не могут обладать силой творить новые События. Тогда они творятся кем-то, кто не имеет временной формы. Только то, что стоит выше Времени, может обладать творческой силой. А это существо есть «Я» каждого из нас… «Я» - это Сверхпространственная и Сверхвременная сущность, Абсолютно индивидуальное, обладающее Сверхкачественной творческой силой. Почему Сверхвремени? Возьмем особенности Души – память. «Я» находится ни близко, ни далеко от своих переживаний, оно как бы охватывает единым взором разные по длине отрезки Событий, содержащих в себе Прошлое, Настоящее и формирующееся Будущее. Почему Сверхпространства? Кто может дать объемы «Я»? Это ни куб, ни шар. Оно не находится в Пространстве нашего Тела или около него. Но оно в тесной связи с ним: с сердцем, с мозгом, глазами и т.п.». Возможно, Время - это гораздо сложное понятие. Его движение не линейно, не спирально. Оно движется во всех направлениях, зигзагами, волнами, кругами. Благодаря этому и создается Настоящее, Прошлое и Будущее. Время рассматривается как измерение, пересекающееся с физическим Миром, но ни в коем случае не контролирующее его. Перефразируя Эйнштейна: Время - это то, что не дает возможности всему произойти одновременно. С этой точки зрения Прошлое, Настоящее и Будущее одновременно и существует, и не существует. И мы можем сказать, что Время - это 80 иллюзия. Сегодня зависит от Вчера, Завтра от Сегодня. Настоящее в Прошлом, Будущее уже здесь. Конечно, Время и Пространство – это наука будущего. И эта наука должна соединить в себе физику, математику, философию и психологию. 14. О смерти. Достаточно серьезной проблемой, привлекающей людей своей неразрешенностью, является проблема смерти. Человек никогда не мог убедить себя в идее смерти как исчезновения – слишком многое ей противоречило. И то, что в родных остается много от умерших (лица, слова, жесты, мнения) и то, что факт смерти постепенно стираясь из памяти позволяет нам периодически говорить об умерших в настоящем времени. Мы часто во снах видим людей, ушедших из жизни и они, порой, настолько выглядят реальными, что создается впечатление, что они продолжают где-то жить. Александр Мень писал: «В сознании человека не умещается мысль или понимание того, что есть возможность исчезновения самого себя. И в своем бессознательном, каждый из нас убежден в своем бессмертии». Справка: Александр Мень родился в 1935 году и вырос в образованной еврейской семье. В младенчестве был окрещен в православную веру. Никогда не помышлял быть священником, очень увлекался зоологией, но жизнь его повернулась таким образом, что ему пришлось избрать духовную карьеру, хотя параллельно он проводил свою научно-исследовательскую работу и писал под псевдонимом М.Светлов. Основным предметом исследований Меня было святое писание, хотя в круг его интересов входили многие нерелигиозные наследия. В одной из своих работ он написал: «Могут ли религия и наука свободно развиваться, не препятствуя друг другу? Наука и религия – два пути познания Реальности – должны не просто быть независимыми сферами, но в гармонии друг к другу способствовать движению человечества по пути к Истине». Трагический случай увел этого человека из жизни в 1990 году. 81 До нас дошла большая масса легенд (учений), повествующих о жизни и смерти. Человек принимает их, пытаясь приспособить к своему уровню и пониманию. Большая часть таких легенд связаны с религией, но не каждого из нас удовлетворяют религиозные догматы. И тогда в сознании возникают некие другие гипотезы и верования, дающие воображению куда большую свободу действий. К сожалению, наука не может подарить нам свои философские суждения, относительно существования загробного мира, т.к. нет фактов, подтверждающих реальность этого существования, а наука желает иметь дело исключительно только с фактами. Существует масса разнообразных теорий о будущей жизни «там», но все они имеют одну общую черту: они изображают загробную жизнь, наподобие земной, или совершенно ее отрицают. Одним из тех, кто пытался описать то, что находится за пределами нашей Реальности, был Даниил Андреев. Его самый грандиозный трактат о строении Вселенной, об истории земной цивилизации и о грядущих событиях, очень мистическое произведение «Роза Мира», которое излучает при его чтении колоссальную энергетику, и которое напоминает учебник или путеводитель по «той Реальности». Справка: Андреев родился 2 ноября 1906 года в Берлине, но все детство и юность провел в Москве, воспитываясь в семье своей тетки. Свою творческую деятельность (стихи, прозу – огромную эпопею, где действие разворачивались в межпланетном Пространстве) он начал очень рано, еще в детстве. Андреева относят к ученым, философам, изучающим или исследующим Запредельное. Сам же Андреев говорил, что занимается метаисторией, которая лежит пока вне поля зрения науки и её интересов, т.к. метаистория погружена в другие потоки Времени и виды Пространства. Ту Реальность, о которой он писал, Андреев называл трансфизической. Его работы изобилуют множеством своеобразных терминов и названий, которые не встречаются более нигде. Жизнь не баловала его. Много времени он провел в тюремном заключении, которое окончательно подорвало его здоровье. Умер Андреев в 1959 году. Что действительно происходит с человеком после того, как закончился его жизненный путь, толком не знает никто. Учение 12 Апостолов гласит, что нельзя переступать черту того, что не дозволено знать человеку физическому. Но не тут-то было. Обычно 82 материалисты связывают веру в бессмертие с уровнем науки прошлых веков. Мол, вера эта возникла в результате незнания законов Природы и общества, и что люди, не зная биологических причин смерти, не могли научно это объяснить. Тогда напрашивается сразу вопрос: почему современное развитие науки и знаний не убило идеи бессмертия, хотя математически доказать бессмертие Души нельзя, как нельзя и опровергнуть. Прежде чем говорить о смерти, нужно понимать о какой смерти идет речь, ведь понятие смерти многолико: есть смерть физическая (разрушение Тела), биологическая (остановка жизненно важных функций организма), психическая (сумасшествие), социальная (уход из активной общественной и практической деятельности). Но человека всегда интересует смерть биологическая, ибо смерть физическая, как разрушение Тела, нас волнует меньше всего, хотя очень многие люди переживают от того, что после смерти будут смотреться не очень эстетично. Мень, в одной из своих работ, приводит рассуждение Апостола Павла, где тот говорит: «Тело – это храм Святого Духа, а раз храм, значит нечто священное». Тело – это не просто что-то, что должно нас удручать, здесь вложен какой-то великий замысел. Биологическая смерть есть тайна, о которой известно только то, что она есть; человек лишен на практике возможности описать её, как бы «изнутри», как нечто пережитое и прочувственное. Хотя, если взять на вооружение слова основателя экспериментальной психологии Фехнера, который говорил, что «Человек живет 3 раза, то тогда получается, что мы должны помнить наши переживания и чувства в момент умирания и рождения. Фехнер отмечал, что первый раз человек живет 9 месяцев в утробе матери: он в одиночестве и спит. В это время создается его Тело. Потом он рождается и переживает свое рождение, как смерть. Ребенок задыхается, отрываясь от матери и пока у него не раскрылись легкие, с ним происходит нечто подобное агонии. Это вторая жизнь. С её наступлением сон чередуется с бодрствованием. Нет одиночества. Человек физически расцветает и старится, но вместе с этим развивается, раскрывается, обогащается и растет его духовное начало. Потом наступает его третья жизнь. В ней нет сна. Это вечное бодрствование. Здесь происходит соприкосновение с Вселенной, которая вмещается сразу в нем. Это состояние Космического Сознания. Или Царства Божия - такого состояния Бытия, в котором воцарилась полнота жизни и гармонии. Воцарилась мысль Божия, бесконечно прекрасный замысел Творца». 