Рамхаль

Рамхаль. Маамар «а-Икарим»
СОЗДАТЕЛЬ
Первое, что должен знать человек, это то, что есть Существо —
Наставник всего сущего, Тот, кто создал все на свете, когда захотел.
Он поддерживает бытие, пока желает этого и обладает полной
властью над ним. Это Существо — Бог.
Бог совершенен во всех отношениях, и во всем превосходит все
сущее. Он не зависит ни от чего и никто не может повлиять на Него.
Существованию Бога нет начала и нет конца. То есть он не возник из
небытия и никогда не перейдет в небытие. Он всегда был, Он есть и
никогда не прекратит Свое существование.
Бог — причина всего существующего, но у Него самого нет никакой
причины. Скорее Его существование необходимо, оно присуще Его
природе.
Кроме того, важно понимать, что у Бога нет структуры, как нет у него
и атрибута многочисленности. Он бесструктурен и в конечном счете
прост.
Ничто, применимое к физическому миру, не применимо к Богу. Он
отрешен от всякой границы или предела, от ассоциации с чем бы то ни
было, от всякого естественного закона.
Необходимо прежде всего сознавать, что никому не дано понять
истинную сущность Бога. У него нет аналогии ни с чем, существующим
среди созданных вещей, ни с какой-либо идеей, которую может
представить воображение или понять разум. Нет таких слов или
описаний,
которые
действительно
подходят
и
могут
быть
использованы для описания Бога.
Когда мы говорим о Боге, мы используем слова, но это лишь
метафорические или заимствованные из иных сфер термины, нужные
нам для того, чтобы понять то, что мы должны понять о Боге. Наш
словарь содержит только слова, подходящие для обычных понятий,
связанных ограничениями созданных вешей, и мы не можем вообще
ничего сказать без этих слов. Но все, кто ищет Бога и говорит о нем,
должны четко понимать, что любые описания или слова,
использованные по отношению к Богу, не могут по-настоящему
описать его. Они могут употребляться лишь как позаимствованные,
косвенные термины. Необходимо быть весьма осторожным в этом
отношении.
ДУХОВНЫЙ МИР
Так же, как и мир физических вещей, видимых человеческому глазу,
Бог, при помощи своих бесконечных возможностей, посчитал нужным
создать другие существа, которые намного превосходят нас и которых
нельзя обнаружить или почувствовать нашими (физическими)
органами чувств. И как каждому физическому существу Он дал
определенные ограничения и качества, так Он дал и этим высшим
существам согласные их предназначению различные необходимые
качества, ибо правильно распорядилась мудрость Его.
Вещи, которые Бог очертил границами, знакомыми нам, у которых есть
естественные качества, которые мы можем постичь нашими чувствами,
называются физическими. Вещи, которые отделены от этих качеств,
названы Духовными, и качества, которыми они обладают, так же как и
правила, которым они должны следовать, таковы, что именно они
больше всего подходят их основному назначению, как о том
говорилось раньше.
Важно знать, что так же, как существуют различные виды физических
созданий, у каждого из которых есть свои отличительные особенности,
так эти особенности присутствуют (в другой реальности) и у всего
Духовного мира, и, как различаются эти виды, так различаются и их
особенности. Тем не менее есть одно общее правило, применимое ко
всему классу духовных созданий. Это тот факт, что их истинная
природа и их истинные особенности не могут быть поняты во всей их
истинной полноте. Все, что мы знаем, это то, что эти существа есть, и
у нас есть некоторое представление о них, полученное нами от
пророков и Мудрецов.
Общий класс духов делится на три категории. Одна —
Трансцендентальные силы, вторая — Ангелы и третья — Души.
это
Трансцендентальные Силы совершенно чисты, это высшие духовные
существа (духи), которые полностью отделены от физического. Эти
существа очень близки к Святому Божественному Присутствию
(Шехина) и Он постоянно появляется перед ними. У них есть имена
согласно их уровням: «Колеса Трона», «Офаним», и так далее.
