Причины одержимости: грех

ТЕМА 13
ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ГРЕХОВНОЙ И ДЕМОНИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ
Приходя к Богу и совершая покаяние, человек получает прощение и спасение через
жертву Иисуса Христа. Принимая верой прощение и пребывая в общении с Богом,
христианин получает освобождение. Кровь Иисуса Христа очищает человека от всех его
прежних грехов: «…получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе
Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для
показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим. 3:24, 25). Исповедуя
Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, являясь в Нем новым творением, мы
выходим из-под проклятия и влияния на нас грехов наших предков.
В вопросе проклятия, особенно родового, сегодня существует много противоречивых
мнений и, к сожалению, искажений. Мы должны занимать здоровую библейскую позицию, с
одной стороны, не отвергая возможности существования такой проблемы у христиан, с
другой – не выискивая ее там, где ее нет, действуя на всякий случай. Следует отметить, что
существует разница между одержимостью и демоническим влиянием на человека
(несвободой). При одержимости нечистый дух живет в человеке и контролирует его
поведение, при влиянии – воздействует извне через мысли и чувства.
Основанием для полной победы в своей жизни является понимание того, что каждый
христианин должен защищать себя духовно через прошение о крови Христа, когда
сталкивается с делами диавола (оккультизмом, проклятиями, различными духовными
бесовскими действиями, искушениями и т.д.): «Они победили его кровью Агнца» (Откр.
12:11). Мы должны держаться этого верой, призывать и исповедовать силу крови Иисуса
Христа, стоять на обетовании Божьего Слова: «Христос искупил нас от клятвы закона,
сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе» (Гал. 3:13).
Но бывают случаи, когда люди остаются или становятся несвободными, потому что
живут в грехе либо по неведению. Причиной также может быть проклятие, неверие в
прощение и очищение через кровь Иисуса Христа. По сути дела такие люди не являются
полноценными христианами и нуждаются в освобождении.
Проклятие может ложиться за следующие грехи:
1. Идолослужение: «Проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред
Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!» (здесь и далее
тексты из Втор. 27:14–26).
2. Непочитание родителей: «Проклят злословящий отца своего или матерь свою!».
3. Захват чужого наследства: «Проклят нарушающий межи ближнего своего!».
4. Насмешка, издевательства и уничижение больных и увечных: «Проклят, кто
слепого сбивает с пути!».
5. Суд с лицеприятием: «Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову!».
6. Половая связь с близкими родственниками (инцест): «Проклят, кто ляжет с
сестрою своею!», скотоложство: «Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом!». К этой
категории грехов также относятся блуд, прелюбодеяние и половые извращения,
гомосексуализм и лесбиянство.
7. Убийство: «Проклят, кто тайно убивает ближнего своего!», «Проклят, кто берет
подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную!».
8. Грехи оккультизма: колдовство, волшебство, спиритизм, заговаривание, гипноз,
белая и черная магия, посвящение диаволу колдовскими обрядами или клятвы ему, клятвы с
применением крови, гадание и обращение к гадалкам или медиумам с целью получения
ответов и предсказания будущего и др.
9. Восточные религии и восточные единоборства (связанные с медитацией,
использованием внутренней и космической энергии, а также с обращением к различным
богам).
10. Все виды лечения, которые основаны на биоэнергетике, экстрасенсорике,
гомеопатии, натуропатии и т.п., а также виды лечения, основанные на противостоянии двух
сил в природе и человеке, и т.п. Это не относится к использованию лекарственных растений и
традиционному медицинскому массажу.
11. Лечебные и иные методики, основанные на гипнозе, кодировании, внушении и
влиянии на подсознание человека.
Также человек, совершивший грех, и весь его род может быть проклят другими
людьми, и тогда действие данного проклятия распространяется на всех членов данного рода,
не имеющих защиты крови Иисуса Христа в своей жизни. Даже христианин, совершив тот
или иной грех, сам может подпасть под действие подобного проклятия, «заслужив» его. Такой
вывод можно сделать из следующего текста: «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит,
так незаслуженное проклятие не сбудется» (Пр. 26:2).
Пути освобождения:
1. Искреннее библейское покаяние. Это также включает очищение от всех оккультных
вещей (колдовские книги, амулеты и другие вещи, находящиеся под проклятием).
2. Отречение собственными устами от демонических духов, стоящих за грехами, в том
числе от родового проклятия и посвящения диаволу.
Текст отречения должен произноситься вслух и имеет приблизительно следующее
содержание: «Именем Иисуса Христа я разрываю всякую связь с грехами моих предков (если
известно, то называются конкретные грехи) и их последствиями и влиянием на мою жизнь. Я
прощаю всех тех, на кого имею обиду и кто причинил мне зло. Я раскаиваюсь в совершенных
грехах и отрекаюсь от их власти и влияния на мою жизнь. Я верою принимаю, что, исповедав
свои грехи перед Богом, я получаю прощение и очищение через кровь Иисуса Христа. Во имя
Иисуса Христа дух (называется конкретный дух, под влиянием которого находится человек,
например, дух родового проклятия, дух алкоголизма, дух блуда и т.д.), я сегодня добровольно,
усилием моей воли, отказываюсь от тебя. Я отрекаюсь от твоего влияния на мой характер, на
мои чувства, на мой разум, на мои дух, душу и тело. Во имя Иисуса Христа я заявляю, что с
этого мгновения никакой нечистый дух не имеет надо мной власти. Я полностью посвящен
только моему Господу Иисусу Христу».
Отречение не должно произноситься механически, простым повторением слов, как
заклинания.
3. При необходимости дополнительно совершается молитва служителей. На основании
исповедания и молитвы отречения одержимого (несвободного) человека служитель изгоняет
нечистых духов именем Иисуса Христа согласно Писанию, которое дает на это власть, право и
силу: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять
бесов» (Мк. 16:17), следуя повелению: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте,
мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте…» (Мф. 10:8).
При проведении молитвы нельзя вступать в диалог с бесами и выполнять их просьбы и
требования, потому что в таком случае христианин автоматически признает право диавола
командовать или требовать и подпадает под его власть: «Неужели вы не знаете, что, кому вы
отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы» (Рим. 6:16). Исключением является
приказание бесам именем Иисуса Христа назвать свое имя и причину одержимости, что есть
проявление Божьей власти в отношении диавола и его слуг.