83 Но, что ждет человека после смерти у разных учений, будь они философские или религиозные, совершенно разный. Мень в своих работах указывал на это: «Учение Востока имеют три формы. Первая, а она описана в древнейших текстах Упанишад, говорит нам о том, что в мире существует только Бог, остального ничего нет: ни Человека, Ничего и Никого. Бог рождает из себя мироздание и снова в себя забирает. Это можно сравнить с волнами, которые рождаются в океане, разбиваются о скалы и снова уходят в море. Так и каждый из нас есть лишь только всплеск, который рано или поздно вернется в первоначальное состояние. Тогда перевоплощение Души в человеке или в животном – все это временный этап, часть мирового океана, грандиозного момента воплощения Абсолюта». Для христианского воззрения в мире существует не только Творец, но и второй «маленький Бог» - созданный им человек. Не частица, а новая воля, противостоящая Ему, причем свободная в своей воле, способная восстать против своего Создателя, могущая и противиться ему, и прийти к нему. Но все это человек делает в свободе. А спасение без свободы не может осуществляться. И понимание спасения у нас разное. Для христианства спасение – это приобщение к Божественной жизни, но не растворение в ней. Для восточных направлений – это полное исчезновение личности, ибо личность человека есть временный всплеск на поверхности Бытия, а на самом деле есть только одна личность, к которой надо вернуться – это Сверхличность Бога. Платон как-то написал, что Душа никогда не возвращается туда, откуда она пришла на протяжении 10 тысяч лет, но он подчеркивал, что каждая Душа может жить несколько раз. По окончании своей первой жизни Душа подвергается суду, а после приговора она отбывает наказание в подземных темницах, если же судить её незачем, то она поднимается в определенную область Неба, и ведет там жизнь соответственно той, как она прожила в человеческом образе. После она получает себе новый удел и выбирает себе вторую жизнь, какую захочет. Человеческая Душа может получить жизнь животного и наоборот. Другой вид учения о перевоплощении на Востоке – это буддийский, основанный Гаутамой Буддой. Это религиознофилософская система имеет пессимистическое воззрение. Согласно учению Будды, личность не существует. Личность – это сумма некоторых элементов, которые продолжают существовать даже 84 после исчезновения личности. Эти элементы есть наши поступки: Добро, Зло и т.д. Эти элементы и переходят в следующее воплощение. Человек умирает, его Тела уже нет, но его Зло, Добро, Благополучие, Болезнь идут из поколения в поколение. И самое большое счастье – это прекращение потока бесконечных возвращений. Спасение для буддизма – это пресечение жажды жизни, возможность выхода за пределы этого тяжкого Бытия. Еще до Будды, некоторые учения говорили о том, что Душа человека, согласно закону Кармы, проходит бесконечный ряд переселений, причем воплощается не только в людях, но и в растениях, и животных. И человек должен стремиться прервать цепь переселений, дабы слиться с Богом – Творцом, уйти в Нирвану, т.к. в промежутке между смертью и новым воплощением души грешников ждут суровые наказания в адских пещерах. Но и отбыв в Аду, Душа не облегчает себе жизнь, ибо новые рождения – это не избавление от мук, а новые страдания. Поэтому в Учении Будды, Нирвана – это такое качество Мира, при котором исчезает вся первичная нам система координат и бытия. Это состояние, где нет ни земли, ни воды, ни света, ни воздуха, ни бесконечного Пространства, ни бесконечного Разума, ни Неопределенности, ни этого Мира, ни Иного, ни Солнца, ни Луны. Это есть конец страдания. А поскольку Нирвана – конечная цель Бытия, то и уходят в неё навсегда. Это такая своеобразная «черная дыра». Но и Нирвана имеет связь с нашим земным Миром, и из неё можно вернуться обратно в наш Мир, для нового воплощения. Нирвана не в состоянии уничтожить личность, растворив её на составные элементы. В этом учение Будды имеется двойственный характер. Нирвана – это Великое Ничто и одновременно Великое Все. Третья модель учения – эволюционистическая, развивалась в конце 19 века. Эта модель теософская. Она игнорирует буддийский пессимизм и построена на научном оптимизме и прогрессе 19 века. Идейным вдохновителем этого учения стала Елена Блаватская. Это больше религиозно-мистическое учение, сложившееся под влиянием религиозно-философских концепций индуизма, буддизма, брахманизма и спиритизма. Она излагала учение о перевоплощении следующим образом: развитие каждого из нас происходит через тела, которые сопровождает закон Возмездия или закон Кармы, т.е. человек в следующем своем воплощении получает возмездие за то, что он совершает плохого в предыдущей жизни. Тем самым, переходя из Тела в Тело, человек очищается и достигает некой высоты. Разумеется, христианство не может принять этой теории самоспасения, т.к. для 85 него личность – это цельное, это уникальное, и странствие Душ исключается. Но для христианского сознания учение о перевоплощении остается очень важным: уметь перевоплотиться в другого человека не метафизически, а нравственно, через Любовь и Сострадание, через умение выйти из собственного «Я», чтобы сопереживать другому человеку, слиться с ним, не потеряв при этом своего «Я». И речь идет не о повторах, а о непрерывном развитии человеческой личности, и, сколько бы ни было миров, человек развивается в каждом. Новейшая теософия представляет собой смесь восточных и западных оккультных идей. Как и другие мировые религии, ислам так же утверждает, что физическая кончина не есть итог человеческого существования. Просто смерть переводит Душу и Тело в иные ипостаси. К примеру, Циолковский утверждал, что Космос химически однороден, развивается по единым физическим законам, насыщен одинаковыми по своему строению атомами и всегда способен принять форму живого организма. Эти атомы не подвержены изменениям и бессмертны. Следовательно, смерть какого-нибудь человека – это всего лишь распад временного сообщества атомов, которые со временем образуют новую индивидуальность. Он считал, что трагическое восприятие смерти, свойственное большинству людей, всего лишь иллюзия, порождаемая ими самими. Они хотят сохранить себя и своих близких в привычном виде, в котором они существуют сейчас. Итак, вера в загробную жизнь, в известной мере, освобождает человека от страха смерти, хотя появляется другой страх: страх Кары, что является одним из побудительных факторов для моральной оценки поступков, различения Добра и Зла. Любая религия – это форма подготовки к смерти. И правы были многие философы, которые говорили, что человек должен быть готов к собственным похоронам. 15. О мифах и легендах (или откуда мы пришли). Стеблин-Каменский писал: «Тот, кто изучает мифы, в них, конечно, не верит. Он поэтому не может не воспринимать их как вымысел. Но тем самым он подставляет свое собственное сознание, т.е. сознание, для которого миф – это только вымысел, на место 86 сознания, для которого содержание мифа было реальностью. Другими словами, тот, кто изучает мифы, всегда имеет дело не с мифами (т.е. вымыслом, который осознается как реальность), а только с тем, что было когда-то мифами. Но в результате подстановки современного сознания на место мифического превратилось в нечто, совершенно отличное, от мифа и даже противоположное ему – в вымысел, который осознается как вымысел». Существует масса мифов, что мы не являемся первой цивилизацией и что до нас на Земле жили другие – те, кто обладал знаниями намного превосходящими наши. Об этом говорят не только расшифровки рукописей и Священных Писаний, но и археологические находки. В 1938 году, в окрестностях Багдада, были найдены около двух десятков маленьких полуразъеденных временем металлических коробочек, которые поначалу привели ученых в замешательство. Этими коробочками, возраст которых датировали вторым веком до нашей эры, оказались не что иное, как электрические батарейки. Как они туда попали в свое время, никто не знает. Были высказаны предположения, что либо батарейки существовали уже тогда, либо их оставили инопланетяне (что тоже может быть), либо их по неосторожности (или из шалости) позабыл какой-нибудь «турист во времени». Еще одна находка Чарльза Брюстера, который умудрился найти в месторождениях известняка Мелового Периода (а это 80 млн. лет назад) настоящие стальные гвозди, тоже заставляет задуматься. С каждым годом, все больше и больше ученых приходят к выводу, что человечество гораздо старше, чем это полагали. Если раньше считалось, что первый человек появился на Земле 30-40 тыс. лет назад, то останки людей в Китае указывают на то, что их возрасту не менее одного млн. лет. Следовательно, нашлось подтверждение многим гипотезам о существовании древних, доисторических цивилизаций. Таким образом, «каменный век», с большой вероятностью, можно считать не эпохой начала ранних цивилизаций, а временем их падения и вырождения. Отсюда напрашивается вопрос: неужели, все те сгорбленные люди в шкурах животных с копьями в руках, которых мы привыкли видеть на картинках в учебных атласах или в музеях, действительно наши прародители или все-таки они потомки более цивилизованных народов, оказавшихся в стадии вырождения? 87 Согласно многим эзотерическим учениям, на Земле существовали многочисленные цивилизации, сменявшие друг друга. Хотя, для современного образа мышления все это – полная бессмысленность, несовместимая с идеей эволюции, которая гласит, что наша цивилизация, наша культура является единственным в своем роде высочайшим явлением, а не одной из множества. Однако учения гласят, что каждая большая культура человечества состоит из целой серии отдельных культур, принадлежащих к разным расам и народам. Все эти культуры развиваются волнообразно – переживают подъем, наивысший расцвет, а затем приходят в упадок. Где-то культуры погибают полностью, а где-то частично. Все это сопровождается природными катаклизмами, переменами в состоянии земной коры. И при этом, в любой культуре остается кто-то, кто обладает утраченными знаниями, кто дает огонь и оружие, ибо управлять дикарями можно только с помощью меча. Они и становятся теми «Богами», которым поклоняются люди. Далее развивается цивилизация, создаются формы духовности и т.