09.06.13

Реклама
16.06.2013 п. Михаил
Личные битвы
Вы знаете, друзья мои, мы часто смотрим на какие-то общественные победы. В Библии мы
замечаем, как весь народ целиком сражается и одерживает победу. Иногда мы смотрим на
церковь, как на некоторую группу людей, массу народа и замечем некую победоносность этого
народа в целом. И когда мы так думаем, то нам кажется:
– Если бы я оказался в среде вот такого победоносного народа, я бы расцвёл. Жизнь моя бы
полетела, поплыла. Я бы почувствовал совсем другое, нежели сегодня я чувствую.
Иногда мы попадаем в какие-то семьи, и мы вдохновляемся их отношениями. Мы
вдохновляемся их семейному климату. Мы смотрим на эту семью, на их отношения, на мужчин,
женщин, детей, родителей и мы радуемся и говорим:
– Ох, жалко, что моя семья не такая.
Но сегодня я хочу сказать вам, перед всеми общественными победами прилежат личные
победы. Невозможно принести в общество победу, если в личной жизни её не одержать.
Невозможно в общественном климате создать благодать, если не выработать её внутри себя. Вот
здесь есть маленький секрет успеха. Иногда нам кажется:
– Как жалко, что я не родился где ни – будь там, в далёкой стране. Где всё совсем иначе и
гораздо веселее.
Но мы не понимаем, что от того, что мы переместимся туда многое не измениться. Потому
что всё, что там считается успешным, есть результат личного успеха каждого стоящего там.
Поэтому когда мы начинаем так понимать, мы понимаем здесь что, если я начну лично
побеждать, то где бы я ни оказался, я смогу распространять эту атмосферу победы. Вот почему
невозможно будет обвинить Бога сказав:
– Знаешь, Ты поселил меня не в ту семью, поэтому я и не пришёл к Тебе. Если бы я жил в
другой стране, где евангельские церкви в законе, то я тогда бы спас, или сделал то, или иное. А
вот я живу в стране, где евангельская церковь вообще сектой называется, поэтому там вариантов
никаких не было, а значит, веры моей и не может быть.
Мы думаем, что это идёт как бы через общую среду в мою личность. Но мы забываем, что
положение дел по сути своей обратное. Мы должны работать над тем, чтобы изнутри текло
наружу. Это- то о чём очень часто говорил Иисус Христос. Он призывал людей к личному
стоянию перед Богом. Вы помните, когда ученики подошли к храму. Они обратили внимание на
храм. Они сказали:
– Посмотри, какой храм.
Ветхий завет это вообще национальная вера. Общенациональная вера. Казалось бы, если
вся нация является посещенцами подобного храма, это должно быть настолько мощно.
Настолько это государство должно быть сильным и идеальным, что просто диву даёшься. И вот
мы начинаем читать ветхий завет. Мы начинаем читать, и оказывается, что храм очень часто
становится площадкой для различного греха. Что люди в этом храме ведут себя совершенно
неадекватно. Что народ, который причисляет себя, к этому храму поступает совершенно
невменяемо. Они начинают вместе с Богом поклоняться деньгам. Они начинаю поклоняться
совершенно чужим Богам. Они начинают всевозможные ритуалы, которые вообще не связаны с
храмом и с Богом. И просто удивляешься, насколько поражение входит в это общество. Но при
этом всём народ национально принадлежит единому храму. И когда Иисуса подвели к храму и
сказали:
– Посмотри, какой грандиозный, громадный проект. Он включает в себя всю нацию.
Иисус посмотрел на этот храм и сказал:
– Этот храм будет разрушен. И в три дня я создам новый храм. И вот этот храм, новый храм
начнёт уже свои функции. А то храм, который вы видите, уже не будет функционировать.
В этот момент Он сказал о другом храме. Он сказал о храме нашего тела. Он сказал. Что
теперь ключ, если в ветхом завете к влиянию, к наличию Бога в мире лежал через нацию
1
еврейскую. То был храм, было еврейство и всё остальное было язычество. То теперь ключ к
влиянию находится в личном сердце человека. Теперь я создам внутри человеческого сердца всю
меру отношений. Которой будет достаточно, чтобы он мог влиять. Отголоски этих мыслей
находятся и в Ветхом Завете. Вспомним, например, Голиафа и Давида. Стоят две армии. Стоит
один громадный солдат впереди и обзывает еврейскую армию. И вся армия находится в некой
коме. Они находятся в состоянии оцепенения. Вся национальная гвардия полностью связана. Мы
видим превосходство в данном случае личного убеждения над всенародным мнением.
