Что значит истина в любви
advertisement
Процесс созидающего влияния Тема этой серии проповедей касается вопроса практического влияния, которое мы христиане должны оказывать друг на друга. Так изначально было запланировано Богом. Создавая Церковь, Он определил процесс ее формирования и развития. Церковь растет в результате взаимодействия ее членов друг с другом. Она похожа не на инкубатор, а на организм. В инкубаторе, куры принимают движущийся по конвейеру корм, и поэтому растут. В организме, питание в каждую клетку, поступает посредством действия другой клетки. Например, для того чтобы в ваши мышцы попал кислород, специальные клетки крови, должны пройти через легкие и впитать его в себя. Затем, по кровеносным сосудам, они донесут этот кислород до клеток ваших мышц и сделают возможным их функционирование. Именно так представляет развитие тела Христова и каждой личности в Нем апостол Павел. Еф 4:16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. Это созидающее взаимодействие является основной причиной для роста тела. Неразрывная связь между клетками и их «взаимоскрепляющие связи» являются механизмом созидания. Это действительно удивительная концепция «роста Церкви», к сожалению часто упускаемая многими служителями Церквей. Создавая ее, Бог продумал каждую ее деталь. Он не просто приказал детям Божьим влиять друг на друга, Он создал специальный механизм, позволяющий христианам приобрести реальные способности для такого влияния. Этот процесс детально представлен в послании к Ефесянам. Изучению его мы посвятили несколько последних проповедей. ©Alexey Kolomiytsev Page 1 of 21 30.04.2016 Еф 4:11-13 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; Еф 4:14-15 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, 15 но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, Иисус Христос, как основатель Церкви, поставил определенных людей исполнять роль Апостолов, пророков, Евангелистов, пастырей и учителей. Имея от Бога специальные дарования и большую степень зрелости, эти люди имеют большую ответственность. В каком-то смысле, они стоят вначале общего процесса созидания тела Христова, осуществляющегося посредством взаимодействия клеток в этом духовном организме. Так Апостолы, непосредственно соприкасаясь с Иисусом Христом, заложили фундамент Церкви, об этом сказано в Еф 2:20. Через них Бог дал Церкви Священное Писание, которое является источником истины, трансформирующей жизнь. По мере того, как формировалось Писание, в церкви функционировали пророки, через которых Бог руководил первой Церковью, давая непосредственное откровение по различным вопросам жизни. Далее в общем развитии Церкви Христос предусмотрел роль Евангелистов, которые шли по всему миру, распространяя спасительную весть Евангелия и основывая церкви там, где их никогда не было. Но главную работу в процессе созидания Церкви Иисуса Христа, Бог поручил пастырям. В их задачу входит снаряжение детей Божьих, для того чтобы они были способны взаимодействуя друг с другом, оказывать друг на друга созидающее влияние. При этом пастыри сами являются такими же клеточками в теле Христовом, взаимодействующими с теми, кто их окружает. Их задача заключается в том, чтобы предоставить для детей Божьих условия возрастания в зрелости. Об этом говорит слово ©Alexey Kolomiytsev Page 2 of 21 30.04.2016 «к снаряжению». Мы подробно говорили, что этот термин означает, «исправление повреждений», «приведение в первоначальное состояние». Еф 4:11-13 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; Каждый из нас несет в своей личности повреждения, нанесенные нам первородным грехом. Приходя к Богу, мы получаем способность преображения, находясь под воздействием истины Божьего слова. Это и есть возрастание в зрелости. Задача служителей заключается в том, чтобы помогать вверенным в их распоряжение детям Божьим становиться зрелыми личностями в Боге, чтобы они были способны созидать других. Уровень зрелости христианина измеряется степенью его уподобления характеру Иисуса Христа. Практически это выражается в стабильности личности, и в способности говорить истину в любви. Еф 4:14-15 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, 15 но говоря истину в любви, все возращали в Того, Который есть глава Христос, Обо всем этом мы подробно говорили, детально останавливаясь на каждом элементе. Мы детально исследовали вопрос, в чем заключается зрелость, как становиться стабильным и глубоким человеком, что нужно, чтобы быть способным говорить истину в любви и т.