Предстоящий путь
реклама
D:\681463087.doc 1 Предстоящий путь преобразования. Душевное превращение. Мы так много говорим о расширении сознания, преобразовании своей жизни. Но как, как это сделать? Исходя из своего опыта, знаю – это трудно. Если бы найти свою душу.... то все проблемы были бы решены. Душа и природа. Пуруша и Пракрити. Ишвара и Шакти. Это различные имена, даваемые нами вселенной. Два элемента существования живущих существ, человеческих существ, а, может быть, и всего живущего, есть бытие, состоящее из двух частей – материи и духа. Или – натура и душа. Этот факт определяет всё наше существование, составляет всё наше счастье и страдание. Все проблемы жизни стекаются в этот вопрос. Что же мы должны делать с этой душой и с этой природой? С этой Натурой, которая пытается наложить себя на душу, владеть, контролировать, господствовать над нею. И с этой Душой, которая чувствует, что каким-то таинственным образом она имеет свободу, контроль над собой, ответственность за то, что она есть и что она достигнет, и что она делает, и поэтому пытается обратиться против натуры, её собственной и мировой, контролировать и владеть, отвергнуть или пытаться спастись бегством? Есть два положения нашей души: существование низшее – обеспокоенное и подчинённое, и высшее – главенствующее, необеспокоенное и суверенное. Одно – в уме, другое – в духе. Надежда приходит, когда мы понимаем, что есть низший обычный человеческий статус и более высокий, божественный, в котором состояние двойственности переворачивается и душа становится тем, за что она сейчас борется – быть хозяином своей натуры, свободной и единой со Всевышним. Душа и её пробуждение. Человек, поскольку он сейчас умственное существо, склонен придавать высшее значение думающему уму, его доводам, его воле и его путям к Истине. И он даже придерживается взгляда, что нет другого пути. Ну, а сердце с его эмоциями – часто опасная и вводящая в заблуждение сила, которую нужно держать под контролем умственной воли и рассудка. D:\681463087.doc 2 И всё же в сердце, а может быть, за ним – находится некий мистический совет, имеющий большее соприкосновение со Всевышним, чем человеческий интеллект в его гордыне знаний. Согласно древнему учению, местонахождение Всевышнего спрятано в мистическом сердце, в секретных человеческих сердечных глубинах, в “пещере сердца”. Подлинная душа человека – в невидимом сердце – это молчащее сокровенное существо, которое мало кто осознаёт, ибо, хотя все имеют душу, немногие осознают её или чувствуют её прямое пробуждение. Там пребывает “Драгоценность в Лотосе”, Искра, а вокруг неё растёт душевное существо, формирующаяся душа или реальный человек внутри нас. И по мере того, как это душевное существо в человеке растёт и движения сердца отражают пробуждение души, человек начинает всё более и более осознавать свою душу, прекращает быть верховным животным. А природа души принимает и держится всего, что свято или направлено к святости, и отступает от всего, что есть извращение или отрицание этого. И всё таки вначале душа не более чем искра, а затем маленькое пламя Бога, горящее посреди мрака, ибо большей частью она скрыта в своём внутреннем убежище. Чтобы обнаружить себя она дожна взывать к уму, жизненной силе и физическому сознанию и склонить их выразить её. Она не всегда может одолеть мрак и неведение физического сознания, ошибочную уверенность ума или надменность и страстность виталического. Эта душа обязана принимать Условия раскрытия души. Только когда вы отдадите себя в полной искренности Всевышнему, у вас безусловно будет мир и тихая радость, которая исходит из упразднения желаний. Душевное существо знает это с уверенностью. Поэтому, когда вы объединитесь с вашей душой, вы познаете это. Но первое условие – не быть подчинённым своим желаниям и не принимать их как правду своего существа. Любовь и преданность зависят от раскрытия души, а для этого желания должны уйти. Стадии душевного развития. D:\681463087.doc 3 Обнаружить своё душевное существо – это первый шаг. Но этого недостаточно. Следующий – жить в душевном существе. Третий – сделать душу правителем существа. Четвёртый – подняться над умом, рассудком. Пятый – спустить то, что свыше, в низшую натуру. Я не говорю, что это всегда делается в таком порядке, но всё это должно быть сделано. Приходит момент, когда соприкосновение с душой не оставляет вас, что означает, что оно – в глубине сознания и поддерживает всё, что он человекделает. Тогда человек уже никогда не теряет единения со своей душой. Если вы в состоянии объединить себя сознательно с вашим душевным существом, вы можете всегла быть в состоянии восприимчивости, внутренней радости, энергии, развития, общения со Всевышним Присутствием, а когда вы в общении с Этим, вы видите Это везде, во всём, и все явления принимают своё подлинное значение. От чего это зависит? От внутреннего ритма, возможно, от Милости, в любом случае от восприимчивости к чему-то, что превосходит вас. Не каждый осознаёт свою душу, а тех, кто руководимы своей душой – очень мало. Если человек овладел собой, нашёл своё душевное существо, если постоянно живёт в сознании этого душевного существа, установил прямую связь с внутренним Всевышним Присутствием, тогда человек окружает себя атмосферой знаний, красоты, света и чистоты, в которую никакие желания и атаки не могут проникнуть. Подлинное счастье не зависит от внешних обстоятельств жизни. Только путём обнаружения своего душевного существа и объединения с ним человек может достигнуть подлинного счастья и сохранить его постоянно. Если душа привычно выбирает и отвергает то, что предлагается ей, её относительная пассивность становится полностью активной санкцией и на этом пути делается деятельным контролем. Душа принимает полностью свою функцию знающего, повелевающего и наслаждающегося натурой. Как знающая, она владеет знанием силы, что действует и определяет, она видит ценность существований, которые осуществляют себя в космосе, она владеет секретом Судьбы. Она также осознаёт себя как индивидуальный центр святого D:\681463087.doc 4 существования, которое она видит, поддерживает, санкционирует, знает и, посредством силы знания, контролирует, а когда она универсализирует себя, её знание отражает только святое Знание, её воля выполняет только святую Волю. Ненависть и неприязнь, презрение, отвращение, привязанности естественны и неизбежны на определённой стадии, Они обслуживают или помогают сделать выбор натуры в нас. Но мы помним, что это пережитки, камень преткновения, процесс неведения в развитии, и они обязаны спасть с нашей натуры. Душа-дитя нуждается в них для своего роста, но в бого-натуре, к которой мы должны подняться, может быть твёрдая, даже разрушительная суровость, но не ненависть, святая ирония, но не презрение, тихое ясно видящее и полное силы отвержение, но не отвращение и ненависть. Даже к тому, что мы должны разрушить, мы не должны питать отвращения и не должны забыть увидеть в нём скрытое движение Вечного. Душа как свидетель. Душевное превращение – это становление человека душевным существом из существа умственного, это превращение его из существа, которым командует ум, в существо, руководимое душою. Превращение есть отвращение всего существа от низких вещей и поворот ко Всевышнему. Стремление может вести к превращению, но стремление ещё не превращение. Превращение – спонтанное движение сознания, отворот его от внешнего. Самоотдача может помочь человеку открыться для этого прикосновения. Душа может занять позицию свидетеля, она может смотреть на действия натуры, как на факт, от которого она стоит отдельно, она наблюдает, но сама не участвует. Однако это пока двойственность в существовании. Душа поддерживает в своём существе энергию, которая разворачивает весь этот спектакль. Здесь дух содействует энергиям, но он их не контролирует и не обсуждает. Контролёр здесь Бог или Сила. Происходит появление внутреннего следящего, Смотрителя. Вначале это может произойти в одной из зон человеческого существа. Это первое освобождение является основанием, на котором всё только начинается. Душа начала своё вмешательство, которое от неактивного переходит в активное. D:\681463087.doc 5 Это пока влияние, а не Присутствие. Через видимые ошибки и спотыкания голос души может вести лучше, чем интеллект или умственное суждение. Это не то, что мы называем интуицией, хотя