Оказывается всенародное мнение достаточно слабо, достаточно бессильно, достаточно
неэффективно. Понимание себя просто как часть общего это не о чём. Оказывается должен
появиться один человек, выйти из этой армии униженных и противостать, противопоставив свою
личную позицию. Появился Давид. Давид вышел и сказал:
– Я не понимаю, что здесь происходит? Почему этот один, влияет и побеждает своим
мнением всю массу? Я противостану ему своей позицией!
Т.е. на уровне личной позиции, он смог одержать победу. На уровне общего мнения,
победы одержать не получилось. Человек в общественной толпе достаточно слаб. Но человек,
который имеет внутреннюю личную позицию, этот человек достаточно силён. И для того, чтобы
Голиафа победить, нужно было встать кому-то имеющему личную, утвердительную позицию в
Боге. Для того чтобы сегодня многие вещи нам победить, нам нужно проходить личные
сражения. Бывают такие сражения, в которые ты не включишь других людей, которые ты должен
пройти внутри самого себя. И сегодня в этот период я призываю задуматься вас над этим. Я
призываю вас обратить внимание, быть может, мы иногда бежим за миражом и мы осознаём
сегодня. Что мы пусты. Мы приходим в церковь, как в некую массу, общность и это хорошо, это
прекрасно, это где-то помогает. Но это просто становиться где-то нашим пластырем. Потому что
когда я ухожу отсюда, я чувствую, что пластырь в понедельник уже снимается. Во вторник его
уже просто нет. И что я вижу? Я вижу свою рану. Я вижу опять свою рану. Я не понимаю?
Может я не в правильной церкви? Может мне нужно в другую церковь? Я прихожу в другую
церковь, и накладывается другой пластырь. И когда я смотрю на него, он другой. Я думаю:
– ну, вот оно решение моё, теперь точно всё под цвет кожи, незаметно.
Я выхожу отсюда довольный. И вот, в понедельник всё вроде нормально, а во вторник, я
чувствую, пластырь трещит. И в среду я смотрю, опять моя рана остаётся. Есть личные победы,
против которых мы не можем восстать всенародно. Есть личные битвы. Которые мы вынуждены
проходить в одиночку. Вспомните Иисуса Христа, который находился в Гефсиманском саду.
Друзья, если сегодня вы схватите эту мысль, вы получите для себя основу для влияния. Влияет
только тот человек, который имеете внутри себя победу над самим собой в личных битвах.
Который может приказать самому себе. Сегодня мы приходим в определённый сезон, летний
сезон. Это время, когда личные битвы выходят вперёд. Это время когда личные сражения
становятся очень важными. Например, я замечал, что сезоны влияют на депрессивность народа.
Ближе к лету, люди начинают чувствовать себя несколько депрессивно. Осень, листья падают, а
вместе с ними падает всё моё настроение. Все эти вещи оголяют какую-то внутреннюю
неразбериху. Я замечал, что люди иногда соглашаются жить, ходя в перегрузе.
– Знаете, что-то не так в моей жизни. Я чувствую, что в жизни всё складывается, не так как
я хотел бы. Я чувствую, что я хожу под каким-то гнётом. Но я просто хожу. У меня получается, и
я хожу. Может быть кто-то, как-то, где-то снимет с меня это?
Но оно как-то не снимается. Мы не до осознаём, что мне самому нужно встать и возвысить
голос свой. Если я не встану, Голиаф со своим личным мнением будет доминировать в толпе.
Если я не встану со своим мнением личным против него. Иисус Христос не6 раз попадал в
подобные сражения. Вспомните хотя бы пустыню. Вы помните, в пустыне Ему некуда было
бежать. Атаки шли лично на Него. И лично ему предлагались вещи, от которых он лично должен
был отказаться. Для того, чтобы Иисус повлиял на общество в последствии, перед этим Он
должен был лично столкнуться с искушениями и испытаниями. Итак, личные битвы, это всегда
показатель того, что Бог готовит какие-то общественные победы. Что Бог готовит какую-то
2
встречу с более широкомасштабными вопросами. Иисус входил в личные сражения, а потом,
выйдя, Он стал сразу влиять на учеников. Он подходил к людям, и говорил:
– Следуй за Мною.