д. Процесс обретения духовной зрелости ©Alexey Kolomiytsev Page 3 of 21 30.04.2016 Начиная с предпоследней проповеди, мы непосредственно перешли к вопросу влияния или практического созидания церкви через созидание душ. Что нужно чтобы мы могли оказывать правильное влияние на тех, кого Бог поместил рядом с нами? Мы говорили об условиях созидающего влияния. К ним относятся: 1) Правильное положение, 2) Правильное отношение, и 3)Правильная цель. Подход к созидающему влиянию является очень серьезным вопросом. Мы все, так или иначе, пытаемся влиять на других, проблема только в том, что это влияние часто сводиться к давлению, к навязыванию другим своих вкусов и преференций. Созидательное влияние невозможно без личного возрастания в зрелости, без достижения необходимых условий. Сейчас мы внимательно посмотрим, что представляет собой процесс изменения, из которого и состоит реальный духовный рост. Этот процесс очень хорошо описан в наставлении, которое Павел давал своему лучшему ученику, Тимофею. В это время, Павел находился в тюрьме. Это было его второе заключение, из которого он уже не вышел на свободу. Скорее всего, Павел понимал это. Поэтому, обращаясь в своем последнем письме к Тимофею, великий апостол объясняет ему наиболее важные вопросы, от которых зависит успех его пастырского служения. ©Alexey Kolomiytsev Page 4 of 21 30.04.2016 Тимофей, в это время нес пасторское служение в Ефесе. Он, в свою очередь, был тоже уже не новичком. Он верно служил апостолу Павлу много лет, прежде чем ему пришлось нести эту ответственность. Среди прочих наставлений, второе послание содержит в себе детальное описание процесса внутренних перемен, которые должны происходить в человеке при духовном росте. В этом месте, апостол говорит о влиянии, которое Тимофей должен оказывать на тех, кто противится истине. Но принципы, представленные здесь, касаются процесса духовного изменения вообще. 2 Тим 2:22-23 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца. 23 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; 2 Тим 2:24-26 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. Мы посмотрим на этот текст с двух сторон. Во-первых, мы детально изучим сущность процесса изменения, в результате которого происходит духовный рост. Во-вторых, мы поговорим о том, в чем заключается наша ответственность, чтобы эти изменения имели место. Сущность I. процесса изменения В этом месте, Апостол Павел представляет Тимофею детальное объяснение того, каким образом он должен подходить к людям, чтобы процесс изменения мог иметь место. Это ценнейшая информация проливает свет на сущность того, что происходит с человеком, когда он духовно растет. Соприкосновение A. с истиной ©Alexey Kolomiytsev Page 5 of 21 30.04.2016 Первым шагом в процессе изменения или в процессе настоящего духовного роста людей является их соприкосновение с истиной. Апостол повелевает Тимофею наставлять тех, кто противиться Богу. 2 Тим 2:24-26 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. Здесь необходимо отметить, что любой грех, или любая форма духовных проблем является в каком-то смысле противлением Богу. В каждой точке, в которой человек не соответствует Божьим стандартам, он пытается утверждать свою собственную модель того, что такое хорошо, и что такое плохо. Таким образом, этот подход, хотя он и представляет собой достаточно радикальную ситуацию, содержит в себе общую принципиальную схему духовного роста детей Божьих. Первая важнейшая истина – духовный рост невозможен без наставления в истине. Познание истины является первым элементом процесса духовного роста, без которого этот рост невозможен. Вот почему Писание так много говорит о важности точного провозглашения истины. Объясняя Тимофею практическое действие истины, Павел указывает на несколько ступеней. 2 Тим 3:15-17 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. 16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Прежде всего, он говорит о том, что Писание является реальным источником спасения и духовного роста. Кроме того, он подчеркивает, что Писание должно умудрить человека, т.е. внести определенные изменения в его знание, в его общую систему ценностей. ©Alexey Kolomiytsev Page 6 of 21 30.04.2016 Духовные рост заключается в практическом изменении внутренних позиций человека, неверно сложившихся под воздействием первородного греха, и исходящей из него практики. Поэтому, он напрямую зависит от того, насколько человек реально соприкасается с практическим выражением истины, которая формирует его мышление, чувства и действия. Для того чтобы человек мог возрастать в совершенстве, он, прежде всего, должен быть научен истине. Затем истина должна обличить и исправить его. Человек является личностью, имеющей сознание и интеллект. Иногда людей пытаются изменять, просто оказывая на них давление или манипулируя ими. Но изменение их сущности, или их духовный рост совершенно невозможен без сознательного восприятия истины. Рим 10:17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. Истина, проникая в сознание человека, исправляет его неверное мышление, приводя его в соответствие с мышлением Бога. Вот почему наставление является важнейшим элементом служения созидания душ. Поэтому в Писании так много сказано о служении назидания, наставления и взаимного созидания. Все эти термины в Писании содержат в себе идею последовательного воздействия истиной на человеческое сознание. Здесь важно отметить