Ангелы — это духи, созданные для того, чтобы работать помощниками
Бога, выполняя все, что он пожелает. Каждый из них, назначенный
Высшей Волей, в ответе за определенную идею. Ангелы могут быть
разных уровней, один ниже другого, и у каждого уровня свои границы
и свои особенности, которые Высшая Мудрость посчитала нужными.
Души — это духовные существа, предназначенные для того, чтобы
входить в тела и связываться с ними тесными узами. У них тоже есть
свои особые черты, в соответствии с их идеей и состоянием.
Это означает, что души могут существовать в ряде состояний, так как
могут существовать вне тела так же, как и внутри тела. Их
существование вне тела делится на два разряда: один (до рождения)
перед тем, как они входят в тело, и второй (после смерти), после того,
как они покидают тело, просуществовав в нем какое-то время. У душ
есть особенности, которые различаются в зависимости от каждого из
этих состояний, кроме того, души могут претерпевать различные
изменения, согласно тому, что удобнее для каждого конкретного
состояния.
Все Ангелы — слуги Бога, они подчиняются его приказам. Все, что
происходит в мире, будь это что-то плохое или что-то хорошее,
происходит благодаря им. Таким образом, ангелы делятся на две
группы: добрые ангелы и злые ангелы. Это означает, что одна группа
ангелов назначена нести добро, духовное или физическое, а другая —
зло, духовное или физическое. Те ангелы, которые нацелены на зло,
называются Ангелами Разрушения или Ангелами Вреда.
Есть другой тип созданных существ, которые находятся между
духовным и физическим мирами. То есть часть особенностей этих
существ соответствует понятиям и ограничениям мира физического, но
другими своими чертами они отделены от физического. Эти существа
называются Шедим (Демонами). У них есть определенные физические
свойства, но эти свойства не похожи на наши. Они также обладают
некоторыми свойствами духовного мира, но не теми, которые есть у
истинных обитателей духовного мира. Эти существа также
распределены по уровням и поделены на разные виды, и у каждого из
них есть свои характеристики и свои границы.
Нет ничего в нижнем мире, существо ли это, событие ли это, что не
имело бы своего двойника в мире высшем среди Трансцендентальных
Сил. Точно так же ничто внизу не остается без Надсмотрщика,
принадлежащего к категории ангелов. Они управляют всем и
осуществляют различные события, порождают различные идеи, о
которых распорядился Бог. То, что эти высшие существа совершают с
физическими существами (ниже их), называется Влиянием [Хашпаа].
Все влияния, направленные от высших созданий к низшим, проходят
через звезды. Таким образом из всего, оказывающего такое влияние,
звезды наиболее близки к земному миру. Их влияние, тем не менее,
зависит от того, что передано им свыше.
Бог дал каждому из этих духовных существ способность влиять на
вещи внизу при помощи способов, противоречащих естественным
законам, когда эти влияния, при помощи специальных средств, для
этого предназначенных, вызываются снизу [человеком]. Тем не менее,
ни одно из этих средств не всемогуще, так как у каждого есть
соответствующие установленные ограничения. Только в этих пределах
и только строго определенным образом эти методы могут возыметь
желаемый эффект.
Некоторыми из этих методов мы можем воспользоваться, другие
запрещены. Разрешенные методы описаны в Книге Создания (Сефер
ха-Йецира), в то время как к запрещенным относится колдовство.
ТОРА И ЗАПОВЕДИ
Основной целью создания было желание Бога сотворить человека,
заданием которого было бы присоединиться к Богу, чтобы
наслаждаться с ним истинной благодатью. При этом перед каждым
человеком есть два пути: путь добра и путь зла; и у человека есть
власть, чтобы выбрать тот путь, который он хочет. Когда он по своей
доброй воле выбирает путь добра и отвергает зло, тогда ему дается
истинная вечная благодать.