она и спускается через ум. Это не то, что мы называем совесть, ибо совесть – есть только умственная и часто обусловленная традиция, ошибающийся заменитель. Это глубокий сердечный призыв, и надо следовать ему мудро. Даже лучше блуждать, следуя зову души, чем идти за рассудком. Чтобы идти к сознанию, вы должны быть в состоянии каждый момент жизни спросить себя: Что сейчас Всевышний видит, затем – что Оно повелевает, и затем, как Всевышний действует. Чтобы знать себя, надо смотреть на себя с высоким и глубоким сознанием, которое может различить причину чувств и реакций. Всегда пробовать действовать только хорошо, насколько возможно, и быть настолько правильным, насколько можем. Если вы только пересматриваете умственно различные движения и реакции вашего дня, вы не будете прогрессировать. Чтобы этот обзор обеспечил вам развитие, вы должны найти и в себе что-то, что имеет некоторый свет, добрую волю и что уже совершенно захвачено прогрессом. Поместите это перед вами, спроецируйте, как на экран, всё происходившее за день на эту лучшую часть в вас. Пусть проходит как в кино всё, что вы совершили, что чувствовали, все ваши импульсы и мысли. Но это делать искренне. Смотрите на светлый экран, что перед вами: определённые вещи проходят, бросая хорошие тени, другие дают небольшую тень, а некоторые будут иметь тень чёрную и неприятную. Человек должен ясно сознавать источник своих движений, потому что есть противоречивые и несовместимые побуждения в существе. Полностью осознавать себя и своё САМО над всей смесью, какой является человек – вот это и можно назвать сознанием вашего существа. Она в душевном центре, но вы движимы всем, чем угодно, даже не зная этого. Вы должны искренне спросить себя: «Соответствует ли это действие моему САМО-познанию и САМО-владению?» Если да, то оно не бросит никакой тени на зкраны, которые останутся прозрачными, и можно не беспокоиться об этом действии. Если не в соответствии – оно создаст тень. D:\681463087.doc 6 Голос души – Голос Всевышнего. Существует одна возможность безопасности: никогда не действовать иначе, чем в соответствии с Всевышней Волей. Но как заметить, каким образом Всевышняя Воля заставляет действовать в данном случае? Голос Всевышнего нетрудно отличить, нельзя ошибиться. Нужно только прислушаться к тихому и спокойному голосу внутри нас, внутри нашего сердца. Но чтобы его услышать, мы должны быть совершенно искренними, потому что, если мы не искренни, мы начнём, обманывая себя, слушать голос своего эго, уверяя себя, что это и есть голос души. И наделаем много новых глупостей. Это даже не голос… это нечто тонкое, совсем маленькое указание. Собственно, когда всё хорошо – когда мы ничего не делаем против Всевышней Воли – всё будет казаться совершенно нормальным. Но когда внезапно мы почувствуем некое беспокойство, стеснение, неудобство где-то в голове, сердце, даже в желудке – вот тогда надо остановиться, осмотреться. И если мы искренни – заметим маленькое пятнышко, злую идею, капризное решение – вот там находится источник беспокойства. Есть четыре условия, которые необходимы для того, чтобы узнать Волю Всевышнего: 1. 2. 3. 4. Быть абсолютно искренним. Преодолеть желания и предпочтения. Утихомирить ум и слушать. Подчиниться немедленно, как только получите приказ. Восхождение к высшим планам сознания. Одна сторона Йоги – восхождение сознания к высшим планам, другая – нисхождение Силы высших планов в земное сознание для того, чтобы стянуть Силу тьмы и неведения и преобразовать натуру. Нет вреда в том, чтобы поднимать стремление снизу для встречи с силой вверху. Но – быть осторожными с этим, чтобы не поднять трудности снизу прежде, чем спускающаяся сила будет подготовлена отодвинуть их. D:\681463087.doc 7 После определённой стадии развития приходит способность жить в обычном физическом состоянии и всё же иметь сверхдобавленным к нему другое и более тонкое чувство, зрение. Правда, необходимо привлечь на помощь сосредоточенность. А иногда это приходит автоматически. Главное – человек должен отбросить старые страхи. Внутренние движения уже неизбежны, и надо вступать в них, не боясь и не отклоняясь. Приходит внутреннее видение – не полностью