несколько обстоятельств, помогающих нам понимать природу действия истины. Мы не говорим сейчас о том, как представляется наставление. Но, говоря о его действии, мы неизбежно приходим к нескольким важнейшим условиям. Для того, чтобы наставление действовало, оно должно быть - Наставление 1. должно быть библейским ©Alexey Kolomiytsev Page 7 of 21 30.04.2016 Люди могут иметь свои хорошие идеи. Но, все человеческие идеи будут исправлять одну форму неверного мышления человека на другую. Апостол Петр говорит об этом: 1 Пет 1:24-25 Ибо всякая плоть-- как трава, и всякая слава человеческая-как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; 25 но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано. Не библейское наставление неспособно произвести настоящий духовный рост. Оно не может быть больше его автора. Кроме того, только истина Божьего слова действительно способна проникнуть в сущность человеческой жизни, чтобы точно исправить ее, сделав ее более целостной, более совершенной, более похожей на характер совершенного человека, Иисуса Христа. Евр 4:12-13 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. 13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. Вот почему для достижения реальных перемен в сущности человека, реального духовного роста, обязательно необходимо действие истины. Только исходящее из истины Писания наставление способно сделать человека более зрелым и сильным духовно. Наставление 2. должно быть конкретным Наставление, обеспечивающее духовный рост должно быть не только Библейским, но и точным, ясным и конкретным. Другими словами, для того чтобы в человеке произошли изменения, чтобы он освободился от греха и его последствий, ему нужно точно знать, в чем он не прав, и в чем ему нужно измениться. ©Alexey Kolomiytsev Page 8 of 21 30.04.2016 2 Тим 3:15-17 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. 16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Слово должно реально обличить человека, в чем он неправ. Только тогда его действие будет иметь практический эффект. Общие религиозные фразы здесь не помогут. Вот почему немного ранее, Павел повелевал Тимофею. 2 Тим 2:15 Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. Нам необходимо достаточно глубоко погружаться в Писание, чтобы точно знать его практический смысл. Только тогда мы сможем, знать волю Божью в реальных жизненных ситуациях. Только тогда Истина Божьего Слова будет реально действовать. В этом и заключается наша эффективность и зрелость в вопросе созидания церкви. Итак, для изменения сердца, ведущего к духовному росту, необходимо чтобы человек мог услышать точную и ясную Библейскую истину. Именно как истину, исходящую от Бога Покаяние B. Вторым этапом изменения, происходящего в процессе реального духовного роста, является покаяние, т.е. реальное сокрушение сердца. Услышав истину Божьего слова, человек должен правильно прореагировать на нее. В этом суть процесса изменения. Вот почему важно, чтобы человек действительно был наставляем истиной Божьего слова, имеющей в себе Божий авторитет. Без этого настоящее покаяние будет невозможным. 2 Тим 2:24-26 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. ©Alexey Kolomiytsev Page 9 of 21 30.04.2016 Покаяние – это глубокая перемена внутренних позиций человека, исходящая из его сокрушения перед Богом. Слово μετάνοια - радикальная перемена мышления, изменение внутреннего отношения к какому-то конкретному вопросу, с вытекающим из него изменением действий. Говоря о покаянии, апостол подчеркивает, что это структурное изменение личности, изменение ее основ, является сверхъестественным действием, которое может сделать только Бог. Покаяние может быть разным. Может быть покаяние, в котором происходит обращение к Богу и рождение свыше. Это первый шаг в реальном созидании души. Но, кроме того, духовный рост предполагает постоянно продолжающееся покаяние. Покаяние является предполагаемой правильной реакцией человека, всякий раз, когда слово обличает его. 2 Тим 3:16-17 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Обличая, слово Божие показывает не соответствие наших позиций, желаний и действий с позициями Бога. В этом и заключается сущность обличения. Обличение показывает нашу неправоту, с целью помочь нам посмотреть на этот вопрос с Божьей стороны, и изменить свое отношение к нему, с соответствующим изменением всего, что связано с ним. Это не просто изменение мнения, это изменение внутреннего отношения, отказ от самого себя и принятие Божьего взгляда. Вот почему апостол подчеркивает, что этот процесс должен быть совершен Богом. Только тогда он будет настоящим, только тогда они действительно будет представлять собой духовный рост. Писание говорит, что человек, соприкасаясь с истиной ответствен за то, чтобы правильно прореагировать на нее. Тем не менее, в целом ряде мест сказано, что в действительности это ©Alexey Kolomiytsev Page 10 of 21 30.04.2016 возможно только тогда, когда Бог в своей милости