Проповедь «Бог, использовавший Иосифа
реклама
Бытие 42:1-50:26 Ключевые стихи 50:19,20 2015г. Проповедь №27 БОГ, ИСПОЛЬЗОВАВШИЙ ИОСИФА «И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» Нередко нам кажется, что трудные обстоятельства и события нашей жизни только лишь несут для нас негатив. Сегодняшний завершающий отрывок книги Бытия открывает нам, что Бог использовал трудные обстоятельства жизни Иосифа для того, чтобы спасти великое число людей. В особенности, Бог таким образом спас Израиль от страшного голода, но кроме этого еще и восстановил разрушенные отношения между его сыновьями. Также Бог помог и Иосифу принять несправедливые страдания от своих братьев и простить их. Все это было необходимо для дальнейшей Божьей истории через потомков Авраама. Пусть Бог сегодня поможет нам увидеть то, как Он использовал сложившуюся ситуацию во благо Израиля. Пусть Бог через это научит нас важным духовным истинам. Первое, Иосиф испытывает своих братьев (42:1-45:4). Из 42-й главы мы узнаем о том, что великий голод дошел и до Ханаана. Семья Иакова стала испытывать нужду в хлебе. Иаков решил послать своих 10 сыновей в Египет, чтобы те купили там хлеба. Вениамина же он оставил с собой, боясь потерять его подобно Иосифу. Иаков по-прежнему особенно сильно любил своих детей от Рахили. Видимо, по-прежнему сердце Иакова болело из-за утери Иосифа. Когда сыновья Иакова пришли в Египет, произошло то, чего они никак не могли ожидать. Продажей хлеба занимался Иосиф, их брат, которого они продали в рабство 22 года назад. Они встретились с Иосифом и поклонились ему, но не узнали его. Иосиф же узнал их и сразу же вспомнил сны, которые были у него в детстве. Бог исполнил эти сны, в которых братья поклонялись ему. Давайте обратимся к 7-му стиху 42 главы: «И увидел Иосиф братьев своих и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи». Иосиф подверг своих братьев испытанию. Он обвинил их в том, что они якобы были шпионами. Фактически это означало, что их могли арестовать и посадить в тюрьму. Они стали оправдываться и рассказывать все подробно о себе. В итоге они признались, что один их брат погиб, а второй остался с отцом. Иосиф не остановился на этом. Он придумал очередное для них испытание. Давайте обратимся к 15-му стиху: «Вот как вы будете испытаны: [клянусь] жизнью фараона, вы не выйдете отсюда, если не придет сюда меньший брат ваш». Иосиф потребовал от братьев, наверное, самое сложно: привести в Египет Вениамина. Сами же братья были посажены в тюрьму, где пробыли три дня. Это чем-то напоминало то, что и сам Иосиф когда-то был посажен братьями в яму. Иосиф не стал усугублять их положение. Зная о голоде в Ханаане, он разрешил им идти домой к отцу. При этом, правда, оставив у себя в заложниках Симеона. Братья Иосифа подверглись серьезным испытаниям. Им грозила разлука с семьями, тюрьма и даже смерть. Но эти испытания стали толчком к их внутреннему изменению. Эти испытания помогли им понять, что сейчас они страдали из-за своего прошлого греха. Давайте обратимся к стихам 21-22: «И говорили они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали; за то и постигло нас горе сие. Рувим отвечал им и сказал: не говорил ли я вам: не грешите против отрока? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается». Эти испытания помогли братьям осознать то, какое ужасное зло они совершили по отношению к Иосифу. Они поняли, что сейчас наказываются за это преступление. Поэтому они стали искренне раскаиваться в содеянном. Иосиф, видя их раскаяние, удалились и заплакал. Но на этом не закончились их испытания. По дороге домой они обнаружили, что серебро, которое они отдали в плату за хлеб, снова было в их мешках. Это серьезно смутило их. 1 Вернувшись к отцу, они обо всем рассказали. Требование привести Вениамина повергло Иакова в ужас. Он никак не мог согласиться на это. Обратимся к 36-му стиху: «И сказал им Иаков, отец их: вы лишили меня детей: Иосифа нет, и Симеона нет, и Вениамина взять хотите, - все это на меня!». Старший сын Рувим предложил предать смерти двух своих сыновей, если он не вернет Вениамина. Рувим сильно изменился за этом время. Когда-то именно он предложил бросить Иосифа в