триединство ++

1
ТРИЕДИНСТВО
Триединство - священный образ Сущего - живая мера истинности - Первоединица.
Триединый - трёхаспектный - троичный. Древнейший (кватернер) образ и могучий
современный оператор приближения к Истине - триединство, моделирующий
созидание, сохранение, разрушение и Тайну всякой целостности.
1. Этимология
Др.-инд.: trimurti - тройственный образ, обладающий тремя обликами, тримурти; греч.:
trias (triados)- троица, троичность; лат.: trinitas-триада; санскр.: trikayai - трикая - три тела и
три способа существования Будды (два тела "во плоти" и тело "Закона". terni - по три, трое
вместе; ternio - число три; англ.: tern - три предметаб три числаб тройка; ternare - три, тройка,
триада, тройной, состоящий из 3-х основных частей, трехаспектный; тройчатый, тернарный;
ternate - тройчатый; ternion - тройка, триада; terra - земля, континент; Trinity - Троица
(праздник), Whitsum, Whitsunday;
2. Семья
2.1. Триединство - три нерасчленимых первообразца Сущего - трехликость Истины Святая Троица - Тримурти (индуистская троица: Брахма - Вишну - Шива или Рудра,
олицетворяющие космические процессы созидания, сохранения и разрушения) - Священная
Триада - Троичность - тройственность - трехчленность - трёхчастность - триединость трехаспектность - трёхэлементность - Трех ипостасность - Тернер (оккультно-мистическая
модель трехаспектности всего Сущего) - тройство Трисирое (в Ригведе - трёхглавый), Троян
(Траян), Геката (трёхликая), Тривия (римская богиня трёх путей, трикая ("три тела" Будды),
Афика - Tritogeneia (трижды рождённая), Трин (лат.: trinus - тройной). Тригонал (лат.
заимств. из греч.:trigonalis) - аспект с углом в 120 , считается одним из самых благоприятных
аспектов; тригон (греч.: trigon - треугольник; триплицинтет (известное уже в Древнем
Вавилоне, объединение знака в четыре группы по три знака); эннеада (тройная тройка = 9)
главных богов древнего Египта; трихотамия (греч.: tricha + tomt - на три части + сечение; ср.
- дихотомия).
2.2. Троичная Единица, кватернер Пифагора - живая единица - оператор триединства первомодель.
2.3. Тиара (греч.: tiara) - головной убор персидских и ассирийских царей; тройная
корона папы римского.
3. Толкование
3.1. Троичность высших божеств почти во всех развитых религиозных системах. Так,
например: Брахма - Вишну - Шива, Агни – Индра - Сурья (индуизм); Амон - Мут (жена,
богиня неба)- Хонсу (сын, бог луны), египетская мифология, фиванская триада; Птах -
2
Сехмет (жена, богиня войны) - Нефертум (сын, бог растительности), мемфисская триада;
Небесное начало (тянь-и)- Земное начало (Ди-и)- Высшее единое (Тай-и), мифология
даосизма; Ахурамаз-да (воздействующее Слово) - Аша Вахшита (праведность, наилучший
распорядок)- Воху Мана (благая Мысль), древнеиранская мифология, зороастризм;
Ахмурамазда-
Митра
-
Ардвисура
Анахита
(богиня
вод),
дозороастрийская
и
древнеперсидская мифология.
3.2. Три ипостаси, лика, сущности высшего Божества.
Так например: В "Махабхарате" Агни провозглашается имеющим три ипостаси: огонь молния - солнце; созидатель - хранитель - разрушитель мира. Различные ветви древа
индуизма толкуют Тримурти как три ипостаси Вишны или Шивы, реже - Бхармы.
3.3.1. Трехликая Геката
Древнее хтоническое божество. И после победы пантеона олимпийских богов над
титанами Г. сохранила свои архаические функции, была глубоко чтима самим Зевсом.
Образ Г.: трехликая, со змеями в волосах, с пылающим факелом.