совершит преображающее действие внутри человеческой души. Ин 6:44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. Сами по себе люди не хотят оставлять грех, хотят умирать для себя, не хотят исправлять того, к чему они привыкли. Это под силу только действию Божьему. Вот почему нам нужно не только говорить истину, но и молиться о том, чтобы Бог произвел свое сверхъестественное действие в сердце тех, кому она сказана. Обращение душ и их настоящий духовный рост является самым большим чудом, которое только возможно во вселенной. Процесс духовного роста это не аутотренинг, и не идеологическая обработка сознания людей. Это реальный духовный процесс преображения души в образ Иисуса Христа. Вот почему, каждый раз, когда Писание говорит о процессе созидания Церкви, через созидание душ, оно подчеркивает, что эту работу делает Святой Дух. Еф 2:21-22 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, 22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом. В оригинале «устрояемы…» ESV Ephesians 2:22 In him you also are being built together into a dwelling place for God by the Spirit. То же говорит и апостол Петр. 1 Пет 2:5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. ESV 1 Peter 2:5 you yourselves like living stones are being built up as a spiritual house, to be a holy priesthood, to offer spiritual sacrifices acceptable to God through Jesus Christ. Процесс духовного влияния невозможен без Божьего действия. Это требует нашего правильного отношения к нему. Кроме того, ©Alexey Kolomiytsev Page 11 of 21 30.04.2016 всякий раз, когда мы являемся свидетелями духовного роста людей, на которых мы оказывали влияние, мы должны помнить, что это не наша заслуга. Реальный рост является результатом действия Духа Святого. Познание истины C. Следующим шагом, после покаяния является процесс познания истины. Покаяние делает этот рост возможным. 2 Тим 2:24-26 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. Покаяние в каждой конкретной сфере жизни, открывает путь для реального роста. Многие люди делают серьезную ошибку, считая, что покаяние само по себе способно избавить человека от его проблем. В действительности, покаяние только решает проблему греха, который был препятствием на пути роста. Само по себе, оно не дает возрастания, открывая только путь к нему. Сокрушая человеческое сердце в том или ином вопросе, Бог открывает перед ним возможности дальнейшего духовного роста. Писание говорит об этом: 2 Тим 3:16-17 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Вот почему этот текст, описывающий действие Божьего слова начинается с научения, и заканчивается наставлением в праведности. Он представляет два уровня восприятия слова, необходимые для духовного роста. 1 Пет 2:1-2 Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, 2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ©Alexey Kolomiytsev Page 12 of 21 30.04.2016 Обогащение внутреннего человека, обогащение его способностью отражать славу Иисуса Христа, и включает в себя истинный духовных рост. Все это становится возможным только посредством последовательного познания истины, которая пропитывает собой все естество человека, изменяя его сущность. Освобождение от D. сетей дьявола Все вышеперечисленное представляет собой реальное освобождение человека от дьявольского влияния. 2 Тим 2:24-26 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. Сети дьявола – каждое действие, которое мы делаем под воздействием нашей греховной природы, является частью программы дьявола. Иисус говорил об этом последовавшим за Ним иудеям. Ин 8:31-32 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Свободными от чего? От плена дьявольских сетей, который при помощи разрушительных действий греха, поражает человеческую личность. Эта истина помогает нам реальнее понять сущность процесса духовного изменения. Каждая ступень преображения в образ Иисуса Христа это реальное освобождение от остатков поражающего действия греха в нашей жизни. Всякие наши неверные мысли и привычки, сложившиеся под воздействием греха, являются дьявольскими укреплениями, посредством которых он совершает свою диверсионную, разрушительную работу в нашей жизни. Вот почему, процесс ©Alexey Kolomiytsev Page 13 of 21 30.04.2016 духовного изменения представляет собой реальную духовную брань. Апостол Павел представляет эту сторону духовного роста таким образом: 2 Кор 10:3-5 Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. 4 Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы 5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, Мы уже несколько раз объясняли значение этого текста. Апостол говорит, что дьявол создал в сознании человека свои крепости, твердыни. Они представляют собой неверное мышление, которое сформировало неверные навыки и практику в жизни человека. Эти крепости разрушаются посредством ниспровержения истиной замыслов, или ложных, дьявольских аргументов и целенаправленного переориентирования своего мышления в послушание Иисусу Христу. Это и есть реальная духовная борьба. При помощи греховного мышления, и, сложившихся в результате этого навыков, дьявол продолжает иметь свои результаты, даже в жизни верующих людей. Таким образом, духовный рост неразрывно связан с освобождением от сетей дьявольского влияния. Апостол говорит, что освящение представляет собой последовательную борьбу с результатами дьявольских действий в жизни человека. 