ров. Но теперь он был готов отдать самое дорогое для себя ради помощи своей семье. Но Иаков все равно не согласился на это. Однако по прошествии времени из-за усилившегося голода Иаков снова просил сыновей идти в Египет. Тогда Иуда взял на себя бремя ответственности за младшего брата. Давайте обратимся к стихам 8-9 43 главы: «Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною, и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши; я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его; если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицем твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни». В этот раз Иаков согласился. Когда братья пришли в Египет, Иосиф очень хорошо встретил их. Им было приготовлено специальное угощение. Иосиф, увидев Вениамина, своего родного по матери брата, настолько растрогался, что выбежал и заплакал. Но испытания братьев не закончились. Их ожидало еще одно очень серьезное испытание. По указанию Иосифа младшему брату Вениамину в мешок подбросили серебренную чашу Иосифа. Когда уже братья возвращались домой, их настиг слуга Иосифа и обнаружил у Вениамина украденную чашу. Это стало страшным ударом для братьев. Давайте обратимся к 13му стиху 44-й главы: «И разодрали они одежды свои, и, возложив каждый на осла своего ношу, возвратились в город». Нечто подобное испытал их отец Иаков, когда узнал о гибели Иосифа. Теперь и братья испытали глубокую боль и смятение. Вернувшись во дворец, они не знали, что делать. Тогда Иуда полностью открылся перед Иосифом. В конце концов Иуда сказал: «Итак пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет с братьями своими» (44:33). В этой ситуации Иуда был готов сам стать рабом ради спасения своего брата. Раньше именно Иуда предложил продать Иосифа в рабство. Теперь же он был готов заплатить собственной свободой ради спасения Вениамина. Слова Иуды были словами его сожаления и покаяния. Он действительно искренне раскаялся в своем преступлении против Иосифа и был готов заплатить за это. Эти слова очень тронули Иосифа. Он уже не мог более удерживаться. Давайте обратимся к 1-му стиху 45 главы: «Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим». После этого Иосиф громко зарыдал. Через этот отрывок мы видим, что братьям Иосифа пришлось пройти достаточно серьезные испытания. И у нас может возникнуть вопрос: Почему им нужно было пройти все это? Почему они подверглись таким испытаниям? Причина этого была заключена в том, что в их сердце продолжал жить нераскаянный грех. Они по-прежнему не открыли свой грех против Иосифа. И Бог желал искоренить из их сердца этот грех. Бог желал освободить их от этого греха. И хотя может показаться, что Иосиф пытался мстить им. Как будто он специально мучил их. Но это не так. Иосиф обошелся с ними достаточно хорошо. Он просто пытался понять состояние их сердца, понять, осознали ли они свою вину, но он любил их и хотел помочь им. Главную же работу здесь совершал Бог. Бог стал работать в их сердцах через обвинения в шпионаже, через угрозы, через тюрьму и т.д. Эти испытания заставили их смириться. Эти испытания заставили их признаться в своем грехе друг другу. Через это они увидели свою ненависть, злобу, зависть. Через это они увидели свою вину перед Иосифом. В итоге они искренне раскаялись в соделанном. Более того, они даже стали готовы заплатить за свое преступление. Рувим был готов пожертвовать двумя своими сыновьями. Иуда был готов пожертвовать своей свободой. Бог через эти испытания совершил большую работу в их сердцах. Бог привел их сердца к покаянию. В итоге это помогло им освободиться от греха против Иосифа. И это восстановило отношения между братьями. Бог смог дальше использовать потомков Израиля в Своей истории. Эта история очень важна и для нас. Она показывает, что наш Бог желает освободить нас от наших грехов. Всякий грех в нашем сердце делает нас рабами дьявола. Иисус сказал: «истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин.8:34). Из-за греха мы 2 оказываемся проклятыми, бесполезными, неугодными Богу. Из-за греха мы сами страдаем, и Бог не может использовать нас. Поэтому Бог желает освободить наше сердце от греха. Бог желает очистить наше сердце. И для этого Бог часто проводит нас через долину испытаний. Для этого Бог часто допускает в нашей жизни вещи, которые заставляют нас осознать свои грехи и покаяться. Бог делает это через трудности, через других людей, через болезни и т.