Родство, связи, аналогии: Г. - очная "хтония" и небесная "урания", олицетворяет мрак и
вместе с тем лунная богиня, близкая Селене и Артемиде, а также - Деметре (жизненная сила
земли) и Персефоне (богиня подземного царства).
3.3.2. Троичность Агни
Троичная природа А. проявляется так: триязычие, троякий свет, три жизни; три силы;
три жилища, три места рождения (небо, вода, земля).
Среди множества имен А. наиболее известны; Знаток всех существ, знающий о
(предшествующих) рождениях (Джатаведас); Принадлежащий всем (людям); Сын самого
себя.
3.3.3. Воплощением триединства фундаментальных качеств (гун) воспринимаются три
ипостаси высших божеств. Так, например: гуна действительности, активности, страстности Брахма; гуна ясности, уравновешенности, сознательности - Вишну; гуна пассивности,
бессознательности, инертности - Шива.
3.3.4. AUM - звуковое воплощение высшей - троичной - трёхаспектной божественной
сущности.
Этимологическая связь этого термина утверждается (Е. Рерих "Агни Йога", т.2, с.642) с
понятием "AMEN". Эта связь выявляется через греческий, еврейский, египетский,
сумерийский языки.
В санскрите звук "AUM" соответствует звуку "ОМ" (одна санскритская буква).
3
Первая буква термина "AUM" - первый Аркан Таро, первая единица, первая буква
многих древних и современных алфавитов. При этом "А" толкуется как "мысль - основа",
"U" - свет, "М" - "тайна - сокровенное" (Е. Рерих "Агни Йога", т.2, с.619).
3.4. Троичная модель познания
В древнем Китае и иных древних цивилизациях "три" - совершенное число, начало
числового ряда, образ абсолютного совершенства.
"Три" - основополагающая модель макрокосма, социума, биоты и вообще всякой
жизни. Так, например: 3 мира, 3 высшие ценности, триединство божественной и
человеческой сущности и др.
3.5. Триединства - мера целостности, исцеленности, неповрежденности знания.
4. Прецеденты
4.1. Триединство - живая мера Сущего
Во всех достаточно развитых типах знания в качестве фундаментальной единицы меры, эталона познаваемой живой системы осознано триединство. В философском типе
знания примерами воплощения этого понятия являются: нерасчленимая целостность
материального - психического - духовного; прошлого - настоящего - будущего; реальности сознания - языка (инструмента познания) и т.д.
В области искусственного интеллекта вечный образ триединства осознан и развивается
в качестве одного из фундаментальных операторов образной математики. При этом
примером трех основных аспектов триединства в таком операторе может быть
взаимодействие: личность (обобщенное понятие) - проблемная ситуация - средство. В
сердцевине
этого
оператора
-
неуничтожимая
область
неопределенности,
Тайны,
резонансно-спонтанного возбуждения.
4.2. ВЕНОК ТРИЕДИНОГО СООТВЕТСТВИЯ
Венки живых резонансных соответствий, спонтанно проявляясь, всплывают, словно
глаз Одина в источнике мудрости /....с.441/. Они возбуждаются (к неповторимости
проявления) таинством
устремления к
гармонизации
взаимодействия триединства:
проблемная ситуация - личность - внешние системы.
4.3.
Триединство
Желтый,
красный
и черный Триединство тюльпана.
Дух
полярности вздорной,
Двуединство обмана.
4
Светлый,
красный
и грозный Лики Сущего,
Бога.
Мир является звездный
У предела - порога.
Зовы
Матери Мира Звезды
синих очей В беглых волнах
эфира,
В смутной пляске
свечей.
4.4. ДРЕВНЕЕ УЧЕНИЕ О ТРОИЧНОСТИ
Одно из древнейших имен триединства - тернер (троичность, тройственность,
трехчленность).
Оккультно-мистическая традиция считает достоверным тот факт, что в древности
учение о троичной сущности (минимально достаточной модели - первоединицы - живом
операторе) было известно от Китая до Скандинавии.