Они вставали и шли. Для меня это просто шок. Как можно так просто приводить людей ко
Христу. Просто не реальное какое-то влияние. Откуда это берётся? От того, что Христос
преодолел личные битвы. Нам иногда проще входить в общественные битвы. Нам иногда проще,
садится в окопы, вместе с другой сотней и потеряться в этой сотне. Просто стреляя из своей
винтовочки в этой толпе:
– С меня много не спросят, если я пригнусь, подожду и посижу.
Но когда происходит личная битва, там всё решается каждым твоим личным шагом. Там
уже не спрячешься. Два рода экзаменов. Представьте себе, вы приходите на экзамен. Огромный
класс. Вы берёте билет, вместе с вами берут билет ещё полусотен человек. Вы чувствуете себя
комфортно. Почему? Не понимаете почему? Другой расклад. Вы входите в класс, там большая
комиссия, полностью три стола. Стоят преподаватели в небольшой полукруг и стоят перед ними
два стола, и вы заходите двое. Берёте билет, билет тот же, вы тот же, комиссия та же, а чувства
совсем другие. Не поняли почему? Потому что здесь уже совсем оголена личная битва. Там я
могу потеряться в толпе, где-то с краю сесть, затеряться в массе. Я могу себе позволить присесть,
вздохнуть и к кому-то обратиться. Это совсем не то же самое когда я нахожусь один на один,
лицом к лицу. Личные битвы проверяют, что мы есть на самом деле. Они позволяют нам
завоевать определённый уровень, статус из которого вытекает наша мера влияния в остальных
более общественных вещах. От того насколько мы здесь получим личное укрепление в Боге
зависит, что мы принесём в общество вокруг себя. Принесём ли мы радость, надежды. Или
принесём: «Просто я был, я слышал, о чём то говорили. Ну вообще неплохо».
Мы не о чём. Мы остались в толпе. Поэтому Бог сегодня, в наши дни переводит свою
работу извсе национальной массы на личную, индивидуальную работу. И когда я лично начинаю
переживать встречу с Богом, я получаю личное укрепление, ободрение. Я выписал один из
псалмов, так для примера нам.
Псалом 27
1 Псалом Давида. К тебе, Господи, взываю: твердыня моя! не будь безмолвен для меня,
чтобы при безмолвии Твоем я не уподобился нисходящим в могилу.
2 Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому
храму Твоему.
3 Не погуби меня с нечестивыми и с делающими неправду, которые с ближними своими
говорят о мире, а в сердце у них зло.
4 Воздай им по делам их, по злым поступкам их; по делам рук их воздай им, отдай им
заслуженное ими.
5 За то, что они невнимательны к действиям Господа и к делу рук Его, Он разрушит их и не
созиждет их.
6 Благословен Господь, ибо Он услышал голос молений моих.
7 Господь – крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и
возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моею.
8 Господь – крепость народа Своего и спасительная защита помазанника Своего.
9 Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
Видите, в 8 стихе, он переходит уже на влияние общественное. Если пристально
посмотреть в этот псалом, мы увидим, что речь идёт об одном Давиде и о каких-то людях,
которые атаковали его. И Давид через личное отношение с Богом, через личное искание, через
личное сражение с Богом. Он берёт власть в своей вере над общественными какими-то
процессами вокруг себя. И заканчивается всё тем, что он начинает утверждать на жизнь вообще
вокруг себя. Мы видим здесь, что если человек имеет способность к личным сражениям
одерживать победы. Он способен выносить эти победы во внешнюю среду. Вот почему одному
человеку в книге Деяний было дано, веруй в Господа Иисуса Христа ты, и тогда спасёшься ты и
дом весь твой. «Ты» это очень важный момент. Друзья, я осознал, что мы толпой в Царство
3
Небесное не забежим. Там нет общественного входа, двойных дверей, которые всегда открыты.
И все кто мимо проходил, все туда заваливаются. В Царство небесное мы входим лично. Потому,
что сегодня Бог переводит на личный уровень наши сражения. Однако. Бог заинтересован в
национальных победах. Но Он говорит:
– Национальные победы зависят от твоих личных побед.