2 Тим 2:24-26 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. Это освобождение неразрывно связано с изменением практики жизни, и подчинением себя воле Иисуса Христа. Апостол Павел пишет о продолжающемся процессе возрастания в зрелости, которое имеет место в результате действия Евангелия. ©Alexey Kolomiytsev Page 14 of 21 30.04.2016 Рим 12:1-2 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, 2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. Процесс духовного роста, это ничто иное как сознательное переподчинение себя воле Божьей. Итак, процесс изменения, которого необходимо достигать для созидательного влияния включает в себя: Соприкосновение с истиной Покаяние, или изменение мышления и внутреннего отношения к истине Продолжающееся познание истины Освобождение от сетей дьявольской воли Это общее описание процесса возрастания в зрелости. Этот процесс включает в себя как действия Божьи, так и действия Божьих детей. Ответственность II. в процессе влияния Представляя Тимофею этот процесс, апостол Павел подробно касается его ответственности в нем. 2 Тим 2:22-26 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца. 23 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; 24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. В этих стихах Павел фокусируется на ответственности Тимофея, а значит на ответственности более зрелых христиан по ©Alexey Kolomiytsev Page 15 of 21 30.04.2016 отношению нашего влияния. Эта ответственность включает в себя несколько важных шагов. Боритесь с A. незрелостью Незрелость является нашим самым большим врагом в процессе оказания созидательного влияния на окружающих нас людей. Она подобна недоразвитой клетке, которая неспособна эффективно передавать процессы развития жизни другим. По этой причине апостол специально предупреждает своего ученика: 2 Тим 2:22-26 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца. Юношеские похоти в данном контексте, относятся к общим амбициям незрелой личности. Молодые люди известны своей резкостью и недостаточно развитой способностью, контролировать свои эмоции и желания. Известный комментарий на этот текст говорит об этом следующее: В этом контексте, «юношеские похоти» не столько относятся к чувственному возбуждению, сколько к общему выражению незрелости. In this context the “evil desires of youth” are not so much a reference to sensual allurements as to expressions of youthful immaturity. 1 Незрелое отношение и действия блокируют нашу способность созидательно донести истину. Незрелость не имеет достаточной убежденности, достаточного спокойствия и уверенности в истине, чтобы быть способной искренне любить людей, имеющих серьезные недостатки. В подобных ситуациях, незрелые люди начинают допускать эмоциональную реакцию, препятствующую тому, чтобы их услышали. Реакция раздражения, напряженности, превозношения 1 Lea, T. D., & Griffin, H. P. (2001). Vol. 34: 1, 2 Timothy, Titus (electronic ed.). Logos Library System; The New American Commentary (219). Nashville: Broadman & Holman Publishers. ©Alexey Kolomiytsev Page 16 of 21 30.04.2016 или давления говорит о наших собственных претензиях на то, чтобы человек в чем-то изменялся. Более зрелые люди, при виде чьих-то грехов или несовершенств, будут сожалеть и искренне заботиться о том, чтобы помочь от них освободиться. Избегайте B. состязания Кроме этого, Павел особо предупреждает Тимофея, в процессе влияния избегать состязаний. 2 Тим 2:23-24 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; 24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, В состязание легко попасть в случае, когда при попытке оказать созидательное влияние, мы встречаемся с несогласием или возражением. В этих случаях, незрелым людям часто кажется, что они обязательно должны победить оппонента, переспорив его. В действительности именно это и запрещает здесь апостол Павел. Причина этого в том, что спор, никогда не приводит к созидательным изменениям в личности человека. Даже если вам и удастся переспорить кого-то, скорее всего, в этом состоянии ваш оппонент не будет способен к сокрушению и изменению своей жизни, под воздействием истины. Еще один комментатор говорит об этом так: «Не сведущие люди радуются словесной победе, тогда как ангелы плачут о вреде, причиненном свидетельству церкви. Споры являются мощным генератором ссор и вражды на три или четыре поколения». “Uninformed men rejoice in a verbal victory and angels weep at the damage done to the witness of the church. Controversies are prolific, spawning quarrels and fights to the third and fourth generation”2 2 R. W. Ward, Commentary on 1 & 2 Timothy & Titus [Waco: Word, 1974], 181. ©Alexey Kolomiytsev Page 17 of 21 30.04.2016 Апостол призывает уклоняться от таких состязаний. Они не несут в себе созидающего элемента, наоборот, приводя личности к еще большей духовной разрухе. Одной из причин, по которым христианин должен избегать состязаний является то, что он, прежде всего является рабом Иисуса Христа. 