материальное, хотя уже не иллюзия. Может быть, вы вспомните видение, которое было видимо через физические глаза, но посредством тонкого физического сознания. Можно сказать: было наложение одного сознания на другое. НО! Помнить! Есть физический план и виталический. Виталическое сознание более полно ложных формаций, там много путаницы и беспорядка, и не безопасно двигаться среди них без знания и без прямой защиты и руководства. Лучше не продолжать, если не имеем защиты от кого-то, физически присутствующего, кто имеет знания и силу. Стремитесь к совершенной самоотдаче, свету и крепости в уме и сердце. Когда умственное и душевное существа этим путём раскроются, тогда виталическое может тоже открыться и тоже получить освещение. Но если вы уже не можете остановиться в своём движении, то соблюдайте следующие инструкции: 1. Никогда не позволяйте никакому страху войти в вас, смело смотрите в лицо всему, что вы встретите и увидите в этом мире. 2. Просите защиты перед медитацией и сном. 3. Не позволяйте себе в этом мире симпатии никакого вида ни к кому, кого бы вы не увидели. /В виталическом/ 4. Не позволяйте неизвестной личности войти в вас, будьте обособлены и отделены там от всего. Только одно управление или влияние, иное, чем собственное, можно допускать – управление святой Шакти. Человек есть существо умственных планов, чья умственность работает здесь, будучи вовлечённой, затемнённой и деградированной в физическом уме, изолированной от всех своих собственных самых святых сил и неспособной изменить жизнь за определёнными узкими и непрочными границами. Человек сам по себе едва ли лучше, чем честолюбивое ничто. Ничто – и это выражение о многом говорит. Света К. задала вопрос, может ли Бог самосовершенствоваться без людей. Люди… Да, конечно, человек – венец творения. Но – человек, а не люди. Это не одно и тоже. Люди – бессознательные клетки тела D:\681463087.doc 8 Его, через которые Он может развивать себя. Постепенно тело становится храмом Господним, вот об этом теле уже можно и говорить. Просыпается разум клеток тела, тело становится на объективном плане живой сущностью, имеющей волю, свободу выражения, разум клеток. И тогда человек становится сознательной единицей в теле Господа. И Господь выслушает тело, так как от него свет идёт. А пока он есть узость, что протягивается к неохватной широте, малость, обнимающая грандиозность, карлик, возлюбивший высочайших. Вечный дух парит над ним, но нисхождению мешает тяжёлая крышка – его индивидуальность. Внутренняя душа его закутана, подавлена и задушена внешней пеленой. Душа и дух в современном человеке кажутся скорее существующими над и за его натурой, чем частью его видимой реальности. Эволюция в её сущности не есть развитие всё более и более организованного тела или всё более и более производительной жизни. Это только её механизм и организованный аппарат, это внешние детали. Эволюция есть борьба сознания, спящего сомнамбулическим сном в материи за то, чтобы пробудиться и быть свободным, найти себя и владеть собой и всеми своими возможностями до самых полных и широких, самых последних и высочайших. Эволюция есть освобождение от зависимости самораскрывающегося секрета души в форме и силе, медленно становящемся Богом, это рост духа. В этой эволюции человек умственный не есть конечная цель и завершение, не есть конечная ценность, высочайшее последнее значение. Он слишком мал и несовершенен, чтобы быть венцом всех этих тяжких родовых мук Натуры. Человек не есть финал, но лишь среднее выражение, только переходное инструментальное существо, промежуточное, вспомогательное творение. Духовность есть нечто иное, чем интеллектуальность. Её проявление есть знак того, что Сила, более великая, чем ум, старается выйти своим чередом. Духовность есть пробуждение ко внутренней реальности нашего существа, к душе и духу, которые отличны от нашего ума, жизни и тела. Может быть появление, в котором существо отделяет себя от мысли и видит себя во внутреннем молчании, как духа в уме; или отделяет себя от жизненных движений, ощущений, импульсов и осознаёт себя духом, поддерживающем жизнь; или отделяет себя от тела-вещества и постигает себя как духа, одушевляющего