Ты хочешь иметь успех в каком-то предприятии, я знаю, что тебе нужно. Тебе нужно
научиться стоять в своих личных победах. Тогда ты сможешь одержать там победу. У тебя будут
нужные слова. Тебе не обязательно нужно будет какое-то сверх-знание. Ты просто будешь иметь
дух и власть победы. И ты будешь побеждать. Человек, который внутри себя несёт дух Христов,
победу в своих личных сражениях, этот человек может выносить их в любое пространство
вокруг него. Вот почему в этом случае не важно, в каком государстве мы с вами оказались.
Вспомните, например о Данииле. Даниил находится в совершенно чуждых для него условиях. Но
Даниил оказывает влияние на мир вокруг себя. Потому что на личном уровне Даниил всегда
стоит. Он приходит к Богу лично. Он не ожидает ничего, не от кого, ни о своих помощников. Он
открывает окна и начинает молиться в сторону Иерусалима и говорит:
– Господь, Ты есть Бог в моей жизни. И, несмотря на то, что я сегодня нахожусь в чуждой
для меня среде, я знаю, Твоя сила не уменьшилась в моей судьбе. Ты силен в моей жизни. И даже
тогда, когда меня хотят предать, подставить, Ты силен, спасти меня из любого болота.
И когда Даниил так молиться, возникает процесс против него. Его начинают обвинять, всё
государство восстаёт. Все законы восстают против него, его осуждают. Он попадает в яму. Там
вместе с львами, мы помним, что происходит. Львы его не трогают. И после этого вся нация
оказалась под влиянием веры одного человека. Вот насколько сегодня важно нам иметь личные
победы. Насколько сегодня нам важно не перебрасывать груз сражений куда-то в сторону не
кого-то. Не прятаться просто в тени и говорить:
– Это та жена, которую Ты мне дал. Она мне дала.
Но входить в личные сражения. Сражаться за личный успех. Для этого Бог дал церковь. Он
заинтересован в победе нашего общества. А перед этим Он поднимает отдельных людей. Он
поднимает Моисеев. И проводит Моисеев через сражение. Для того чтобы эти Моисеи могли
вести остальных. У нас где-то иногда ускользает эта мысль. Мы иногда меряем себя в массе
спасённых. Иногда себя меряем в толпе прихожан. Мы иногда себя взвешиваем просто как люди,
соучаствующие в неком общем. И мы недоосознаём, что как только мы начинаем так мыслить,
мы начинаем слабеть. Мы уже не требуем от себя того многого, что могли бы. Мы уже не
ожидаем от жизни чего то большего. Мы соглашаемся, с мерой Бога как-нибудь. Лишь пройти.
Вот, что начинается в жизни таких людей. Я думаю, что когда Голиаф стоял и осуждал людей.
Там не один Давид мог бы его победить. Но вся эта толпа, эта армия стоящая, почему она не
смогла победить? Потому что каждый из них думал:
– а что я?!
И вот это мышление. Которое продиктовано массовостью, людей опустило. Эти люди
стоящие в толпе, непонимающие, что личные сражения, вот основа для влияния. Они так и
остались в толпе. Братья Давида, они так и остались. Хотя они были такие бравые, когда были с
ним. Они его вообще ни во что не ставили.
– Да ты вообще слабак. Иди отсюда, не мешайся. Здесь такие мужи собрались.
И там они все повязаны. И этот мальчик выходит и побеждает. Сила личной победы окажет
влияние на мир. Личная победа, одержанная тобой, она окажет влияние на мир. Неважно, каким
путём это будет. Но это однозначно произойдёт. Если сегодня вы находитесь в каком-то вопросе,
который не можете преодолеть. Может это связано с людьми, с группами какими-то, с
бизнесами, с проектами, с программами, с чем-то, что на виду. Я хочу вам сказать, есть ключ к
этой победе. Этот ключ лежит через личную победу. Начинаешь противостоять в личном,
начинаешь требовать от себя большего. Ты смотришь на себя как на служителя. Ты включаешься
в программы не просто где-то услышал, как-нибудь, помогу. А ты включаешься как будто ты
номер один в этом списке. Ты начинаешь сталкиваться с вещами, которые трудны. Они
начинают тебя проверять на прочность. И ты начинаешь молиться Богу и преодолевать эти
4
трудности. Когда ты идёшь этим путём, ты начинаешь расти и влиять. Таким оказался Давид. И
мы видим, что в дальнейшем жизнь Давиду бросало эти подобные вещи и не раз и не два. Мы
вспоминаем Павла. Уж кому, но Апостолу Павлу можно было сказать:
– С Христом я не был. Ничего лично не видел. Поэтому буду ходить в церковь Апостола
Петра.