Все другие вещи были созданы только потому, что Высшая Мудрость
посчитала, что они нужны для того, чтобы вселенная была полной, так
чтобы человек мог существовать в вышеописанном состоянии, в
котором он мог бы служить Богу и таким образом достичь истинной
благодати. Конечно, мы не знаем, почему нужна каждая конкретная
вещь на земле. Но от Мудрецов нам известно, что главная часть всего
созданного — человек, и что все остальные вещи были созданы только
ради него; более того, основной целью сотворения человека было
достижение им истинной благодати. Тем не менее, Высшая Мудрость
понимала, что для того, чтобы человек достиг этой истинной
благодати, он должен благополучно пройти определенные испытания,
проверку.
Таков физический мир, место, где существует и добро, и зло. И
человек должен отвергнуть зло и выбрать добро.
Глубинная сущность добра и зла — это, соответственно, святость и
нечистота, скверна (Тум'а), которыми Бог наполнил мир. Святость —
это состояние близости к Богу, в то время, как скверна — состояние
удаленности от Него. Святость — это Влияние, которым Бог жалует
тех, кто достоин этого, это дар, который связывает с Ним. Скверна же
— это состояние разделенности, когда Бог уходит от человека,
состояние, когда Бог прячется и скрывает Себя. Духовность может
трансформироваться в грех, тогда следует удалиться от нее для того,
чтобы на нее же (при случае) и воздействовать.
В действительности, однако, Бог создал некие духовные силы
специально для этой цели — для влияния тьмы и скверны. Где бы ни
появилась эта скверна, оттуда уходит святость и скрывается
Божественный Свет. Эти силы известны как силы нечистоты.
Бог дал человеку возможность воздействовать на высшие Корни через
дела. Таким образом, поступки человека могут происходить от
Божественной святости и Светоча Его благодати. С другой стороны,
они также могут передавать скверну и нечистоту.
Бог определил те деяния, через которые передается святость, и
приказал нам совершать их. Это и есть заповеди, которые мы должны
соблюдать. С другой стороны, он также определил некие деяния,
которые приносят скверну, и приказал воздерживаться от них. Эти
деяния нам запрещены.
Существует, тем не менее, единственная истинная добродетель, это —
присоединение к Богу. Мы уже объяснили, что заповеди — это
средство передать Божественную святость и Светоч его благодати.
Поэтому эти заповеди — путь к достижению истинной добродетели.
Тот, кто полностью очищается, получая эманацию Божественной
святости,
становится
достойным
присоединиться
к
Нему
и
наслаждаться Его истинной добродетелью. С другой стороны, тот, кто
развращен той порчей, которую мы уже обсудили, не достоин того,
чтобы присоединиться к Богу и поэтому отдален от Него.
Тем не менее, существует несколько уровней эманации. Это касается и
эманации святости, и эманации нечистоты, которые мы уже обсудили.
И подобно тому, как истинное добро может быть достигнуто через
добрые дела, так и состояние отдаленности от Бога — результат злых
дел. Эти уровни отвечают за различия, которые существуют между
разными личностями в соответствии с их истинными добродетелями.
Это мы вкратце объясним далее.
Кроме того, очень важно понимать, что так же, как человеку была
дана власть получать и святость, и нечистоту, так же он может
передавать святость и порчу через свои деяния. Поэтому все
созданное может быть человеком либо исправлено, либо испорчено в
духовном смысле. Награда ожидает добродетельного человека,
который улучшает созданное, и ответственность лежит на том, кто
наносит ему вред. Это тоже будет обсуждаться в дальнейшем.
Способ, при помощи которого человеческие дела передают эти
влияния, воздействует на описанную выше силу параллелизма,
которая существует между нижними существами (в физическом мире)
и высшими Силами. Когда бы ни переменилось что-то физическое, это
изменение некоторым образом воздействует на его Силу-двойника в
высшем мире. Эта Сила осуществляет перенос определенных влияний.