д. Многих из нас всегда интересовало, откуда взялся человек на нашей планете, если судя по древней «Книге Дзян»: «Не было Ничего. Едина Тьма наполняла Беспредельное Все. Не было Времени, оно покоилось в Бесконечных недрах Продолжительности. Не было Вселенского Разума, ибо не было Существ, чтобы вместить Его. Не было ни Безмолвия, ни Звука, ибо не было Слуха, чтобы ощутить Его. Не было Ничего, кроме Нерушимого Вечного Дыхания, не знающего себя. Лишь единая форма существования: Беспредельная, Бесконечная, Беспричинная, простиралась, покоясь во Сне, лишенном Сновидений. Жизнь бессознательная пульсировала в Пространстве Вселенском». У Платона в «Тимее» идет речь о создании человека: «Высший бог обращается к низшим богам с речью, в которой повелевает последним создать человека уже не только вечного и бессмертного, но, в то же самое время, и смертного». Елена Рерих много писала о создании живого на нашей Планете: «Великие Владыки дали приказ владыкам Луны создать людей. Владыки Луны, в свою очередь, делились на два вида: Высшие Боги (Владыки Пламени), и Лунные Боги. Высшие Боги были на одну ступень выше Лунных Богов. И случилось так, что Лунные Боги повиновались приказу Великих Валадык, а Высшие Боги отказались, они не захотели Творить… Первые люди на Земле были созданы и они были потомками Лунных Богов. Так как Высшие Боги не приняли участия в 88 этом Творении, то Первая Раса людей не получила ту Священную Искру, которая горит и развивается в пламя человеческого разума и самосознания. Лунные Боги смогли лишь создать определенную модель и сделать ее живой, но эта модель была лишь получеловеком, она была бессознательной. Первый человек мог стоять, ходить, бегать, лежать и летать. Он был тенью бессознательного. Из Первой расы развилась Вторая. Она произошла из Первой путем почкования и выделения. Первичный процесс размножения происходил следующим образом: та форма, из которой состоял человек, была окружена этакой яйцеобразной сферой, когда наступала пора размножения, то это происходило так же, как мы можем наблюдать сейчас деление клетки под микроскопом. То есть человеческая форма делилась на две части и выталкивала одну часть из своей сферы, которая забирала часть «материнской» сферы для себя. Некоторое время новая форма со своей сферой была в прилепленном состоянии к своему родителю, а затем постепенно отделялась». О том, что человеческое существо может появиться на свет без естественных родителей, писал еще Парацельс. Он называл их «гомункулы». Весь процесс он описывал следующим образом: «… эти существа могут быть выращены, не будучи выношенными и рожденными женским организмом. Сперму заключают в плотно закрытую бутыль, помещают в лошадиный навоз на 40 дней и надлежащим образом «намагнетизируют». Сперма начинает жить и двигаться. Она превращается в некую субстанцию, которая приобретает форму и черты человеческого существа, однако является прозрачной и бестелесной. Если, эту форму еще 40 недель искусственно питать некой «жизненной силой» и держать все это время в лошадином навозе при неизменной температуре, оно вырастает в человеческое дитя, только намного меньше, чем, если бы, было рождено из утробы матери. Это существо можно вырастить и воспитать, как и любого другого ребенка, пока оно не станет старше и не приобретет разум и интеллект, и не будет в состоянии само заботиться о себе. Это есть одна из величайших Тайн, и она должна остаться Тайной до того дня, когда будут открыты все Тайны». Еще в 19 веке французский биолог Луи Пастер произвел опыты, связанные с активностью микробов, и доказал, что микроорганизмы появляются только в той среде, где такие же организмы уже присутствуют, что тут же перечеркнуло Дарвинское спонтанное зарождение жизни. И, до сих пор, ни один ученый не 89 представил сколько-нибудь убедительное доказательство в пользу того, что жизнь возникла из Ничего. Биолог из Гарварда Эрнст Майра заставляет задуматься, так как утверждает, что белки даже в простейших организмах собираются из аминокислот в соответствии с генетической программой в нуклеиновой кислоте. А нуклеиновая кислота и белки не могут функционировать друг без друга. И он сам задает вопрос: как может происходить сборка и существование первых белков без нуклеиновых кислот и как могли возникнуть нуклеиновые кислоты и существовать без белков, которые они контролируют в их сборке? Следовательно, напрашивается вывод, что клетки возникли не на нашей Планете и были доставлены сюда кем-то другим. Еще Циолковский предлагал путем искусственного биологического подбора создать, как он говорил, «существо без страстей». Он даже написал такую программу, где одаренные люди создадут новое сообщество, которое освоит землю со 100% КПД. Будет уничтожено все вредное, что мешает человеку. Люди будут жить только в теплых местах, а в более холодных создадут промышленные предприятия. Производительность, достигнув высокого уровня, позволит работать только 4-6 часов в день, а остальное время будет потрачено на интеллектуальный труд, творчество и т.д. Легенды, от Елены Рерих, гласят о том, что в самом начале люди были однополыми и размножались «откладывая яйца, которые изливались из организма в виде мягкой формы, постепенно затвердевая, и в которых выращивались зародыши в течение нескольких лет. После чего яйцо лопалось, и из него появлялось неразумное человеческое существо. Когда Высшие Боги спуститься на Землю, и увидели работу Низших Богов, они пришли в ужас и решили отобрать наиболее спелые плоды, ставшие в дальнейшем сырьевой базой, из которой стали творить человека разумного. Оставшийся материал, который был лишен сознания, стал называться «узкоголовыми». Постепенно зародыши стали развиваться в двуполые существа и к концу Третьей расы младенцы утратили способность ходить. Узкоголовые, предоставленные самим себе, начали совокупляться с некоторыми представителями животного Мира, в результате чего на свет появились люди-животные, имевшие качества не только людей, но и животного Мира. От этого совокупления произошло много существ, ставших предками целого ряда обезьян. В этом месте легенда разбивает всю теорию Дарвина. Все это произошло восемнадцать миллионов лет. 90 Дмитрий Успенский писал: «… если кому-то не нравится, что в мифах употребляется множественное «Боги», а вместо слова «Ангел» говорится о каких-то существах, то стоит обратить внимание на то, что в иудейском тексте Ветхого Завета употреблено слово «Элохим», которое переведено, как «Бог», но само слово «Элохим», обозначает «Боги» - во множественном числе. Обратите внимание на гл.3 Бытия, стих 22: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал один из Нас...». Что касается того, что в Ветхом Завете можно найти множество упоминаний о Божественных посланниках – Ангелах, которые общаются со смертными, то они так же фигурируют и в греческой мифологии». В первой главе Бытия есть намек на создание человека: И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). В первом предложении, пятой главы, первой книги Моисея сказано: «Эта книга рода человеческого. Когда Бог сотворил человека, создал Он его по подобию Божию: мужески-женским создал его, благословил его и назвал его именем «Человек», в те дни, в которые Он его создал. Когда Адам прожил 130 лет, родил он сына по подобию своему и по образу своему, и нарек его именем Сет (Сиф канонически). Надо читать буквально. Сам Адам называется просто человеком. Он без полов – двуполый и создан был по подобию Божию. Далее второе предложение: «После стольких и стольких лет родил Адам сына, сета по своему образу». Другими словами Сет уже является подобием Адама – человеческому образу. Таким образом, Моисей доносит до нас, что первоначальное человечество было мужески-женским, размножавшееся бесполым путем и похожее друг на друга: сын похож на отца и внук похож на сына. Затем оно разделилось на мужской и женский пол. Это произошло, когда настало время Сета, и осуществился переход от Адама к последнему. Родились двое - Каин и Авель. Они представляют переходную форму, так как в тот момент еще не было ярко выраженного полового размножения. Авель по гречески означает пневма, т.