Это было бы логично. Он же не видел ничего. Более того, не то, что не видел, он ещё и гнал
христиан. Вообще виновен.
– Поэтому буду сидеть в зале на последней парте. Потому что я вообще недостоин.
И так казалось бы всё так Божественно, справедливо, всё так правильно. И, в итоге, это
ведёт дорогой в никуда. Языческий мир остаётся никаким и апостольство не состоялось бы. А
нет, мы видим апостола Павла совсем по-другому. Он берёт на щит свою личную встречу с
Богом. И силой личной встречи с Богом начинает влиять на мир вокруг себя. Он говорит:
– Мне Господь явился. Он мне передал суть евангелия. В хлебопреломлении Он мне
передал суть тех процессов, которых я не видел, но Он мне показал. Я от самого господа принял.
И вот эта сильная личная встреча оказалась основой к победе в других государствах.
Апостол Павел входил в любое государство, он находил ключ к влиянию. Он начинал говорить
людям. И когда он говорил людям – это производило в них перемены. Что делало его весомым?
Личная встреча, личные битвы. Павел имел личные сражения. Не раз и не два он молился, чтобы
жало в плоти было убрано. Мы понимаем, что у Апостола Павла много было тех личных вещей,
в которых он сражался и стоял. И благодаря этому, когда он выходил, он побеждал. И сегодня я
хочу призвать всех нас, услышьте меня. Время массовости, колхозов, не моё, не твоё, а наше –
это время прошло. Сегодня если у меня есть личная встреча с Богом. Эта личная встреча,
сражение лежит в основе побед в моей общественной жизни. Вы не избежите этих сражений
личных. Апостол Пётр писал:
1 Петра 4:12
12 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь,
как приключения для вас странного,
Он говорит, что каждый человек встречается с какими-то личными проблемами. И люди
убегают от них. Не решают, не противостоят, а убегают. Что такое убежать? Это остаться
бездейственным к этой проблеме. Например, к вам пришла какая-то мысль, что ваша жизнь
ничего не стоит. Что и жить то не стоит. И люди просто убегают от этой мысли. Вместо того
чтобы открыть слово и сказать, что моя жизнь стоила Христу. Его смерть заплатила за то, чтобы
я имел жизнь. И когда ты начинаешь бороться на личном уровне против этих вещей, ты
начинаешь побеждать. Когда ты начинаешь побеждать, ты начинаешь влиять. Но многие люди
просто уходят от этих вещей. В личных своих битвах они не противостоят им. Они как-то
пытаются это замазать, забыться, отвлечься, уйти. Я думаю, что когда Голиаф выступал, кричал
и говорил свои вещи. Кто-то делал вид, что как бы ничего не слышит. Мы как бы стоим, ждём
команды наступать. Как бы мы и не слышим. Вот так сегодня люди не слышат личных битв, изза этого они проигрывают свои жизни в мире. И они думают:
– Господь, почему ты не помогаешь? Где Бог?
Личное сражение ключ к победе общественной. Где бы вы ни оказались вы способны стать
Даниилами имеющими влияние. Это зависит от личных побед. Это то, что я не смогу положить к
вам. И вы, к сожалению, не можете положить ко мне. Но это то, где срабатывает механизм,
праведник своею верою жив будет. Представьте себе, собирается церковь и каждый из этих
людей проходит, свои личные победы и побеждает. Как вы думаете, эта церковь будет влиять?
Это всё равно, что собрался совет первых лиц государств. Собрались вместе президенты всех
государств. Как вы думаете, они будут влиять? Определённо то, что они будут решать, будут
массы народа исполнять. Потому что собрались те, кто совершал личные битвы, достигли
личных побед. Когда собирается церковь, Христос сказал, что эта церковь первенцев. Книга
откровений – церковь первенцев. Это собрались первые лица божьего Царства. А в чём
оценивается этот первый? Это способность к победе от любого человека церкви. Например,
вспомните Стефана. Кто был Стефан? Какова была его роль в церкви? Он столы накрывал.
5
Представьте, себе сегодня Стефан просто накрывает на стол, представляете себе уровень его
духовности. Казалось бы, что от него ожидать? Этот Стефан попадает в общественное место, где
возникает наезд и спор относительно веры. И начинает настолько мощно проповедовать
евангелие, настолько глубоко он пробивает все фарисейские надстройки. Это не Апостол, это не
первое лицо в нашем понимании. Он просто накрывает на стол. О чём я и говорю, что эта
церковь первенцев. Этот человек вступает и начинает говорить, благовествовать. Вот друзья.