Если определенное действие включает в себя выполнение священной
заповеди, это увеличивает Силу двойника, и в результате — влияние
Священности будет передано от Бога, следуя природе этого
конкретного воздействия. Если, с другой стороны, это определенное
действие — одно из тех, которые следует избегать, оно нанесет вред
Силе двойника наверху, согласно определенной природе этого
дурного дела. Это, в свою очередь, может заставить Светоч Бога
спрятаться и отойти от человека. Вместо него пробуждается одна из
Сил вреда, прямо противоположная влиянию, которое скрылось. Так
передается скверна и нечистота.
Раскаяние точно таким же образом смывает позор. Возможность
совершать поступки отнимается от Силы Вреда (параллельной греху),
и возвращается и должным образом передается влияние святости.
НАГРАДА И НАКАЗАНИЕ
Человек уникален среди других видов потому, что ему была дана
свобода воли, так же, как и власть переносить (через поступки)
потоки сил, описанные выше. В результате у людей есть
дополнительная особенность, которой не обладают другие виды, а
именно, за человеческие поступки следует воздаяние: мера за меру.
Это воздаяние разделено на две части: первая в этом мире, и вторая
— в Мире Грядущем.
Воздаяние Мира Грядущего заключается в том, что, согласно
поступкам, совершенным в этом мире, человек приобретает
постоянный уровень истинной добродетели, которая заключается в
присоединении к Богу, и наслаждается этим вечно.
Мир Грядущий, в свою очередь, тоже делится на две части, одна —
Мир Душ и вторая — Мир после Воскрешения, который мы позже
обсудим. Воздаяние этого, нынешнего, мира заключается в том, что
согласно делам человека отдаются распоряжения, ведущие либо к его
преуспеянию, либо к страданию.
Тем не менее, нужно понимать, что главная награда — это истинная
добродетель, которой будет наслаждаться праведный в Окончательном
Будущем. И наоборот, самое великое из возможных наказаний —
полная потеря этой добродетели.
Существуют
некоторые
хорошие
дела,
которые,
согласно
справедливому Атрибуту Правосудия, должны быть вознаграждены
как в Мире Грядущем, так и через процветание и преимущества в этом
мире. Подобно этому, существуют грехи, которые через справедливый
Атрибут Правосудия должны быть наказаны и в этом мире, и в Мире
Грядущем. С другой стороны, есть добрые дела, должная награда за
которые может быть дана только в Мире Грядущем, а не в этом мире.
Подобно этому, наказанию за некоторые грехи люди подвергаются
только в Мире Грядущем, но не в этом мире. С другой стороны, есть
благие поступки, которые могут быть полностью вознаграждены в этом
мире, и не вознаграждаются в Мире Грядущем. Точно так же,
существуют грехи, которые наказываются в этом мире и не
наказываются в Мире Грядущем.
Справедливый Судья честно судит все деяния, так что всё абсолютно
справедливо, всякая несправедливость исключена.
Так же, как все деяния, будь они добрыми или злыми, осуществляются
и при помощи тела, и при помощи души, так и воздаяние за эти
деяния связано и с душой, и с телом. Однако, когда согрешил Адам,
все человечество было осуждено на смерть, чтобы человек не мог
больше достигнуть истинной Благодати, не умерев сначала.
Причина этого заключалась в том, что тело втянуло в себя столько
скверны, что не могло более присоединиться (к Богу), пока эта
скверна существовала. Более того, нельзя очиститься от этой скверны,
пока человек не умрет и его тело не превратится в пыль. Тогда он
очищается от нее и может возродиться чистым, без какой-либо
скверны. Тогда душа может вернуться в тело и воскреснуть. Тогда
тело и душа вместе могут вечность наслаждаться в Свете Жизни и
наслаждаться истинной Благодатью согласно с их делами в первой
жизни. Эту концепцию воскрешения хорошо знают все евреи.