е. дух, а если взять сексуальное значение, то оно имеет определенно женский характер. Каин, означает мужской. Мужское материальное мы имеем в Каине, а женское духовное в Авеле-Сете. Это символизировано в словах: «Каин был земледельцем, а Авель был пастухом. (Быт.4,2)». Противоположность поведения Каина и Авеля по отношению к Божеству проявляется в следующем. Авель 91 воспринимает духовное и приносит в качестве жертвы лучший, высший плод духа. Каин претендует на другое – он обращается к Богу с плодами своего разума. Это есть то, что завоевал человек в своей свободе и что Божеству совершенно чуждо. Все легенды и иносказания относятся к жизни человечества и к его эволюции. Кроме них, почти у всех народов существуют мифы о странных нечеловеческих существах, шедших по тому же пути, что и человек. Вот несколько из них. Согласно греческой мифологии, Титан Кронос правил Миром в Золотом веке, когда вся Земля была Раем, где царила вечная весна. Деревья цвели и плодоносили одновременно. Разноцветные фрукты наполняли воздух прекрасным ароматом. А все племена и человеческие существа жили в мире и не вели войн. Не было жестоких и кровожадных. Лев резвился с ягненком, а змея была безобидна, как голубка. И этот Титан хитростью и силой был свергнут своим младшим сыном Зевсом. Началась эра Богов Олимпа. В скором времени Зевс начал беспощадную войну со своими старшими братьями Титанами, которые хотели отнять у него верховную власть. Эти Титаны были тесно связаны с Богом Солнца. Они предприняли мощный штурм крепости горы Олимп. Тогда Зевс спустился в Тартар, в глубины преисподней, и освободил Циклопов и страшных монстров со ста невидимыми руками и пятьюдесятью головами на спинах. Зевс призвал их к себе в союзники и победил Титанов. Согласно легендам, Циклопы принадлежали к расе Богов или более древней расе, предшествующей человечеству. В Библии, как и в мифах, есть указание на то, что очень многие женщины Земли имели близость с Богами, от которых были рождены Исполины. В Бытие (гл.6, стих 1-2) сказано: «… люди начали умножаться на Земле, и рождались у них дочери. Тогда Сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их к себе в жены, какую кто избрал». Следом за Библией об этом говорит еще один документ - рукопись, которая была обнаружена в Эфиопии и называется она Книгой Еноха. Енох один из самых известных персонажей Библии, и его биография описывается в Бытие, гл. 5, стих 18-24. Книга Еноха рассказывает, что Сыновья Господа выбрали себе жен среди человеческих дочерей. Женщины родили Гигантов, которые обратились против человечества. И опять мы читаем в Книге Бытия (гл. 6, стих 4-5): В то время были на Земле Исполины, особенно же с 92 того Времени, как Сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». Легенда о Прометее принадлежит к греческому миру легенд. Он и его брат Эпиметей являются сыновьями божества Урана и его супруги Геи. В переводе Уран означает Небо, а Гея – Земля. Прометей, как и его брат являлись титанами, потомками сыновей Урана и Геи. Младший из титанов Крон – Время – сверг с престола своего отца Урана и сам захватил господство. За это он, в свое время, был свергнут с престола своим сыном Зевсом и вместе со всеми титанами изгнан в Тартар (бездну или нижний мир). Только титан Прометей и его брат встали на сторону Зевса и бросились против титанов. Однако Зевс хотел уничтожить человеческий род, который стал слишком заносчивым. И тут Прометей становится на защиту людей. Нагнав на себя гнев Зевса, он был пригвожден к Кавказу и терпел страшные муки, когда коршун терзал его печень. Но Зевс готов его помиловать, если Прометей откроет ему некую тайну. Он даже засылает к нему Гермеса, но Прометей молчит. Далее, согласно легенде, происходит удивительное освобождение Прометея посредством вмешательства посвященного – Геракла. Но кто-то должен принести жертву и ее приносит кентавр Хирон, страдавший неизлечимой болезнью. Он принял смерть и Прометей был спасен. Это внешняя сторона легенды. Внутренняя сторона- это история пятой коренной расы. Водителями человечечского рода, были те, кто сошел на Землю во времена третьей коренной расы. В этой легенде Прометей – думающий вперед, а его брат – думающий после. Тут два типа мышления: последумающий, кто дает на себя воздействовать вещами этого мира, а потом думает ( в легенде: боги во главе с Зевсом поручили Гефесту, богу кузнечного искусства, изготовить женскую статую, которая была снабжена всеми качествами, являющимися внешним украшением человеческого рода пятой коренной расы. Этой статуей была Пандора. Ей было поручено принести человечеству дары, но сначала брату Прометея. И хотя Прометей предостерегал брата, тот дал себя уговорить и принял дары богов. И все это было вытряхнуто на человечество, только одно было удержано: надежда. В большинстве своем эти дары являлись муками и страданиями, но только надежда была удержана в ящике Пандоры). 93 А преддумающий это тот, кто не только не дает воздействовать на себя, а создает будущее, являясь изобретателем и открываетелем. Он создает то, чего еще нет. Эти два мышщления идут друг с другом, но Прометеевское мышление должно быть главным. Только посвящение может освободить того, кто скован, а пожертвовать собой должен тот, кто состоит в связи с животным: кентавр Хирон. Идеи, заложенные в Библейских легендах, пытались трактовать многие. К примеру, Д.Успенский. Вот, как он трактует некоторые мифы. Миф о Всемирном Потопе, в его понятии, «… настоящая картина гибели цивилизации, разрушение культуры. Такая гибель должна сопровождаться уничтожением большей части человеческой расы. Это и геологические катаклизмы, войны, перенаселение людей на Планете, эпидемии и т.д. Чаще всего все эти причины действуют сразу. Идея мифа заключена в том, что в момент всеобщего разрушения все действительно ценное оказывается спасено в соответствии с заранее подготовленным и продуманным планом». Легенда о Ноевом Ковчеге. «… Постройка ковчега знаменует школу, подготовку людей к посвящению, для перехода к новой жизни. Легенда, как и все другие, имеет и второе значение. Потоп – это неизбежная и неумолимая смерть. Но человек может построить внутри себя ковчег и собрать там образцы всего ценного, что в нем есть. В такой оболочке образцы не погибнут, они переживут смерть и родятся вновь». О Вавилонской башне: «… изображает культуру. Человек мечтает о том, чтобы построить каменную башню «высотою до небес», о том, чтобы создать на Земле идеальную жизнь. Долгое время башня все выше и выше поднимается над Землей. Но неизбежно наступает момент, когда люди перестают понимать друг друга. Каждый из них понимает и представляет идеальную жизнь на Земле по-своему, каждому хочется провести в жизнь свои идеи, осуществить свой идеал. Отсутствие понимания вызывает разлад, враждебность, борьбу. Люди, строившие башню, начинают убивать друг друга и разрушать построенное. Башня превращается в развалины. Именно это и происходит в жизни народов и нации, да и отдельно взятого человека (человек строит свою жизнь, и вдруг несчастный случай, болезнь, крохотная ошибка в расчете, и башня рушится на глазах)». Психоматематик, профессор Агрест на примере мифа о разрушении Содома и Гоморры писал: «… это рассказывает нам о 94 вмешательстве Высших Сил и о причинах такого вмешательства. Господь готов был пощадить Содом и Гоммору ради 45, 30, 20, наконец, 10 человек. Но найти даже 10-ть праведников не удалось, и оба города были разрушены. Великая Лаборатория положила конец неудачному эксперименту. Но Лот и его семья были спасены. Здесь особо подчеркнуто, что Великая Лаборатория готова сделать все возможное, пойти на уступки, пока имеется хоть какая-то надежда на осуществление поставленной для людей цели. Когда же всякая надежда исчезает, неизбежно вмешательство Руководителя. Он спасает то, что заслуживает спасения, и уничтожает все остальное». Он утверждал, что Землю часто посещали обитатели других планет, и, вероятно, они и были основными виновниками гибели Содома и Гоморры и, что если вспомнить, как гибель этих городов описана в Бытие 19:24-26, то мы читаем следующее: «… и пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с Неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастание Земли». По словам ученого «пламя и сера» - это взрыв ядерного топлива. Он считает, что найденные частички стеклообразного вещества «тектиты» содержат в себе радиоактивные изотопы алюминия и бериллия. И эти «тектиты» образовались, как минимум, миллион лет назад под воздействием очень высоких температур и мощнейшей радиации. Во многих легендах много уделяется внимание раннему человечеству, которое было расой гигантов, рост которых достигал 18 метров. Со временем их рост стал уменьшаться и через несколько миллионов лет достиг 6 метров. Можем ли мы поверить в людей гигантского роста? Большинство ученых демонстрируют по отношению к этому абсолютный скепсис. И все-таки существуют весьма интересные археологические открытия. Археолог Буркхальтер во время раскопок в Моравии обнаружил каменное орудие, размеры которого соответствовали бы человеку имевшему рост не меньше 12 метров. Это было использованное орудие - топор, а не символический предмет домашней утвари. На берегах озера Титикака найден целый город Тиагуанако, построенный в расчете на людей гигантского роста – три или четыре метра. Кстати, в нем найдена очень странная постройка, которая носит название «Ворот Солнца». Она покрыта иероглифами, расшифровав которые ученые открыли для себя весьма сложный календарь, который показывает не земные астрономические циклы, а те, что характерны для Планеты Венера. 