Если церковь собирается, и каждый в этой церкви имеет это помазание как Стефан, независимо
пол ты моешь, или выступаешь за кафедрой. Каждый человек в себе лично умеет держать и
совершать личные победы. Этот человек как Стефан выйдет, попадёт в ситуацию и будет влиять.
Эта церковь, которую строит Христос. Давайте посмотрим на себя. Чего мы ожидаем от себя?
Чего мы ожидаем от Бога в связи с тем, кем мы являемся. Ожидаем мы мощного Бога, какого-то
влияния Бога в своей жизни. Тогда Богу мы должны быть представлены первыми. Мы должны
жить так, чтобы сказал Бог:
– Это первый.
На вопрос:
– У вас все такие?
– Нет, это лучшие.
Мы не просто до кучи здесь. Здесь нет ни одного человека в зале, который был бы здесь
просто случайно, дабы быть в толпе, создать массовку. Нет ни одного. В Ветхом Завете таких
было много. Много людей совершенно не возрождённых, совершенно не воспринимающих Бога
и ничего не имеющих с Ним общего. Они просто были, потому что всех обязали быть три раза в
году, всех мужчин собирали, или в какие-то дни собирали. Они просто приходили, чтобы быть.
Дабы каким-то образом выполнить какую-то инструкцию. Но в Новом Завете эти инструкции
отменены. Мы здесь призваны Богом. И в этом призвании Бог положил меру своей силы. И
поэтому лукавый создаёт в каждой нашей отдельной жизни различные нападения. Христом через
личные противостояния вы сможете преодолевать эти вещи. И когда вы будете иметь личные
победы, вы способны влиять в общественных победах.
Филлипийцам 4:11-13
11 Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня
есть.
12 Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем,
насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке.
13 Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Откройте для себя секрет этих слов: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». Я не
просто вынужден приходить на служение, чтобы как-то выжить. Я прихожу на служение, чтобы
дать силу остальным. Я прихожу сюда, чтобы, когда я молюсь и поднимаю руки к Богу, бесы
бегут отсюда. Поэтому я здесь. Не потому, что я вынужден прожить, выжить. У меня всё не
очень. Поэтому я прихожу, немножко сбрасываю депрессии свои. Встрепенусь, нормально на
неделю хватит. Это ерунда, это не цель. Я прихожу сюда, чтобы благословить остальных. Чтобы
передать им силу, чтобы показать им, что жив Бог мой. И когда вес такие собираются, вы что
думаете, что бесы будут здесь маршировать? Да они будут за километры отсюда бежать. Потому
что каждый из этих собравшихся представляет собой источник к энергии. Он представляет собой
не зеркало, отражающее, чей-то свет и покуда кто-то светит, я свечусь. Я сам свечусь, мне не
нужно прославление для того, чтобы светиться. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».
Личные победы. Насколько они важны? Кто знает, в нашей жизни могут наступить времена,
когда у вас не будет возможности вообще собираться на Богослужение. Тогда церковь
прекратится. Сегодняшнее понимание церковности просто убьёт всё христианство. Потому что
мы не раскрыли для себя секрет этих слов. Есть я и Бог. Это основа, а потом через моё
сослужение я вхожу в служение народа. Я служу народу, потому что это призвание Бога. И если
я накрываю на стол, но мне выпала честь благовествовать. Я благовествую так, как апостолы это
делают. Потому что я имею личные сражения, личные победы, личное переживание Бога. Я
являюсь источником этой силы. Можем ли мы так сказать сегодня про себя? Когда вы приходите
6
сюда, что вы ожидаете? Ожидайте этого, что вы будете являться источником помазания в церкви.
Когда я, например, не бываю на ночной и я слышу, что там всё очень хорошо, у меня возникает
ревность.
– как это Господь, возможно, меня там не было, а там всё хорошо было, как это вообще
возможно?