д. Нам, конечно, это не нравится. Это всегда очень болезненно для нас. Намного легче жить со своим грехом, не трогая и не касаясь его. Храня его где-то глубоко внутри себя. Но дело в том, что любой грех рано или поздно даст о себе знать. Рано или поздно любой грех разрушит нас и нашу жизнь. Поэтому Бог Сам приходит в нашу жизнь и подталкивает нас тому, чтобы мы открывали свои глубинные грехи. Мы можем получить исцеление и освобождение, только тогда, когда открываем свои грехи. Мы можем получить исцеление и освобождение, только тогда, когда исповедуем свои грехи. Подобно тому как братья признались в своем преступлении и исповедовали его, также и мы можем исцелиться, когда признаем свои грехи и исповедуем их. Поэтому испытания, которые подталкивает нас к покаянию – это благословение Бога для нас. Это любовь Бога к нам. Так Бог стучит в дверь нашего сердца. Бог хочет нашего исцеления и освобождения. Он хочет спасти нас и использовать в Своей истории. Пусть Бог поможет нам проходя различные испытания не противится Богу, но открывать свои грехи Ему. Пусть Бог поможет нам искренне и глубоко каяться в своих грехах, чтобы получить во Христе освобождение и спасение. Второе, Иосиф прощает своих братьев (45:5-50:26). Итак, Бог помог братьям Иосифа покаяться в своем преступлении. Но Бог работал не только в сердцах братьев Иосифа. Бог также работал и в сердце самого Иосифа. А именно, Бог помог Иосифу простить своих братьев. Один человек, которого когда-то в детстве сильно обидели, потом всю свою жизнь не мог простить своих обидчиков. И, когда он стал взрослым, очень богатым и влиятельным человеком, он очень жестоко отомстил своим обидчикам. Когда Иосифа продали в рабство, ему было всего 17 лет. Он был совсем юным. Он очень любил свою маму, своего папу. Папа одевал его в красивую и модную одежду. Иосиф был очень счастливым, находясь в любви своих родителей. Но вдруг все в его жизни изменилось. Он был продан в рабство в чужую страну. И причем сделано это было его родными братьями. Это конечно, стало огромной болью и трагедией для юного Иосифа. Мы читаем, что он даже умолял своих братьев помиловать его. Он просил их не лишать его семьи, свободы. Но братья оказались крайне жестокими. Обычно люди, с которыми так жестоко поступили, всю свою жизнь хранят обиду и непрощение в своем сердце. И всякий раз, когда есть возможность отомстить, они делают это. Причем часто цинично и жестоко. И вот, когда Иосиф стал вторым человеком в Египте, как он мог бы поступить со своими братьями? Из соображений справедливости, он должен был излить на них весь свой гнев, все свое непрощение и боль. Он должен был растерзать их в клочья. Но он не поступил так. И это свидетельствует о его прощении своим братьям. Как Иосиф смог решить свою проблему непрощения? Как Иосиф смог простить это ужасное преступление своих братьев? Ошибочно полагать, что время помогло Иосифу, что его гнев просто сошел на нет. Непрощение не лечится временем. Боль и обиду невозможно забыть. Причина того, как Иосиф смог простить своих братьев открывается нам в этом отрывке. Давайте обратимся к стихам 7-8 45-й главы: «Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской». Бог помог Иосифу простить своих братьев. И это прощение пришло к нему от осознания того, что Бог допустил все произошедшее горе для того, что в будущем спасти дом Израиля. Иными словами, Иосиф осознал, что те страдания, через которые он прошел, были угодны Богу, и Бог использовал их для спасения Израиля. Поэтому Иосиф принял это все с миром в сердце, как свою жертву для блага других. Тема прощения – это одна из ключевых тем Библии. В нашем мире огромное количество людей, которые живут с непрощением в своем сердце. И среди верующие большое число тех, кто, продолжая ходить в церковь, изучая слово Божье, не могут простить другого человека. И вот часто люди живут с этой горечью, с этой обидой до конца своей жизни. Горечь