Основополагающий смысл этого понятия запечатлен в изречении, приписываемом
Зораастра: "...Тернер сверкает повсюду во Вселенной, и монада (единица) - его начало...".
С учением о троичности всякой системы, развивавшимся Пифагором, сам он, по
преданию, ознакомился в Тире, Мемфисе и Вавилоне. Развитием этого учения глубоко
занимались также древние египтяне, евреи, индусы и др.
В этом учении троичность одушевленной Вселенной понималась как целостность,
таинственное триединство разума, души и тела. Человек (микрокосм, малая Вселенная)
считался изоморфным, подобным (по сущности, глубинной структуре, принципам жизни)
Вселенной.
В священной единице Пифагора, включающей в себя три аспекта, три члена всего
сущего (например, 1 - семья, Всевышний, Вселенная; при этом первый член - отец, Творец,
Дух; второй - Мать, возрождающее начало, Материя; третий - дитя, Мир т.е. и начало нового
и
разрушение
прежнего)
ясно
различается,
скрытое
под
именем
кватернера
фундаментальное понятие совершенного системного познания - живой оператор. Этот
оператор воплотил неясную, сакральную древнейшую интуицию триединства в образную
модель, где целостность всякой системы ритмически дышит как трехаспектная структура, в
сердцевине которой резонансно, спонтанно живет огонь Тайны - области, принципиально
5
недоступной разуму. Параметры этой области (размеры, ритмы и др.) - характеристики меры
незнания.
Известное истолкование троичности как нецелостности - неполноты кватернера
основано на следующем недоразумении. Кватернер при этом понимается как число 4,
сопоставляемое с числом 3. По сути же своей, как разъяснено здесь, ранее, кватернер
Пифагора и триединство - понятия, которые принципиально не переводимы достоверно на
язык объективной арифметики. Они лишь ориентировочно соответствуют числам 4 и 3.
Наиболее ясно их сущность выражает живой оператор триединства.
4.5.
Молитва землянина
Свет - Любовь - Страдание мира,
вдохнови, Триединство, землян спасти жизнь Планеты!
Силой Духа Святого помоги Учителям - Посвященным
увести за собою землян к вершинам Будущего,
прозрев в каждой из Вер бесконечное разнообразие
Ликов Единого.
Помоги достойно
воспринять всё, что проявляется
и что грядет, как ниспосланное
волей Твоей
Испытание
свободы воли каждого.
Да проявится
в этих испытания
богоподобие
человека Земли!
Аминь.
4.6. СООБРАЖЕНИЯ О "ТРЕТЬЕЙ РАЗМЕРНОСТИ" ПЕРИОДИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
ЭЛЕМЕНТОВ
1. Периодическая система элементов создана более ста лет назад. Затем создана
теория строения вещества, которая должна была вложить новую информацию в
периодическую систему. В частности, в соответствии с древними философскими
концепциями, добавьте к двум размерностям таблицы периодической системы (по
строкам и столбцам) ещё, по крайней мере, одну размерность.
1.1. Фактическим выходом за рамки указанной таблицы является размещение в
одной клетке многих (редкоземельных) элементов, различающихся зарядом, но
идентичных по химическим свойствам из-за достройки внутренних энергетических
уравнений.
1.2. Кроме заряда ядра, положенного в основу периодической системы, должны
быть приняты во внимание спин, масса и возбужденные уровни ядра. Учет этих
6
характеристик ядра существенно влияет на макроскопические свойства молекул. Так,
различны микроскопические свойства орто- и параводорода, в которых спины ядер
параллельны и соответственно антипараллельны /1/. Эти модификации молекул
водорода практически не переходят друг в друга, имеют разные теплоёмкости,
температуры плавления, химические свойства. Таким образом, ориентация ядерных
спинов в молекуле может быть интерпретирована как параметр, выходящий за рамки
исходной периодической системы элементов.
1.3. Общеизвестно влияние массы ядра (изотопов) на макроскопические
свойства, такие как плотность, коэффициент диффузии /2/, оптические свойства,
существенные для лазерной химической технологии. Таким образм, разделение
элементов
по
изотопам
также
является
выходом
за
классическую
двухпараметрическую структуру периодической системы элементов.