материю. D:\681463087.doc 9 Это – обнаружение самих себя, как Пуруши, подлинного существа, умственного, жизненного или тонкого физического, поддерживающего тело. Да, это есть дух, и обнаружение этого присутствия много определяет. Но само-обнаружение может идти дальше. Оно даже может отложить в сторону все отношения к форме или действию Натуры, ибо видно, что это суть представительства святой Вечности, для которой ум, жизнь и тело являются только формами и инструментами. Мы затем становимся душой, смотрящей на натуру, знающей весь динамизм в нас не умственным восприятием и наблюдением, но внутренним сознанием и внутренним точным видением. Это налаживает на нас очищающий возвышающий контроль, который принуждает нас двигаться в высшую и более чистую правду собственной нашей сущности и быть средством втекания некой святой силы или светоносного указания, которое не является умственным, но духовным, и может быть узнано, как вдохновение более великого САМО. Наша природа будет повиноваться внутреннему водительству. Это уже значительное развитие, и оно равнозначно началу душевного и духовного преобразования. Первая фаза преобразования может быть названа душевной. Её основной результат – руководство к овладению всей душой всем человеческим существом. Второй результат есть свободное в течение всех видов духовного переживания: переживания присутствия Бога, космического сознания, прямое соприкосновение с космическими силами, душевная симпатия, единение и внутренняя связь с другими существами и с Природой себя, освещение ума знанием, освещение сердца любовью и преданностью, духовная радость и экстаз, освещение чувств и тела высшим переживанием, обширности очищенного ума, сердца и души, несомненность святого света и ведения, радость и мощь святой Силы, работающей в Воле и Руководстве. Четыре направления помогают открыть внутреннее существо Натуры: это религия, оккультизм, духовная мысль и внутреннее духовное переживание и осознание. Но ни одно из первых трёх направлений не может само по себе полностью выполнить великое и дальнейшее изменение, они не могут достигнуть изменения умственного существа и духовного человека до тех пор, пока они не откроют дверь духовному переживанию. Сначала должно быть душевное изменение, превращение всей нашей теперешней натуры в душу-инструментарий. На этом D:\681463087.doc 10 основании или наряду с этим должно произойти духовное изменение, нисхождение более высокого света, Знания, Силы, Блаженства, Чистоты во всё существо, даже в темноту нашего подсознания. Только после духовного переживания через сердце и ум, только путём внутреннего осознания того, что эти приближения отыскивают, путём многих переживаний, строящих внутреннее изменение, путём трансмутации сознания, путём освобождения духа от его теперешнего покрова ума, жизни и тела может проявиться духовное существование. Это решающая граница душевного развития, и когда она достигнута, тогда настоящая работа начинается, и поворотная точка изменения более не за горами. Когда есть полная тишина в существе, или молчание всего существа, тогда мы можем прийти к осознанию Высшего в себе, духовную субстанцию нашего существа, существование, превышающее даже нашу душевную индивидуальность, распространяющее себя во всеобщность, превосходящую всю зависимость от любой натуральной формы или действия. Это освобождение духовной части в нас, которое есть решающий шаг духовной эволюции в Натуре. Вторая фаза преобразования может быть названа духовной, открытие к безграничности над нами, вечному Присутствию, бесконечности Существования, беспредельности сознания. Это может быть сделано восхождением нашего сознания в сферу надразума. Душевное изменение делает это возможным, ибо оно открывает нас к божественному сознанию, сейчас просто спрятанному от нас многими стенками, оно открывает нас к тому, что сейчас сверх-сознательно для нашей нормальности, потому что скрыто от нас толстой и тяжёлой ума. Крышка разламывается, раскалывается или открывается и спадает под давлением душевнодуховного изменения, и наша природа подталкивается новым духовным сознанием к тому, выражением чего она здесь является. Начинает формироваться