95 До сих пор на острове Пасха сохранились статуи, рост которых достигает 6-10 метров. Легенды острова Пасхи говорят о расе «мастеров, упавших с неба», а коренные жители утверждают, что те, кто Творил на острове, обладали некой тайной силой Мана. Видимо речь идет о какой-то технике, позволяющей тому народу, с помощью вибрационной энергии, сооружать и передвигать гигантские статуи. По свидетельству островитян, передвигали их в стоячем положении, поворачивая по полукругу на их круглом основании. У народов Майя хранился манускрипт, в котором говорилось о тайнах Времени. Но этот документ был сожжен 12 июля 1562 г в городе Мехико Сити по приказу францисканского монаха Диего де Ланда. До нас дошло лишь то, что Майя считали, что у Времени не два вектора: Прошлое и Будущее, а шесть. О таких же «ветвях» Времени говорится и в известной китайской «Книге Перемен» или иначе «И-Кинг». Но секреты Времени Майя можно восстановить. Имеется еще три документа. Первый находится в Дрездене и насчитывает 74 страницы, второй в Мадриде, в нем 112 страниц, но начало и конец отсутствуют. И еще 24 страницы в плачевном состоянии были обнаружены в архивах национальной Библиотеки Парижа. В документах есть намек на то, что человек появился на Земле 5041738 лет назад. В нем есть такое замечание: «… нельзя вернуться далее этого года, т.к. нельзя изучать Время до появления людей». Эта фраза остается без комментария, так как цифра, указанная в этом документе, расходится со сроками появления человека в мифах и легендах. К своей Четвертой расе человек пришел, опустившись до 3 метров. Это знаменитая раса Атлантов, живших на материке Атлантида (островном государстве, описанном еще Платоном и погибшим 12 тыс. лет назад в геологическом катаклизме). Согласно легендам, сам континент возник около 4,5 млн. лет назад и, по преданиям, именно с этой расой работали Боги, что привело их к рассвету – настало время Золотого века. Атланты произошли от лучших представителей седьмой подрасы Третьей расы Лемурийцев, которые проживали на территории древнего континента Лемурии – территории нынешнего Тихого океана, погибшего в результате глобальной космической катастрофы. Под именем «Лемурия» проходило три континента. В летописях указывается, что одним из континентов является обширный материк Гондвана или «Великая Лемурия», занимавший Антарктику, большую часть Тихого и 96 Индийского океанов, Южной Америки, Центральной и Южной Африки, Южной Индии и простиравший даже континентальные ветви между современными Африкой и Америкой. Распределение земель было в те времена совершенно иным, чем то, что известно в наши дни: земная ось в своем движении опустила южный полюс на двадцать три градуса, и этим было спровоцировано затопление территорий морем в масштабе всей Планеты. В Лемурии жили последние подрасы Третьей расы. Эти люди были гигантского роста, обладали сверхчеловеческой физической силой, дававшей им возможность защищаться и удерживать на расстоянии гигантских чудовищ Мезозойской и Кайнозойской периодов. Люди Третьей расы обладали 3-м психическим глазом, который просуществовал почти до середины периода Третьей подрасы Четвертой расы, эпохи, в которую укрепление и совершенствование скелета заставили его исчезнуть из внешней анатомии человека. Однако, с точки зрения психической и духовной его умственная и зрительная способность восприятия оставалась неизменной почти до конца Четвертой расы: только тогда его функции целиком прекратились из-за материализма и развращенности человечества. Все это произошло еще до погружения в воду основной части континента Атлантиды. Внутреннее видение с тех пор могло быть приобретено лишь при помощи упражнений и посвящения, если только человек не был магом от рождения или человеком повышенной восприимчивости (о чем писала Елена Блаватская в своей «Тайная доктрина»). Далее второй континент, собственно сама Лемурия, находился в Индийском океане и третий континент Му (или Мю), занимавший большую часть Тихого океана. Его наиболее значительные остатки - остров Пасхи и Калифорния. Многие его тоже называют Лемурией. Лемурийцы, зная о надвигающейся трагедии, имели возможность переселиться в безопасное для них место, но предпочли перейти в Мир Духов. Исчезнувший континент Му простирался на 3 тысячи миль с севера от Гавайских островов на юг, до островов Пасхи и Фиджи, и состоял из трех областей суши, протянувшихся более чем на пять тысяч миль с Востока на Запад. Впервые сведения об этом материке нашел полковник, путешественник, археолог Джеймс Черчварда (многие переводят его фамилию как Черчуорд). Он познакомился с этими документами, которые хранились у буддийского священника в Бирме. Эти документы имеются в Сан-Хосе в 97 Калифорнии, в международном центре ордена Розенкрейцеров. Согласно записям, гибель континента произошла благодаря обвалу газовых камер, поддерживающих континент. Есть и еще одна версия гибели континента. В те времена (их называют допотопные, т.е. имевшие место до Всемирного Потопа) произошел астрономический катаклизм, благодаря которому большая часть континентальной массы была выброшена в воздух и образовала там шарообразную громаду, которая впоследствии и стала Луной. Но это остается под вопросом, так как расшифровка записей еще не закончена. Рождению и гибели человеческих рас всегда сопутствуют геологические изменения Земли. Они вызывают изменения в наклоне земной оси. Старые материки поглощаются океанами, появляются другие земли, огромные горные цепи поднимаются там, где их раньше не было. Поверхность земного шара каждый раз совершенно меняется. Как гласит легенда, происходит естественный отбор более приспособленных, к менее. Лемурия погибла около 700 тысяч лет назад, до начала того, что ныне называется Третичным периодом. Что до доказательств мощных взрывов, то в Ирландии и Шотландии сохранились остатки древних кольцеобразных крепостных укреплений, гранитные бастионы которых превратились в стекло. Их так и зовут «стеклянные крепости». Для справки, спекание гранита в стекло происходит при температуре свыше 1000 градусов. Вывод один: крепость атаковали люди, использующие что-то вроде атомного оружия. Но вернемся к Атлантам. Четвертая раса начала свое существование примерно 4-5 млн. лет тому назад. Люди этой расы произошли от отбора избранных из Седьмой подрасы Третьей расы. Первые Атланты были ростом ниже Лемурийцев, но все же были великанами – достигали трех с половиной метров, цвет кожи краснокоричневый. Состояние первых Атлантов можно назвать младенческим. Поэтому развитие их происходило под непосредственным руководством Богов. Это развитие шло вплоть до Третьей подрасы. О Второй подрасе известно очень мало, только то, что при ней Атланты изобрели письменность, имели школы, в которых особое внимание уделялось языку, химии, астрономии, математике и всем тем наукам, которые были неразрывно связаны с Законами Природы. Атланты имели машины, летательные аппараты, которые помогали им в работе. Платон в своих сочинениях писал о достижениях Атлантов. Он описывал, что у них была развита морская индустрия. Свои дома они делали и простыми, и богатыми. 98 Многие из построек сочетали в себе цвета белого, черного и красного камней, которые добывались в недрах острова, и это сочетание придавало домам естественную прелесть. Многие наружные стены обносились расплавленной медью, а внутренние покрывали литьем из олова. Они использовали покрытие, называвшееся орихалком и испускавшим огнистое блистание. Видимо речь идет не о металле в чистом виде, а об искусственном сплаве. Есть удивительные свидетельства, касающиеся необычайно высокого технологического уровня, достигнутого Атлантами. Им были известны совершенные летательные аппараты и подводные лодки, они ездили на открытых машинах, подобных тем, что сегодня называются машинами «на воздушных подушках», но двигались эти машины совершенно бесшумно, над самой поверхностью земли. Атланты умели использовать и разрушительную силу антиматерии. Третья подраса Атлантов – Толтеки, явилась вершиной развития своей расы - наука и культура достигла самого пика. Они тоже были высокого роста – два с половиной метра, цвет кожи меднокрасный. Толтеки создали самую могущественную империю среди народов Атлантиды. Науки и искусство достигли максимального развития. Ни одна из остальных подрас Атлантиды не могла сравниться с Толтеками. Легенда гласит, что они писали на тонких металлических листочках, поверхность которых напоминала белый фарфор. Эти