непрощения разъедает человека. Непрощение само по себе превращает жизнь человека в мучения. Но самое главное, 3 Писание открывает нам, что непрощение – это серьезных грех. В Иисусе Христе все мы получили прощение наших грехов. И мы получили это даром. Иисус заплатил за нас. Но хотя это дар, но он был обусловлен. Мы получаем даром прощение своих грехов, но при соблюдении условия. Иисус сказал об этом: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мтф.6:14,15). Мы получаем от Бога прощение грехов только тогда, когда сами прощаем своих должников. Если мы не прощаем других, тогда и Бог не может простить нас. Это так, потому что Бог простил нам наш огромный долг. И, следовательно, мы должны простить ближнему его незначительный долг. Поэтому для нас так важно простить ближнего. И, хотя наше чувство справедливости, требует возмездия. И мы желаем, чтобы наш обидчик понес заслуженное наказание. Но у нас есть Бог. Он справедливый судья. Он воздаст каждому по делам его. Поэтому нам нужно предоставить Богу право судить и мстить. В послании к Римлянам сказано: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим.12:19). Мстит Бог, а нам необходимо прощать. Как же мы можем прощать? Простить – это не означает просто сказать: ничего страшного, я уже забыл об этом. Иосиф мог бы сказать нечто подобное. Но это не является прощением. Прощение не означает просто не думать об этом и не вспоминать. Проблема в том, что наше непрощение рано или поздно вылезет. Когда мы снова коснемся этого, наше сердце снова охватит горечь обиды. И мы снова будем ненавидеть, желать зла своему обидчику. Как и в отношении греха, мы должны быть освобождены от непрощения. Пример Иосифа – это хороший пример освобождения от непрощения. Иосиф добровольно принял все эти свои страдания. Он фактически согласился стать жертвой. Он согласился на это, чтобы через это спасти многих и свою семью. Иосиф в этом является прообразом Иисуса Христа. Иисус также был несправедливо уничижен, оскорблён, избит. Иисус также несправедливо был арестован, судим и распят на кресте. Иисус не сделал ничего плохого. Но люди издевались над Ним и убили Его. В послании Евреям сказано об Иисусе: «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр.12:3). То, через что прошел Иисус, никто из людей не испытывал. Каким чувством возмездия должен был быть полон Иисус? Но Иисус не был полон ненависти, непрощения. Напротив, Иисус молился на кресте: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают…». Иисус согласился пройти несправедливые страдания. Иисус согласился стать жертвой. Иисус сделал это для того, чтобы многие были спасены. Иосиф также принял свои несправедливые страдания, чтобы через эту его жертву многие были спасены. Мы можем преодолеть непрощение только тогда, когда подобно Христу согласимся стать жертвой ради спасения своих обидчиков. Мы можем преодолеть непрощение только тогда, когда согласимся принять то зло, унижение, которые мы получили от другого, как нашу плату за его спасение. По сути нам нужно согласиться претерпеть эту несправедливость ради спасения другого человека. Это нелегко. Для этого нам нужно смирение, любовь, сострадание. Для этого нам нужна готовность жертвовать собой. Но только так мы можем простить своим обидчикам, искренне любить их и молиться за них. Иосиф смог это сделать, потому что знал и любил Бога. Поэтому он снова сказал своим братьям: «Не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (50:19-20). Пусть Бог благословит нас жить по примеру Иосифа, то есть прощать тех, кто обидел нас. Пусть Бог поможет нам принимать ту боль, которую нам причинили, как нашу плату ради спасения других людей. Итак, сегодня мы увидели, что Бог использовал Иосифа для спасения Израиля. Это было спасение не только от физического голода, но и от духовного падения. Бог работал в сердцах братьев, приведя их к покаянию. Бог также помог самому Иосифу простить своих братьев. Иосиф принял это, как свою жертву ради спасения многих. Так была восстановления семья Израиля. Пусть Бог действует в нашей жизни, освобождая от разных грехов и непрощения. Пусть Бог благословит нас быть использованными в Его славной истории. Аминь. 4