новое сознание с помощью прямого духовного постижения, которое больше, чем мысль и видение. Близкое присутствие всевышнего Существа, его правление миром и нашим Само, Его сила, работающая в нас и везде, мир и радость теперь конкретны и постоянны в существе. Во всех формах человек видит теперь вечное, во всех звуках слышит теперь Реальность, во всех прикосновениях ощущает Это, нет ничего, кроме Его проявления. Восторг или обожание сердца, единение духа становятся постоянно пребывающими. Сознание умственного творения D:\681463087.doc 11 обращается или уже обращено в сознание духовного человека. Это есть второе из трёх преобразований, объединённое проявленное существование с тем, что НАД человеком, это средний шаг. Последнее проявление этой стадии есть освобождённый человек, который осознал Бога в себе и Дух внутри себя, вошёл в космическое сознание, прошёл единение с вечным, но поскольку он, тем не менее, принимает жизнь в действии, он действует посредством светом и энергии Силы внутри него, работающей через духовное изменение. Результат этого есть полное освобождение души, ума, сердца и действия, отливка их всех в смысл и значение Всевышней Реальности. Духовная эволюция индивидуума тогда прошла свой путь. Дальше – сверхразумное восхождение. Если бы финальная цель всех земных эволюций была только в пробуждении человека к верховной Реальности, в избавлении его от незнания и зависимости, в том, чтобы освобождённая душа могла везде найти высшее состояние существа или слиться с этой верховной реальностью, то задача была бы выполнена с приходом духовного человека. Но в нас есть также стремление к владению своей натурой и её трансформации ещё большему совершенству в самом земном существовании. Есть дальнейшее намерение – не только открытие духа, но радикальное и все цельное преобразование Натуры. Определённое изменение натуры приготовляется и следует за освещениями, которые получает умственно-духовный человек, но это не полное и радикальное изменение, это не сверхразумное существо, которое впредь должно быть вождём преображённой Натуры. Возможно, идти дальше, ибо духовное существование, однажды внутренне освобождённое, может развить в уме высшие состояния бытия, привлечь вниз сверхразумную энергию и действие, которые свойственны Правде-Сознанию. Как душевное изменение должно призвать духовное, чтобы выполнить свою задачу, так же первое духовное преобразование должно призвать сверх-разумную трансмутацию, чтобы завершить свою. Ибо через пропасть между умом и высшим сверхразумом должны быть протянуты мосты, и там, где сейчас пустота и молчание, должны быть созданы дороги восхождения и нисхождения. Но! Чтобы обычный умственный инструмент, даже жизненный и физический инструментарий, смогли затем быть полностью трансформированы, и стать частью сверх разумного творения, сверхразумная Сила должна вступить в действие, чтобы выполнить D:\681463087.doc 12 это изменение. Это есть третья фаза, которая должна последовать, финальная, сверхразумная трансмутация. Она может произойти, когда умственно-душевно-духовное существо полностью поднимется к сверхразуму и спустит вниз его силы в земное существование. Должно иметь место, завершающее движение восхождения в сверхразум и движение трансформирующего нисхождения сверхразумного сознания во всё наше существо и натуру. Это должно быть характером третьего преобразования, которое закончит переход души через Неведение и обоснует своё сознание, свою жизнь, мощь и форму проявления на полном и полностью действующем самосознании. Несовершенное человеческое существо с его затрудненным и спутанным сознанием не может быть концом в высочайшем таинственном подъёме Натуры. Есть что-то большее, что сейчас видимо. Что-то есть в нас, всё ещё не выраженное, что должно быть только раскрыто. Бог, заключённый в нашей глубине, единый в своём бытии с единым Богом, готовым спуститься со сверхчеловеческих вершин. В этом нисхождении и пробуждаемом восхождении находится секрет нашего будущего. Человек есть переходное существо, он не финал, ибо по нему и высоко над ним восходят сияющие ступени, что взбираются к святому богочеловечеству. Шаг от человека к богочеловеку есть