Откуда возникает этот мотив? Потому что если я там, тогда есть адекватный ответ, почему
есть благословение. А если меня там нет, а там есть благословение. Но я, конечно, знаю, что там
есть другие, которые благословение несут. Но я так мыслю про себя. И наоборот если я пришёл,
и нет благословения. Вот, например, мы проходим служение, служение такое бывает. Что мы не
пробились. Я был здесь и мы не пробились, Всё, я уезжаю отсюда, я не оставлю просто так этот
вопрос. Я его миллион раз в голове прокручу. Где? Что? Почему? Где я не сказал чего-то? Где я
чего-то не сделал, чтобы помазание было на служении? Что я сделал не так? Я не спрашиваю что
там люди? Мне всё равно в этом случае, что там кто, куда смотрел. Я знаю, что такое помазание
здесь. Оно может не всех коснуться, это уже от них зависит, но оно здесь. Либо его нет здесь. И
тогда я думаю:
– Господь, где я пропустил? Может быть, я должен был остановить прославление и
призвать всех молиться? А может, наоборот мы должны были просто прославлять и не
проповедовать ничего. Просто искать Бога в поклонении. Потому что если я там был,
присутствие Бога должно быть. Это мышление естественное христианское. Это не пасторское
мышление, это просто обычное мышление человека Бога. Потому что он излучает свет. Он
светильник, стоящий на вершине горы. Он не просто там, знаете, кто-то там светится, а
остальные просто руки греют. Мы все являемся источниками света. Потому что Христос в
каждом из нас. Здесь мы только где-то скорректируемся, что-то меняем в себе. Характер наш
перестраивается. Может быть, мы что-то осознаём, через нашу общность мы взаимопомогаем,
поддерживаем. Но мы не просто греем руки друг другу. Одни греют, другие греются, нет. Мы
излучаем свет. Вот это личный уровень. Если я излучаю свет, если я благословлён, если я знаю,
что Бог со мною. Как вы думаете, я могу обвинить кого-то, что меня на работу не взяли? Они
виноваты! В церковь пришёл все какие-то грустные. Поэтому я гарусный ушёл. Я излучаю свет.
Я пришёл, а они грустные. И вдруг я попадаю, и вы приходите, и вы излучаете свет. И я начинаю
излучать свет тоже. Это замысел Бога, личные сражения. Это возможно только при совершении,
прохождении личных сражений. Христос излучает свет, Он светильник во тьме. Потому что,
встречаясь с битвами, он сталкивается и противостоит им, сражается. И когда он сражается, он
наполняется Божьей силой, чтобы излучать свет. И неважно где оказался Иисус в Гефсиманском
саду, в доме у Закхея, или может быть у некого тирана в удилище. Это не важно. Он излучает
свет. Давайте будем молиться, чтобы мы были таковыми. Тогда не важно, вы знаете, вы придёте
в любое служение, может быть здесь будет однорукий бандит с гитарой играть, и всё будет
звучать не очень, но вы пришли и вы излучаете свет. Это не просто вы улыбаетесь, это какое-то
помазание, присутствие Бога внутри вас. Оно с вами идёт. И вы молитесь, вы поднимаете руки,
никто не поднимает, а вы поднимаете. Все молятся шёпотом полуневеря, а вы во весь голос. И
они чувствуют, что свет то есть. А представьте себе второй, третий, десятый таким становится. И
церковь собирается. Да тут вообще децибелами накроет всё наше ФСБ и прокуратуру. Потому
что ощущение какого-то света, его не остановить никакими географическими преградами,
стенами, окнами. Этот свет просто светит. И тьма не может ему ничего противопоставить. А он
исходит не от общественного уровня, а от личного. Иисус стоял, перед Пилатом и всё было очень
плохо. Выглядело так, что Иисус совершенно беспомощен. И Пилат ему говорит:
– Слушай, ты что молчишь? Ты никто. И в моей власти тебя сейчас просто раздавить.
– Если Я тебе эту власть бы не дал, то ты не смог ничего бы сделать. Но ныне время тьме, и
поэтому ты, что-то ещё делаешь.
Когда это говорит человек, который находится избитый, в оковах, всеми осуждаемый,
совершенно как бы исправный. Это потрясает глубоко. Пилат просто в шок впадает. Он не
понимает кто перед ним. Перед ним стоит простой узник. Но это не простой узник, это что-то
7
излучающее такую мощь. В его словах сокрыто такое влияние. Он говорит Пилату. Там одного
его имени боялись «Пилат».
– Если бы не Я тебе дал эту власть, ты бы ничего со Мною сделать не мог. Поэтому ты ещё
сегодня можешь на что-то рассчитывать в своей власти.