листочки могли воспроизводить и размножать текст. Школы были двух категорий: начальные, где обучали чтению и письму, и специальные, куда переводились дети в возрасте приблизительно 12 лет, проявившие особые дарования. Главной задачей Учителя было развитие скрытых психических сил ученика и большинство людей того времени обладало способностями управления психическими силами. Толтеки учились разводить особые породы животных и выращивать особые виды злаковых. Музыка и искусство находились несколько в примитивной форме, но особое развитие получила архитектура. К сожалению, и эту расу постигло то, что и остальных – моральное падение. Вслед за этим падением произошло падение духовное. Эгоизм взял верх, начались войны и Золотой Век закончился. Люди впали в безумие самоистребления. На волю выбрались сотни клонированных животных. Примером могут служить породы больших кошек, которых специально производили для охоты, и которые со временем породили новый вид животных: ягуаров и леопардов. Сокровенные знания о психических возможностях человека стали направляться в 99 противоположную сторону от эволюции и со временем превратились в черную магию и колдовство. Когда жизнь превратилась в ад, первая ужасная катастрофа потрясла весь континент. Поднялась огромная волна, в которой погибло около 8 млн. человек. Определенная часть людей эмигрировала в другие места, сохранив при этом все лучшее, что было создано их предками. Эта катастрофа произошла где-то 800 тыс. лет назад. Потомками Толтеков в настоящее время являются чистокровные представители перуанцев и ацтеков, краснокожие индейцы Северной и Южной Америки. Четвертой подрасой стали Туранцы, цвет кожи желтого цвета. Буйная, недисциплинированная, грубая и жестокая. Туранцы отличались агрессивным характером и вели жизнь колонизаторов. Некоторые из них перекочевали в центр Китая и сегодня легко отличны от китайцев Седьмой подрасы своим высоким ростом. Пятая подраса – Первичные Семиты, цвет кожи белый – были склонны к ведению непрекращающихся войн с соседями, грабежам, были предрасположены к кочевому образу жизни, отличались подозрительностью и неуживчивостью. Их потомками является чистокровная нация иудеев – айидиш и кабилы Северной Африки. В это время начался упадок расы. Атланты все дальше стали удаляться от Законов Природы, что и привело их к катастрофе. Шестая подраса – Аккадийцы – появилась после первой катастрофы. Они вели войны с Семитами, которые в итоге и погибли. Аккадийцы отличались коммерческими, навигационными, колонизаторскими способностями, развивали астрологию и астрономию. Цвет кожи преимущественно был белый. Их потомками являются финикяне. Седьмая подраса – Монгольская – зародилась в степях Татарии (старинное название России). Они произошли от Туранской подрасы и уже не имели отношения к древнему континенту Атлантиде. Достигнув весьма большой численности, вели кочевой образ жизни. Цвет кожи – желтый. Вторая катастрофа произошла около 200 тысяч лет назад. Материк начал затопляться. Около 80 тысяч лет назад произошла третья катастрофа, по силе и ярости превысившая остальные. «…И почва ушла из-под ног тех, кто жил на ней». По словам историка Диогена, египетские жрецы хранили в своих секретных архивах манускрипты, написанные практически за 50 тысяч лет до начала царствования Александра Великого (Александра Македонского). В них указана дата исчезновения Атландиты, датированная 9564 год до Р.Х. В С-Петербурге, в музее «Эрмитаж», есть папирус, в котором некто 100 описывает гибель «Острова Змеи», как иногда называли Атлантиду. Этот некто написал: «… что когда-то Звезда упала с Неба и все пожрал Огонь. Все было сожжено, и мне одному удалось спастись. Но когда я увидел гору человеческих тел, я, в свою очередь, чуть не умер от горя». Можно сделать два вывода, либо на Землю упал некий космический предмет, либо произошел гигантский ядерный взрыв. Пятая раса делится тоже на семь подрас, из которых существуют только пять. Первая подраса из Центральной Азии перешла в Индию и остановилась на юге Гималаев. Ко второй подрасе относятся арийские семиты, современные арабы и мавры. Третья подраса – иранская, к которой принадлежали древние персы, потомки которых – современные персы. К четвертой подрасе – кельтской – древние греки и римляне, а также современные итальянцы, греки, французы, испанцы, ирландцы, шотландцы. К пятой – тевтонской – славяне, скандинавы, голландцы, немцы, англичане и их потомки. Легенды Шумеров, судя по клинописным табличкам, манускриптам, папирусам и прочим артефактам, в великом множестве хранящимся в музеях мира, тоже хранят много информации о том, как появился человек. Шумеры – народ, заселявший Южное Междуречье (междуречье Евфрата и Тигра на юге современного Ирака) на заре исторического периода. Когда-то их называли саггиг – черноголовые. Исследователи доказали, что язык шумеров имеет родство с уралоалтайскими языками (в частности, с тюркской семьей). Шумеры являются одной из древнейших цивилизаций, которой приписывают изобретение колеса, письменности, ирригационной системы, сельскохозяйственных орудий, гончарного круга, и даже пивоварение. Они поклонялись множеству Богов, ответственных за различные явления природы. Первые шумерские поселения возникли около 4000 лет до н.э. и представляли собой отдельные города-государства, постоянно воевавшие друг с другом. Крупнейшими из этих городов были Эриду, Ниппур, Киш, Лагаш, Урук, Ур и Умма. Через полторы тысячи лет шумерскую культуру сменила аккадская и они начали становиться родоначальниками знаменитой вавилонской культуры. В этот момент шумеры создают первый в мире библиотечный каталог, медицинские книги, календарь земледельца, записывают многочисленные мифы и первые словари, позволяющие изучать языки. Согласно их древним текстам на планете Нибиру (двенадцатая по счету планета Солнечной системы) живут те самые 101 Боги, которые и породили нашу жизнь. Это же мнение высказывает американский ученый Алан Элфрод, который считает, что вот уже 300 тысяч лет на Нибиру существует высокоразвитая техногенная цивилизация. И где-то 270 тысяч лет назад (272183 года назад) жители этой планеты впервые высадились на нашей Земле. К сожалению, мы не знаем тех шумерских мифов, которые бы рассказали о сотворении мира, но автор книги «12 планета» Захарий Ситчин в этом вопросе опирается на аккадский миф «Энума Элиш», так как большинство сюжетов в нем заимствованы из шумерских верований. Справка: Ситчин родился В Азербайджане, г.Баку, а вырос в Палестине, где получил знания в области современного и древнего иврита, а также других языков, Ветхому Завету, истории и археологии Ближнего Востока. Много лет работал журналистом и редактором в Израиле, ныне живет в Нью-Йорке. Является автором огромного количества книг. Он утверждает, что его исследования совпадают со многими библейскими текстами, и что они являются переложением шумерского описания истории мира. Содержание эпоса выглядит следующим образом: «Вначале существовала только вода, и царил хаос. Из этого хаоса родились первые Боги, некоторые из которых решили установить порядок в мире. Это вызвало возмущение Бога Абзу и его жены Тиамат – чудовищной богини Хаоса. Взбунтовавшиеся Боги объединились под предводительством мудрого Бога Эа и убили Абзу. Тиамат решила отомстить за смерть мужа и поплатилась. Боги Порядка, под предводительством Мардука убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, одна из которых стала Землей, а вторая Небом. Смешав кровь Абзу с глиной, Боги создали первого человека. Ситчин трактует этот миф так: блуждающая планета Мардук попала в Солнечную планету и она столкнулась с планетой Тиамат, находящейся на орбите между Марсом и Юпитером (Фаэтоном). Спутники Мардука, врезавшись в Тиамат, раскололи ее пополам. Верхнюю часть жидкой Тиамат захватил крупный спутник Мардука, образовав систему Земля-Луна. Окончательный акт сотворения Вселенной совершился в момент вторичного возвращения Мардука на место «небесной битвы». На этот раз Мардук слился с оставшейся частью Тиамат, став Нибиру, а рассеявшиеся осколки собрались в поясе астероидов или стали кометами. В суре Корана есть такие 102 слова: «Знают ли неверные, что Небо и Земля представляли ранее одно сплошное целое, и мы разорвали его и создали все живущее из воды?» Шумеры ассоциировали с Нибиру верховного Бога Ану, называя его Сар (Верховный правитель). Одновременно SAR означает и завершенный цикл и число 3600 (Ситчин пришел к выводу, что продолжительность движения Нибиру по орбите составляет 3600 земных лет). Шумеры называли цивилизацию Нибиру – Боги Ануннаки. По преданиям, их рост достигал 5 метров, и их жизненный цикл составлял около 360 тысяч земных лет. Взаимоотношения между Богами были вполне человеческими и во главе их стоял верховный правитель Ан (отсюда и название ануннаки). По версии Ситчина, около 450 тысяч лет назад возникли проблемы с воздухом Нибиры, и для ее решения понадобилось много золота, которое ежегодно выпадает на Землю из космической пыли в объеме нескольких сотен тонн. Геофизика Земли удерживает и превращает золото в планетарную вязь, назначение которой стало интересовать ученых совсем недавно. К тому времени, когда Нибиру понадобилось золото, ануннаки могли совершать небольшие космические перелеты и 400 тысяч лет назад, когда орбиты наших планет сблизились, они высадили десант на нашу планету. Основной целью была добыча золота. Первой экспедицией руководил Бог Мудрости и Моря Энки, но когда через несколько тысяч лет на Землю прибыли новые экспедиции, общее руководство перешло к Богу Воздуха Энлилю, а за Энки остались морские просторы и Африка (африканские шахты и морской транспорт). Каждые 3600 лет, при очередном приближении Нибиру, добытое золото отправлялось на Нибиру. Однако через 100-150 тысяч лет Боги, которые в тот момент, сами добывали золото - возроптали, и в помощь им был создан человек. В 1915 году Стефан Лэнгдон опубликовал текст под названием «Шумерский эпос о рае, потопе и грехопадении человека». В этой работе рассказывается о том, что существа, которых создали Боги, называли Лу.