Пока тело лежит во прахе, оно не сохраняет своей первоначальной
формы. В это время душа, если она достойна этого, ждет в Мире Душ,
достигая частички того, что она достигнет в Отдаленном Будущем
после Воскрешения, согласно своим поступкам при жизни.
РАЙ И АД
Существуют определенные места, которые были созданы для душ,
покинувших тело. В одном из этих мест душа может отдыхать, если
она этого достойна, до Воскрешения. Есть и другое место, то, где
душа, которая несет грехи, очищается наказаниями, которые мешают
ей наслаждаться отдыхом.
Место отдыха называется Эдемским Садом (Раем) и делится на
различные уровни. Существует верхний Сад Эдема и нижний.
В нижнем Саду Эдема души отдыхают в той форме тела, в которой они
когда-то существовали, и наслаждаются различными духовными
наслаждениями, которые были созданы там.
Высший Сад Эдема — это место, где души пребывают в их истинной
сущности. Здесь они разделяют более высокие и великие
наслаждения, чем те, что души в нижнем Саду Эдема.
В Саду Эдема сменяются эпохи и времена года, и у каждого из них
свои наслаждения. Есть также разные уровни для тех, кто разделяет
эти наслаждения.
Ад — это место, где осуществляется наказание душ. Они чувствуют
боль и страдания, согласно с тем, что необходимо в каждой
определенной ситуации.
Так же, как существуют разные уровни наслаждения, есть и разные
уровни страданий.
В результате этих страданий искупаются дурные действия грешников,
и если они становятся достойными награды, они очищаются от своих
грехов и могут отдыхать. А если нет (не достойны награды), их
наказывают до тех пор, пока не уничтожат. Но это происходит лишь с
очень небольшим числом евреев.
‫השגחה פרטית‬
НАБЛЮДЕНИЕ И НЕУСТАННЫЙ КОНТРОЛЬ СО
СТОРОНЫ БОГА (ПРОВИДЕНИЕ)
Бог постоянно наблюдает за всем, что Он сотворил, и направляет
каждое существо к той цели, для которой оно создано.
Так как человек уникален, поскольку он может быть награжден или
наказан за свои деяния, как это обсуждалось раньше, наблюдение и
контроль по отношению к нему должно быть другим по сравнению с
иными видами. Наблюдение и контроль над любым из других видов
имеет своей задачей лишь поддержать этот определенный вид в
определенных границах и рамках, в которых хочет Бог. Таким
образом, Он наблюдает за каждой особью вида только как за имеющей
влияние на весь вид в целом, но не как за индивидуальностью. Особь
просто выполняет свое предназначение поддерживать вид в целом.
Однако это не относится к человеку. Кроме того, что каждый человек
делает в качестве части человечества в целом, Провидение также
интересуется им как личностью, ради его собственного блага. Таким
образом, его лично судят за его деяния, и решение, которое
выносится ему, относится именно к его поступкам и особенностям его
положения.
Важно знать, что человеческие поступки делятся на две категории:
первая категория — это поступки, которые умножают достоинство или
ответственность (вину) человека, это категория добрых дел и грехов.
Во вторую категорию входят все те действия, которые не влекут за
собой какого-либо умножения достоинства или ответственности
(вины), так как не имеют отношения к концепции благого дела или
греха.
Что касается всего связанного с благим делом или грехом в любом их
проявлении, человек обладает полной свободой воли и Провидение ни
к чему не понуждает его. Высший Суд наблюдает за всем этим и судит
эти деяния, согласно их особенностям, учреждая наказания для
каждого из них.
Относительно дел, которые не принадлежат ни к категории доброго
дела, ни к категории греха, человек не отличается от многих других
видов. В таких случаях он поступает согласно высшим Силам,
одновременно поддерживая человечество в целом и
(индивидуально) соответствующую награду или наказание.
получая
Сам Бог смотрит за всем, судит всех и отдает распоряжения. Ангелы —
его слуги, и каждому из них дается определенное задание. Они
вызывают некоторые события в соответствующих сферах или
осуществляют задания, касающиеся каждого отдельного человека, в
соответствии с тем порядком воздаяния, что описан выше.