1.4. В литературе слабо отражено влияние свойств изотопов на тонкие
превращения вещества в неживой и, особенно, в живой природе. В /3,стр.40-41,47/
можно найти указание на то, что в природе происходит существенная селекция
изотопов, что существенно, не отражено в классической периодической системе
элементов. Систематический анализ такой селекции мог бы внести существенные
коррективы и увеличить размерность таблицы.
4.7.
Триединая сила тишины
Благодатная - Скромная - Светлая сила
Тишины Триединой всегда возносила,
Словно ангелов, нас в голубые пределы,
К Розе Мудрости - к сущности Тайны и Дела.
4.8. АУМ - ОМ (Опыт медитационного осмысления)
АУМ - Великое Слово, произнесённое Троицей или Логосом Солнечной системы,
имеет следующее значение:
А - соответствует Альфе. Отец - Начало, создатель, Творец Сознания существования,
Направляющий энергию Духа Святого Шива.
ОМ - соответствует омеге. Мать - конец, объединяющая и разъединяющая форму и
бесформенность посредством Духа Святого, посылаемого Отцом - Брахмой.
У - звук в центре, соответствует Богу - Сыну, Чаше создания, Космическому Христу,
Вишну.
Слово АУМ выражает истину существования и имеет значение "Я преклоняюсь; Я
согласен; Я принимаю; Аминь".
7
Я преклоняюсь перед Господом Богом Всемогущим.
Я согласен, что я есмь Его Возлюбленный Сын.
Я принимаю мою бессмертную судьбу и смысл моего существования.
Я принимаю ответственность быть. АУМ.
Я принимаю Бога как пламя во мне.
АУМ есть состав нашей Божественности.
Журнал "АУМ" N1, с.8.
ОМ - это одна буква на санскрите, представленная на английском тремя буквами AUM,
но произносимыми как один слог. Слог ОМ - неделимый, но каждая его часть представляет
отдельный аспект Всевышнего. "А" представляет и воплощает сознание Бога-Творца, "U"
воплощает
сознание
Бога-Хранителя,
и
"M"
воплощает
в
себе
сознание
Бога-
Преобразователя. Собранный вместе, AUM - это спонтанный космический ритм, которым
Бог объемлет Вселенную.
5. Обсуждение
Следует отметить, что периодическая система элементов обычно сопоставляется с
классической оболочечной моделью ядра. Эта модель весьма упрощена, особенно
применительно к сочетанию атомов в аморфных и кристаллических телах. Выше сказано
(1,2), что учет состояний ядра может существенно сказываться на макроскопических
свойствах вещества. Эта дополнительная размерность, возможно, проявляется во влиянии
магнитного поля на способность намагниченной воды к снижению накипеобразования в
паровых котлах /4,5/, разных свойствах воды, взятой из разных источников, а также
целительных свойствах магнитных браслетов.
Таким образом, могут быть предложены две системы размерностей классификации
элементов:
1.Строки и столбцы периодической системы, параметры ядра (масса, спин).
2. Три параметра ядра:
Заряд ядра (обобщены в таблице элементов);
Масса ядра
Спин ядра
оба
могут
существенно
влиять
на
макроскопические свойства элементов, но
недостаточно изучены.
Литература:
1). Краткая химическая энциклопедия, т.1, 1961, с.623.
2). А.И. Бродский. Химия изотопов. АН СССР М. 1957, с.595.
3). Действие ионизирующей радиации на биогеоценоз. Отв. редактор Академик М.С.
Гуляров, Акад. ВАСХНИЛ Р.М. Алексахин. М., Наука, 1988, с.240.
4). Е.Ф. Тебенихин, Б.Т. Гусев. Обработка воды магнитным полем в теплоэнергетике.
Энергия. М., 1970, с.142 (с.14,17).
8
5). В.И. Миненко. Электромагнитная обработка воды в теплоэнергетике. Харьков,
1981, с.36-38.