Лу, что в буквальном переводе означало «смешанные». Ситчин считает, что человек был создан, как гибрид из Бога и примитивного человекообразного. Но при создании человека ануннаки не учли одного, что вместе со своим генным материалом они передали Лу.Лу не только долгую жизнь, но и возможность развиваться, что совершенно не входило в планы Богов. Но существа стали развиваться, создавать свою культуру и города. Один из древнейших шумерских городов – Ниппур, город Энлиля, в 103 действительности назывался по-шумерски Нибру.Ки, что означает «Место Нибиру на Земле». Шумеры называли место расположения города – Дур.Ан.Ки («Связь Неба с Землей). Около 13 тысяч лет назад необходимость в дальнейшей добыче золота отпала, и было решено уничтожить человечество, так как, по их мнению, люди сильно расплодились и перестали высказывать почтение по отношению к Богам. Однако, несмотря ни на что человечество выжило (правда, значительно сократив свою продолжительность жизни). Всемирный потоп, по мнению Элфорда, был связан с тем, что особо близкое прохождение Нибиру вызывает изменение в оси вращения Земли. За счет притяжения, которое образуется, благодаря гигантской планете, в атмосферу поднялась огромная масса воды, которая потом и рухнула на поверхность Земли. Ануннаки зная об этом, загодя приняли меры для сохранения наиболее ценного. 16. О судьбе. «Великолепная увертка человеческой всякую вину сваливать на звезды.» - Шекспир. распущенности – Во все времена человечество интересовало: что такое судьба: предопределенность (неотвратимость) или свободная воля? Сторонники предопределенности считают, что волевые усилия человека, предпринимаемые для изменения судьбы, тоже зависят от каких-либо причин. Ничего случайного не бывает, а мы случайным называем только то, что мы не видим, благодаря нашей ограниченности. Сторонники же свободной воли уверены, что все в руках человека, и от его шагов зависит, как сложится жизнь. Спор этих двух теорий бесконечен, но обе они не вызывают большого энтузиазма, так как с одной стороны присутствует полный холодный расчет кого-то, кто уже все за нас решил, и бесполезно что-либо предпринимать. А с другой стороны, мы ходим по краю пропасти, не зная, где повернуть и как просчитать с точностью до секунды свой поступок. Физик и психолог Джон Уильям Данн, в конце 20-х годов нашего столетия, в своей книге «Эксперимент со временем» поднял этот вопрос о противоречии между неотвратимостью судьбы и свободной воли, но так и не пришел к единому выводу, а лишь отметил, что если человек действительно способен предвидеть будущее, то значит действительно существует предопределение, но, возможно, 104 что Будущее представляет собой скопление возможных вариантов выбора. То же самое говорил и Макиавелли: «Я предположу, что может быть, судьба распоряжается лишь половиной всех наших дел, другую половину или около того она предоставляет самим людям». Попробуем рассмотреть оба этих утверждения на примерах. Для начала возьмем случай с “Титаником”. И хотя история не знает сослагательного времени, но мы попробуем представить, что было бы, ЕСЛИ БЫ капитан корабля, накануне плавания, посетил ясновидца, и тот напророчил ему крушение корабля в путешествии. Предположим, что он прислушался бы к словам провидца и решил бы сохранить свою жизнь. Но, на его место, даже если бы он отказался плыть в тот день, могли поставить другого, т.к. вокруг этого рейса уже была поднята рекламная компания в прессе, и были затрачены огромные деньги, которые необходимо было окупить. В таком случае, капитан спас бы только свою жизнь, но не корабль. Следующее предположение: если бы он и рассказал кому-либо, из заинтересованных лиц, о предсказанном крушении, то судя по тому, что лайнер погиб в океане, говорит нам о том, что к его словам не прислушались. Еще одно предположение. Допустим, что он решил, зная о предсказании, попробовать изменить ситуацию и проложить другой курс, но там могли бы быть отмели или еще какие-нибудь препятствия, которые не позволили идти кораблю по другому маршруту. А возможно, масса других “но”, о которых мы ничего не знаем, так как наши предположения всего лишь плод нашей фантазии. Но на основании того, что мы предположили, можно заключить, что у капитана корабля все равно ничего не вышло, и он не смог избежать катастрофы. Следовательно, можно считать, что, несмотря на предупреждение и возможность разных вариантов, судьба предопределена. Как сказал Цицерон: «Если тебе суждено выздороветь от этой болезни, то возьмёшь ли ты врача или не возьмешь, выздоровеешь. А если тебе не суждено выздороветь от этой болезни, то возьмешь ли ты врача или не возьмёшь, не выздоровеешь. То и другое – от судьбы. Следовательно, звать на помощь врача нет никого смысла». Но можно ли только на этом примере так легко судить о том, что судьба предопределена? Не думаю, т.к. неизвестно, насколько уместны наши предположения в данном примере. Теоретически можно представить себе модель человеческой судьбы. Чертится обыкновенная линия, которая у нас будет обозначать жизненный путь человека или, другими словами, его судьбу (возможно, это и есть предопределенность). От этой линии в разные 105 стороны мы нарисуем ответвления, что означает: у человека имеется выбор пути, который может либо усугубить его жизненную дорогу, либо улучшить (недаром, в сказках, герои часто попадают в такие места, где они должны принять определённое решение: «направо пойдёшь – шапку потеряешь, налево – коня, а прямо…»). При этом нельзя забывать о том, что существует такое понятие (или явление) как «жизненные обстоятельства», из которого следует, что каждый отдельно живущий человек прямо или косвенно связан с другими людьми, и от его действий в дальнейшем меняются обстоятельства жизни другого человека, который, в свою очередь, связан с кем-то еще. Получается цепочка, которая чисто визуально представляет собой ветвистое дерево, в котором очень много переплетений. В 1898 году нью-йоркский писатель Морган Робертсон решил написать роман об ужасной катастрофе на море. Когда он сидел за письменным столом, пребывая в писательском томлении и пробуя придумать сценарий для будущей книги, то внезапно, перед его глазами, исчезла часть комнаты, а вместо нее появилось следующее - огромный роскошный лайнер плывет сквозь туман в Атлантическом океане с достаточно большой скоростью (Морган, в прошлом моряк, достаточно быстро вычислил размеры лайнера и рассчитал его скорость). Все это он зафиксировал на бумаге. Морган также увидел название лайнера “Титаник” и плывущую над водой вершину айсберга. Видел как лайнер протаранил айсберг и даже слышал предсмертные крики охваченных ужасом пассажиров. Писатель был настолько шокирован увиденным, что написал роман, который вышел под названием “Тщетность”. Менее, чем через десятилетие, были начаты реконструкционные работы на лайнере “Белая Звезда”, переименованного затем в “Титаник”. Второй из наших примеров произошел с деревенским врачом Эдвардом Гибсоном Муном из Англии. Мун считался очень здравомыслящим человеком с научным мировоззрением. Однажды, направляясь с визитом к своему пациенту лорду Эдварду Карсону, и раздумывая о его здоровье, неожиданно для себя обнаружил, что дорога, которая вела к изгороди дома лорда, и которую он знал, как свои пять пальцев, исчезла, как исчезла и сама изгородь. Вместо всего этого возникло нечто подобии дороги, по которой навстречу доктору шел странно одетый человек. Он нес кремневое ружье, а его наряд был таким, словно на дворе был не 20 век, а начало 19-го столетия. Человек тоже увидел Муна и так же остановился, как вкопанный, выронив при этом свою охотничью добычу, которую нёс в руках. Не прошло и пяти 106 минут, как все то, что видел доктор, стало исчезать, и через какое-то мгновение пейзаж вновь стал таким, каким его знал Мун. Снова появились и изгородь, и дорога. Можно расценить это видение как встречу Прошлого и Настоящего, причем зрение в этот момент восприняло как событие Настоящего, так событие и Прошлого одновременно. Через какой-то коридор времени Мун провалился в Прошлое, т.