2 Тим 2:23-24 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; 24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, Его «Я» в этом процессе недолжно проявляться вовсе. Постоянное осознание себя рабом Иисуса Христа, помогает нам иметь правильное отношение к окружающим нас людям. Искренне C. желайте людям блага Следующим шагом созидательных действий, является искреннее желание блага людям, на которых мы оказываем влияние. 2 Тим 2:23-26 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; 24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. О необходимости искренней любви к людям, мы уже говорили несколько раз. Апостол подчеркивает, что вместо духа состязания, созидательное влияние требует искренней доброжелательности, выраженной в приветливости и незлобивости. Такой подход вполне реален и естественен, при наличии зрелости и искренней заботы о благе людей – важнейших условиях созидательного влияния. С кротостью D. наставляйте в истине ©Alexey Kolomiytsev Page 18 of 21 30.04.2016 Следующим шагом является последовательное кроткое наставление. 2 Тим 2:24-26 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. Наставление предполагает в себе точное представление авторитетной Библейской истины, реально касающееся человека и его ситуации. Вот почему зрелый христианин, оказывающий влияние на других должен быть учительным, т.е. способным знать истину и видеть ее практическое применение в конкретных ситуациях жизни. Наставление должно представляться «в кротости», т.е. без личной власти, без давления нашего «Я». Наша задача с любовью и глубоким пониманием своей несостоятельности, поставить человека лицом к лицу с Богом и Его истиной. Наша задача, чтобы человек преклонился перед истиной, а не в том, чтобы он преклонился перед нашим мнением. Кроме того, наставление должно быть последовательным. Это не одноразовое действие. Люди нуждаются в том, чтобы им действительно помогали понять сущность их состояния, что требует времени. Ищите Божьего E. действия И самое последнее, но, пожалуй, самое важное, пытаясь достичь изменения в жизнях людей, нам нужно помнить, что не мы изменяем их. 2 Тим 2:24-26 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. ©Alexey Kolomiytsev Page 19 of 21 30.04.2016 Такой подход помогает постоянно осознавать нашу полную зависимость от Бога. Делая все, что мы можем, мы только предоставляем себя в качестве инструментов в Божьих руках, надеясь, что Бог произведет через нас свою трансформирующую сердца работу. Молитесь о 1. Божьем действии Настоящий процесс духовного влияния невозможен без постоянной и глубокой молитвы о тех на кого мы пытаемся влиять. По этой причине, апостолы так много говорят о своих молитвах за людей, на которых они влияли. Практически любое послание апостола Павла обязательно упоминает о молитвах, которых он возносил за людей, которым он писал. Еф 1:15-17 Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, 16 непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих, 17 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, К Филипийцам он пишет: Фил 1:8-10 Бог-- свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; 9 и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, 10 чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, Такую же картину мы видим в других посланиях: Кол 1:9-10 Посему и мы с того дня, как [о сем] услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, 10 чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, Нам нужно научиться молиться о других, молиться сознательно и посвящено об их возрастании в зрелости. Нам нужно понять, что любой прогресс в духовном росте невозможен без прямого действия Божьего. ©Alexey Kolomiytsev Page 20 of 21 30.04.2016 Помните, что любое духовное развитие связано с духовной битвой, оно возможно только в результате сокрушения твердынь построенных дьяволом в разуме и в характере человека. Уповайте на 2. Божье действие Кроме того, что нам нужно уповать или доверять тому, что Бог обязательно будет действовать в наилучшем возможном варианте. 2 Тим 2:24-26 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. Фразу «не даст ли им Бог покаяния» точнее можно перевести как «имея надежду, что Бог даст им покаяние». Эта надежда дает нам мотивацию и силу для созидательного служения. Нам нужно реально научиться уповать не на себя, не на свои силы и способности, но на Бога, на действие Его истины, на силу Его Святого Духа, практически трансформирующего сердца и жизни людей. ©Alexey Kolomiytsev Page 21 of 21 30.04.2016