следующее достижение в земной эволюции. Здесь лежит наша судьба и ключ, освобождающий наше стремящееся, но затруднённое и ограниченное человеческое существование. Появление богочеловека в человеческом мире будет выполнением сияющего в веках обещания Бога быть рождённым в материи. Богочеловек не есть человек, который вскарабкивается к своему природному зениту, не верховная степень человеческого величия, знания и интеллектуальности, человеческой воли, характера, человеческой святости, любви, чистоты или совершенства. Различие между человеком и богочеловеком будет различием между умом и сознанием, стоящем теперь далеко от него. Отличительная сущность человека есть ум, отличительная сущность богочеловека будет сверхразум или божественный Гнозис. Сверхразумное есть нечто, находящееся за человеком и его пределами, ступень сознания, превышающее самое высокое познание, соответствующее человеческой природе. D:\681463087.doc 13 Когда мощь единого существования спустится в нашу ограниченную человеческую натуру, тогда человек сможет перейти границы самого себя и знать божественно, божественно действовать и творить, он станет, наконец, чознающей частью вечности, будет рождён Богочеловек – сверхразумная мощь, спустившаяся сюда в новую жизнь трансформированного земного тела. Человеческое величие не в том, что оно есть сейчас, но в том, что он делает возможным; его слава в том, что он – секретная мастерская труда жизни, в которой богочеловеческое изготавливается Всевышним Мастером. Но человек допущен к ещё большему величию, и оно в том, что ему разрешено быть частично сознающим подмастерьем в созидании святого измерения. Требуется его свободное восхождение, его посвящённое волевое участие, чтобы в его тело могла снизойти слава, что заменит его. И если земля взывает, и Верховное отвечает, даже сейчас может пробить час для этого славного преобразования. Ура! Предстоящий путь преобразования. 2 - часть Человеческое величие не в том, что оно есть сейчас, но в том, что он делает возможным. Его слава в том, что он – секретная мастерская труда жизни, в которой богочеловечество изготавливается всевышним Мастером. Но человек допущен к ещё большему величию, и оно в том, что ему разрешено быть частично сознающим подмастерьем в созидании своего святого измерения. Требуется его свободное восхождение, его посвящённое волевое участие, чтобы в его тело могла снизойти Слава, что заменит его. Итак, если душевное существо выходит вперёд, тогда превращение наступает легко и может прийти мгновенно. Но просто переживание более высокого сознания не изменит натуры. Или мы устанавливаем себя во внутреннем существе вплоть до внутреннего физического, или душа должна выйти вперёд и изменить натуру, или внутренняя воля должна пробудиться и принудить натуру измениться. Есть эти четыре способа, в которых это изменение может быть осуществлено. Формально, когда говорят о преобразовании, имеют ввиду исключительно преобразование внутреннего сознания, пытаются обнаружить в себе более глубокое сознание и отвергают тело и его деятельность, как обременительную и бесполезную вещь, так, как D:\681463087.doc 14 будто можно быть занятым исключительно внутренней жизнью. Но этого недостаточно. Истина требует, чтобы материальный мир также принял своё участие в преобразовании и стал выражением Её. Но работа по физической трансформации наиболее трудна, и перед этим надо иметь наше внутреннее сознание твёрдым и прочно установленным в праведности. Признаки, указывающие на готовность для Пути. 1. Совершенное равновесие во всех обстоятельствах. Не спокойствие, идущее от инерции, но ощущение сосредоточенной силы, которая сохраняет нас всегда ровным, что бы ни случилось, даже самое ужасное. 2. Когда мы чувствуем, что полностью заключены в нашем обычном нормальном сознании, как в чем-то чрезвычайно жёстком и удушливом и непереносимом. Это означает, что наше внутреннее сознание достигло точки, где наружная форма уже слишком мала для него – форма обычной жизни, обычной деятельности, отношений. И внутри уже чувствуется сила для разрушения этой тюрьмы. 