е. присутствует «ретрокогниция», а незнакомец в этот момент пережил «прекогницию», т.е. увидел Будущее. Эти примеры дают нам возможность предположить, что события уже имеют место быть в Реальности, и они (эти события) живут своей жизнью, в своем Временном отрезке или параллельной сетке координат. Особенно это ярко видно на примере деревенского врача. И, если, какой-нибудь скептик попробует возразить в первом случае, что картина катастрофы есть лишь плод фантазии писателя, так как у творческих натур воображение рисует очень яркие картины (только им понятной Реальности), то второй пример полностью исключает скепсис. Так как здесь, лицом к лицу, встречаются совершенно два разных человека, принадлежащих совершенно разным эпохам. Встает вопрос о существовании параллельных Вселенных, которому уделяли и уделяют большое внимание многие ученые (к примеру, Хельмут Шмидт, Эванс Харрис Уокер, Джон Б.Хастер). К сожалению, я не помню имя ученого, который сказал, что Вселенная похожа на матрёшку: когда открываешь верхнюю куклу, то внутри видишь следующую и так до бесконечности. Никто не знает, где находится её начало, никто не знает, где она заканчивается. Проблему множественной Вселенной сформулировал еще в 1935 году нобелевский лауреат Эрвин Шрёдингер на примере кота в коробке, когда в коробку с живым котом опускают ядовитый шарик, который может взорваться, а может и остаться целым. И пока мы не открыли коробку, чтобы проверить результат, у нас имеются как бы два вектора направления в Реальности: живой кот и мертвый кот. Возможен еще и третий вектор – «может быть». Другими словами, существует масса вероятностей, которые не могут быть (иметь место) одновременно в одной Реальности, так как могут существовать только в разных. Следовательно, существует масса Вселенных, где в одной кот остался жив, а в другой - погиб. Этот пример кота в коробке приводит в своей книге Роберт Антон Уилсон, который просит нас задать вопрос почему, если допустить эту гипотезу как факт имеющий место, человек не всегда попадает в 107 выгодный для него Мир с выгодными для него обстоятельствами. На что сам и отвечает: «Мы – или Нечто вроде наших ксерокопий – существуем и в той, и в другой Вселенной одновременно». Итак, что мы имеем из предположений: 1. Судьба предопределена: она кем-то написана свыше, т.е. существует только один, свой собственный вариант судьбы для каждого отдельно взятого человека (этому учит православная церковь, утверждающая, что человек рождается только один раз и повторного рождения он иметь не может); 2. Судьба представляет собой хаотичный набор разных вариантов: - она имеет разные варианты, происходящие в одно и то же время, но в разных Реальностях (системе координат); - она существует совершенно случайно и зависит от жизненных ситуаций, но не от воли человека. 3. Судьба представляет собой только свободную волю и зависит только от самого человека и от его поступков в Прошлом. (Как писал Гегель: «Судьба человека заключается в нем самом, он способен вынести её, противостоять ей, т.к. страдания его – не чистая пассивность, они не вызваны превосходством чуждого, они его собственный продукт»). 4. Судьба представляет собой нечто программируемое: - кем-то (ясновидцем, психологом и т.д.); - самим человеком (здесь можно процитировать слова доктора Тимоти Лири, заявившего 30 лет назад: «Вы можете изменять себя так же легко, как вы переключаете каналы в телевизоре»). Под это объяснение подпишутся многие учения, утверждающие, что визуализация может стать сильнейшим локомотивом при переходе с одной линии жизни, на другую. 5. Судьба представляет собой смесь – коктейль из предопределенности и свободной воли: Матрица предоставляет человеку возможность огромного количества развития судьбы, но при этом, ограничивая его именно этими развитиями, т.е. за пределы определенного количества векторов развития жизни человек, как бы он 108 не старался, он выйти не может (он находится в некой клетке системы координат). Теперь остается решить все ли вышеперечисленные варианты судьбы имеют место на существование в жизни человека, либо мы живем только по одной из предложенных схем. Я имею смелость предположить, что все варианты могут присутствовать в Матрице (возможно, одновременно, а возможно, плавно сменяя друг друга). Тогда почему (особенно если все варианты сосуществуют одновременно) не возникает хаоса среди всех людей, живущих по разнообразному выбору программ. Вероятно, что сами программы судьбы внутри Матрицы, в которой мы живем, содержат некий механизм (код), который регулирует программами по усмотрению, и, таким образом, программы разных людей пересекаясь, как бы подстраиваются друг под друга. Для лучшего понимания, этот процесс можно сравнить с пешеходами и машинами на улицах, сосуществующих вместе, благодаря правилам уличного движения. Свое предположение я объясняю тем фактом, что у некоторых (а скорее всего у всех) людей невозможно с точностью до минуты предсказать свершение какого-то события. В этом случае открываются более интересные феномены Времени, а, следовательно, и Пространства, т.к. эти два понятия существовать друг без друга не могут. Пространство и Время имеют характер Единства и образуют идеальное органическое целое. Можно ли научиться управлять Судьбой? В своих работах господин Штейнер писал, что человек состоит из трёх частей: физического тела, эфирного (аура) и астрального. Аура, представляющая собой Двойник человека, как говорили египтяне, есть не что иное, как его Зеркало. В таком случае, Двойник (копия) должен обладать всем тем, чем и сам человек, в том числе сознанием и бессознательным, в котором находится огромный архивный запас знаний. Следовательно, что для Двойника является сознанием, то для человека, будет являться «надсознанием», которое играет не последнюю роль в жизни каждого из нас, а возможно и первую. Почему бы не допустить, что бессознательное двойника частично соприкасается с Космическим Сознанием (если не является им вообще), благодаря которому человек и получает возможность владения не только экстрасенсорным восприятием, но и возможностями метапрограммирования. И если человек может участвовать в 109 метапрограммировании, то именно оно (надсознание), с помощью бессознательной области Двойника, помогает подбирать и осуществлять программы судьбы каждого из нас. Если научить конкретное лицо правильной работе с надсознанием (а для этого данное лицо должно уметь почувствовать своего Двойника, вернее, поверить в него), то из всего хаоса имеющихся программ в Реальности (а точнее в Матрице) оно подберет наиболее оптимальный вариант для человека, с учетом его понимания и оценки Внешних и Внутренних событий эволюционного развития. В этом случае, человеку не будет требоваться помощь Сталкера (проводника по судьбе) или боязнь быть кем-то запрограммированным со стороны, так как он будет полностью ориентироваться в Реальности Двойника самостоятельно и контролировать процессы. Но стоит учитывать одно обстоятельство – Время. Многих ли Вы знаете людей, которые, делая предсказание с большой долей вероятности, называли Время, когда сказанное должно свершиться? Таких людей практически не существует, а если они и есть, то их единицы. Можно случайно (теория вероятности) угадать Время, но лишь случайно. Время - это определённая структура (назовите его материей, субстанцией, энергией, как вам будет угодно), о которой ничего не известно. Но Время течет по какой-то лишь ему ведомой дороге и оно не подвластно нам, даже если бы мы обладали невероятными возможностями подсознания. Оно (Время) не подвластно человеческому подсознанию. Оно подчиняется, скорее всего, Матрице. А человек имеет такое же сотрудничество с Матрицей, как лабораторная мышь с клеткой лабиринта. Что есть предсказание? Это искусственное ускорение Мысли и Воображения, когда за короткие доли секунды человек перебрасывает мостик между Настоящей Реальностью и Будущим. Это ускорение ученые называют «нулевой секундой». Но, несмотря на все вышесказанное, хочется верить в то, что нам дарована свободная воля, хотя на нее действуют и влияют не только поступки других людей, но и наши убеждения, которые формируются под влиянием каких-либо авторитетов в нашей жизни, а, иногда, и лень что-то изменить. И даже, если, Матрица, ограничивает нас тем количеством вариантов, что и предоставляет, все равно хочется верить, что этих вариантов у нее миллионы и человеку надо только захотеть выбрать тот, что подарит Душе умиротворение и счастье. 110 111