Нужно понимать, что Бог действительно знает все, ничто невозможно
от Него утаить, и (так как Он все знает с самого начала) ничего нового
он не узнает. Однако управление Бога и его суд над миром не
основаны на этом Знании, они скорее основаны на системе
правосудия, как Он этого захотел. Эта система напоминает систему
земных правительств, и дела рассматриваются в судах, состоящих из
ангелов. (В процесс включены) свидетели, дающие показания,
обвинители, ищущие правосудие, и адвокаты, защищающие в каждом
отдельном случае. Для этих целей назначены ангелы, некоторые из
них дают показания о том, что человек делал в физическом мире,
другие обвиняют и защищают. Потом суд завершается согласно
системе правосудия, честной и справедливой.
МОШЕ И ПРОРОЧЕСТВО
Бог решил открыть Свою волю человеку и поэтому подготовил процесс
откровения, через которое Он являет Себя смертным людям в
физическом мире.
Через этот процесс Бог может открыть все, что захочет. Это могут быть
Его секреты и тайны, концепции Его провидения или распоряжения,
которые он дает касательно бытия. Этот процесс называется
пророчеством.
Это откровение происходит каждый раз по-особому, так, как это
посчитала нужным Божественная мудрость. Оно также бывает разных
уровней. Единственный момент, в чем совпадают все пророчества,
заключается в том, что пророк не может ошибиться, в его словах
всегда содержится истина, ему открывается слава Божья. Он
понимает, что именно ему открылось и не сомневается в истинности
пророчества.
Когда откровение сходит на пророка, он сперва начинает дрожать и
все его конечности трясутся. Его чувства перестают работать и он
теряет сознание. Когда он находится в таком трансе, ему являются
определенные видения, и через эти видения он приходит к
откровению Славы. Таким образом он узнает то, что посчитала
нужным сообщить Высшая Воля.
Тот, кто достигает уровня пророка, сначала должен очень близко
присоединиться к Богу, чтобы быть достойным такого откровения. В
результате этого присоединения он достигает большой духовной
высоты, и ему даруется способность творить чудеса, согласно тому
уровню присоединения, которого он достиг. (Не говоря уже о знании,
которое он постигает через свои пророчества).
Нужно понимать, что уровни, достигнутые всеми (другими) пророками
ниже, чем уровень Моше, и кроме того сама их природа другая. Все
другие уровни могли быть достигнуты любым достойным человеком, в
то время как уровень Моше уникален и находится вне возможностей
какого-либо другого человека.
Под уровнем истинного пророчества находится уровень известный как
уровень Божественного Просветления (Руах ха-Ко-деш). На этом
уровне Бог передает эманацию разуму человека и, когда тот получает
ее, информация остается в его мозгу без какого-либо сомнения или
ошибки. Тогда человек полностью знает (открытую ему) идею, со
всеми ее причинами и влиянием на каждом определенном уровне.
Через такое просветление человек узнает о тех вещах, которые также
доступны обычному уму. Однако человек, который узнает о них через
откровение, обладает определенным преимуществом перед тем, кто
делает это обычным человеческим способом. Когда человек
приобретает знание через просветление, ему не надо прилагать для
этого усилий, он достигает его без каких-либо сомнений или ошибок,
что невозможно, если он получает знания лишь логическим путем.
Кроме того, человек может познать то, что находится за пределами
мира человеческой логики, например, скрытое (тайны), а также
будущее.
Божественное Просветление в действительности чувствуют те, кто
достиг его. Они понимают, что на них снисходит озарение и что оно
является их наградой.
Однако иногда эманация даруется человеческому разуму, позволяя
ему постичь полное значение концепции, а человек, удостоенный
эманации, не знает об этом. В таком случае она выглядит просто как
мысль, пришедшая ему в голову (в качестве внезапного вдохновения).
В более широком смысле это иногда тоже не вполне корректно
называют Божественным Просветлением.