3. Когда мы сосредотачиваемся – мы сразу получаем ответ. Мы ощущаем свет, мир, силу, спускающуюся на нас. Не нужно ждать долгое время. Только внутреннее стремление, призыв – и ответ приходит. Пока мы должны отказываться, отрекаться от чего-либо, мы не на этом пути. Быть на Пути – значит быть в состоянии сознания, где только единение со Всевышним имеет ценность, жить этим единением становится смыслом нашей жизни. Всё другое теряет ценность, не заслуживает поисков, и, поскольку нет больше предмета желаний – не от чего и отрекаться. Первым симптомом Пути является: когда всё, кроме духовной жизни, кажется нам абсолютно не имеющим важности. Вся наша жизнь, деятельность продолжаются, но они кажутся нам всецело не имеющими важности. Это не отвращение, не презрение, но это кажется нам таким малым, что не стоит быть чрезмерно занятым этим. Чувство, что всё стало другим, что человек живёт иначе, со светом в уме, с миром в сердце, которых не было там прежде. D:\681463087.doc 15 Происходит как бы озарение – и великая радость входит в нас. Но со временем всё отступает, ибо физическое тянет назад. Для такого преобразования нужна восприимчивость. Это – быть способным получить преобразование. Затем приходит изменение сознания. Восприимчивость – это способность получить ответ. Это раскрытость сознания. Это помогает получить Силу, Защиту. Это помогает нам хранить себя всегда годным для работы, отвергать расстройство внутри, восстанавливать порядок, когда он нарушится, защищает нас против маленьких атак. Я не очень люблю говорить о Всевышней Любви, и только и знаю, что говорю о ней. Как заслужить её? – многие спрашиваем. Но она всегда здесь. Её не надо заслуживать, её можно просто получать. Мы всё время купаемся в ней, но разве мы осознаём Это? При раскрытии любовь притекает в нас рекой, потому что она устремляется туда, где только есть возможность. И не только любовь, но и все святые свойства здесь, во всей своей интенсивности, но только мы не осознаём всего этого и не воспринимаем, так, как закрыты, заблокированы, заняты почти всё время чем-то другим. Поскольку мы полны собою – не остаётся места для Всевышнего. Не много таких, от которых Милость отвернулась, но много таких, которые отвернулись от Милости. Но что же означает «раскрыть себя»? Когда в нас вспыхивает стремление, очень активное и оно начинает своё действие, идёт призывать вниз ответ, к которому мы устремились. Но мы часто отвлечены, невнимательны, и мы не замечаем, что наше стремление получило ответ. Стремление во всех имеет силу к действию, но эффект у всех различен. Эффект – результат стремления. Есть люди, которые имеют огромное стремление, они призывают Силу, Сила приходит к ним, и даже входит глубоко, а они настолько не осознают себя, что не знают этого. Не я ли в этом числе? Сознание приходит, но позже. Но есть более восприимчивы, открыты, внимательны – и наиболее полно используют данные возможности. Восприимчивость зависит от искренности – действительно ли человек хочет получить. И смирение. Нет ничего, что закрывает нас более, чем тщеславие. Когда мы удовлетворены, в нас сидит своего рода тщеславное нехотение допустить, что я могу сделать ошибку, что я неполон, несовершенен. Если можем допустить, что «да, это D:\681463087.doc 16 мой недостаток, это моя ошибка» - сначала очень больно, ой, как больно!. Но если держимся твёрдо, тогда вход раскрывается и свет вливается в нас. Этот Урок пройден, начинается следущий этап учёбы, но уже с более лучшей точки отсчёта. Если смотрим на себя прямо, мы всегда знаем, где эта часть в нас находится. Как часто в таких случаях направляем на эту часть свет – и она внезапно причиняет нам боль. И уже открытая часть будет стремиться открыть другую. Раз есть неоткрытое – оно оказывает сопротивление. Есть вещи, которые не могут быть стёрты сразу, будучи очень старой частью натуры, но восприимчивостью с ними можно бороться. Давайте пройдём внутрь себя – мы там найдём залежи неотпущенных событий. Восприимчивость варьируется в пропорции к самоотдаче, полному посвящению себя. Чем более человек отдаёт себя, тем более он открыт; чем более открыт – тем более получает. Получает осознание внутреннего присутствия и радость, которую оно приносит. И тогда – это было со мной, но это был не я.