И тогда Пилат становится, просто безоружен. Он пытается сделать всё, чтобы отпустить
этого человека. Не понимая, что это и кто это вообще. Он точно не понимает, потому что такие
люди вряд ли будут заниматься каким-то мелким хулиганством. Это точно что-то великое стоит
перед ним. И он начинает искать возможности. Свет светит. Даже тогда, когда тьма, кажется,
доминирует, свет светит. И тьма не может ничего сделать с этим. И такой был Иисус и своих
учеников Он так же воспитывал. Когда те за мечи хватались, Он говорит:
– Оставь, есть времена, когда тьме будет что-то дозволено. Но это не значит, что в этот
момент свет беспомощен и ты должен прибегнуть к мечу.
И я верю друзья, когда мы стоим здесь и наполняемся Божьим светом, мы выходим отсюда
простые ребята. Но, когда мы наполнены на личном уровне светом – это как церковь идёт в
каждом индивидууме. Это всё равно, что мы маршируем строем. Потому что мы наполнены, мы
источник света. Что-то не складывается, ты можешь сказать:
– Я источник света. Не это что-то надо мною, а я над этим. Я источник света. Потому что
Господь со мною.
Вот они где возникают битвы, сомнения, надобность в вере. Где возникает ситуация, где
всё шквалит и, кажется, где правда? А мне нужно познать эту правду, найти её, чтобы
сфокусироваться и начать пробивать этот вопрос. Вот здесь, возникает вся мера необходимого
для нашего роста. Просто прилипни к хорошему пастырю и докатишь до Царства Небесного. Но
ведь это же иллюзия, встань рядом с хорошим пастырем и начни излучать свет. И тогда не
только ты и он, но и много, много других вокруг вас дойдут до Царства. Поэтому посмотрите
сейчас на себя, на свою семью, на свою работу, на свои отношения, на все процессы вокруг себя
и скажите:
– Я помазан, я источник света. Я прохожу свои битвы, я призван преодолевать врага на
личном уровне. Чтобы там, на общественном уровне этот враг был мне подчинён. Я хочу
призвать вас сейчас молиться против личных каких-то атак, которые мы испытываем на себе. Я
знаю мужчины, и женщины мы испытываем с вами разные вещи, которые сегодня нас атакуют.
Так вот сегодня я хочу сказать вам, это личное наше сражение. Это ваша ступень к победам
общественным. Начните на личном уровне побеждать. Может быть, вы на кого-то что-то имели и
это внутри вас живёт. Но перестаньте с этим жить. Это ваша личная битва. Совершите эту битву.
Если может быть у вас какие-то мысли, которые ведут вас не в сторону Бога, а больше от Бога.
Не в сторону церкви, а больше от церкви. В сторону какого-то несогласия. Перестаньте жить с
этими мыслями. Оставьте их. Победите их лично. Когда вы увидите их лично, вы начнёте влиять.
Вы начнёте влиять в своём круге. Вы будете влиять, потому что Иисус сказал:
– Вы светильник, стоящий на верху горы, светящий всем в доме.
Вы этот светильник и ваши личные победы это подоснова чтобы подняться на вершину.
Это ваша землица, которая бросается, бросается и превращается в большой бугор, на который вы
встаёте всё выше и выше. Вы как на этот бугор взбираетесь, чтобы светить всё большему
количеству людей. Итак, без личных сражений невозможны общественные победы. Невозможно
нации процветать, если внутри нации не будет лично, конкретно люди, которые совершают
личные победы и требовательны в этом случае к себе. Которые умеют отличать добро от зла.
Которые знают, что такое грех, что такое праведность. Которые могут стоять в радости Святого
Духа. Которые могут быть чувствительны к Богу. И это не потому, что они как-то созданы,
каким-то образом созвездием звёзд, а потому что они приняли решение так жить. И поэтому они
это всё имеют. Если сегодня вы примите решение ходить в Святом Духе, вы будете в нём ходить.
Если сегодня вы примите решение изгонять всякие греховные мысли, они к вам не приблизятся.
Если сегодня вы примите решение любить людей, вы их будете любить. Это дело времени,
потому что Бог придёт в эту личную победу и даст вам силы побеждать. А тогда когда вы
победите, вы станете намного выше чем то, что мы сегодня с вами есть. Лето – это время
8
искушений. Когда мы начинаем прятаться в толпе. А это в глазах Бога лето благоприятное.
Которое, позволяет нам видеть солнце светящимся.
9
Скачать