СПАСЕНИЕ
Существуют те, кто избран и чья судьба состоит в присоединении к
Богу, — это Еврейский Народ. Именно этот народ окутан великой
аурой святости, и Святое Божье Присутствие снизойдет на него и
присоединит к себе. Таким образом он может совершенствоваться,
пока не достигнет истинной благодати.
Нужно знать, что даже несмотря на то, что истинная благодать может
быть достигнута каждым человеком лично, согласно его делам, все
творение в целом не может достичь совершенства, пока весь
Избранный Народ не обретет своего оптимального состояния. Он
должен совершенствоваться через каждое возможное дуновение
(святости), и Священное Присутствие должно осенить его. Только
тогда мир достигнет совершенства, где каждый человек сможет
добиться (награды) того, чего он заслуживает согласно его делам.
С начала Создания это состояние еще не достигнуто. Адам согрешил
сразу же после того, как был создан. Праотцы начали (процесс
очищения) и их потомки продолжили развиваться в Избранный Народ
(Ам Сегула). Но это условие никогда не было соответствующим
образом и полностью выполнено из-за многочисленных грехов,
которые задержали и отсрочили конечное очищение.
Важно, чтобы в каждом событии Избранные Люди достигали
совершенства со всеми необходимыми условиями, и таким образом
творение в целом станет совершенным. Только тогда мир смог бы
вечно существовать в полностью исправленном состоянии. В таком
мире праведники смогут постоянно испытывать наслаждение, и
удовольствия каждого будут соответствовать его деяниям.
Высшая Мудрость установила временное ограничение в шесть тысяч
лет, в течение которых человек может стремиться к совершенству.
Когда это время истечет, мир будет обновлен и примет другой вид,
подходящий для его окончательной судьбы, а именно для вечных
наслаждений для тех, кто этого достоин.
До того, как истечет этот срок, Избранные должны достигнуть
совершенного состояния. Только после того, как это произойдет, мир
может быть изменен и достигнет своего вечного состояния.
Было обещано, что это произойдет и независимо ни от чего. Орудием
этому будет потомок Давида, которого Бог, уверенный в его успехе,
специально выберет для этой цели. Этого человека будут звать Мессия
(Машиах).
Через Машиаха в предначертанное время Израиль, а следовательно и
все созданное, достигнет высокой степени очищения. Добро во всех
его проявлениях будет обретать силу, а зло будет полностью стерто с
лица земли. Это сильно повлияет на человека и в физическом, и в
духовном плане. Об этом намекают пророки, когда говорят: «сердце
из камня станет сердцем из плоти» (Йечезкель 36:26). То есть в
человеке усилится наклонность к добру так, что физическое не будет
притягивать его.
Он постоянно будет с большим желанием склоняться к службе Богу и
следовать Его Торе, и таким образом человек будет делать себя
сильнее (духовно).
В результате всюду возобладает процветание и спокойствие, в то
время как боль и разрушение прекратят существовать. Это (пообещал
Бог) через Своего пророка, когда Он сказал: «Они не содеят зла и не
причинят вреда на Моей святой горе» (Йешаягу 11:9).
Когда пройдет это время, глупость перестанет существовать в мире и
все сердца наполнятся мудростью. Святое Вдохновение «будет
очищено над плотью» таким образом, что человечество достигнет
мудрости без каких-либо трудностей. Так сказал пророк (от имени
Бога): «Я изолью Мой дух над всей плотью» (Йоель 3:6).
Тогда люди возрадуются и будут наслаждаться великой благодатью, и
присоединятся к Богу, во всем служа ему. В результате, они будут
постоянно возвышать себя шаг за шагом, пока не достигнут того, что
нужно, чтобы перейти в постоянное состояние, которое будет
существовать, когда будет обновлена вселенная.
Все те, кто будет тогда жив, должны будут умереть и превратиться в
пыль по крайней мере на короткий отрезок времени до воскрешения.
Те, кто достоин воскрешения, будут тогда возвращены к жизни.
Во время Воскрешения и праведные, и злые люди будут возвращены к
жизни. Злые, которые еще не получили наказания, соответствующего
их грехам, будут наказаны. Наказание им будет вынесено в День
великого Суда, который последует за Воскрешением, тогда Бог будет
судить Человечество. Он определит, кто достоин вечной жизни, а кто
должен быть уничтожен. Те, кто, по Его мнению, должны быть
уничтожены, будут наказаны, как того следует, и, в конце концов,
стерты с лица земли. Те, кто достоин существовать, останутся в
обновленном мире на уровне, которого они заслужили согласно их
приговору.
Среди всех народов, населяющих в это время мир, тогда пройдет
великий отбор. Те, кто, согласно Высшему Суду, должны быть
истреблены, будут уничтожены мечом, эпидемиями или другими
наказаниями. Те, кто заслуживает, будут спасены и выживут, и они
познают истину и забудут своих идолов и станут во всем
содействовать Евреям.
Для них будет гордостью и славой [помогать евреям в их служении
Богу] потому, что они узнают и поймут, что через это они могут
достигнуть той степени святости и света Бога, которые могут принять.
Тогда весь мир будет боготворить благословенного Создателя, и
идолопоклонство совершенно перестанет существовать. Как сказал
пророк, благословенна память его: «Тогда я совершу превращение
для всех людей: чистый язык (без идолопоклонства)» (Цефания 3:9);
и далее написано: «В этот день Бог будет один, и Его Имя одно»
(Зехария 13:9).
Без тех, кто достоин, кто готов к вечному существованию, каждый на
своем определенном уровне, мир вернется в состояние заброшенности
и пустоты. Он потеряет всякое подобие формы и снова станет «водой
в воде», каким он был в начале создания.
ЧУДЕСА
Все вещи существуют только потому, что воля Божья приказала им
существовать. То же самое относится и к законам и свойствам,
которые существуют только потому, что Божья мудрость посчитала их
необходимыми.
Так же, как Он предопределил эти правила через Свою волю, Он
может их отложить на время или изменить их так, как захочет в любое
угодное Ему время.
Те происшествия, которые под руководством Бога происходят, не
согласуясь с естественными законами этого мира, называются
чудесами. Хотя в преобладающем большинстве случаев Бог желает
поддерживать природу согласно ее естественным законам. Так как
именно Он определил (естественные законы) и сделал все таким,
какое оно есть, Он несомненно знает, какая система лучше всего. Тем
не менее, это не мешает Ему изменить ее в любой момент, когда Он
захочет, по любым причинам, по которым Он захочет.
Иногда Бог может вызвать чудо, чтобы показать истинную природу
Своего Провидения и Своих возможностей. В других случаях чудо
может быть подходящим в определенное время и при определенных
обстоятельствах. Иногда причина чуда очевидна любому, кто знает
суть ситуации, когда это чудо было явлено. Иногда причиной может
быть скрытый элемент ситуации и Провидение находит выход,
который скрыт от нас. Кроме того, чудеса могут происходить по ряду
других причин, которые нам вообще не дано понять.
Бывает, что Бог вершит чудеса через тех, кто близок к Нему. Он
показывает им свою любовь через силу, которую дает им. Он дает им
определенную власть над созданным. Их сила творить чудеса зависит
от степени их приближенности к Богу.
В этом отношении существует одно важное положение. Бог хотел,
чтобы его звали разными Именами, параллельными скрытым Влияниям
(Хашпа'от), которые изливаются от Него в Его мир, контролируя и
направляя события. Он пожелал и установил, что упоминание Его
святых Имен будет давать силу творить различные чудесные события
в мире. Через Свою непознаваемую Мудрость Он установил систему,
по которой каждое Имя обладает уникальной силой. Если назвать это
Имя, то сила будет передана от соответствующих Влияний и вызовет
чудеса.